Murli du jour du dimanche 6 novembre 2022

⁰06-11-22 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 30-11-92 madhuban

⁰ 06/11/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 30/11/92

¹Sarv khajānō̃ sē sampann banō - duāē̃ dō , duāē̃ lō|low

¹Emplissez-vous de tous les trésors: donnez et recevez des bénédictions.

²Āj sarv khajānō̃ kē|K mālik apnē sampann bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, Le Maître de tous les trésors voit Ses enfants qui sont comblés.

³Har ēk bachchē kō anēk prakār kē|K avināśhī akhuṭ khajānē milē haĩ aur aisē khajānē haĩ , jō sarv khajānē ab bhī haĩ aur āgē bhī anēk janm khajānō̃ kē sāth rahē̃gē .

³Chaque enfant a reçu de nombreuses sortes de trésors illimités et impérissables. ⁴Ce sont des trésors tels que vous les avez tous maintenant et que vous les garderez pendant de nombreuses vies futures.

⁴Jāntē hō ki khajānē kaun-sē aur kitnē milē haĩ  ?

⁵Savez-vous quels trésors vous avez reçus et combien vous en avez reçus?

⁵Khajānō̃ sē sadā prāpti hōtī hai .

⁶Ces trésors vous permettent constamment de faire une acquisition ou une autre.

⁶Khajānō̃ sē sampann ātmā sadā bharpūrtā kē|K naśhē mē̃ rahtī hai .

⁷Une âme emplie de trésors maintient constamment l’ivresse d’être comblée.

⁷Sampannatā kī|key jhalak unkē chēhrē mē̃ chamaktī hai aur her|har karma mē̃ sampannatā kī|key jhalak svataḥ hī najar ātī hai .

⁸L’éclat de la plénitude illumine constamment son visage et automatiquement chacune de ses actions.

⁸Is samay kē|K manuṣhyātmāō̃ kō vināśhī khajānō̃ kī|key prāpti hai , isliē thōṛā samay naśhā rahtā hai , sadā nahī̃ rahtā , isliē duniyā vālē kahtē haĩ khālī hōkar jānā hai aur āp kahtē hō ki bharpūr hōkar jānā hai .

⁹Les âmes ont à l’heure actuelle l’ivresse de posséder des trésors périssables et donc, leur ivresse est éphémère; elle ne dure qu’un temps. ¹⁰C’est pourquoi les gens du monde disent qu’ils devront repartir les mains vides alors que vous dites que vous repartirez emplis.

⁹Āp sabkō bāpdādā nē anēk khajānē diyē haĩ .

¹¹BapDada vous a donné beaucoup de trésors à tous.

¹⁰Sabsē śhrēṣhṭh pahlā khajānā hai - gyān-ratnō̃ kā khajānā .

¹²Le premier trésor, le plus élevé, ce sont les joyaux de la connaissance.

¹¹Sabkō yah khajānā milā hai nā .

¹³Vous avez tous reçu ce trésor, n’est-ce pas?

¹²Kōī vañchit tō nahī̃ rah gayā hai nā .

¹⁴Personne n’en a été privé, n’est-ce pas?

¹³Is gyān-ratnō̃ kē|K khajānē sē viśhēṣh kyā prāpti kar rahē hō  ?

¹⁵Qu’acquérez-vous en particulier grâce au trésor des joyaux de la connaissance?

¹⁴Gyān-khajānē dvārā is samay bhī mukti-jīvanmukti kī|key anubhūti kar rahē hō .

¹⁶Avec les trésors de la connaissance, vous faites l’expérience de la libération et de la libération dans la vie, même maintenant.

¹⁵Muktidhām mē̃ jāyēṅgē vā jīvan-mukt dēv pad prāpt karē̃gē - yah tō bhaviṣhya kī|key bāt huī . ¹⁶Lēkin abhī bhī mukt jīvan kā anubhav kar rahē hō .

¹⁷Aller dans la terre de la libération ou obtenir le statut de déité de la libération dans la vie, cela concerne le futur, mais même maintenant, vous faites l’expérience de la libération dans la vie.

¹⁷Kitnī bātō̃ sē mukt hō , mālūm hai  ?

¹⁸Savez-vous de combien de choses vous êtes libres?

¹⁸Jō bhī duḥkh aur aśhānti kē|K kāraṇ haĩ , unsē mukt huē hō ki abhī mukt hōnā hai  ?

¹⁹Vous êtes-vous libérés de tout ce qui cause de la peine et de l’agitation ou devez-vous encore vous en libérer?

¹⁹Abhī kōī vikār nahī ātā  ?

²⁰Des vices viennent-ils encore?

²⁰Mukt hō gayē .

²¹Vous en êtes-vous libérés?

²¹Agar ātā bhī hai tō vijayī ban jātē hō nā .

²²Si des vices viennent, vous parvenez à les vaincre, n’est-ce pas?

²²Tō kitnī bātō̃ sē mukt hō gayē hō  !

²³Vous avez donc été libérés de tant de choses.

²³Laukik jīvan aur alaukik jīvan - dōnō̃ kō sāth rakhō tō kitnā antar dikhāī dētā hai  !

²⁴Considérez à la fois votre vie lokik et votre vie alokik et vous verrez combien la transformation est visible.

²⁴Tō abhī mukti bhī prāpt kī hai aur jīvanmukti bhī anubhav kar rahē hō .

²⁵A présent, vous avez donc obtenu la libération et vous faites aussi l’expérience de la libération dans la vie.

²⁵Anēk vyarth aur vikalp , vikarmō̃ sē mukt bannā yahī jīvanmukt avasthā hai .

²⁶Etre libéré des actions pécheresses, des pensées perdues et pécheresses correspond au niveau libéré dans la vie.

²⁶Kitnē bandhanō̃ sē mukt huē hō  ?

²⁷De combien de liens avez-vous été libérés?

²⁷Chitra mē̃ dikhātē hō nā kitnē bandhanō̃ kī|key rassiyā̃ manuṣhyātmāō̃ kō bandhī huī haĩ  !

²⁸Vous montrez l’image dans laquelle les âmes humaines sont attachées par tant de liens.

²⁸Yah kiskā chitra hai  ?

²⁹Qui représente-t-elle?

²⁹Āp tō vah nahī̃ hō nā .

³⁰Pas vous, n’est-ce pas?

³⁰Āp tō mukt hō nā .

³¹Vous êtes libérés, n’est-ce pas?

³¹Tō jīvan mē̃ rahtē jīvanmukt hō gayē .

³²Vous avez donc été libérés de votre vivant.

³²Tō gyān kē|K khajānē sē viśhēṣh mukti-jīvanmukti kī|key prāpti kā anubhav kar rahē hō .

³³Ainsi, avec les trésors de la connaissance, vous faites tout spécialement l’acquisition de la libération et de la libération dans la vie.

³³Dūsrā - yād arthāt yōg dvārā sarv śhaktiyō̃ kā khajānā anubhav kar rahē hō .

³⁴Deuxièmement, grâce au souvenir, autrement dit le yoga, vous faites l’expérience des trésors de tous les pouvoirs.

