Murli du jour du dimanche 23 octobre 2022

⁰23-10-22 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 13-10-92 madhuban

⁰ 23/10/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/10/92

¹number one banna hai to gyaan aur yog ko swaroop mein laao

¹Pour devenir n°1, mettez en pratique la connaissance et le yoga.

²aaj sat shikshak apni shreshtha shiksha dhaaran karne vaale godly student ko dekh rahe hain ki har ek eeshvareey vidyaarthi ne is eeshvareey shiksha ko kahaan tak dhaaran kiya hai?

²Aujourd’hui, le vrai Professeur voit Ses étudiants divins, ceux qui s’imprègnent de Ses enseignements élevés. ³Dans quelle mesure chaque étudiant divin s’en est-il imprégné?

³padhaane vaala ek hai, padhaai bhi ek hai lekin padhne vaale padhaai mein nambarvaar hain।

⁴Il n’y a qu’un seul Professeur et l’étude est la même pour tous; pourtant, les étudiants étudient à des degrés divers.

⁴har roj ka paath murli dvaara har sthaan par ek hi sunte hain arthaat ek hi paath padhte hain। ⁵murli arthaat paath har sthaan par ek hi hota hai।

⁵La leçon que tous écoutent chaque jour dans le murli, est la même dans tous les différents lieux, c’est-à-dire que tous étudient la même. ⁶C’est le même murli partout.

⁶date ka pharka ho sakta hai lekin murli vahi hoti hai।

⁷La date peut être différente, mais le murli est le même.

⁷phir bhi nambarvaar kyon?

⁸Alors pourquoi cette différence?

⁸number kislie hote hain?

⁹Pourquoi ces rangs différents?

⁹kyonki is eeshvareey padhaai padhne ki vidhi sirf sunna nahin hai lekin har mahaavaakya swaroop mein laana hai।

¹⁰Parce que la méthode pour étudier cet enseignement divin ne se résume pas à écouter uniquement, mais chaque parole doit être assimilée et appliquée concrètement.

¹⁰to sunna sabka ek jaisa hai lekin swaroop banne mein nambarvaar ho jaate hain।

¹¹Tous écoutent la même chose, mais l’assimilent et le mettent en pratique différemment.

¹¹lakshya sabhi ka ek hi rehta hai ki main number one banoon।

¹²Tous ont le même but: devenir n°1. Tel est votre but, n’est-ce pas?

¹²aisa lakshya hai na! ¹³lakshya number one ka hai lekin result mein nambarvaar ho jaate hain kyonki lakshya ko lakshan mein laana - ismen lakshya aur lakshan mein pharka pad jaata hai।

¹³Vous avez le but de devenir n°1 (number one), mais le résultat montre que vous devenez numberwise. ¹⁴Vous devez faire correspondre vos qualités à votre but mais, ce faisant, une différence apparaît entre les deux. ¹⁵Il y a peu de sujets d’étude.

¹⁴is padhaai mein subject bhi jyaada nahin hain। ¹⁵chaar subject ko dhaaran karna - ismen mushkil kya hai!

¹⁶Vous n’avez que quatre matières à étudier dont vous devez vous imprégner, alors où est la difficulté?

¹⁶aur chaaron hi subject ka ek-do ke saath sambandh hai।

¹⁷Ces quatre sujets sont liés les uns aux autres.

¹⁷agar ek subject ‘gyaan' sampoorn vidhipoorvak dhaaran kar lo arthaat gyaan ke ek-ek shabd ko swaroop mein laao, to gyaan hai hi mukhya do shabdon ka jisko rachayita aur rachna va alpha aur be kehte ho।

¹⁸Si vous vous imprégnez totalement du sujet de la connaissance, selon la bonne méthode, c’est-à-dire si vous mettez en pratique chaque parole de connaissance, celle-ci tient en deux mots: Alpha et Beta, Créateur et création.

¹⁸rachayita baap ki samajh aa gai arthaat parmaatma-parichay, sambandh spashta ho gaya aur rachna arthaat pahli rachna “main shreshtha aatma hoon'' aur doosra “mujh aatma ka is behad ki rachna arthaat behad ke drama mein saare kalpa mein kya-kya part hai'' - yeh saara gyaan to sabhi ko hai na।

¹⁹Avoir une compréhension claire du Père, le Créateur, veut dire que Sa présentation et la relation avec Lui sont claires. ²⁰Et la création signifie la première création: «Je suis une âme élevée et deuxièmement, quel est mon rôle en tant qu’âme durant tout le cycle, dans cette création illimitée, autrement dit ce drama illimité.

