Murli du jour du dimanche 11 décembre 2022

⁰11-12-22 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 18-01-93 madhuban

⁰ 11/12/2022 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 18/01/93

¹pratyakshata ka aadhaar - dridh pratigya

¹La base de la révélation est une promesse ferme

²aaj samartha baap apne samartha bachchon se milan mana rahe hain।

²Aujourd’hui, le Père Tout-Puissant célèbre une rencontre avec Ses enfants puissants.

³samartha baap ne har ek bachche ko sarva samarthiyon ka khajaana arthaat sarva shaktiyon ka khajaana brahman janma hote hi janmasiddha adhikaar ke roop mein de diya aur har ek brahman aatma apne is adhikaar ko praapta kar svayan sampanna ban auron ko bhi sampanna bana rahi hai।

³Le Père Tout-Puissant a donné comme droit de naissance à chaque enfant, le trésor de la conscience absolue, c'est-à-dire, le trésor de tous les pouvoirs dès qu’il a eu sa naissance brahmine. ⁴Chaque âme brahmine a obtenu ce droit, elle s’emplit et elle emplit aussi les autres.

⁴yeh sarva samarthiyon ka khajaana baapdaada ne har ek bachche ko ati sahaj aur second mein diya।

⁵BapDada a très facilement donné les pleins pouvoirs à chaque enfant, en une seconde. ⁶De quelle façon vous les a-t-Il donnés?

⁵kaise diya? ⁶second mein smriti dilaai।

⁷Il a éveillé votre mémoire en une seconde.

⁷to smriti hi sarva samarthiyon ki chaabi ban gai।

⁸Ainsi, la conscience est devenue la clé de tous les trésors en une seconde.

⁸smriti aai ‘mera baba' aur baap ne kaha ‘mere bachche'।

⁹Vous vous êtes souvenus de «Mon Baba» et le Père a dit : «Mon enfant».

⁹yahi ‘roohaani smriti' - sarva khajaanon ki chaabi second mein di।

¹⁰En une seconde, vous avez reçu cette conscience spirituelle qui est la clé de tous les trésors.

¹⁰mera maana aur sarva janmasiddha adhikaar praapta hua! ¹¹to sahaj mila na।

¹¹Vous avez accepté le fait que Baba est vôtre et vous avez ainsi obtenu votre droit de naissance complet.

¹²abhi har brahman aatma nishchay aur nashe se kehti hai ki baap ka khajaana so mera khajaana।

¹²Vous l’avez donc reçu facilement, n’est-ce pas? ¹³Désormais, chaque âme brahmine dit avec foi et ivresse: «Les trésors du Père sont mes trésors».

¹³baap ke khajaane ko apna bana diya। ¹⁴aaj ke din ko bhi vishesh smriti-divas kehte ho।

¹⁴Vous avez fait en sorte que les trésors du Père vous appartiennent. ¹⁵Aujourd’hui est le jour du souvenir spécial.

¹⁵yeh smriti-divas bachchon ko sarva samarthi dene ka divas hai।

¹⁶Ce jour du souvenir est le jour pour donner les pleins pouvoirs aux enfants.

¹⁶vaise to brahman janma ka divas hi samarthiyaan praapta karne ka din hai lekin aaj ke smriti-divas ka vishesh mahatva hai।

¹⁷En fait, le jour de la naissance brahmine est le jour pour obtenir les pleins pouvoirs. ¹⁸Pourtant, ce jour du souvenir a une importance spéciale.

¹⁷woh kya mahatva hai?

¹⁹De quelle importance s’agit-il?

¹⁸aaj ke smriti-divas par vishesh brahma baap ne apne aapko avyakt banaae vyakta saakaar roop mein vishesh bachchon ko vishwa ke aage pratyaksha karne ki vishesh will-power will ki।

²⁰Le Père Brahma est devenu avyakt en ce jour du souvenir et dans la forme physique, corporelle, il a légué le pouvoir spécial de sa (dernière) volonté aux enfants spéciaux pour les révéler au monde.

¹⁹jaise aadi mein apne ko, sarva sambandh aur sampatti ko seva arth shaktiyon ke aage will kiya, aise aaj ke smriti divas par brahma baap ne saakaar duniya mein saakaar roop dvaara vishwa-seva ke nimitta shakti sena ko apna saakaar roop ka part bajaane ki sarva will-powers bachchon ko will ki।

²¹De même qu’au commencement, il a lui-même légué toutes ses relations et tous ses biens aux Shaktis au nom du service, en ce jour du souvenir, le Père Brahma a légué aux enfants, à l’Armée Shakti, tout le pouvoir de sa (dernière) volonté à travers la forme corporelle dans le monde corporel, pour qu’ils jouent leur rôle corporel au nom du service du monde.