³⁴Kitnī śhaktiyā̃ haĩ  ?

³⁵Combien de pouvoirs y a-t-il?

³⁵Bahut haĩ nā  !

³⁶Ils sont nombreux, n’est-ce pas?

³⁶Āṭh śhaktiyā̃ tō ēk sample rūp mē̃ dikhātē hō , lēkin sarv śhaktiyō̃ kē|K khajānō̃ kē|K mālik ban gayē hō .

³⁷On montre les huit simplement en exemple, mais vous êtes devenus les maîtres de tous les trésors de tous les pouvoirs.

³⁷Tīsrā - dhārṇā kī|key subject dvārā kaun-sā khajānā milā hai  ?

³⁸Ensuite, quel trésor obtenez-vous grâce au troisième sujet, la dharna?

³⁸Sarv divya guṇō̃ kā khajānā .

³⁹Vous avez reçu le trésor de toutes les vertus divines.

³⁹Guṇ kitnē haĩ  ?

⁴⁰Combien y en a-t-il?

⁴⁰Bahut haĩ nā .

⁴¹Beaucoup, n’est-ce pas?

⁴¹Tō sarv guṇō̃ kā khajānā .

⁴²Ainsi, vous avez aussi le trésor de toutes les vertus.

⁴²Her|har guṇ kī|key , her|har śhakti kī|key viśhēṣhtā kitnī baṛī hai  !

⁴³Chaque vertu, de même que chaque pouvoir, est tellement spécial!

⁴³Her|har gyān-ratna kī|key mahimā kitnī baṛī hai  !

⁴⁴La louange de chaque joyau de connaissance est tellement élevée!

⁴⁴Chauthī bāt - sēvā dvārā sadā khuśhī kē|K khajānē kī|key anubhūti kartē hō .

⁴⁵Quatrièmement, par le service, vous faites constamment l’expérience du trésor du bonheur.

⁴⁵Jō sēvā kartē hō ussē viśhēṣh kyā anubhav hōtā hai  ?

⁴⁶Que ressentez-vous tout particulièrement grâce au service que vous faites?

⁴⁶Khuśhī hōtī hai nā .

⁴⁷Du bonheur, n’est-ce pas?

⁴⁷Tō sabsē baṛā khajānā hai avināśhī khuśhī .

⁴⁸Ainsi, le plus grand de tous les trésors est le bonheur impérissable.

⁴⁸Tō khuśhī kā khajānā sahaj , svataḥ prāpt hōtā hai .

⁴⁹Vous avez donc reçu le trésor du bonheur facilement et automatiquement.

⁴⁹Pāñchvā - sambandh-sampark dvārā brāhmaṇ parivār kē|K bhī samparka mē̃ ātē hō , sēvā kē|K bhī sambandh mē̃ ātē hō .

⁵⁰Cinquièmement, au niveau des relations et échanges, vous venez en contact avec la famille brahmine et aussi avec les autres par le biais du service.

⁵⁰Tō sambandh-sampark dvārā kaun-sā khajānā miltā hai  ?

⁵¹Quel trésor avez-vous reçu par vos relations et connexions?

⁵¹Sarv kī|key duāō̃ kā khajānā miltā hai .

⁵²Celui des bénédictions de chacun.

⁵²Yah duāō̃ kā khajānā bahut baṛā khajānā hai .

⁵³Ce trésor des bénédictions est très élevé.

⁵³Jō sarv kī|key duāō̃ kē|K khajānō̃ sē bharpūr hai , sampann hai uskō kabhī bhī puruṣhārth mē̃ mēhnat nahī̃ karnī paṛtī .

⁵⁴Les âmes emplies des bénédictions de chacun n’ont jamais à batailler dans leurs efforts.

⁵⁴Pahlē hai māt-pitā kī|key duāē̃ aur sāth mē̃ sarv kē|K sambandh mē̃ ānē sē sarv dvārā duāē̃ .

⁵⁵En premier viennent celles de la Mère et du Père; puis, vous recevez les bénédictions de tous en venant en relation avec eux.

⁵⁵Sabsē baṛē tē baṛē tīvr gati sē āgē uṛnē kā tēj yantra hai ' duāē̃ ' .

⁵⁶Ces bénédictions (cette énergie bienfaisante) sont l’instrument le plus rapide pour vous faire voler.

⁵⁶Jaisē science kā sabsē baṛē tē baṛā tīvr gati kā rocket hai . ⁵⁷Lēkin duāō̃ kā rocket ussē bhī śhrēṣhṭh hai .

⁵⁷Les fusées de la science sont ce qu’il y a de plus rapide, mais la fusée des bénédictions est encore plus élevée.

⁵⁸Vighna jarā bhī sparśha nahī̃ karēgā , vighna-proof ban jātē .

⁵⁸Les obstacles ne vous toucheront pas le moins du monde; vous serez à l’épreuve des obstacles.

⁵⁹Yuddha nahī̃ karnī paṛtī . ⁶⁰Sahaj yōgyukt , yuktiyukt her|har karma , bōl , saṅkalp svataḥ hī ban jātē haĩ .

⁵⁹Vous n’avez pas à batailler, mais vous devenez, facilement et automatiquement, yogyukt et yuktiyukt dans chaque action, chaque parole.

⁶¹Aisā yah duāō̃ kā khajānā hai .

⁶⁰Les bénédictions constituent un tel trésor!

⁶²Sabsē baṛā khajānā is saṅgamyug kē|K samay kā khajānā hai .

⁶¹Le plus grand de tous les trésors est la période de l’âge de confluence.

⁶³Vaisē khajānē tō bahut haĩ . ⁶⁴Lēkin jō khajānē sunāyē , sirph in khajānō̃ kō bhī apnē andar samānē kī|key śhakti dhāraṇ karō tō sadā hī sampann hōnē kāraṇ jarā bhī halchal nahī̃ hōgī .

⁶²En fait, il y a beaucoup de trésors, mais si vous vous imprégnez simplement du pouvoir des trésors dont BapDada vient de parler, comme vous serez constamment emplis, vous ne fluctuerez pas du tout. ⁶³Ce qui est vide fluctue.

⁶⁵Halchal tab hōtī hai jab khālī hai .

⁶⁴Une âme comblée ne fluctue jamais.

⁶⁶Bharpūr ātmā kabhī hilēgī nahī̃ .

⁶⁵Alors, vérifiez si vous avez en vous tous ces trésors.

⁶⁷Tō in khajānō̃ kō check karō ki sarv khajānē svayã mē̃ samāyē haĩ  ?

⁶⁶En êtes-vous totalement emplis ou n’êtes-vous emplis que de certains et pas encore de certains autres?

⁶⁸In sabhī khajānō̃ sē bhar-pūr hō  ?

⁶⁷Vous avez tous reçu les trésors, n’est-ce pas?

⁶⁹Vā kōī mē̃ bharpūr hō , kōī mē̃ thōṛā abhī bharpūr hōnā hai  ?

⁶⁸Vous avez tous reçu de l’Unique les mêmes trésors.

