Murli du jour du dimanche 20 novembre 2022

⁰20-11-22 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 20-12-92 madhuban

⁰ 20/11/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/12/92

¹aagyaakaari hi sarva shaktiyon ke adhikaari

¹Seuls ceux qui sont obéissants ont droit à tous les pouvoirs.

²aaj sarva shaktiyon ke daata baapdaada apne shakti sena ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada, Celui qui donne tous les pouvoirs, voit Son Armée Shakti.

³sarvashaktivaan baap ne sabhi brahman aatmaon ko samaan sarva shaktiyon ka varsa diya hai।

³Le Père, l’Autorité toute-puissante qui possède tous les pouvoirs les a tous légués en héritage de façon égale à toutes les âmes brahmines.

⁴kisko kam shakti va kisko jyaada - yeh antar nahin kiya।

⁴Il n’a pas fait de différence, n’en a pas donné moins à certains et plus à d’autres.

⁵sabhi ko ek dvaara, ek saath, ek samaan shaktiyaan di hain।

⁵Tous ont reçu les mêmes pouvoirs de l’Unique, ensemble et en même temps.

⁶to result dekh rahe the ki ek samaan milte hue bhi antar kyon hai?

⁶BapDada voyait donc le résultat et se demandait pourquoi il existe une différence alors que tous ont reçu la même chose.

⁷koi sarva shakti sampanna bane aur koi sirf shakti sampanna bane hain, sarva nahin।

⁷Certains sont à présent emplis de tous les pouvoirs alors que d’autres n’en possèdent que quelques-uns et pas tous.

⁸koi sada shaktisvaroop bane, koi kabhi-kabhi shaktisvaroop bane hain।

⁸Certains sont constamment des incarnations de pouvoir tandis que d’autres ne le deviennent que par moments.

⁹koi brahman aatmaaen apni sarva-shaktivaan ki authority se jis samay, jis shakti ko order karti hain woh shakti rachna ke roop mein master rachta ke saamne aati hai।

⁹Quand certaines âmes brahmines, emplies de l’autorité de ceux qui ont tous les pouvoirs, donnent un ordre à un pouvoir spécifique, ce pouvoir se présente face aux maîtres créateurs en tant que leur création.

¹⁰order kiya aur haazir ho jaati hai।

¹⁰Les maîtres créateurs ordonnent et la création vient.

¹¹koi order karte hain lekin samay par shaktiyaan haazir nahin hoteen, ‘ji-haazir' nahin hoti।

¹¹Certains autres ordonnent, mais les pouvoirs ne viennent pas. ¹²Ils ne disent pas: «Oui, je suis là».

¹²iska kaaran kya?

¹³Pour quelle raison?

¹³kaaran hai jo bachche sarvashaktivaan baap, jisko hazoor bhi kehte hain, haazir-naazir bhi kehte hain to jo bachche hazoor arthaat baap ke har qadam ki shreemat par, har samay ‘ji-haazir' va har aagya mein ‘ji-haazir' practical mein karte hain, to ‘ji-haazir' karne vaale ke aage har shakti bhi ‘ji-haazir' va ‘ji master hazoor' karti hai।

¹⁴Ceux qui font chaque pas en accord avec shrimat, les instructions élevées du Père, ceux qui disent: «Oui, je suis là» au Père, l’Autorité toute-puissante, connu comme le Seigneur et Celui qui est présent face à vous, autrement dit ceux qui suivent concrètement les ordres font l’expérience que chaque pouvoir est présent face à eux. ¹⁵En d’autres termes, les pouvoirs leur disent: «Oui, je suis là», «Oui, maître».

¹⁴agar koi aatmaayen shreemat va aagya jo sahaj paalan kar sakte hain woh karte hain aur jo mushkil lagti hai woh nahin kar sakte - kuchh kiya, kuchh nahin kiya, kabhi ‘ji-haazir', kabhi ‘haazir' iska pratyaksha saboot va pratyaksha pramaan roop hai ki aisi aatmaon ke aage sarva shaktiyaan bhi samay pramaan haazir nahin hoti hain।

¹⁶Si quelqu’un peut suivre shrimat ou un ordre facilement, mais ne fait pas ce qu’il trouve difficile, s’il suit certains ordres et d’autres pas, s’il dit parfois: «Je suis toujours là» et d’autres fois: «Je suis là», la preuve pratique, l’exemple concret est que face à une telle âme, tous les pouvoirs ne répondent pas toujours: «présent» en temps de besoin.

¹⁵jaise koi paristhiti pramaan samaane ki shakti chaahiye to sankalp karenge ki ham avashya samaane ki shakti dvaara is paristhiti ko paar karenge, vijayi banenge। ¹⁶lekin hota kya hai?

¹⁷Par exemple, si, en fonction d’une situation, vous avez besoin du pouvoir de s’adapter ou de fondre et que vous vous dites: «Je vais vraiment surmonter cette situation grâce au pouvoir de fondre, de m’adapter, oui, je serai victorieux», mais que se passe-t-il?

¹⁷second number vaale arthaat kabhi-kabhi vaale samaane ki shakti ka prayog karenge, 10 baar samaayenge lekin samaate hue bhi ek-do baar samaane chaahte bhi sama nahin sakenge।

¹⁸Ceux qui font partie de la deuxième catégorie, c’est-à-dire ceux qui n’ont les pouvoirs que parfois, feront des expériences avec le pouvoir de fondre. ¹⁹Ils s’adapteront dix fois, mais une fois ou deux, ils en seront incapables, même s’ils le veulent.

¹⁸phir kya sochte hain?

²⁰Que pensent-ils alors?