¹⁹lekin shreshtha aatma swaroop ban har samay shreshtha part bajaana - ismen kabhi yaad rehta hai, kabhi bhool jaate hain। ²⁰agar in do shabdon ka gyaan hai, yog bhi in do shabdon ke aadhaar par hai na।

²¹Vous avez tous cette connaissance, n’est-ce pas? ²²Pourtant, vous vous souvenez parfois et vous oubliez aussi que vous êtes des âmes élevées qui jouent un rôle élevé à tout moment. ²³Le yoga repose sur ces deux mots, non?

²¹gyaan se yog ka svatah hi sambandh hai।

²⁴Et le yoga est automatiquement lié à la connaissance.

²²jo ‘gyaani tu aatma' hai woh ‘yogi tu aatma' avashya hi hai। ²³to gyaan aur yog ka sambandh hua na।

²⁵Les âmes éclairées sont effectivement des âmes yogis également; donc, gyan et yoga sont liés, n’est-ce pas?

²⁴aur jo gyaani aur yogi hoga uski dhaarna shreshtha hogi ya kamjor hogi?

²⁶Par conséquent, la dharna des âmes emplies de connaissance et yogi sera‑t‑elle élevée ou faible?

²⁵shreshtha, svatah hogi na, sahaj hogi na ki dhaarna mein mushkil hogi? ²⁶jo ‘gyaani tu aatma', ‘yogi tu aatma' hai woh dhaarna mein kamjor ho sakta hai?

²⁷Elle sera automatiquement élevée, n’est-ce pas? ²⁸Elle sera facile, non, ou ces âmes auront‑elles des difficultés dans leur dharna? ²⁹Les âmes gyani et yogi peuvent-elles être faibles dans leur dharna?

²⁷nahin।

³⁰Non.

²⁸hote to hain।

³¹Pourtant, certaines le sont.

²⁹to gyaan-yog nahin hai?

³²N’ont-elles pas gyan et yoga?

³⁰gyaani hai lekin ‘gyaani tu aatma' woh sthiti nahin hai।

³³Elles sont emplies de connaissance, mais n’ont pas le niveau d’être des âmes éclairées.

³¹yog lagaane vaale hain lekin yogi jeevan vaale nahin hain।

³⁴Elles essaient d’avoir du yoga, mais ne mènent pas une vie de yogi.

³²jeevan sada hoti hai aur jeevan natural hoti hai।

³⁵La vie, c’est constant et naturel.

³³yogi jeevan arthaat original nature yogi ki hai।

³⁶Mener une vie de yogi veut dire avoir la nature originelle d’un yogi.

³⁴63 janmon ke vismriti ke sanskaar va kamjori ke sanskaar brahman jeevan mein kahaan-kahaan mool nature ban purushaartha mein vighna daalte hain।

³⁷Les sanskars d’oubli et de faiblesse de 63 vies sont devenus la nature originelle de votre vie brahmine et ils créent parfois des obstacles dans vos efforts.

³⁵kitna bhi svayan va doosra attention khinchavaata hai ki yeh parivartan karo va svayan bhi samajhte hain ki yeh parivartan hona chaahiye lekin jaante hue bhi, chaahte hue bhi kya kehte ho? ³⁶chaahte to nahin hain lekin meri nature hai yeh, mera svabhaav hai yeh।

³⁸Ainsi, peu importe combien vous-mêmes ou les autres attirez votre attention pour que vous opériez une transformation spécifique, transformation que vous souhaitez également, et même si vous comprenez que cette transformation doit avoir lieu, que dites-vous?

³⁷to nature natural ho gai hai na। ³⁸kiske bol mein va vyavhaar mein gyaan-sampanna vyavhaar va yogi jeevan pramaan vyavhaar va bol nahin hote hain to vo kya kehte hain?

³⁹«Je ne veux pas le faire, mais c’est ma nature, cela m’est devenu naturel». ⁴⁰Si vos paroles ou vos relations ne sont pas emplies de connaissance, si elles ne concordent pas avec une vie de yogi, que dites-vous?

³⁹yahi bol bolenge ki mera natural bol hi aisa hai, bolne ka tone hi aisa hai। ⁴⁰va kahenge meri chaal-chalan hi official va gambheer hai।

⁴¹«Je parle comme ça naturellement; le ton de ma voix est ainsi», ou encore «mon activité et mon comportement sont officiels et sérieux». ⁴²Vous donnez à cela un très bon nom.

⁴¹naam achhe bolte hain josh nahin hai lekin official hai।

⁴³Vous dites: «Ce n’est pas être autoritaire, mais officiel».

⁴²to chaahte bhi, samajhte bhi nature natural work (kaarya) karti rehti hai, usmein mehnat nahin karni padti hai।

⁴⁴Votre nature naturelle agit selon ce que vous souhaitez et comprenez; vous n’avez aucun effort à faire pour cela.