⁷⁰Khajānē milē tō sabhī kō haĩ nā .

⁶⁹Ils n’ont pas été distribués individuellement, n’est-ce pas?

⁷¹Ēk dvārā , ēk jaisē khajānē sabhī kō milē haĩ . ⁷²Alag-alag tō nahī̃ bāṇṭā hai nā .

⁷⁰Il n’y en a pas un qui reçoit cent mille et un autre un million, n’est-ce pas?

⁷³Ēk kō lākh , dūsrē kō krōṛ diyā hō - aisē tō nahī̃ hai nā  ?

⁷¹Recevoir des richesses, prendre ce qu’on reçoit, c’est une chose.

⁷⁴Lēkin ēk haĩ sirph lēnē vālē jō miltā hai lētē bhī haĩ lēkin milā aur khāyā-piyā , mauj kiyā aur khatm kiyā .

⁷²Ces âmes-là ne font que prendre ce qui leur est donné, elles le reçoivent et le consomment en se contentant de manger, boire et s’amuser.

⁷⁵Dūsrē haĩ - jō milē huē khajānō̃ kō jamā kartē - khāyā-piyā , mauj bhī kiyā aur jamā bhī kiyā .

⁷³D’autres accumulent les trésors qu’ils reçoivent; ils mangent, boivent et s’amusent, et ils en économisent un peu.

⁷⁶Tīsrē haĩ - jamā bhī kiyā , khāyā-piyā bhī lēkin milē huē khajānē kō aur baṛhātē jātē haĩ .

⁷⁴Et la troisième catégorie font les deux: ils mangent, boivent et s’amusent, et ils ne cessent également d’accroître les trésors qu’ils reçoivent.

⁷⁷Bāp kē|K khajānē kō apnā khajānā banāē baṛhātē jātē .

⁷⁵Ils s’approprient les trésors du Père et les font même fructifier.

⁷⁸Tō dēkhnā hai ki maĩ kaun hū̃ - pahlē number vālā , dūsrē vā tīsrē number vālā  ?

⁷⁶Alors, vérifiez: «Qui suis-je? ⁷⁷Est-ce que je fais partie de la première, de la seconde ou de la troisième catégorie?».

⁷⁹Jitnā khajānē kō sva kē|K kārya mē̃ yā anya kī|key sēvā kē|K kārya mē̃ use kartē hō utnā khajānā baṛhtā hai .

⁷⁸Plus vous utilisez les trésors pour vous et pour le service des autres, plus ils augmentent.

⁸⁰Khajānā baṛhānē kī|key chābī hai , use karnā . ⁸¹Pahlē apnē prati .

⁷⁹La clef pour faire fructifier les trésors est de les utiliser, en commençant par soi.

⁸²Jaisē gyān kē|K ēk-ēk ratna kō samay par agar sva prati use kartē hō , tō khajānā use karnē sē anubhavī bantē jātē hō .

⁸⁰En utilisant chaque joyau de connaissance pour vous au bon moment, vous devenez expérimentés.

⁸³Jō khajānē kī|key prāpti hai vah jīvan mē̃ anubhav kī|key ' authority ' ban jātī hai .

⁸¹Ce trésor vous permet d’acquérir l’autorité de l’expérience dans la vie.

⁸⁴Tō authority kā khajānā add ( jamā ) hō jātā hai .

⁸²Vous accumulez donc le trésor de l’autorité.

⁸⁵Tō baṛh gayā nā .

⁸³Le trésor a donc augmenté, n’est-ce pas?

⁸⁶Sirph sunnā aur bāt hai .

⁸⁴Se contenter d’écouter, c’est une chose.

⁸⁷Sunnā mānā lēnā nahī̃ hai .

⁸⁵Ecouter ne veut pas dire prendre.

⁸⁸Samānā aur samay par kārya mē̃ lagānā - yah hai lēnā .

⁸⁶L’intégrer en soi et l’utiliser au bon moment; c’est ce qu’on entend par prendre.

⁸⁹Sunnē vālē kyā kartē aur samānē vālē kyā kartē - dōnō̃ mē̃ mahān antar hai .

⁸⁷Que font ceux qui se contentent d’écouter et que font ceux qui l’assimilent en eux?

⁹⁰Sunnē vālō̃ kā bāpdādā dr̥iśhya dēkhtē haĩ tō muskarātē haĩ .

⁸⁸La différence entre les deux est grande. ⁸⁹BapDada sourit en voyant ceux qui ne font qu’écouter.

⁹¹Sunnē vālē samay par paristhiti pramāṇ vā vighna pramāṇ , samasyā pramāṇ point kō yād kartē haĩ ki bāpdādā nē is vighna kō pār karnē kē liē yē-yē points dī haĩ .

⁹⁰Ils se souviennent des points de connaissance selon la situation, les obstacles ou les problèmes: «BapDada nous a donné ces points pour surmonter cet obstacle. ⁹¹Voici ce que nous devons faire.

⁹²Aisā karnā hai , aisā nahī̃ karnā hai - repeat kartē , yād kartē rahtē haĩ .

⁹²Nous ne devons pas faire cela». ⁹³Ils se souviennent des points et les répètent.

⁹³Ēk taraph point repeat kartē rahtē , dūsrē taraph vaśhībhūt bhī hō jātē haĩ .

⁹⁴D’un côté, ils ne cessent de les répéter et de l’autre, ils sont influencés. ⁹⁵Ils disent: «Nous ne devons pas agir ainsi.

⁹⁴Bōltē haĩ - aisā nahī̃ karnā hai , yah gyān nahī̃ hai , yah divya guṇ nahī̃ hai , samānē kī|key śhakti dhāraṇ karnī hai , kiskō duḥkh nahī̃ dēnā hai .

⁹⁶Ce n’est pas ce que nous dit la connaissance. ⁹⁷Ce ne sont pas des vertus divines. ⁹⁸Nous devons nous imprégner du pouvoir de fondre. ⁹⁹Nous ne devons causer de peine à personne».

⁹⁵Repeat bhī kartē rahtē haĩ lēkin fail bhī hōtē rahtē haĩ .

¹⁰⁰Ils répètent ces points encore et encore, mais ils échouent également.

⁹⁶Agar us samay bhī unsē pūchhō ki yē right hai  ? ⁹⁷Tō javāb dēgē - right hai nahī̃ lēkin hō jātā hai .

¹⁰¹Si vous leur demandez si c’est bien ou non, ils répondront que ce n’est pas bien, mais que cela arrive quand même.

⁹⁸Bōl bhī rahē haĩ , bhūl bhī rahē haĩ .

¹⁰²Ils le disent, mais cela ne les empêche pas d’oublier.

⁹⁹Tō unkō kyā kahē̃gē  ?

¹⁰³Que peut-on dire d’eux?

¹⁰⁰Sunnē vālē .

¹⁰⁴Qu’ils ne font qu’écouter.

¹⁰¹Sunnā bahut achchhā lagtā hai .

¹⁰⁵Ils aiment écouter.