¹⁹mainne kisko nahin sunaaya, mainne samaaya lekin yeh saath vaale the, hamaare sahayogi the, sameep the isko sirf ishaara diya।

²¹«Je ne leur ai rien dit; j’ai tout fondu en moi. ²²Ces âmes étaient avec moi, coopéraient avec moi, elles étaient mes compagnons et je ne leur ai donné qu’un signal.

²⁰sunaaya nahin, ishaara diya।

²³Je ne leur ai rien dit, je leur ai juste donné un signal».

²¹koi shabd bolne nahin chaahte the, sirf ek-aadha shabd nikal gaya।

²⁴«Je ne voulais rien dire, j’ai juste dit un mot, qui m’a échappé». ²⁵Comment appelleriez-vous cela?

²²to isko kya kaha jaayega? ²³samaana kahenge?

²⁶Est-ce le pouvoir de s’adapter, de fondre?

²⁴10 ke aage to samaaya aur ek-do ke aage sama nahin sakte, to isko kya kahenge?

²⁷Vous avez réussi devant dix personnes, mais n’avez pas pu vous retenir face à deux ou trois autres. ²⁸Que direz-vous?

²⁵samaane ki shakti ne order maana?

²⁹Le pouvoir de fondre a-t-il obéi à votre ordre?

²⁶jabki apni shakti hai, baap ne varse mein diya hai, to baap ka varsa so bachchon ka varsa ho jaata।

³⁰C’est votre pouvoir et le Père vous l’a légué en héritage, donc le pouvoir du Père est le pouvoir des enfants.

²⁷apni shakti apne kaam mein na aaye to isko kya kaha jaayega?

³¹Alors si vos propres pouvoirs ne vous sont pas utiles, comment appellerez-vous cela?

²⁸order maanne vaale ya order na maanne vaale kaha jaayega?

³²Direz-vous que les pouvoirs ont accepté vos ordres ou qu’ils y ont désobéi?

²⁹aaj baapdaada sarva brahman aatmaon ko dekh rahe the ki kahaan tak sarva shaktiyon ke adhikaari bane hain।

³³Aujourd’hui, BapDada examinait toutes les âmes Brahmines pour voir dans quelle mesure chacune a reçu son droit à tous les pouvoirs.

³⁰agar adhikaari nahin bane, to us samay paristhiti ke adheen banna pade।

³⁴Si vous n’avez pas ce droit, vous tombez alors sous l’influence de la situation.

³¹baapdaada ko sabse jyaada raham us samay aata hai jab bachche koi bhi shakti ko samay par kaarya mein nahin laga sakte hain।

³⁵BapDada ressent une très grande miséricorde lorsque les enfants sont incapables d’utiliser un pouvoir particulier dont ils auraient besoin face à une situation spécifique.

³²us samay kya karte hain?

³⁶Que font-ils à ce moment-là?

³³jab koi baat saamna karti to baap ke saamne kis roop mein aate hain?

³⁷Une fois confrontés à la situation, sous quelle forme viennent-ils face au Père?

³⁴gyaani-bhakta ke roop mein aate hain।

³⁸Sous la forme de dévots éclairés.

³⁵bhakta kya karte hain?

³⁹Que font des dévots?

³⁶bhakta sirf pukaar karte rehte ki yeh de do।

⁴⁰Ils continuent simplement à demander:«Donne-nous ceci, donne-nous cela!».

³⁷bhaagte baap ke paas hain, adhikaar baap par rakhte hain lekin roop hota hai royal bhakta ka।

⁴¹Ils accourent vers le Père, ils ont un droit sur Lui, mais ils prennent la forme de dévots royaux.

³⁸aur jahaan adhikaari ke bajaae gyaani-bhakta athva royal bhakta ke roop mein aate hain, to jab tak bhakti ka ansh hai, to bhakti ka phal sadgati arthaat saphalta, sadgati arthaat vijay nahin praapta kar sakte kyonki jahaan bhakti ka ansh rah jaata vahaan bhakti ka phal gyaan arthaat sarva praapti nahin ho sakti, saphalta nahin mil sakti।

⁴²Et quand, au lieu d’être ceux qui ont un droit, ils se présentent au Père sous la forme de dévots éclairés ou de dévots royaux, tant qu’il reste une trace de dévotion, ils sont incapables d’obtenir le salut, le succès, qui est le fruit de la dévotion. ⁴³Ils ne sont pas en mesure d’accéder au salut, c’est-à-dire la victoire. ⁴⁴Tant qu’il reste une trace de dévotion, ils ne peuvent accéder à la connaissance, autrement dit à toutes les acquisitions, fruit de la dévotion.

³⁹bhakti arthaat mehnat aur gyaan arthaat muhabbat।

⁴⁵Ils ne peuvent obtenir le succès. ⁴⁶Dévotion signifie labeur et connaissance signifie amour.

⁴⁰agar bhakti ka ansh hai to mehnat zaroor karni padti aur bhakti ki rasma-rivaaj hai ki jab bheed (musheebat) padegi tab bhagwan yaad aayega, nahin to albele rahenge।

⁴⁷S’il demeure une trace de dévotion, ils devront assurément travailler dur, et les us et coutumes de la dévotion veulent que l’on se souvienne de Dieu dans les moments difficiles. ⁴⁸Le reste du temps, ils se montrent insouciants, négligents.

⁴¹gyaani-bhakta bhi kya karte hain?

⁴⁹Que font les dévots éclairés?

⁴²jab koi vighna aayega to vishesh yaad karenge।

⁵⁰Ils ont un souvenir spécial lorsqu’ils sont confrontés à un obstacle.

⁴³ek hai seva prati yaad mein baithna aur doosra hai sva ki kamjori ko bharne liye yaad mein baithna।

⁵¹S’asseoir dans le souvenir pour le service, c’est une chose; c’en est une autre de le faire pour s’emplir de ce qui vous manque.