⁴³aise jo gyaani jeevan va yogi jeevan mein rehte hain, to gyaan aur yog sampanna har karma natural hote hain arthaat gyaan aur yog - yahi unki nature ban jaati hai aur nature banne ke kaaran shreshtha karma, yuktiyukta karma natural hote rehte hain।

⁴⁵De même, toute action de celui qui mène une vie gyani et yogi est naturellement emplie de connaissance et de yoga. ⁴⁶Autrement dit, la connaissance et le yoga sont devenus sa nature. ⁴⁷Ainsi, ayant cette nature, il peut naturellement accomplir des actions élevées et emplies de sagesse.

⁴⁴to samjha, nature natural bana deti hai।

⁴⁸Alors, comprenez-vous? ⁴⁹Cette nature rend tout naturel.

⁴⁵to gyaan aur yog mool nature ban jaayen - isko kaha jaata hai gyaani jeevan, yogi jeevan vaala।

⁵⁰Lorsque la connaissance et le yoga deviennent votre nature originelle, c’est ce qu’on appelle une vie gyani et yogi.

⁴⁶gyaani sabhi ho, yogi sabhi ho lekin antar kya hai?

⁵¹Vous êtes tous gyani et vous êtes tous yogi, mais où est la différence?

⁴⁷ek hain gyaan sunne-sunaane vaale, yatha shakti jeevan mein laane vaale। ⁴⁸doosre hain gyaan aur yog ko har samay apne jeevan ki nature banaane vaale।

⁵²Il y a ceux qui écoutent la connaissance, qui en parlent et qui la mettent en pratique dans leur vie en fonction de leur capacité.

⁴⁹vidyaarthi sabhi ho lekin yeh antar hone ke kaaran nambarvaar ban jaate hain।

⁵³La deuxième catégorie, ce sont ceux qui font de la connaissance et du yoga la nature de leur vie à tout instant.

⁵⁰jiski nature hi gyaani-yogi ki hogi uski dhaarna bhi natural hogi।

⁵⁴Vous êtes tous des étudiants, mais cette différence vous rend numberwise.

⁵¹natural svabhaav-sanskaar hi dhaarna swaroop honge।

⁵⁵Ceux qui ont la nature d’être gyani et yogi auront naturellement de la dharna.

⁵²baar-baar purushaartha nahin karna padega ki is gun ko dhaaran karoon, us gun ko dhaaran karoon।

⁵⁶Leur nature et leurs sanskars seront naturellement l’incarnation de la dharna.

⁵³lekin pahle foundation ke samay hi gyaan, yog aur dhaarna ko apni jeevan bana di isliye yeh teenon subject aisi aatma ki svatah aur svaabhaavik anubhootiyaan ban jaati hain isliye aisi aatmaon ko sahaj yogi, sahaj gyaani, sahaj dhaarna-moorta kaha jaata hai। ⁵⁴teenon subject ka connection hai।

⁵⁷Ils n’auront pas à faire des efforts répétés pour s’imprégner de telle ou telle vertu, mais au moment de poser leur fondation, ils auront fondé leur vie sur gyan, yoga et dharna. ⁵⁸C’est pourquoi ces trois sujets deviennent pour de telles âmes une expérience automatique et naturelle. ⁵⁹Ils sont appelés des yogis faciles, des âmes gyani naturelles et des âmes qui sont facilement des incarnations de dharna.

⁵⁵jiske paas itni anubhootiyon ka khajaana sampanna hoga, aisi sampanna moortiyaan svatah hi master daata ban jaati hain।

⁶⁰Les trois sujets sont donc liés et ceux qui possèdent le trésor de ces expériences seront complets. ⁶¹De telles images de perfection deviennent automatiquement des maîtres donneurs.

⁵⁶daata arthaat sevaadhaari।

⁶²Donneur veut dire serviteur.

⁵⁷daata dene ke bina rah nahin sakta।

⁶³Un donneur ne peut pas ne pas donner.

⁵⁸daataapan ke sanskaar se svatah hi seva ka subject practical mein sahaj ho jaata hai।

⁶⁴Parce qu’il a les sanskars d’un donneur, le sujet du service devient facile automatiquement et concrètement.

⁵⁹to chaaron ka hi sambandh hua na।

⁶⁵Par conséquent, les quatre sujets sont liés, n’est-ce pas?

⁶⁰koi kahe ki mere mein gyaan to achha hai lekin dhaarna mein kami hai to usko gyaani kaha jaayega?

⁶⁶Si quelqu’un dit: «J’ai une très bonne connaissance, mais il manque quelque chose dans ma dharna», diriez-vous que c’est une âme gyani?

⁶¹gyaan to doosron ko bhi dete ho na। ⁶²hai tab to dete ho!

⁶⁷Vous donnez cette connaissance aux autres, mais vous ne pouvez la donner que parce que vous l’avez.