¹⁰²Point baṛī achchhī śhaktiśhālī hai . ¹⁰³Lēkin use karnē kē|K samay agar śhaktiśhālī point nē vijayī nahī̃ banāyā vā ādhā vijayī banāyā tō uskō kyā kahē̃gē  ?

¹⁰⁶Le point de connaissance est très bon et puissant; cependant au moment d’en faire usage, si ce point est puissant mais ne vous rend pas victorieux, s’il ne vous donne qu’une demi-victoire, que dira-t-on?

¹⁰⁴Sunnē vālē kahē̃gē nā .

¹⁰⁷Que vous faites partie de ceux qui ne font qu’écouter, n’est ce pas?

¹⁰⁵Samānē vālē jaisē kōī paristhiti yā samasyā sāmnē ātī hai tō trikāldarśhī sthiti mē̃ sthit hō sva-sthiti dvārā par-sthiti kō aisē pār kar lētē jaisē ki kuchh thā hī nahī̃ .

¹⁰⁸Cependant, lorsque les âmes qui absorbent la connaissance sont confrontées à des situations ou des problèmes, elles se stabilisent dans le niveau trikaldarshi et, de par leur niveau, elles traversent toutes les situations extérieures comme si de rien n’était.

¹⁰⁶Iskō kahā jātā hai samānā arthāt samay par kārya mē̃ lagānā , samay pramāṇ her|har śhakti kō , her|har point kō , her|har guṇ kō order sē chalānā .

¹⁰⁹C’est ce qu’on appelle s’adapter, s’accommoder, c’est-à-dire utiliser la connaissance au bon moment. ¹¹⁰C’est ce qu’on appelle appliquer chaque point de connaissance, chaque pouvoir et chaque vertu au bon moment selon vos ordres.

¹⁰⁷Jaisē kōī sthūl khajānā hai , tō khajānē kō svayã khajānā use nahī̃ kartā lēkin khajānē kō use karnē vālī manuṣhyātmāē̃ haĩ .

¹¹¹Si quelqu’un possède des trésors physiques, ceux-ci ne se dépensent pas tout seuls; ce sont les êtres humains qui les utilisent.

¹⁰⁸Vō jab chāhē̃ , jitnā chāhē̃ , jaisē chāhē̃ , vaisē use kar saktī haĩ .

¹¹²Ils peuvent s’en servir quand ils le souhaitent, autant qu’ils le souhaitent et comme ils le souhaitent.

¹⁰⁹Aisē yah jō bhī sarv khajānē sunāē , unkē mālik kaun  ?

¹¹³De même qui est maître de tous les trésors dont nous venons de parler?

¹¹⁰Āp hō vā dūsrē haĩ  ?

¹¹⁴Vous ou quelqu’un d’autre?

¹¹¹Mālik haĩ nā .

¹¹⁵Vous êtes les maîtres, n’est-ce pas?

¹¹²Mālik kā kām kyā hōtā hai  ?

¹¹⁶Or, quel est le travail d’un maître?

¹¹³Khajānā uskō chalāyē yā vō khajānē kō chalāyē  ?

¹¹⁷Devrait-il contrôler les trésors ou est-ce l’inverse?

¹¹⁴Tō aisē her|har khajānē kē|K mālik ban samay par gyānī arthāt samajhdār , knowledgeful , trikāldarśhī hōkar khajānē kō kārya mē̃ lagāō .

¹¹⁸Alors, soyez les maîtres de chaque trésor et soyez gyani, c’est-à-dire sensés, emplis de connaissance et trikaldarshi au bon moment, et utilisez tous les trésors pour votre tâche.

¹¹⁵Aisē nahī̃ ki samay ānē par order karō sahan śhakti kō aur kārya pūrā hō jāyē phir sahan śhakti āyē .

¹¹⁹Il ne faudrait pas que vous donniez un ordre au pouvoir de tolérance quand vous en avez besoin et qu’il n’apparaisse qu’une fois votre tâche terminée.

¹¹⁶Samānē kī|key śhakti jis samay , jis vidhi sē chāhiē us samay apnā kārya karē .

¹²⁰Le pouvoir d’adaptation devrait faire son œuvre au moment où vous en avez besoin, selon la bonne méthode.

¹¹⁷Aisē nahī̃ samāyā tō sahī lēkin thōṛā-thōṛā phir bhī mukh sē nikal gayā , ādhā ghaṇṭā samāyā aur ēk second samānē kē bajāē bōl diyā .

¹²¹Il ne faudrait pas que vous fondiez tout en vous mais qu’ensuite, quelque chose resurgisse sur vos lèvres; que vous fondiez tout pendant une demi-heure, mais que, l’espace d’une seconde, vous laissiez échapper quelque chose.

¹¹⁸Tō iskō kyā kahē̃gē  ?

¹²²Autrement, que pourrait-on dire?

¹¹⁹Khajānē kē|K mālik vā gulām  ?

¹²³Que vous êtes des maîtres ou des esclaves des trésors?

¹²⁰Sarv śhaktiyā̃ bāp kē|K adhikār kā khajānā hai , varsā hai , janm siddha adhikār hai .

¹²⁴Vous avez un droit sur le Père et donc tous ces pouvoirs constituent un trésor, un héritage, un droit de naissance.

¹²¹Tō janm siddha adhikār kā kitnā naśhā hōtā hai  !

¹²⁵Un droit de naissance procure une telle ivresse!

¹²²Chhōṭā-sā rājkumār hōgā , kyā khajānā hai , uskā patā bhī nahī̃ hōgā lēkin thōṛā hī smr̥iti mē̃ ānē sē kitnā naśhā rahtā - maĩ rājā kā bachchā hū̃  !

¹²⁶Un petit prince n’est même pas conscient de ces trésors, cependant, dès qu’il en prend conscience, il a une grande ivresse d’être l’enfant du roi.

¹²³Tō yah mālikpan kā naśhā hai nā .

¹²⁷Il y a donc une telle ivresse à être un maître.

¹²⁴Tō khajānō̃ kō kārya mē̃ lagāō .

¹²⁸Utilisez tous les trésors.

¹²⁵Kārya mē̃ kam|cum lagātē hō .

¹²⁹Vous ne vous en servez pas assez.

¹²⁶Khuśh rahtē hō - bharpūr hai , sab milā hai . ¹²⁷Lēkin kārya mē̃ lagānā , ussē svayã kō bhī prāpti karānā aur dūsrō̃ kō bhī prāpti karānā usmē̃ number-vār ban jātē haĩ .

¹³⁰Vous êtes heureux d’être emplis, d’avoir tout reçu, mais vous devenez numberwise pour ce qui est de les utiliser et de vous permettre, à vous et aux autres, d’en ressentir les bienfaits Autrement, pourquoi seriez-vous à des niveaux différents?

¹²⁸Nahī̃ tō number kyō̃ banē  ? ¹²⁹Jab dēnē vālā bhī ēk hai , dētā bhī sabkō ēkras hai , phir number kyō̃  ?

¹³¹Pourquoi existe-t-il des rangs différents alors que Celui qui donne est unique et qu’Il donne autant à chacun?