⁴⁴donon mein antar hai। ⁴⁵jaise abhi bhi vishwa par ashaanti ka vaayumandal hai to seva prati sangathit roop mein vishesh yaad ke programme banaate ho, woh alag baat hai।

⁵²Il y a une différence entre les deux, de même qu’à l’heure actuelle où il règne une atmosphère d’agitation sur le monde, vous organisez collectivement des programmes spécifiques de souvenir afin de servir les âmes.

⁴⁶woh to daata ban dene ke liye karte ho। ⁴⁷woh maangane ke liye nahin karte ho, auron ko dene ke liye karte ho।

⁵³Donc, cela, c’est différent. ⁵⁴Vous le faites en tant que donneurs, pour servir, et non pour demander quelque chose; vous le faites pour donner aux autres.

⁴⁸to woh hua seva prati।

⁵⁵C’est pour le service.

⁴⁹lekin apni kamjori bharne ke prati samay par vishesh yaad karte ho aur vaise albelepan ki yaad hoti hai।

⁵⁶Néanmoins, vous avez un souvenir spécial, à un moment donné, afin de vous emplir de ce qui vous manque, mais autrement, vous faites preuve de négligence dans le souvenir.

⁵⁰yaad hoti hai, bhoolte nahin ho lekin albelepan ki yaad aati hai - ham to hain hi baba ke, aur hai hi kaun।

⁵⁷Oui, vous avez du souvenir, vous n’oubliez pas, mais c’est un souvenir empli de négligence: «Nous appartenons à Baba de toute façon. ⁵⁸Qui pourrait-il y avoir d’autre?».

⁵¹lekin yathaartha shaktishaali yaad ka pratyaksha-pramaan samay pramaan shakti haazir ho jaae।

⁵⁹Cependant, la preuve concrète d’un souvenir précis et puissant est que le pouvoir nécessaire sera présent au moment voulu.

⁵²kitna bhi koi kahe main to yaad mein rehti hi hoon va rehta hi hoon, lekin yaad ka swaroop hai saphalta।

⁶⁰Peu importe combien quelqu’un dit qu’il reste dans le souvenir, le succès doit être là, en résultat du souvenir.

⁵³aise nahin jis samay yaad mein baithte us samay khushi bhi anubhav hoti, shakti bhi anubhav hoti aur jab karma mein, sambandh-samparka mein aate us samay sada saphalta nahin hoti।

⁶¹Il ne faudrait pas que vous fassiez l’expérience du bonheur et aussi de pouvoir quand vous êtes assis dans le souvenir, mais qu’au moment d’agir ou lorsque vous venez en contact ou en relation avec les autres, vous n’ayez pas toujours le succès.

⁵⁴to usko karmayogi nahin kaha jaayega।

⁶²Ce n’est pas ce qu’on appelle être un karma yogi.

⁵⁵shaktiyaan shastra hain aur shastra kis samay ke liye hota hai?

⁶³Les pouvoirs sont des armes. ⁶⁴A quel moment doit-on utiliser des armes?

⁵⁶shastra sada samay par kaam mein laaya jaata hai।

⁶⁵On les utilise toujours quand on en a besoin.

⁵⁷yathaartha yaad arthaat sarva shakti sampanna।

⁶⁶Avoir un souvenir précis veut dire être empli de tous les pouvoirs.

⁵⁸sada shaktishaali shastra ho।

⁶⁷Des armes devraient toujours être puissantes.

⁵⁹paristhiti roopi dushman aaya aur shastra kaam mein nahin aaye, to isko kya kaha jaayega? ⁶⁰shaktishaali ya shastradhaari kahenge?

⁶⁸Si un ennemi vient sous la forme d’une situation et que l’âme n’utilise pas ses armes en fonction de la situation, direz-vous qu’une telle âme est puissante ou seulement qu’elle a des armes?

⁶¹har karma mein yaad arthaat saphalta ho। ⁶²isko kaha jaata hai karmayogi।

⁶⁹Donc, ayez du souvenir, c’est-à-dire ayez le succès dans toutes vos actions.

⁶³sirf baithne ke time ke yogi nahin ho।

⁷⁰C’est ce qu’on appelle être un karma yogi.

⁶⁴aapke yog ka naam baitha-baitha yogi hai ya karmayogi naam hai?

⁷¹Vous n’êtes pas des yogis seulement lorsque vous êtes assis en yoga.

⁶⁵karmayogi ho na। ⁶⁶nirantar karma hai aur nirantar karmayogi ho।

⁷²Votre yoga est-il le yoga assis ou le karma yoga, le yoga en action?

⁶⁷jaise karma ke bina ek second bhi rah nahin sakte, chaahe soye hue ho to woh bhi sone ka karma kar rahe ho na। ⁶⁸to jaise karma ke bina rah nahin sakte vaise har karma yog ke bina kar nahin sakte।

⁷³Vous êtes des karma yogis, n’est-ce pas? ⁷⁴On est toujours en train d’agir; vous êtes donc des karma-yogis constants. ⁷⁵De même que vous ne pouvez cesser d’agir, ne serait-ce qu’une seconde – même dormir, c’est une action –, de même vous ne pouvez accomplir une seule action sans yoga.

⁶⁹isko kaha jaata hai karmayogi।

⁷⁶C’est ce qu’on entend par karma yogi.

⁷⁰aise nahin samjho ki baat hi aisi thi na, circumstance hi aise the, samasya hi aisi thi, vaayumandal aisa tha।

⁷⁷Ne pensez pas: «La situation était telle, telles étaient les circonstances, il y avait tel problème, l’atmosphère était telle…».

⁷¹yahi to dushman hai aur us samay kaho dushman aa gaya, isliye talvaar chala na sake, talvaar kaam mein laga nahin sake, ya talvaar yaad hi nahin aaye, ya talvaar ne kaam nahin kiya to aise ko kya kaha jaayega?