²⁰svayan avyakt gupta roopdhaari bane aur bachchon ko vyakta roop mein vishwa-kalyaan ke prati nimitta banaaya arthaat saakaar roop mein seva ke will-powers ki will ki isliye is din ko smriti-divas va samarthi-divas kehte hain।

²²Il est devenu celui qui a une forme avyakt et incognito et il a fait des enfants les instruments pour le bienfait du monde dans la forme corporelle, c’est-à-dire, il a légué le pouvoir de sa (dernière) volonté pour le service dans la forme corporelle. ²³C’est pour cette raison que ce jour est appelé le jour du souvenir, le jour du pouvoir.

²¹baapdaada dekh rahe hain ki usi smriti ke aadhaar par desh-videsh mein chaaron or bachche nimitta ban seva mein sada aage badhte rehte hain aur badhte hi rahenge kyonki vishesh trimoorti vardaan bachchon ke saath hain। ²²shivbaaba ka to hai hi lekin saath mein bhaagya-vidhaata brahma baap ka bhi vardaan hai, saath mein jagat amba sarasvati maa ka bhi madhur vaani ka vardaan hai isliye trimoorti vardaanon se sahaj saphalta ka adhikaar anubhav kar rahe ho।

²⁴À partir de ce souvenir, BapDada voit que dans ce pays et dans les pays étrangers, partout, les enfants deviennent des instruments et continuent à progresser dans le service, parce que les enfants ont une bénédiction spéciale trimurti avec eux. ²⁵Dans tous les cas, vous avez déjà les bénédictions de Shiva le Père, mais en plus, vous avez aussi les bénédictions de Brahma le Père, celui qui accorde la fortune, et encore en plus, vous avez la bénédiction des doux enseignements de Jagadamba, Saraswati, la mère. ²⁶C’est pourquoi vous faites facilement l’expérience du droit au succès grâce à la bénédiction trimurti.

²³aage chal aur bhi sahaj saadhan aur shreshtha saphalta ke anubhav hone hi hain।

²⁷En progressant, vous aurez l’expérience de méthodes encore plus faciles et du succès élevé.

²⁴baapdaada ko pratyaksha karne ka umang-utsaah chaaron or hai ki jaldi se jaldi pratyakshata ho jaae।

²⁸Il y a partout de l’entrain et de l’enthousiasme pour révéler BapDada, pour que la révélation se passe très rapidement. ²⁹C’est bien cela que vous voulez tous, n’est-ce pas?

²⁵sabhi yahi chaahte hain na!

³⁰Quand cela se produira-t-il?

²⁶kab ho jaaye? ²⁷kal ho jaaye taaki yahaan hi baithe-baithe pratyakshata ke nagaade suno?

³¹Peut-il se faire que demain, vous entendiez les trompettes de la révélation alors que vous êtes assis ici?

²⁸hua hi pada hai। ²⁹sirf kya karna hai?

³²C’est déjà arrivé, mais que devez-vous simplement faire?

³⁰kar bhi rahe ho aur karna bhi hai।

³³Vous le faites et il faut que vous le fassiez.

³¹sampoorn pratyakshata ka nagaada bajaane ke liye sirf ek baat karni hai।

³⁴Pour que résonnent les trompettes de la révélation totale, vous n’avez qu’une seule chose à faire – pas deux, juste une seule chose. ³⁵Laquelle?

³²pratyakshata ka aadhaar aap bachche hain aur bachchon mein vishesh ek baat ki andar-line karni hai। ³³pratyakshata aur pratigya donon ka balance sarva aatmaon ko baapdaada dvaara blessing praapta hone ka aadhaar hai।

³⁶Les enfants, c’est sur vous que repose la révélation, mais les enfants doivent tout spécialement souligner une chose, car l’équilibre entre la révélation et une promesse est la base pour que toutes les âmes reçoivent les bénédictions de BapDada.

³⁴pratigya to roz karte ho, phir pratyakshata mein deri kyon?

³⁷Vous faites une promesse tous les jours. ³⁸Vous faites bien une promesse, n’est-ce pas?