⁶³ek hai samajhna, doosra hai swaroop mein laana।

⁶⁸Comprendre, c’est une chose, s’imprégner en est une autre.

⁶⁴samajhne mein sabhi hoshiyaar hain, samjhaane mein bhi sabhi hoshiyaar hain lekin number one banna hai to gyaan aur yog ko swaroop mein laao।

⁶⁹Vous êtes tous très doués pour comprendre. ⁷⁰Vous l’êtes également pour expliquer. ⁷¹Cependant, si vous voulez devenir n°1, vous devez donner une forme concrète à la connaissance et au yoga.

⁶⁵phir number-vaar nahin honge lekin number one honge।

⁷²Ainsi, vous ne serez pas numberwise, mais number one (n°1).

⁶⁶to sunaaya ki aaj sat shikshak apne chaaron or ke eeshvareey vidyaarthiyon ko dekh rahe the।

⁷³BapDada vous a dit aujourd’hui que le vrai Professeur regardait Ses étudiants divins de partout.

⁶⁷to kya dekha?

⁷⁴Qu’a-t-Il vu?

⁶⁸sabhi number one dikhaai diye va nambarvaar dikhaai diye?

⁷⁵Pouvait-on vous voir en tant que n°1 ou bien numberwise?

⁶⁹kya result hogi?

⁷⁶Quel fut le résultat?

⁷⁰va samajhte ho ki number one to ek hi hoga, ham to nambarvaar mein hi aayenge?

⁷⁷Pensez-vous qu’un seul sera n°1 et que vous viendrez parmi ceux qui sont numberwise?

⁷¹first division mein to aa sakte ho na।

⁷⁸Vous pouvez venir dans la première division.

⁷²usmein ek nahin hota hai।

⁷⁹Il n’y en pas qu’un.

⁷³to check karo agar baar-baar kisi bhi baat mein sthiti neeche-oopar hoti hai arthaat baar-baar purushaartha mein mehnat karni padti hai, isse siddha hai ki gyaan ki mool subject ke do shabd - ‘rachta' aur ‘rachna' ki padhaai ko swaroop mein nahin laaya hai, jeevan mein mool sanskaar ke roop mein va mool nature ke roop mein va sahaj svabhaav ke roop mein nahin laaya hai।

⁸⁰Donc, vérifiez: si votre niveau fluctue encore et encore au gré des situations, autrement dit si vous devez encore et encore travailler dur dans vos efforts, cela montre que, dans le sujet principal de la connaissance, vous n’avez pas encore assimilé la leçon des deux mots «Créateur» et «création». ⁸¹Vous ne l’avez pas intégrée dans votre vie, sous la forme de votre nature originelle, de vos sanskars originels ni sous la forme d’une nature facile.

⁷⁴brahman jeevan ka natural svabhaav-sanskaar hi yogi jeevan, gyaani jeevan hai।

⁸²La nature et les sanskars naturels d’une vie brahmine, c’est de mener une vie yogi et gyani.

⁷⁵jeevan arthaat nirantar, sada।

⁸³Une vie, cela veut dire constamment, tout le temps.

⁷⁶8 ghanta jeevan hai, phir 4 ghanta nahin aisa nahin hota। ⁷⁷aaj 10 ghante ke yogi bane, aaj 12 ghante ke yogi bane, aaj 2 ghante ke yogi bane - vo yog lagaane vaale yogi hain, yogi jeevan vaale yogi nahin।

⁸⁴Ce n’est pas que c’est votre vie pendant 8 heures et pas pendant les 4 heures suivantes ou que, aujourd’hui, vous avez été un yogi pendant 10 heures ou 12 heures ou seulement 2 heures. ⁸⁵De telles âmes sont celles qui essaient d’avoir du yoga.

⁷⁸vishesh sangathit roop mein iseelie baithte ho ki sarva ke yog ki shakti se vaayumandal dvaara kamjor purushaarthiyon ko aur vishwa ki sarva aatmaon ko yog shakti dvaara parivartan karen isliye woh bhi aavashyak hai lekin iseelie yog mein nahin baithte ho ki apna hi toota hua yog lagaate raho।

⁸⁶Ce ne sont pas des yogis qui mènent une vie de yogi. ⁸⁷Vous venez tout particulièrement au sein de l’assemblée pour pouvoir, grâce à l’atmosphère, transformer les faiseurs d’efforts faibles et toutes les âmes du monde avec le pouvoir du yoga de tous. ⁸⁸Même cela est donc essentiel. ⁸⁹Cependant, vous ne vous asseyez pas en yoga uniquement pour reconnecter votre yoga qui s’était déconnecté.