⁷⁸Tout cela, c’est l’ennemi, et quand l’ennemi arrive, si vous dites que c’est parce que l’ennemi est venu que vous n’avez pas pu utiliser votre glaive ou que vous n’y avez pas pensé ou encore qu’il n’a pas pu bien fonctionner, que peut-on dire?

⁷²shastradhaari? ⁷³shakti-sena ho।

⁷⁹Dira-t-on que vous êtes ceux qui possèdent des armes?

⁷⁴to sena ki shakti kya hoti hai?

⁸⁰Vous êtes l’Armée Shakti. ⁸¹Quel est le pouvoir d’une armée?

⁷⁵shastra। ⁷⁶aur shastra hain sarva shaktiyaan।

⁸²Ses armes; et vos armes sont tous les pouvoirs.

⁷⁷to result kya dekha?

⁸³Quel résultat Baba a-t-Il vu?

⁷⁸majority sada samay par sarva shaktiyon ko order par chala saken, ismen kami dikhaai di।

⁸⁴La majorité présentait une lacune au niveau de la capacité à donner des ordres à tous les pouvoirs quand c’est nécessaire.

⁷⁹samajhte bhi hain lekin saphalta-swaroop mein samay pramaan ya to shaktiheen ban jaate hain ya thoda-sa asphalta ka anubhav kar phauran saphalta ki or chal padte hain। ⁸⁰teen prakaar ke dekhe।

⁸⁵Ils comprennent bien, mais il leur manque quelque chose dans le fait d’être les incarnations du succès au bon moment; soit ils manquent de pouvoir, soit ils ne rencontrent pas tellement de succès et avancent vers le succès.

⁸¹ek - usi samay dimaag dvaara samajhte hain ki yeh theek nahin hai, nahin karna chaahiye lekin us samajh ko shakti-swaroop mein badal nahin sakte। ⁸²doosre hain - jo samajhte bhi hain lekin samajhte hue bhi samay va samasya poori hone ke baad sochte hain। ⁸³woh thode samay mein sochte hain, woh poora hone ke baad sochte।

⁸⁶Baba a donc vu trois catégories d’âmes: 1) celles qui comprennent, sur le moment, avec leur intellect, que quelque chose n’est pas bien, qu’elles ne devraient pas le faire, mais qui, malgré tout, ne parviennent pas à transformer leur compréhension en pouvoir; 2) celles qui comprennent mais qui, bien que comprenant, considèrent tout cela une fois la situation passée.

⁸⁴teesre - mahsoos hi nahin karte ki yeh wrong hai, sada apne wrong ko right hi siddha karte hain arthaat satyata ki mahsoosta-shakti nahin।

⁸⁷Les premières y pensent en peu de temps alors que celles-ci y réfléchissent une fois la situation terminée. ⁸⁸Et 3) les âmes qui ne réalisent même pas que ce n’est pas bien.

⁸⁵to apne ko check karo ki main kaun hoon? ⁸⁶baapdaada ne dekha ki vartamaan samay ke pramaan sada aur sahaj saphalta kin bachchon ne praapta ki hai।

⁸⁹Elles tentent toujours de prouver que c’est bien, qu’elles ont raison; elles n’ont pas le pouvoir de reconnaître la vérité. ⁹⁰Alors, vérifiez, demandez-vous: «Qui suis-je?».

⁸⁷usmein bhi antar hai। ⁸⁸ek hain sahaj saphalta praapta karne vaale aur doosre hain mehnat aur sahaj - donon ke baad saphalta paane vaale। ⁸⁹jo sahaj aur sada saphalta praapta karte hain unka mool aadhaar kya dekha?

⁹¹BapDada a vu quels enfants font l’expérience d’un succès facile et constant selon l’époque présente. ⁹²Là aussi, il y a deux catégories: il y a les âmes qui font facilement l’expérience du succès et celles qui font facilement l’expérience du succès après avoir fait des efforts.

⁹⁰jo aatmaayen sada svayan ko nirmaan-chitta ki visheshta se chalaate rehte hain, vahi sahaj saphalta ko praapta hote aaye hain।

⁹³Qu’a vu Baba comme fondation principale pour ceux qui connaissent un succès facile et constant? ⁹⁴Que ce sont les âmes qui se comportent toujours avec la spécialité de l’humilité.

⁹¹‘nirmaan' shabd ek hai lekin nirmaan-sthiti ka vistaar aur nirmaan-sthiti ke samay pramaan prakaar… woh bahut hain।

⁹⁵L’humilité n’est qu’un mot, mais la profondeur de l’humilité et ses différents niveaux se déclinent de nombreuses façons, selon la situation.

⁹²us par phir koi samay sunaayenge। ⁹³lekin yeh yaad rakhna ki nirmaan banna hi svamaan hai aur sarva dvaara maan praapta karne ka sahaj saadhan hai।

⁹⁶Baba vous en parlera plus tard, mais rappelez-vous qu’être humble signifie maintenir le respect de soi et que c’est la méthode facile pour recevoir le respect des autres.

⁹⁴nirmaan banna jhukna nahin hai lekin sarva ko apni visheshta aur pyaar mein jhukaana hai। ⁹⁵samjha?

⁹⁷Etre humble ne veut pas dire s’incliner, mais faire en sorte que tous s’inclinent devant votre spécialité et votre amour.

⁹⁶sabhi ne result suni।

⁹⁸Comprenez-vous?

⁹⁷samay aapka intazaar kar raha hai aur aap kya kar rahe ho?

⁹⁹Tous ont entendu le résultat. ¹⁰⁰Le temps vous attend et vous, que faites-vous?

⁹⁸aap samay ka intajaar kar rahe ho?

¹⁰¹Vous attendez le temps!