³⁵abhi-abhi ho jaani chaahiye na।

³⁹Alors, pourquoi y a-t-il un retard dans la révélation?

³⁶baapdaada ne dekha - pratigya dil se, pyaar se karte bhi ho lekin ek hota hai ‘pratigya', doosra hota hai ‘dridh pratigya'।

⁴⁰Elle devrait se faire maintenant, n’est-ce pas? ⁴¹BapDada a donc vu que vous faites une promesse avec votre cœur et avec amour, mais que se passe-t-il?

³⁷dridh pratigya ki nishaani kya hai? ³⁸jaan chali jaaye lekin pratigya nahin ja sakti।

⁴²Vous faites bien une promesse, mais d’une part, il y a la promesse, d’autre part une promesse ferme.

³⁹jab jaan ki baazi ki baat aa gai, to chhoti-chhoti samasyaayen va samay prati samay ke kitne bhi vikraal roopdhaari circumstance (haalaat) hon… to jaan ki baazi ke aage yeh kya hain!

⁴³Quel est le signe d’une promesse ferme? ⁴⁴Même s’il faut mourir, vous ne romprez pas votre promesse. ⁴⁵Quand la vie est en jeu, qu’importe la quantité de petits problèmes ou les circonstances parfois terrifiantes, que sont-elles face à la vie?

⁴⁰to dridh pratigya isko kaha jaata hai jo kaisi bhi paristhitiyaan hon lekin parasthiti, sva-sthiti ko hila nahin sakti।

⁴⁶Voilà ce qu’on appelle une promesse ferme. ⁴⁷Qu’importe les circonstances, les circonstances ne peuvent pas faire fluctuer le niveau du soi.

⁴¹kabhi bhi kisi bhi haalat mein haar nahin kha sakte lekin gale ka haar banenge, vijayi ratna banenge, parmaatma-gale ka shrringaar banenge।

⁴⁸Quel que soit le moment, la situation, vous ne pouvez pas être vaincus, mais vous deviendrez la guirlande autour du cou. ⁴⁹Vous ferez partie du chapelet de la victoire.

⁴²isko kaha jaata hai dridh sankalp arthaat dridh pratigya।

⁵⁰Vous deviendrez la décoration autour du cou de Dieu. ⁵¹Voilà ce qu’on appelle une pensée ferme, une promesse ferme.

⁴³to ‘dridhta' shabd ko underline karna hai।

⁵²Vous devez donc souligner le mot «ferme».

⁴⁴pratigya karna arthaat pratyaksha saboot dena।

⁵³Faire une promesse veut dire en donner la preuve pratique.

⁴⁵lekin kabhi-kabhi kai bachche pratigya bhi karte aur saath mein ek khel bhi bahut achha karte hain।

⁵⁴Pourtant, à présent, certains enfants font bien une promesse, mais en même temps, ils jouent à un très bon jeu. ⁵⁵Vous avez certainement compris.

⁴⁶jab koi samasya va circumstance hota jo pratigya ko kamjor banaane ka kaaran hota, us kaaran ko nivaaran karne ke bajaae bahaane-baazi ka khel bahut karte hain।

⁵⁶Vous êtes devenus très sensés. ⁵⁷Alors, à quel jeu jouez-vous? ⁵⁸Quand un problème ou des circonstances se présentent, vous en faites une excuse pour affaiblir votre promesse au lieu de les résoudre. ⁵⁹Et ça, vous savez très bien le faire.

⁴⁷ismen bahut hoshiyaar hain।

⁶⁰Quelle est la langue des excuses?

⁴⁸bahaanebaaji ki nishaani kya hoti? ⁴⁹kahenge aise nahin tha, aise tha; aisa nahin hota to vaisa nahin hota; isne aise kiya, circumstance hi aisa tha, baat hi aisi thi।

⁶¹«Cela ne s’est pas passé de cette façon, mais de celle-ci», «Si ça n’était pas arrivé, les choses seraient différentes», «Untel a dit ceci, untel a fait ça», «Les circonstances étaient comme ceci, la situation était comme cela».

⁵⁰to ‘aisa' aur ‘vaisa' yeh bhaasha bahaane-baazi ki hai aur dridh pratigya ki bhaasha hai ‘aisa' ho va ‘vaisa' ho lekin mujhe ‘baap jaisa' banna hai।

⁶²Ainsi, la langue des excuses, c’est de dire «comme ceci et comme cela, etc.». ⁶³Et la langue d’une promesse ferme, c’est, «Que les choses soient comme ceci ou comme cela, je dois devenir comme le père.»