⁷⁹sangathit shakti yeh bhi seva ke nimitta hai lekin yog-bhatthi isliye nahin rakhte ho ki mera connection phir se jut jaaye।

⁹⁰Le pouvoir collectif de l’assemblée est aussi destiné au service; mais vous ne faites pas de yoga bhatthi pour pouvoir reconnecter votre relation rompue.

⁸⁰agar kamjor ho to isliye baithte ho aur “yogi tu aatma'' ho to master sarvashaktivaan ban, master vishwa-kalyaankaari ban sarva ko sahayog dene ki seva karte ho।

⁹¹Si vous êtes faibles, c’est dans ce but que vous vous asseyez, mais si vous êtes des âmes yogi, en tant que maîtres à l’autorité toute-puissante, en tant que maîtres bienfaiteurs du monde, vous faites le service de donner votre coopération à tous.

⁸¹to padhaai arthaat swaroop banna।

⁹²Etudier veut dire devenir une incarnation.

⁸²achha!

⁹³Achcha.

⁸³aaj deepaavli manaane aae hain।

⁹⁴Aujourd’hui, Baba est venu célébrer Deepavali.

⁸⁴manaane ka arth kya hai?

⁹⁵Que veut dire célébrer?

⁸⁵deepaavli mein kya karte ho?

⁹⁶Que fait-on au moment de Diwali?

⁸⁶deep jalaate ho।

⁹⁷On allume des lampes en terre cuite.

⁸⁷aajkal to light jalaate hain।

⁹⁸De nos jours, on allume des ampoules.

⁸⁸aur light par kaun aate hain?

⁹⁹Et qui vient vers la lumière?

⁸⁹parvaane।

¹⁰⁰Les papillons de nuit.

⁹⁰aur parvaane ki visheshta kya hoti hai?

¹⁰¹Quelle est leur spécialité? ¹⁰²Ils se sacrifient.

⁹¹phida hona।

¹⁰³Ainsi, que signifie Diwali?

⁹²to deepaavli manaane ka arth kya hua?

¹⁰⁴Vous vous êtes tous sacrifiés ou allez-vous vous sacrifier aujourd’hui?

⁹³to phida ho gaye ho ya aaj hona hai?

¹⁰⁵Vous êtes-vous sacrifiés ou devez-vous encore le faire?

⁹⁴ho gaye ho ya hona hai?

¹⁰⁶(Nous nous sommes sacrifiés).

⁹⁵(ho gaye hain) to deepaavli to mana li, phir kyon manaate ho?

¹⁰⁷Vous avez donc déjà célébré Diwali; alors pourquoi le célébrez-vous encore?

⁹⁶jab phida ho gaye to deepaavli mana liya ki beech-beech mein chakkar lagaane jaate ho?

¹⁰⁸Puisque vous vous êtes déjà sacrifiés, vous avez déjà célébré Deepavali, ou tournez-vous encore autour de la lumière encore et encore?

⁹⁷phida ho gaye hain lekin thode pankh abhi hain, usse thoda chakkar laga lete ho।

¹⁰⁹Vous vous êtes sacrifiés, mais vous avez encore des ailes et donc vous continuez à tournoyer encore un peu.

⁹⁸to chakkar lagaane vaale to nahin ho na।

¹¹⁰Vous n’êtes pas de ceux qui tournent autour, n’est-ce pas?

⁹⁹chakkar lagaana arthaat kisi na kisi maaya ke roop se takkar khaana।

¹¹¹Tourner autour veut dire entrer en conflit avec une forme ou une autre de Maya.

¹⁰⁰maaya se takkar khaate ho ya maaya ko haar khilaate ho?

¹¹²Alors, vous arrive-t-il de venir en conflit avec Maya ou triomphez-vous d’elle?

¹⁰¹va kabhi vijay praapta karte ho, kabhi takkar khaate ho?

¹¹³Que faites-vous? ¹¹⁴Obtenez-vous la victoire parfois et venez-vous parfois dans des conflits?

¹⁰²deepmaala yeh apna hi yaadgaar manaate ho।

¹¹⁵Ainsi, vous célébrez Deepmala (le chapelet des lumières), votre propre mémorial.

¹⁰³aapka yaadgaar hai na?

¹¹⁶C’est bien votre mémorial, n’est-ce pas?

¹⁰⁴ki mukhya aatmaon ka yaadgaar hai, aap dekhne vaale ho?

¹¹⁷Ou bien est-ce celui des âmes principales et vous êtes de simples observateurs?

¹⁰⁵aap sabka yaadgaar hai, iseelie aajkal bahut andaaj mein deepak ke bajaae chhote-chhote bulb jaga dete hain। ¹⁰⁶deepak jalaayenge to sankhya phir bhi usse kam ho jaayegi।

¹¹⁸C’est votre mémorial à tous. ¹¹⁹C’est pourquoi, à l’heure actuelle, au lieu d’allumer beaucoup de lampes en terre cuite, ils allument des guirlandes de petites ampoules. ¹²⁰Si on allumait les lampes, il y en aurait moins.