⁹⁹maalik ke baalak ho na। ¹⁰⁰to samay aapka intazaar kar raha hai ki ye mere maalik mujh samay ko parivartan karenge।

¹⁰²Vous êtes les enfants du Maître et le temps vous attend, en pensant: «Quand ces maîtres me transformeront-ils?».

¹⁰¹woh intajaar kar raha hai aur aapko intajaam karna hai, intajaar nahin karna hai।

¹⁰³Le temps vous attend. ¹⁰⁴Vous devez faire des préparatifs et non attendre le temps.

¹⁰²sarva ko sandesh dene ka aur samay ko sampanna banaane ka intajaam karna hai।

¹⁰⁵Faites des efforts pour donner le message à tous et pour faire se rapprocher le temps.

¹⁰³jab donon kaarya sampanna hon tab samay ka intajaar poora ho।

¹⁰⁶Lorsque ces deux tâches seront accomplies, le temps cessera d’attendre.

¹⁰⁴to aisa intajaam sab kar rahe ho?

¹⁰⁷Allez-vous donc tous faire de tels préparatifs?

¹⁰⁵kis gati se?

¹⁰⁸A quelle vitesse?

¹⁰⁶samay ko dekh aap bhi kehte ho ki bahut fast samay beet raha hai।

¹⁰⁹En voyant la rapidité du temps, vous dites qu’il avance vite.

¹⁰⁷itne varsha kaise poore ho gaye, sochte ho na!

¹¹⁰Vous pensez à toutes les années qui se sont écoulées, n’est-ce pas?

¹⁰⁸avyakt baap ki paalna ko kitne varsha ho gaye!

¹¹¹Cela fait maintenant tant d’années que vous recevez le soutien du Père Avyakt.

¹⁰⁹kitna fast samay chala!

¹¹²Le temps a passé tellement vite!

¹¹⁰to aapki gati kya hai?

¹¹³Alors quelle est votre vitesse?

¹¹¹fast hai? ¹¹²ya fast chalkar kabhi-kabhi thak jaate ho, phir rest karte ho?

¹¹⁴Allez-vous vite ou vous fatiguez-vous en avançant vite et prenez-vous donc du repos?

¹¹³kar rahe hain yeh to drama ke bandhan mein bandhe hue hi ho।

¹¹⁵Vous les faites, ces préparatifs, et vous y êtes tenus, conformément au drama.

¹¹⁴lekin gati kya hai, isko check karo।

¹¹⁶Mais à quelle vitesse?

¹¹⁵seva ho rahi hai, purushaartha ho raha hai, aage badh rahe hain yeh to theek hai।

¹¹⁷Vérifiez: Vous servez, vous faites des efforts, vous avancez. ¹¹⁸C’est bien. ¹¹⁹A présent, vérifiez votre vitesse.

¹¹⁶to ab gati ko check karo, sirf chalne ko check nahin karo।

¹²⁰Ne vérifiez pas seulement comment vous avancez, mais à quelle vitesse.

¹¹⁷gati ko check karo, speed ko check karo।

¹²¹Vous faites tous votre travail, n’est-ce pas?

¹¹⁸samjha?

¹²²Achcha.

¹¹⁹sabhi apna kaam kar rahe ho na। ¹²⁰achha! ¹²¹chaaron or ke sada baap ke aage ‘ji-haazir' karne vaale, sada master sarvashaktivaan ban sarva shaktiyon ko svayan ke order mein chalaane vaale, sarva shaktiyaan ‘ji-haazir' ka part bajaane vaali - aise sada saphaltaamoorta aatmaayen, sada har karma mein yaad ka swaroop anubhav karne vaale aur karaane vaale - aise anubhvi aatmaon ko sada har karma mein, sambandh mein, samparka mein nirmaan ban vijayi-ratna banne vaale, aise sahaj saphaltaamoorta shreshtha bachchon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

¹²³A tous ceux qui répondent toujours «présent» au Père; à ceux qui deviennent constamment des maîtres à l’autorité toute-puissante qui font fonctionner tous les pouvoirs sous leurs ordres et à qui les pouvoirs répondent toujours «présent»; aux âmes qui sont constamment les images du succès; à ceux qui font constamment l’expérience d’être les incarnations du souvenir dans toute action et qui en donnent l’expérience aux autres; à de telles âmes expérimentées; à ceux qui sont constamment humbles dans toute action, relation et connexion; à de tels joyaux victorieux; aux enfants élevés qui font facilement l’expérience d’être les images du succès, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹²²avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - saadhaaran karma mein bhi oonchi sthiti ki jhalak dikhaana hi follow father karna hai

¹²⁴Rencontres personnelles avec Avyakt BapDada: ¹²⁵Montrer l’éclat d’un niveau élevé même dans des actions ordinaires, c’est suivre le Père.

¹²³sada sangamayugi purushottam aatma hain aise anubhav karte ho?

¹²⁶Faites-vous toujours l’expérience d’être les âmes les plus élevées de l’âge de confluence?

¹²⁴sangamayug ka naam hi hai purushottam arthaat purushon se uttam purush banaane vaala yug।

¹²⁷L’âge de confluence est appelé le plus élevé; autrement dit, c’est l’âge qui fait de vous les plus élevés de tous les êtres humains.

¹²⁵to sangamayugi ho?

¹²⁸Ainsi, êtes-vous de l’âge de confluence?

¹²⁶aap sabhi purushottam bane ho na।

¹²⁹Etes-vous tous devenus les plus élevés?

¹²⁷aatma purush hai aur shareer prakriti hai।

¹³⁰L’âme est l’être et le corps est la matière.

¹²⁸to purushottam arthaat uttam aatma hoon।

¹³¹Ainsi «l’être le plus élevé» veut dire «l’âme la plus élevée».

¹²⁹sabse number one purushottam kaun hai?