¹³⁰Tō bāpdādā nē dēkhā khajānē tō bahut milē haĩ , bharpūr bhī sabhī haĩ , lēkin bharpūrtā kā lābh nahī̃ lētē . ¹³¹Jaisē laukik mē̃ bhī kaiyō̃ kō dhan sē ānand yā lābh prāpt karnē kā tarīkā ātā hai aur kōī kē pās hōgā bhī bahut dhan lēkin use karnē kā tarīkā nahī̃ ātā , isliē hōtē huē bhī jaisē ki nahī̃ hai .

¹³²BapDada a donc vu que vous avez reçu beaucoup de trésors, que vous êtes tous emplis, mais que cela ne vous avance à rien d’être comblés C’est comme dans le monde lokik: certains connaissent la méthode pour jouir des bienfaits et de la félicité que leur procure leur richesse alors que d’autres, bien que possédant beaucoup, ne savent pas comment s’en servir. ¹³³C’est pourquoi même s’ils sont riches, c’est comme s’ils n’avaient rien.

¹³²Tō underline kyā karnā hai  ?

¹³⁴Que devez-vous donc souligner?

¹³³Sirph sunnē vālē nahī̃ banō , use karnē kī|key vidhi sē ab bhī siddhi kō prāpt karō aur anēk janmō̃ kī|key sadgati prāpt karō .

¹³⁵Ne pas vous contenter d’écouter. ¹³⁶Avec la méthode pour utiliser vos trésors, obtenez le succès et acquérez le salut pour de nombreuses vies.

¹³⁴Divya guṇ bhī bāp kā varsā hai .

¹³⁷Même les vertus divines sont un héritage reçu du Père.

¹³⁵Tō prāpt huē varsē kō kārya mē̃ lagānā kyā muśhkil hai .

¹³⁸Il n’est donc pas difficile d’utiliser l’héritage que vous avez reçu.

¹³⁶Order karō .

¹³⁹Ordonnez!

¹³⁷Order karnā nahī̃ ātā  ?

¹⁴⁰Savez-vous donner des ordres?

¹³⁸Mālik kō hī order karnā ātā .

¹⁴¹Seuls des maîtres savent donner des ordres.

¹³⁹Kamjōr kō order karnā nahī̃ ātā , vah sōchēgā - kahū̃ vā nahī̃ kahū̃ , patā nahī̃ madad milēgī vā nahī̃ milēgī … .

¹⁴²Les faibles ne sauront pas comment faire. ¹⁴³Ils penseront: «Devrais-je le dire ou non?», «Je ne sais pas si je recevrai de l’aide ou non».

¹⁴⁰Apnā khajānā hai nā .

¹⁴⁴Ce sont vos trésors.

¹⁴¹Bāp kā khajānā apnā khajānā hai . ¹⁴²Yā bāp kā hai aur hamārā nahī̃ hai  ?

¹⁴⁵Les trésors du Père sont vos trésors ou alors appartiennent-ils au Père et pas à vous?

¹⁴³Bāp nē kisliē diyā  ?

¹⁴⁶Pourquoi le Père vous les a-t-Il donnés?

¹⁴⁴Apnā banānē kē liē diyā yā sirph dēkhkar khuśh hōnē kē liē diyā  ?

¹⁴⁷Pour que vous soyez contents simplement en les voyant ou pour vous les approprier?

¹⁴⁵Karma mē̃ lagānē kē liē milā hai .

¹⁴⁸Vous les avez reçus pour en faire usage dans vos actions.

¹⁴⁶Result mē̃ dēkhā jātā hai ki sabhī khajānō̃ kō jamā karnē kī|key vidhi kam|cum ātī hai .

¹⁴⁹En résultat, on a pu voir que vous ne connaissez pas totalement la méthode pour accumuler les trésors.

¹⁴⁷Gyān kā arth|earth bhī yah nahī̃ ki point repeat karnā yā buddhi mē̃ rakhnā .

¹⁵⁰Connaissance ne veut pas dire répéter simplement les différents points ou les garder dans l’intellect.

¹⁴⁸Gyān arthāt samajh , trikāldarśhī bannē kī|key samajh , satya-asatya kī|key samajh , samay pramāṇ karma karnē kī|key samajh .

¹⁵¹Connaissance signifie compréhension. ¹⁵²La compréhension d’être trikaldarshi. ¹⁵³Cela veut dire comprendre la vérité et la fausseté. ¹⁵⁴Comprendre ce que veut dire agir en fonction du moment.

¹⁴⁹Iskō gyān kahā jātā hai .

¹⁵⁵C’est ce qu’on appelle la connaissance.

¹⁵⁰Agar kōī itnā samajhdār bhī hō aur samay ānē par bēsamajhī kā kārya karē tō uskō gyānī kahē̃gē  ?

¹⁵⁶Si quelqu’un est très sensé, mais qu’il agit de façon insensée au moment crucial, direz-vous qu’il est une âme gyani?

¹⁵¹Aur samajhdār agar bēsamajh ban jāyē tō uskō kyā kahā jāyēgā  ?

¹⁵⁷Comment appelleriez-vous une personne sensée si elle devient insensée?

¹⁵²Bēsamajh kō kuchh kahā nahī̃ jātā . ¹⁵³Lēkin samajhdār kō sabhī iśhārā dēgē ki yah samajhdārī hai  ?

¹⁵⁸Vous ne direz rien à celui qui est insensé de toute façon, mais vous mettrez en garde la personne qui, d’ordinaire, est sensée. ¹⁵⁹Vous lui direz: «Est-ce bien sensé?».

¹⁵⁴Tō gyān kā khajānā dhāraṇ karnā , jamā karnā arthāt her|har samay , her|har kārya , her|har karma mē̃ samajh sē chalnā .

¹⁶⁰Ainsi, s’imprégner des trésors de la connaissance et les accumuler veut dire continuer à avancer avec compréhension à tout instant, dans chaque tâche et dans chaque action.

¹⁵⁵Samjhā  ?

¹⁶¹Comprenez-vous?

¹⁵⁶Tō āp mahān samajhdār hō nā .

¹⁶²Vous êtes très sensés, n’est-ce pas?

¹⁵⁷' gyānī tū ātmā ' hō yā ' gyān sunnē vālī tū ātmā ' hō  ?

¹⁶³Etes-vous des âmes gyani ou des âmes qui se contentent d’écouter la connaissance?

¹⁵⁸Check karō ki aisē gyānī tū ātmā kahā̃ tak banē haĩ practical karma mē̃ , bōlnē mē̃ . . . .

¹⁶⁴Vérifiez à quel point vous êtes devenus gyani concrètement, dans vos actions et vos paroles.

¹⁵⁹Aisē tō sabsē hāth uṭhvāō tō sab kahē̃gē ham lakṣhmī-nārāyaṇ banē̃gē .

¹⁶⁵Si l’on vous demandait à tous de lever la main, vous diriez tous que vous allez devenir Lakshmi et Narayan.

¹⁶⁰Kōī nahī̃ kahēgā ki ham rām-sītā banē̃gē .