¹⁰⁷lekin aapki sankhya to bahut hai na।

¹²¹Pourtant, votre population (le nombre des âmes) a augmenté, non?

¹⁰⁸to sabhi ki yaad mein anek chhote-chhote bulb jagamga dete hain।

¹²²Ainsi, en votre mémoire à tous, les dévots allument beaucoup de petites ampoules.

¹⁰⁹to apna yaadgaar mana rahe hain।

¹²³Vous êtes donc en train de célébrer votre propre mémorial.

¹¹⁰jab deepak dekhte ho to samajhte ho yeh hamaara yaadgaar hai?

¹²⁴Lorsque vous voyez des lampes, pensez-vous que ce sont vos mémoriaux?

¹¹¹smriti aati hai?

¹²⁵Vous en souvenez-vous?

¹¹²yahi sangamayug ki visheshta hai jo chaitanya deepak apna jad yaadgaar deepak dekhte ho।

¹²⁶La spécialité de l’âge de confluence est que les lampes vivantes voient leur propre mémorial des lampes non vivantes.

¹¹³chaitanya mein svayan ho aur jad yaadgaar dekh rahe ho।

¹²⁷Vous êtes ici, vivants, et vous voyez le mémorial non vivant.

¹¹⁴aise to jis din deepaavli manaao us din hi vaastavik tithi hai।

¹²⁸En fait, le jour où vous célébrez Deepawali est le vrai Deepawali.

¹¹⁵yeh to duniya vaalon ne tithi fix ki hai, lekin aapki tithi apni hai isliye jis din aap brahman manaao vahi sachchi tithi hai isliye koi bhi tithi fix karte hain to kisse poochhte hain?

¹²⁹Cette date-là a été fixée par les gens du monde, mais vous avez votre propre date. ¹³⁰C’est pourquoi la bonne date est le jour où vous le célébrez, vous, les brahmines. ¹³¹A qui les gens demandent-ils conseil pour choisir la date d’une célébration?

¹¹⁶braahmanon se hi nikaalte hain। ¹¹⁷to aaj baapdaada sabhi desh-videsh ke sada jage hue deepkon ko deepmaala ki mubaarak de rahe hain, badhaai de rahe hain।

¹³²Aux brahmanes. ¹³³Donc, aujourd’hui, BapDada donne Ses vœux pour Deepmala à toutes les lampes constamment allumées de ce pays et de l’étranger. ¹³⁴BapDada vous félicite.

¹¹⁸deepaavli mubaarak arthaat maalaamaal, sampanna banne ki mubaarak!

¹³⁵Félicitations pour Deepawali, c’est-à-dire félicitations pour devenir complets et emplis de tous les trésors.

¹¹⁹aise sada jaagti jyot, sada svayan prakaash swaroop ban anekon ka andhakaar mitaane vaale sachche deepak, sada chaaron hi subject ko saath-saath jeevan mein laane vaale, sarva subject mein number one ke lakshya ko lakshan mein laane vaale, aise gyaani tu aatmaaen, yogi tu aatmaaen, divyagun swaroop aatmaaen, nirantar sevaadhaari, shreshtha vishwa-kalyaankaari aatmaon ko baapdaada ka yaad, pyaar aur namaste।

¹³⁶Achcha. ¹³⁷A de telles lampes constamment allumées qui elles-mêmes incarnent la lumière et dissipent l’obscurité des autres; à ceux qui mettent simultanément les 4 sujets en pratique dans leur vie; à de telles âmes gyani et yogi qui intègrent dans leur vie les qualités correspondantes au but de devenir concrètement n°1; aux âmes qui sont les incarnations des vertus divines; aux serviteurs constants, les âmes bienfaitrices élevées; aux serviteurs constants; aux bienfaiteurs du monde élevés, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²⁰avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - khushanseeb woh jiske chehre aur chalan se sada khushi ki jhalak dikhaai de

¹³⁸BapDada rencontre des groupes: ¹³⁹Ceux qui ont constamment l’éclat du bonheur visible sur leur visage et dans leur activité sont fortunés.

¹²¹sabhi apne ko sada khushanseeb aatmaaen samajhte ho?

¹⁴⁰Vous considérez-vous tous comme les âmes qui ont toujours la fortune du bonheur?

¹²²khushanseeb aatmaon ki nishaani kya hogi?

¹⁴¹Quel sera le signe de ceux qui ont la fortune du bonheur?

¹²³unke chehre aur chalan se sada khushi ki jhalak dikhaai degi।

¹⁴²L’éclat du bonheur sera toujours visible sur leur visage et dans leur comportement.