¹³²Quel est l’être humain le plus élevé n°1?

¹³⁰(brahma baba) iseelie brahma ko aadi dev kaha jaata hai।

¹³³(Brahma Baba). ¹³⁴C’est pourquoi il est appelé Adi Dev.

¹³¹‘pharishta brahma' bhi uttam ho gaya aur phir bhavishya mein dev aatma banne ke kaaran purushottam ban jaate।

¹³⁵Le Brahma angélique est devenu le plus élevé et dans le futur également, étant une âme de déité, il sera également l’âme la plus élevée.

¹³²lakshmi-naaraayan ko bhi purushottam kahenge na।

¹³⁶On dit que Lakshmi et Narayan sont les plus élevés, n’est-ce pas?

¹³³to purushottam yug hai, purushottam main aatma hoon।

¹³⁷Ainsi, c’est l’âge le plus élevé et moi, l’âme, je suis la plus élevée.

¹³⁴purushottam aatmaon ka kartavya bhi sarvashreshtha hai।

¹³⁸Le devoir des âmes les plus élevées est également le plus élevé.

¹³⁵utha, khaaya-peeya, kaam kiya yeh saadhaaran karma nahin, saadhaaran karma karte bhi shreshtha smriti, shreshtha sthiti ho। ¹³⁶jo dekhte hi mahsoos kare ki yeh koi saadhaaran vyakti nahin hain।

¹³⁹Vous n’accomplissez pas d’action ordinaire comme se lever, se nourrir, boire et travailler, mais tout en accomplissant ces actions ordinaires, vous maintenez une conscience et un niveau élevés si bien que tous ceux qui vous voient sentent que vous n’êtes pas des personnes ordinaires.

¹³⁷jaise jo asli heera hoga woh kitna bhi dhool mein chhipa hua ho lekin apni chamak zaroor dikhaayega, chhip nahin sakta।

¹⁴⁰Par exemple, un vrai diamant ne peut rester cacher, même sous de la boue; il révélera assurément son éclat; il ne peut pas rester caché.

¹³⁸to aapki jeevan heere tulya hai na।

¹⁴¹Votre vie est donc aussi précieuse qu’un diamant, n’est-ce pas?

¹³⁹kaise bhi vaataavran mein hon, kaise bhi sangathan mein hon lekin jaise heera apni chamak chhipa nahin sakta, aise purushottam aatmaon ki shreshtha jhalak sabko anubhav honi chaahiye।

¹⁴²Peu importe l’atmosphère, peu importe l’assemblée, de même qu’un diamant ne peut cacher son éclat, tous devraient faire l’expérience de l’éclat des âmes les plus élevées.

¹⁴⁰to aise hai ya daphtar mein jaakar, kaam mein jaakar aap bhi vaise hi saadhaaran ho jaate ho?

¹⁴³En est-il donc ainsi ou est-ce que vous devenez ordinaires, comme tout le monde, lorsque vous allez travailler?

¹⁴¹abhi gupta mein ho, kaam bhi saadhaaran hai iseelie paandavon ko gupta roop mein dikhaaya hai।

¹⁴⁴A l’heure actuelle, vous êtes incognito et votre travail est ordinaire. ¹⁴⁵C’est pourquoi on a représenté les Pandavs sous une forme incognito.

¹⁴²gupta roop mein raajaai nahin ki, seva ki।

¹⁴⁶Ils n’ont pas gouverné le royaume sous une forme incognito, mais ils ont servi.

¹⁴³to doosron ke raajya mein government-servant kahlaate ho na।

¹⁴⁷Vous êtes donc appelés les serviteurs du gouvernement dans le royaume de quelqu’un d’autre, n’est-ce pas?

¹⁴⁴chaahe kitna bhi bada officer ho lekin servant hi hai na।

¹⁴⁸Peu importe l’ancienneté et l’âge d’un fonctionnaire, il est tout de même celui qui sert.

¹⁴⁵to gupta roop mein aap sab sevaadhaari ho lekin sevaadhaari hote bhi purushottam ho।

¹⁴⁹Vous êtes donc tous ceux qui servent sous une forme incognito, mais vous êtes néanmoins aussi les plus élevés.

¹⁴⁶to woh jhalak aur phalak dikhaai de।

¹⁵⁰Ainsi, votre éclat et votre ivresse spirituelle devraient se voir.

¹⁴⁷jaise brahma baap saadhaaran tan mein hote bhi purushottam anubhav hota tha।

¹⁵¹Brahma Baba était souvent considéré comme un être très élevé bien que d’apparence ordinaire.

¹⁴⁸sabhi ne suna hai na।

¹⁵²Vous en avez tous entendu parler, n’est-ce pas?

¹⁴⁹dekha hai ya suna hai?

¹⁵³L’avez-vous vu ou en avez-vous entendu parler?

¹⁵⁰abhi bhi avyakt roop mein bhi dekhte ho - saadhaaran mein purushottam ki jhalak hai!

¹⁵⁴Même maintenant, vous pouvez voir dans la forme avyakt l’éclat de l’être le plus élevé dans une forme ordinaire.

¹⁵¹to follow father hai na।

¹⁵⁵Vous suivez donc le Père, n’est-ce pas?

¹⁵²aise nahin saadhaaran kaam kar rahe hain।

¹⁵⁶Vous ne devriez pas penser que vous faites un travail ordinaire.

¹⁵³maataayen khaana bana rahi hain, kapde dhulaai kar rahi hain - kaam saadhaaran ho lekin sthiti saadhaaran nahin, sthiti mahaan ho।

¹⁵⁷Les mères font la cuisine et la lessive; le travail peut être ordinaire, mais votre niveau ne devrait pas l’être. ¹⁵⁸Il devrait être élevé.