¹⁶⁶Aucun de vous ne dirait qu’il va devenir Rama ou Sita.

¹⁶¹Lēkin kōī tō banē̃gē nā .

¹⁶⁷Cependant, il y en a bien qui le deviendront, non?

¹⁶²Sabhī kahē̃gē ham viśhva-mahārājā banē̃gē .

¹⁶⁸Vous dites tous que vous voulez devenir les empereurs du monde.

¹⁶³Achchhā hai , lakṣhya aisā hī ūñchā rahnā chāhiē . ¹⁶⁴Lēkin sirph lakṣhya tak nahī̃ , lakṣhya aur lakṣhaṇ samān hō̃ .

¹⁶⁹C’est bien. ¹⁷⁰Vous devriez toujours garder un but élevé, mais ne le gardez pas seulement comme un but. ¹⁷¹Les qualités devraient correspondre au but.

¹⁶⁵Lakṣhya hō viśhva-mahārājan aur karma mē̃ ēk guṇ yā ēk śhakti bhī order nahī̃ mānē , tō vah viśhva kā mahārājā kaisē banē̃gē  ?

¹⁷²Si vous vous fixez le but d’être des empereurs du monde, mais que dans vos actions, une seule vertu ou un seul pouvoir n’accepte pas vos ordres, comment pouvez-vous devenir les empereurs du monde?

¹⁶⁶Apnā hī khajānā apnē hī kām mē̃ nahī̃ āyē tō viśhva kā khajānā kyā sambhālē̃gē  ?

¹⁷³Si vous êtes incapables d’utiliser vos propres trésors pour vous-mêmes, comment pourrez-vous vous occuper des trésors du monde?

¹⁶⁷Isliē sarv khajānō̃ sē sampann banō aur viśhēṣh vartamān samay yahī sahaj puruṣhārth karō ki sarv sē , bāpdādā sē her|har samay duāē̃ lētē rahē̃ .

¹⁷⁴C’est pourquoi vous devez vous emplir de tous les trésors. ¹⁷⁵En ce moment tout particulièrement, faites l’effort facile de continuer à prendre les bénédictions de tous et de BapDada à tout instant.

¹⁶⁸Duāē̃ kiskō miltī haĩ  ?

¹⁷⁶Qui peut recevoir des bénédictions?

¹⁶⁹Jō santuṣhṭ rah sabkō santuṣhṭ karē .

¹⁷⁷Ceux qui restent contents et qui rendent les autres contents.

¹⁷⁰Jahā̃ santuṣhṭatā hōgī vahā̃ duāē̃ hōṅgī .

¹⁷⁸Dès lors qu’il y a contentement, il y a des bénédictions.

¹⁷¹Aur kuchh bhī nahī̃ ātā hō kōī bāt nahī̃ .

¹⁷⁹Si vous ne savez rien d’autre, peu importe.

¹⁷²Bhāṣhaṇ nahī̃ karnā ātā hai kōī bāt nahī̃ .

¹⁸⁰Si vous ne savez pas donner de conférence, peu importe.

¹⁷³Sarv guṇ dhāraṇ karnē mē̃ mēhnat lagtī hō , sarv śhaktiyō̃ kō control karnē mē̃ mēhnat lagtī hō uskō bhī chhōṛ dō . ¹⁷⁴Lēkin ēk bāt yah dhāraṇ karō ki duāē̃ sabkō dēnī haĩ aur duāē̃ lēnī haĩ .

¹⁸¹Si vous imprégner de vertus vous semble un gros effort, s’il vous faut travailler dur pour maîtriser tous les pouvoirs; mettez tout cela de côté, et imprégnez-vous d’une seule chose: «Je dois donner à tous des bénédictions, autrement dit une énergie bienfaisante, et en recevoir de tous».

¹⁷⁵Ismē̃ kōī mēhnat nahī̃ karnī paṛēgī .

¹⁸²Vous n’aurez aucun effort à faire.

¹⁷⁶Karkē dēkhō .

¹⁸³Essayez pour voir!

¹⁷⁷Ēk din amr̥itvēlē sē lēkar rāt tak yahī kārya karō duāē̃ dēnī haĩ , duāē̃ lēnī haĩ .

¹⁸⁴Un jour, de l’amrit vela jusqu’au soir, ne faites que cela: «Je dois donner une énergie bienfaisante, des bénédictions et recevoir des bénédictions».

¹⁷⁸Aur phir rāt kō chart check karō sahaj puruṣhārth rahā yā mēhnat rahī  ?

¹⁸⁵Ainsi, le soir, vérifiez votre bilan et voyez si ce furent des efforts faciles ou si vous avez dû batailler.

¹⁷⁹Aur kuchh bhī nahī̃ karō lēkin duāē̃ dō aur duāē̃ lō|low .

¹⁸⁶Ne faites rien d’autre que donner et recevoir cette énergie bienfaisante.

¹⁸⁰Ismē̃ sab ā jāyēgā .

¹⁸⁷Cela englobe tout le reste.

¹⁸¹Divya guṇ , śhaktiyā̃ āpē hī ā jāyēṅgī .

¹⁸⁸Les vertus divines et les pouvoirs viendront automatiquement.

¹⁸²Kōī āpkō duḥkh dē tō bhī āpkō duāē̃ dēnī haĩ .

¹⁸⁹Même si quelqu’un vous cause de la peine, vous devez lui donner cette énergie bienfaisante.

¹⁸³Tō sahan śhakti , samānē kī|key śhakti hōgī nā , sahanśhīltā kā guṇ hōgā nā .

¹⁹⁰Vous aurez ainsi le pouvoir de tolérer, n’est-ce pas? ¹⁹¹Vous aurez le pouvoir de fondre, n’est-ce pas?

¹⁸⁴Understood hai . ¹⁸⁵Duāē̃ lēnā aur duāē̃ dēnā - yah bīj hai , ismē̃ jhāṛ svataḥ hī samāyā huā hai . ¹⁸⁶Iskī vidhi hai dō śhabda yād rakhō . ¹⁸⁷Ēk hai ' śhikṣhā ' aur dūsrī hai ' kṣhamā ' , rahm .

¹⁹²Vous aurez la vertu de la tolérance, n’est-ce pas? ¹⁹³Compris? ¹⁹⁴Recevoir et donner des bénédictions est la graine. ¹⁹⁵L’arbre est automatiquement latent dans la graine et la méthode est donc de se rappeler deux mots: «correction» et «pardon» ou «miséricorde».

¹⁸⁸Tō śhikṣhā dēnē kī|key kōśhiśh bahut kartē hō , kṣhamā karnā nahī̃ ātā .

¹⁹⁶Vous faites beaucoup d’efforts pour corriger, mais vous ne savez pas pardonner.

¹⁸⁹Tō kṣhamā karnī hai , kṣhamā karnā hī śhikṣhā dēnā hō jāyēgā .

¹⁹⁷Vous devez donc pardonner. ¹⁹⁸Pardonner équivaudra à corriger.

¹⁹⁰Śhikṣhā dētē hō tō kṣhamā bhūl jātē hō .