⁵¹mujhe banna hai।

⁶⁴«Je dois le devenir».

⁵²doosron ko mere ko nahin banaana hai, mujhe banna hai।

⁶⁵«Ce ne sont pas les autres que je dois rendre ainsi, mais je dois le devenir».

⁵³doosre aise karen to main achha rahoon, doosra sahayog de to main sampanna va sampoorn banoon, nahin।

⁶⁶Cela n’est pas: «Je ne serai bon que si les autres font ceci». ⁶⁷«Je ne deviendrai complet que si les autres apportent leur coopération; alors, je deviendrai parfait».

⁵⁴is lene ke bajaae master daata ban sahayog, sneh, sahaanubhooti dena hi lena hai।

⁶⁸Au lieu de recevoir de cette façon, devenir des maîtres donneurs et donner de la coopération, de l’amour et de la sympathie, c’est en fait recevoir.

⁵⁵yaad rakhna brahman jeevan ka arth hi hai ‘dena hi lena hai', ‘dene mein hi lena hai' isliye dridh pratigya ka aadhaar hai - sva ko dekhna, sva ko badalna, svamaan mein rehna। ⁵⁶svamaan hai hi master daata-pan ka।

⁶⁹Souvenez-vous que la signification de la vie brahmine est, «Donner c’est recevoir». ⁷⁰Le fait de recevoir est fondu dans le fait de donner. ⁷¹C’est pourquoi, la base d’un serment ferme, c’est de voir le soi, de changer le soi et de garder le respect de soi: le respect de soi, c’est d’être un maître donneur.

⁵⁷is avyakt varsha mein kya karenge?

⁷²Qu’allez-vous faire pendant cette année avyakt?

⁵⁸madhuban mein pratigya karke jaayenge aur vahaan jaake bahaane-baazi ka khel karenge?

⁷³Partirez-vous de Madhuban après avoir fait une promesse et ensuite, chez vous, jouerez-vous au jeu des excuses?

⁵⁹pratigya dridh hone ke bajaae kamjor hone ka va pratigya mein loose hone ka ek hi mool kaaran hai।

⁷⁴Au lieu que votre promesse soit ferme, une raison principale vous rend faibles ou vous fait vous relâcher pour ne pas tenir cette promesse.

⁶⁰jaise kitni bhi badi machinery ho lekin ek chhota-sa screw (pench) bhi loose (dheela) ho jaata to saari masheen ko bekaar kar deta hai।

⁷⁵Par exemple, peu importe la taille d’une machine, si une toute petite vis est desserrée, toute la machine sera inutile. ⁷⁶Vous faites de très bons plans pour tenir votre promesse et vous faites aussi beaucoup d’efforts.

⁶¹ais pratigya ko poora karne ke liye plan bahut achhe-achhe banaate ho, purushaartha bhi bahut karte rehte ho lekin purushaartha va plan ko kamjor karne ka screw ek hi hai ‘albelaapan'।

⁷⁷Mais la négligence est la vis qui rend faibles vos plans et vos efforts. ⁷⁸Elle se présente sous des formes différentes; elle prend constamment une forme différente. ⁷⁹Elle ne se présente pas sous une vieille forme. ⁸⁰Resserrez la vis desserrée de la négligence.

⁶²woh bhinna-bhinna roop mein aata hai aur sada naye-naye roop mein aata hai, puraane roop mein nahin aata।

⁸¹Cela ne peut pas être : «De toute façon, ces choses arrivent». ⁸²Non, elles doivent se passer comme ça.

⁶³to is ‘albelepan' ke loose screw ko tight karo।

⁸³«Ce sont des choses qui arrivent. ⁸⁴Ce n’est pas grave», c’est de la négligence.

⁶⁴yeh to hota hi hai, nahin।

⁸⁵«Cela va se produire, attendez, vous allez voir».

⁶⁵hona hi hai।

⁸⁶Ayez cette foi.

⁶⁶chalta hi hai, hota hi hai yeh hai albelaapan।

⁸⁷«Dadi et Didi ont foi en moi, cela va arriver».