¹⁵⁴aise hai? ¹⁵⁵ya saadhaaran kaam karte saadhaaran ban jaate hain?

¹⁵⁹Est-ce le cas ou devenez-vous ordinaires en faisant un travail ordinaire?

¹⁵⁶jaise doosre, vaise ham - nahin।

¹⁶⁰Vous ne devriez pas devenir comme les autres.

¹⁵⁷chehre par vo shreshtha jeevan ka prabhaav hona chaahiye।

¹⁶¹On devrait voir sur votre visage l’impact d’une vie élevée.

¹⁵⁸yeh chehra hi darpan hai na।

¹⁶²Votre visage est aussi un miroir.

¹⁵⁹isi se hi aapki sthiti ko dekh sakte hain।

¹⁶³On peut y voir votre niveau.

¹⁶⁰mahaan hain ya saadhaaran hain, yeh isi chehre ke darpan se dekh sakte hain।

¹⁶⁴D’après le miroir de votre visage, vous pouvez voir si votre niveau est élevé ou ordinaire.

¹⁶¹svayan bhi dekh sakte ho aur doosre bhi dekh sakte hain।

¹⁶⁵Vous-mêmes pouvez le voir et les autres également.

¹⁶²to aise anubhav karte ho? ¹⁶³sadaiv smriti aur sthiti shreshtha ho।

¹⁶⁶Faites-vous donc l’expérience que votre conscience et votre niveau sont toujours élevés?

¹⁶⁴sthiti shreshtha hai to jhalak automatically shreshtha hogi।

¹⁶⁷Si votre niveau est élevé, l’éclat le sera aussi automatiquement.

¹⁶⁵jo samaan sthiti vaale hain ve sada baap ke saath rehte hain।

¹⁶⁸Ceux qui ont un niveau égal à celui du Père sont toujours avec Lui.

¹⁶⁶shareer se chaahe kisi kone mein baithe hon, kinaare baithe hon, peechhe baithe hon lekin man ki sthiti mein saath rehte ho na।

¹⁶⁹Peut-être vous trouvez-vous physiquement dans un coin, sur le côté, ou au fond, mais au niveau de votre esprit, vous êtes avec le Père.

¹⁶⁷saath vahi rahenge jo samaan honge।

¹⁷⁰Seuls ceux qui sont égaux resteront avec le Père.

¹⁶⁸sthool mein chaahe saamne bhi baithe hon lekin samaan nahin to sada saath nahin rehte, kinaare mein rehte hain।

¹⁷¹Vous pouvez bien être assis devant Baba, mais si vous n’êtes pas égaux, vous ne pouvez pas rester ensemble; vous serez alors de côté.

¹⁶⁹to sameep rehna arthaat samaan sthiti banaana isliye sada brahma baap samaan purushottam sthiti mein sthit raho।

¹⁷²Rester proche veut donc dire rendre son niveau égal au Sien. ¹⁷³C’est pourquoi vous devez toujours rester dans le niveau le plus élevé, comme celui du Père Brahma.

¹⁷⁰kai bachchon ki chalan aur chehra laukik reeti mein bhi baap samaan hota hai to kehte hain yeh to jaise baap jaisa hai।

¹⁷⁴D’une façon lokik, le comportement et le visage de beaucoup d’enfants ressemblent à ceux de leur père et les gens disent: «Il est comme son père».

¹⁷¹to yahaan chehre ki baat to nahin lekin chalan hi chitra hai।

¹⁷⁵Ici, il ne s’agit pas du visage, mais votre comportement est l’image.

¹⁷²to har chalan se baap ka anubhav ho isko kehte hain baap samaan।

¹⁷⁶On devrait donc faire l’expérience du Père à travers chacune de vos activités.

¹⁷³to sameep rehna chaahte ho ya door?

¹⁷⁷C’est ce qu’on entend par être égal au Père.

¹⁷⁴is ek janma mein sangam par sthiti mein jo sameep rehta hai, woh param-dhaam mein bhi sameep hai aur raajdhaani mein bhi sameep hai।

¹⁷⁸Souhaitez-vous rester proches ou éloignés? ¹⁷⁹Ceux qui restent proches dans leur niveau durant cette vie de l’âge de confluence restent proches dans la région suprême et aussi dans le royaume.

¹⁷⁵ek janma ki sameepta anek janma sameep bana degi।

¹⁸⁰La proximité dans cette vie vous rendra proches pendant de nombreuses vies.

¹⁷⁶har karma ko check karo।

¹⁸¹Vérifiez toutes vos actions.

¹⁷⁷baap samaan hai to karo, nahin to change kar do।

¹⁸²Si elles sont semblables à celles du Père, alors agissez, autrement, transformez-les.

¹⁷⁸pahle check karo, phir karo।

¹⁸³Commencez par vérifier et n’agissez qu’ensuite.

¹⁷⁹aise nahin, karne ke baad check karo ki yeh theek nahin tha।

¹⁸⁴Il ne faudrait pas que vous vérifiiez après avoir accompli l’action pour dire alors qu’elle n’était pas juste.

¹⁸⁰gyaani ka lakshan hai - pahle soche, phir kare।

¹⁸⁵Une qualité d’une âme emplie de connaissance est qu’elle réfléchit avant d’agir.

¹⁸¹agyaani ka lakshan hai - karke phir sochte।

¹⁸⁶Agir d’abord et réfléchir ensuite est le fait d’une âme ignorante.

¹⁸²to aap “gyaani tu aatma'' ho na। ¹⁸³ya kabhi-kabhi bhakta ban jaate ho?

¹⁸⁷Vous êtes des âmes emplies de connaissance, n’est-ce pas, ou devenez-vous parfois des dévots?

¹⁸⁴panjaab vaale to bahaadur hain na। ¹⁸⁵man se bhi bahaadur।

¹⁸⁸Ceux d’entre vous qui sont du Pendjab, vous êtes courageux, n’est-ce pas?