¹⁹⁹Lorsque vous apportez une correction, vous oubliez de pardonner.

¹⁹¹Lēkin kṣhamā karē̃gē tō śhikṣhā svataḥ ā jāyēgī .

²⁰⁰Cependant, si vous pardonnez, la correction se fera automatiquement.

¹⁹²Śhikṣhak bannā bahut sahaj hai .

²⁰¹C’est très facile d’être un professeur.

¹⁹³Saptāh-course kē bād hī śhikṣhak ban jātē haĩ .

²⁰²Vous devenez des professeurs immédiatement après les 7 jours de cours.

¹⁹⁴Tō kṣhamā karnī hai , merciful bannā hai .

²⁰³Pardonnez! ²⁰⁴Soyez emplis de miséricorde.

¹⁹⁵Sirph śhikṣhak nahī̃ bannā hai .

²⁰⁵Vous ne devez pas seulement être des professeurs.

¹⁹⁶Kṣhamā karē̃gē abhī sē yah saṅskār dhāraṇ karē̃gē tab hī duāē̃ dē sakē̃gē .

²⁰⁶C’est seulement si vous vous imprégnez du sanskar du pardon que vous serez en mesure de donner des bénédictions, d’émettre une énergie bienfaisante.

¹⁹⁷Aur abhī sē duāē̃ dēnē kā saṅskār pakkā karē̃gē tabhī āpkē jaṛ chitrō̃ sē bhī duāē̃ lētē rahē̃gē .

²⁰⁷Si vous renforcez dès maintenant le sanskar de donner des bénédictions, les âmes continueront à en prendre auprès de vos images non vivantes.

¹⁹⁸Chitrō̃ kē|K sāmnē jākar kyā kahtē haĩ  ?

²⁰⁸Que disent les gens face à ces représentations?

¹⁹⁹Duā karō , mercy ( rahm ) dō . . . .

²⁰⁹«Bénissez-nous! ²¹⁰Ayez de la miséricorde!».

²⁰⁰Āpkē jaṛ chitrō̃ sē jab duāē̃ miltī haĩ tō chaitanya mē̃ ātmāō̃ sē kitnī duāē̃ milē̃gī  !

²¹¹Ainsi, s’ils reçoivent des bénédictions de vos images non vivantes, combien en recevront-ils de vous, les âmes vivantes?

²⁰¹Duāō̃ kā akhuṭ khajānā bāpdādā sē her|har qadam mē̃ mil rahā hai , lēnē vālā lēvē .

²¹²Et vous recevez à chaque pas le trésor sans limites des bénédictions de BapDada.

²⁰²Āp dēkhō , agar śhrīmat pramāṇ kōī bhī kadam uṭhātē hō tō kyā anubhav hōtā hai  ?

²¹³Ceux qui les veulent peuvent les prendre. ²¹⁴Quelle est votre expérience si vous faites chaque pas en suivant shrimat?

²⁰³Bāp kī|key duāē̃ miltī haĩ nā .

²¹⁵Vous recevez effectivement les bénédictions du Père, n’est-ce pas?

²⁰⁴Aur agar her|har kadam śhrīmat par chalō tō her|har kadam mē̃ kitnī duāē̃ milē̃gī , duāō̃ kā khajānā kitnā bharpūr hō jāyēgā  !

²¹⁶Et si vous faites chaque pas selon shrimat, combien de bénédictions allez-vous recevoir à chaque pas? ²¹⁷Votre stock de trésors de bénédictions sera plein.

²⁰⁵Kōī bhal kyā bhī dēvē lēkin āp uskō duāē̃ dō .

²¹⁸Peu importe ce que les autres vous donnent, continuez simplement à leur donner des bénédictions, cette énergie bienfaisante.

²⁰⁶Chāhē kōī krōdh bhī kartā hai , usmē̃ bhī duāē̃ haĩ .

²¹⁹Même si quelqu’un se met en colère, même là, il y a des bénédictions.

²⁰⁷Krōdh mē̃ duāē̃ haĩ ki laṛāī hai  ?

²²⁰Dans la colère, y a-t-il des bénédictions ou une lutte?

²⁰⁸Chāhē kōī kitnā bhī krōdh kartā hai lēkin āpkō yād dilātā hai ki maĩ tō parvaśh hū̃ , lēkin āp master sarvśhaktivān hō .

²²¹Peu importe combien les gens se mettent en colère, ils ne font que vous rappeler qu’ils sont sous influence et que vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante; vous avez donc aussi reçu des bénédictions, non?

²⁰⁹Tō duāē̃ milī nā . ²¹⁰Yād dilāyā ki āp master sarvśhaktivān hō , āp śhītal jal ḍālnē vālē hō .

²²²Ils vous ont rappelé que vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante, que vous êtes ceux qui déversent de l’eau rafraîchissante.

²¹¹Tō krōdhī nē duāē̃ the|dī nā .

²²³Ainsi, la personne en colère vous a donné des bénédictions, n’est-ce pas?

²¹²Vah kyā bhī karē lēkin āp us sē duāē̃ lō|low .

²²⁴Peu importe ce qu’elle fait, continuez simplement à prendre d’elle des bénédictions.

²¹³Sunāyā nā gulāb kē|K puṣhp mē̃ bhī dēkhō kitnī viśhēṣhtā hai , kitnī gandī khād sē , badbū sē khud kyā lētā hai  ?

²²⁵On vous a déjà parlé des nombreuses spécialités de la rose. ²²⁶A partir du fumier sale, voyez ce qu’elle prend de cette mauvaise odeur!

²¹⁴Khuśhbū lētā hai nā .

²²⁷Elle a un tel parfum, n’est-ce pas?

²¹⁵Gulāb kā puṣhp badbū sē khuśhbū lē saktā aur āp krōdhī sē duāē̃ nahī̃ lē saktē  ?

²²⁸Alors, si une rose peut prendre du parfum à partir d’une mauvaise odeur, ne pouvez-vous pas prendre des bénédictions d’une personne en colère?

²¹⁶Viśhva-mahārājan gulāb kā puṣhp bannā chāhiyē yā āpkō bannā chāhiē  ?

²²⁹Est-ce la rose qui devrait devenir l’empereur du monde ou bien vous?

²¹⁷Yah kabhī bhī nahī̃ sōchō ki yah ṭhīk hō tō maĩ ṭhīk hōū̃ , yah system ṭhīk hō tō maĩ ṭhīk hōū̃ .

²³⁰Ne vous dites pas: «J’irai bien quand l’autre personne se sera calmée», «Si ce système change, alors j’irai bien».

²¹⁸Kabhī sāgar kē āgē jākar kahē̃gē - «  hē lahar  ! ²¹⁹Āp baṛī nahī̃ , chhōṭī āō , ṭēṛhī nahī̃ āō , sīdhī āō ' '  ?

²³¹Pouvez-vous aller face à l’océan et lui dire: «Oh, les vagues, calmez-vous un peu et devenez plus petites!

²²⁰Yah saṅsār bhī sāgar hai .