¹²⁴chaahe koi bhi sthool kaarya kar rahe hon, saadhaaran kaam kar rahe hon lekin har karma karte khushi ki jhalak dikhaai pade।

¹⁴³Peu importe l’activité physique qui les occupe, même si c’est quelque chose d’ordinaire, on devrait voir l’éclat du bonheur en eux dans l’action.

¹²⁵isko kehte hain nirantar khushi mein man naachta rahe।

¹⁴⁴C’est ce qu’on appelle avoir l’esprit qui danse dans un bonheur constant.

¹²⁶aise sada rehte ho? ¹²⁷ya kabhi bahut khush rehte ho, kabhi kam?

¹⁴⁵Etes-vous constamment ainsi ou êtes-vous parfois très heureux et d’autres fois un peu moins?

¹²⁸khushi ka khajaana apna khajaana ho gaya।

¹⁴⁶Le trésor du bonheur est devenu votre propre trésor.

¹²⁹to apna khajaana sada saath rahega na।

¹⁴⁷Votre trésor est constamment avec vous, n’est-ce pas?

¹³⁰ya kabhi-kabhi rahega?

¹⁴⁸Ou ne l’est-il que de temps en temps?

¹³¹baap ke khajaane ko apna khajaana banaaya hai ya bhool jaata hai apna khajaana?

¹⁴⁹Vous êtes-vous approprié les trésors de BapDada ou avez-vous oublié qu’ils vous appartiennent?

¹³²apni sthool cheej to yaad rehti hai na।

¹⁵⁰On se souvient toujours de ce qui nous appartient, n’est-ce pas?

¹³³woh khajaana aankhon se dikhaai deta hai lekin yeh khajaana aankhon se nahin dikhaai deta, dil se anubhav karte ho।

¹⁵¹Vous pouvez voir ces trésors avec vos yeux, mais pas celui-ci; vous en faites l’expérience avec votre cœur.

¹³⁴to anubhav vaali baat kabhi bhoolti hai kya?

¹⁵²Ainsi, pouvez-vous oublier ce dont vous avez fait l’expérience?

¹³⁵to sada yeh smriti mein rakho ki ham khushi ke khajaane ke maalik hain।

¹⁵³Restez toujours conscients d’être les maîtres du trésor du bonheur.

¹³⁶jitna khajaana yaad rahega utna nasha rahega।

¹⁵⁴Plus vous vous rappellerez votre trésor, plus vous vous sentirez élevés.

¹³⁷to yeh roohaani nasha auron ko bhi anubhav karaayega ki inke paas kuchh hai।

¹⁵⁵Cette ivresse spirituelle donnera alors aux autres l’expérience que vous possédez quelque chose de précieux.

¹³⁸maataaon ko saara samay kya yaad rehta hai?

¹⁵⁶De quoi les mères se souviennent-elles toujours?

¹³⁹sirf baap yaad rehta hai ya aur bhi kuchh yaad rehta hai?

¹⁵⁷Vous souvenez-vous uniquement du Père ou aussi d’autre chose?

¹⁴⁰varse ki to khushi dikhaai degi na।

¹⁵⁸Le bonheur de l’héritage devrait se voir, n’est-ce pas?

¹⁴¹jab brahman jeevan ke liye sansaar hi ek baap hai, to sansaar ke sivaae aur kya yaad aayega।

¹⁵⁹Puisque le monde entier se résume au Père pour un brahmine, de quoi d’autre pourriez-vous vous souvenir?

¹⁴²sada dil mein apne shreshtha bhaagya ke geet gaate raho।

¹⁶⁰Continuez constamment à chanter dans votre cœur les chansons de votre fortune élevée.

¹⁴³aisa shreshtha bhaagya saare kalpa mein praapta hoga?

¹⁶¹Pourrez-vous obtenir une fortune aussi élevée dans tout le cycle?

¹⁴⁴jo saare kalpa mein abhi praapta hota hai, to abhi ki khushi, abhi ka nasha sabse shreshtha hai।

¹⁶²Ainsi, de tout le cycle, que pouvez-vous recevoir seulement en ce moment? ¹⁶³Le bonheur et l’ivresse de l’époque présente sont les plus élevés.

¹⁴⁵to maataaon ko aur koi sambandhi yaad aate hain?

¹⁶⁴Les mères se souviennent-elles donc d’autres parents?

¹⁴⁶koi sambandh mein neeche-oopar ho to moh jaata hai?

¹⁶⁵Connaissez-vous des fluctuations dans vos relations?

¹⁴⁷moh saara khatma ho gaya?

¹⁶⁶Eprouvez-vous de l’attachement?