¹⁸⁶chhoti-si maaya cheenti ke roop mein aaye aur ghabra jaayen, nahin। ¹⁸⁷challenge karne vaale।

¹⁸⁹Vous êtes courageux dans votre esprit également. ¹⁹⁰Vous ne prenez pas peur quand Maya vient sous la forme d’une petite fourmi, n’est-ce pas?

¹⁸⁸student kabhi paper se ghabraate hain?

¹⁹¹Vous la défiez. ¹⁹²Des étudiants ont-ils peur de leur examen?

¹⁸⁹to aap bahaadur ho ya chhote se paper mein bhi ghabraane vaale ho?

¹⁹³Donc, êtes-vous courageux ou allez-vous avoir peur d’un tout petit test?

¹⁹⁰jo yogya student hote hain vo aahvaan karte hain ki jaldi se paper ho aur class aage badhe।

¹⁹⁴Des étudiants dignes souhaitent que leur examen vienne vite pour qu’ils puissent progresser.

¹⁹¹jo kamjor hote hain vo sochte hain date aage badhe।

¹⁹⁵Ceux qui sont faibles voudront que cela se termine vite.

¹⁹²aap to hoshiyaar ho na।

¹⁹⁶Vous êtes astucieux, n’est-ce pas?

¹⁹³yeh nishchay pakka ho ki ham hi kalpa-kalpa ke vijayi hain aur ham hi baar-baar banenge।

¹⁹⁷Ayez la foi ferme que vous êtes les âmes victorieuses de chaque cycle et que vous allez le devenir une fois de plus.

¹⁹⁴itna purushaartha kiya hai?

¹⁹⁸Avez-vous fait de tels efforts?

¹⁹⁵aap nahin banenge to kaun banenge?

¹⁹⁹Si vous ne le devenez pas, alors qui le sera?

¹⁹⁶aap hi vijayi bane the, vijayi bane hain aur vijayi rahenge।

²⁰⁰Vous avez été victorieux, vous l’êtes de nouveau devenus et vous le resterez.

¹⁹⁷‘vijayi' shabd bolne se hi kitni khushi hoti hai!

²⁰¹Vous ressentez un tel bonheur en prononçant le mot «victorieux»!

¹⁹⁸chehra badal jaata hai na।

²⁰²Votre visage change, n’est-ce pas?

¹⁹⁹jo sada vijayi rehte vo kitna khush rehte hain!

²⁰³Combien de bonheur ont ceux qui sont toujours victorieux!

²⁰⁰iseelie jab bhi koi kisi bhi kshetra mein vijay praapta karta hai to khushi ke baaje bajte hain।

²⁰⁴C’est pourquoi lorsqu’une personne remporte une victoire, dans quelque domaine que ce soit, les tambours du bonheur résonnent.

²⁰¹aapke to sada hi baaje bajte hain।

²⁰⁵Vos fanfares ne cessent de jouer.

²⁰²kabhi bhi khushi ke baaje banda na hon।

²⁰⁶Les tambours du bonheur ne devraient jamais cesser de retentir.

²⁰³aadha kalpa ke liye rona banda ho gaya।

²⁰⁷Vos pleurs ont cessé pour un demi-cycle.

²⁰⁴jahaan khushi ke baaje bajte hain vahaan rona nahin hota।

²⁰⁸Il ne peut y avoir de pleurs là où résonnent les tambours du bonheur.

²⁰⁵achha!

²⁰⁹Achcha.

²⁰⁶vardaan:- deh-anhakaar va abhimaan ke sookshm ansh ka bhi tyaag karne vaale aakaari so niraakaari bhav

²¹⁰Bénédiction: : Puissiez-vous être subtils et incorporels et renoncer à la plus subtile trace de conscience du corps et d’ego.

²⁰⁷kaeeyon ka mote roop se deh ke aakaar mein lagaav va abhimaan nahin hai lekin deh ke sambandh se apne sanskaar vishesh hain, buddhi vishesh hai, gun vishesh hain, kalaayen vishesh hain, koi shakti vishesh hai - uska abhimaan arthaat anhakaar, nasha, rob - ye sookshm deh-abhimaan hai।

²¹¹ Beaucoup n’ont aucun attachement ni aucun ego sous une forme corporelle, évidente. ²¹²Cependant, en lien avec à leur corps, ils ont des sanskars spéciaux, un intellect spécial, des vertus, talents ou pouvoirs spécifiques et ils en tirent de l’ego. ²¹³Ils ont de l’arrogance, une certaine ivresse ou font preuve d’autoritarisme. ²¹⁴Et tout cela, c’est de la conscience du corps subtile.

²⁰⁸to yeh abhimaan kabhi bhi aakaari pharishta va niraakaari banne nahin dega, isliye iske ansh maatra ka bhi tyaag karo to sahaj hi aakaari so niraakaari ban sakenge।

²¹⁵Cette arrogance ne vous permettra jamais de devenir incorporels ou des anges subtils. ²¹⁶Par conséquent renoncez à la moindre trace de cette arrogance et vous pourrez devenir subtils et incorporels

²⁰⁹slogan:- samay par sahayogi bano to padamguna return mil jaayega।

²¹⁷Devise: Coopérez en temps de besoin et vous recevrez un retour multiplié par des millions et des millions.

²¹⁰soochna:- aaj antarraashtreey yog divas teesra ravivaar hai, saayan 6.30 se 7.30 baje tak sabhi bhaai bahinen yog abhyaas mein yahi shubh sankalp karen ki mujh aatma dvaara pavitrata ki kirnen nikalkar saare vishwa ko paavan bana rahi hain। ²¹¹main master patit paavni aatma hoon।

²¹⁸*** Om Shanti ***