²³²Venez de face et pas de travers».

²²¹Sabhī laharē̃ na chhōṭī hōṅgī , na ṭēṛhī hōṅgī , na sīdhī hōṅgī , na baṛī hōṅgī , na chhōṭī hōṅgī .

²³³Ce monde aussi est comme un océan et toutes les vagues ne sont pas petites ou grandes, droites ou de travers.

²²²Tō yah ādhār nahī̃ rakhō - yah ṭhīk hō jāyē tō maĩ hō jāū̃ .

²³⁴Ainsi, ne faites pas reposer votre bien-être sur celui des autres.

²²³Tō paristhiti baṛī yā āp baṛē  ?

²³⁵Qui est le plus fort; vous ou les circonstances?

²²⁴Bāp-dādā kē pās tō sab bātē̃ pahũchtī haĩ nā .

²³⁶BapDada a connaissance de toutes les situations.

²²⁵Yah ṭhīk kar dō tō maĩ bhī ṭhīk hō jāū̃ .

²³⁷«Arrange ceci et j’irai très bien».

²²⁶Is krōdh karnē vālē kō śhītal kar dō tō maĩ śhītal hō jāū̃ .

²³⁸«Apaise cette personne coléreuse et alors, je me calmerai aussi».

²²⁷Is khiṭ-khiṭ karnē vālē kō kinārē kar dō tō centre ṭhīk hō jāyēgā .

²³⁹«Eloigne cette personne qui crée des complications et ce centre ira très bien».

²²⁸Aisē rūhrihān nahī̃ karnā .

²⁴⁰N’ayez pas de telles conversations de cœur à cœur.

²²⁹Āpkā slōgan hī hai «  badlā|badalā na lō|low , badal kar dikhāō .

²⁴¹Votre devise n’est pas de chercher vengeance, mais de montrer aux autres par votre propre transformation.

²³⁰' ' yah aisā kyō̃ kartā hai , aisā nahī̃ karnā chāhiē , iskō tō badalnā hī paṛēgā . . . .

²⁴²Ne dites pas: «Quand celui-ci changera, je changerai». ²⁴³«Pourquoi celui-ci agit-il ainsi? ²⁴⁴Il ne devrait pas faire cela.

²³¹Parantu pahlē sva kō badalō .

²⁴⁵Il faudra qu’il change».

²³²Sva-parivartan sē viśhva-parivartan vā anya kā parivartan . ²³³Yā anya kē|K parivartan sē sva parivartan hai  ?

²⁴⁶Avant tout, changez-vous vous-mêmes! ²⁴⁷La transformation du monde et des autres se fera par le biais de la transformation personnelle. ²⁴⁸Ou est-ce l’inverse?

²³⁴Slōgan wrong tō nahī̃ banā diyā hai  ?

²⁴⁹Vous n’avez pas pris cette devise à l’envers, n’est-ce pas?

²³⁵Kyā karē̃gē  ?

²⁵⁰Alors, qu’allez-vous faire?

²³⁶Sva kō badalē̃gē yā dūsrē kō badalnē mē̃ samay gãvāyēṅgē  ?

²⁵¹Vous transformerez-vous ou gaspillerez-vous votre temps à attendre que les autres changent?

²³⁷ «  chāhē ēk varṣh bhī lagākar dēkhō - sva kō nahī̃ badalō aur dūsrō̃ kō badalnē kī|key kōśhiśh karō . ²³⁸Samay badal jāyēgā lēkin na āp badalē̃gē , na vō badalēgā .

²⁵²Même si vous attendez un an et que vous ne vous transformez pas, mais que vous essayez de changer les autres, le temps avancera, mais ni vous ni l’autre ne changerez.

²³⁹' ' samjhā  !

²⁵³Alors, comprenez-vous?

²⁴⁰Sarv khajānō̃ kē|K mālik bannā arthāt samay par khajānō̃ kō kārya mē̃ lagānā .

²⁵⁴Devenir un maître de tous les trésors veut dire utiliser les trésors au bon moment.

²⁴¹Achchhā  !

²⁵⁵Achcha.

²⁴²Sarv khajānō̃ sē sampann ātmāō̃ kō , sarv khajānō̃ kō kārya mē̃ lagānē vālē , baṛhānē vālē ' gyānī tū ātmāē̃ ' bachchō̃ kō , sarv khajānō̃ kē|K mālik ban samay par vidhipūrvak kārya mē̃ lagānē vālī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , her|har śhakti , her|har guṇ kī|key authority ban svayã mē̃ aur sarv mē̃ bharnē vālī viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā duāō̃ kē|K khajānē sē sahaj puruṣhārth kā anubhav karnē vālī sahajyōgī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād , pyār aur namastē .

²⁵⁶Aux âmes qui sont emplies de tous les trésors; aux âmes éclairées qui utilisent et augmentent tous les trésors; aux âmes élevées qui deviennent les maîtres de tous les trésors et les utilisent selon la bonne méthode au bon moment; aux âmes spéciales qui deviennent les autorités de chaque pouvoir et de chaque vertu, qui s’emplissent et emplissent les autres également; aux yogis faciles qui font l’expérience que les efforts sont faciles grâce au trésor des bénédictions, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

²⁴³Vardān  : sādhanō̃ kē|K vaśhībhūt hōnē kē bajāē unhē̃ use karnē vālē master creator bhav

²⁵⁷Bénédiction: : Puissiez-vous être des maîtres-créateurs qui utilisent les moyens et facilités au lieu d’en être sous leur contrôle.

²⁴⁴Science kē|K sādhan jō āp lōgō̃ kē|K kām ā rahē haĩ , drama anusār unhē̃ bhī touch tabhī huā hai jab bāp kō āvaśhyaktā hai .

²⁵⁸ Conformément au drama, les scientifiques ont été inspirés à inventer les moyens de la science qui sont utiles à tous au moment où le Père en a eu besoin.

²⁴⁵Lēkin yah sādhan use kartē huē unkē vaśh nahī̃ hō jāō .

²⁵⁹Cependant n’en soyez pas dépendants tandis que vous les utilisez.

²⁴⁶Kabhī kōī sādhan apnī ōr khīñch na lē .

²⁶⁰Ne les laissez jamais vous attirer.

²⁴⁷Master creator bankar creation sē lābh uṭhāō .

²⁶¹Soyez des maîtres-créateurs et tirez profit de la création.

²⁴⁸Agar unkē vaśhībhūt hō gayē tō vē|way duḥkh dēgē isliē sādhan use kartē bhī sādhnā nirantar chaltī rahē .

²⁶²Si vous en êtes dépendants, ils vous causeront de la peine et c’est pourquoi, même en utilisant ces équipements, vous devez faire en sorte que vos efforts spirituels soient toujours constants, continus.

²⁴⁹Slōgan  : nirantar yōgī bannā hai tō had kē|K maĩ aur mērēpan kō bēhad mē̃ parivartan kar dō .

²⁶³Devise: Afin d’être des yogis constants, transformez tout «je» ou «à moi» de limité en illimité.

²⁶⁴*** Om Shanti ***