¹⁴⁸jo kehte hain kuchh bhi ho jaaye, mere ko moh nahin aayega vo haath uthaayen।

¹⁶⁷En avez-vous fini avec tous vos attachements? ¹⁶⁸Ceux qui disent: «Quoi qu’il arrive, je n’aurai pas d’attachement», levez la main!

¹⁴⁹achha, moh ka paper bhale aave?

¹⁶⁹OK, le test de l’attachement peut donc vous être présenté, n’est-ce pas?

¹⁵⁰paandav to nashtomoha hain na।

¹⁷⁰Les Pandavs sont les conquérants de l’attachement, non?

¹⁵¹vyavhaar mein kuchh oopar-neeche ho jaae, phir nashtomoha hain? ¹⁵²abhi bhi beech-beech mein maaya paper to leti hai na। ¹⁵³to usmein paas hote ho?

¹⁷¹S’il y a des fluctuations dans vos relations avec les autres, êtes-vous alors les conquérants de l’attachement? ¹⁷²Maintenant encore, Maya vous donne des tests de temps en temps.

¹⁵⁴ya jab maaya aati hai tab thoda dheele ho jaate ho?

¹⁷³Les réussissez-vous ou vous relâchez-vous un peu quand Maya vient?

¹⁵⁵to sada khushi ke geet gaate raho।

¹⁷⁴Donc, chantez continuellement les chansons du bonheur.

¹⁵⁶samjha?

¹⁷⁵Comprenez-vous?

¹⁵⁷kuchh bhi chala jaaye lekin khushi nahin jaaye।

¹⁷⁶Peu importe ce que vous perdez, votre bonheur ne devrait pas diminuer.

¹⁵⁸chaahe kisi bhi roop mein maaya aaye lekin khushi na jaaye।

¹⁷⁷Peu importe sous quelle forme Maya vient, votre bonheur ne devrait pas diminuer.

¹⁵⁹aise khush rahne vaale hi sada khushanseeb hain।

¹⁷⁸Seuls ceux qui restent constamment heureux à ce point possèdent la fortune du bonheur.

¹⁶⁰achha!

¹⁷⁹Achcha.

¹⁶¹abhi aandhra aur karnaatak vaalon ko kaunsi kamaal karni hai?

¹⁸⁰A présent, quelle merveille montreront ceux de l’Andhra Pradesh et du Karnataka?

¹⁶²aisi koi bhi aatma vanchit nahin rah jaaye।

¹⁸¹Aucune âme ne devrait rester démunie.

¹⁶³harek ko sandesh dena hai।

¹⁸²Vous devez donner le message à toutes les âmes.

¹⁶⁴jahaan bhi rehte ho sarva aatmaon ko sandesh milna chaahiye।

¹⁸³Où que vous viviez, toutes les âmes devraient recevoir le message.

¹⁶⁵jitna sandesh denge utni khushi badhti jaayegi।

¹⁸⁴Plus vous donnerez le message et plus votre bonheur augmentera.

¹⁶⁶achha!

¹⁸⁵Achcha.

¹⁶⁷vardaan:- umang-utsaah ke aadhaar par sada udti kala ka anubhav karne vaale himmatvaan bhav

¹⁸⁶Bénédiction: : Puissiez-vous être courageux et faire constamment l’expérience du niveau volant avec vos ailes d’entrain et d’enthousiasme.

¹⁶⁸udti kala ka anubhav karne ke liye himmat aur umang-utsaah ke pankh chaahiye।

¹⁸⁷ Afin de faire l’expérience du niveau volant, vous avez besoin de courage et des ailes de l’entrain et de l’enthousiasme.

¹⁶⁹kisi bhi kaarya mein saphalta praapta karne ke liye umang-utsaah bahut zaroori hai।

¹⁸⁸Ces ailes de l’entrain et de l’enthousiasme sont absolument nécessaires pour obtenir le succès dans toute tâche.

¹⁷⁰agar umang-utsaah nahin to kaarya saphal nahin ho saktaakyonki umang-utsaah nahin to thakaavat hogi aur thaka hua kabhi saphal nahin hoga isliye himmatvaan ban umang aur utsaah ke aadhaar par udte raho to manzil par pahunch jaayenge।

¹⁸⁹Si vous n’avez pas cette ardeur et cet élan, vous n’obtiendrez pas le succès dans ce que vous faites parce qu’alors la fatigue vient, et ceux qui sont fatigués ne peuvent pas obtenir le succès. ¹⁹⁰Par conséquent, soyez courageux et continuez à voler avec entrain et enthousiasme et vous atteindrez votre destination.

¹⁷¹slogan:- duaayen do aur duaayen lo yahi shreshtha purooshaartha hai।

¹⁹¹Devise: Donner et recevoir des bénédictions est un effort élevé.

¹⁹²*** Om Shanti ***