⁶⁷ho jaayega - dekh lena, vishvaas karo; daadi-deedi mere oopar aitbaar karo, ho jaayega। ⁶⁸nahin।

⁸⁸Mais ne dites pas, «Ce sont des choses qui arrivent, elles arrivent de toute façon». ⁸⁹Car de toute façon, vous devez devenir comme le père. ⁹⁰Et vous devez le devenir maintenant.

⁶⁹baap jaisa banna hi hai, abhi-abhi banna hai।

⁹¹Il existe une troisième raison qui affaiblit une promesse ferme.

⁷⁰teesri baat pratigya ko dridh se kamjor banaane ka aadhaar pahle bhi hansi ki baat sunaai thi ki kai bachchon ki najdeek ki najar kamjor hai aur door ki nazar bahut-bahut tej hai।

⁹²On vous a déjà raconté quelque chose d’amusant: comment certains enfants ne voient pas le bout de leur nez, mais ils ont une vue perçante pour voir loin. ⁹³Le bout de votre nez, c’est de voir le soi et de changer le soi, tandis que la vue lointaine, c’est de voir les autres.

⁷¹najdeek ki nazar hai sva ko dekhna, sva ko badalna aur door ki nazar hai doosron ko dekhna, usmein bhi kamjoriyon ko dekhna, visheshta ko nahin isliye umang-utsaah mein antar pad jaata hai।

⁹⁴Et que voyez-vous par rapport à cela? ⁹⁵Vous voyez des faiblesses au lieu de voir des spécialités. ⁹⁶C’est pour cette raison qu’il y a une différence dans l’entrain et l’enthousiasme de leur détermination. ⁹⁷«Même les aînés font ça!

⁷²bade-bade bhi aise karte hain, ham to hain hi chhote।

⁹⁸Nous sommes les jeunes». ⁹⁹La vue lointaine qui vous fait voir des faiblesses vous trompe.

⁷³to door ki kamjori dekhne ki nazar dhokha de deti hai, is kaaran pratigya ko practical mein la nahin sakte।

¹⁰⁰À cause d’elle, vous ne pouvez pas donner une forme pratique à la promesse. ¹⁰¹Comprenez-vous ce que vous devez faire?

⁷⁴samjha, kaaran kya hai?

¹⁰²Alors, savez-vous resserrer votre vis ou pas?

⁷⁵to abhi screw tight karna aayega va nahin?

¹⁰³Vous possédez le tournevis de la compréhension, n’est-ce pas?

⁷⁶‘samajh' ka screw-driver (pechkas) to hai na, yatra to hai na। ⁷⁷is varsha samajhna, chaahna aur karna - teenon ko samaan banaao।

¹⁰⁴Vous possédez tous les outils, n’est-ce pas? ¹⁰⁵Alors, cette année, que les trois deviennent identiques: comprendre, avoir le souhait de faire quelque chose et le faire réellement.

⁷⁸teenon ko samaan karna arthaat baap samaan banna।

¹⁰⁶Rendre les trois identiques, c’est devenir comme le père.

⁷⁹agar baapdaada kahenge ki sabhi likhkar do to second mein likhenge!

¹⁰⁷Si BapDada demande à tous de donner par écrit (la promesse), combien de temps cela vous prendra-t-il? ¹⁰⁸Une seconde.

⁸⁰chitki par likhna koi badi baat nahin।

¹⁰⁹C’est facile d’écrire, ce n’est pas très difficile d’écrire sur un bout de papier.

⁸¹mastak par dridh sankalp ki syaahi se likh do।

¹¹⁰Écrivez sur votre front avec l’encre de la détermination. ¹¹¹Savez-vous écrire ou pas?

⁸²likhna aata hai na।

¹¹²Savez-vous tous écrire?

⁸³mastak par likhna aata hai ya sirf chitki par likhna aata hai?

¹¹³Est-ce que vous savez écrire sur votre front ou savez-vous seulement écrire sur un bout de papier?

⁸⁴sabhi ne likha? ⁸⁵pakka?

¹¹⁴Avez-vous tous écrit?

⁸⁶kachcha to nahin jo do din mein mit jaaye?

¹¹⁵Était-elle ferme (la promesse)? ¹¹⁶Elle n’était pas faible, n’est-ce pas?

⁸⁷karna hi hai, jaan chali jaaye lekin pratigya nahin jaaye aisa dridh sankalp hi ‘baap samaan' sahaj banaayega।

¹¹⁷Elle ne va pas s’effacer dans deux jours? ¹¹⁸Vous devez tenir vos promesses. ¹¹⁹Même si vous devez mourir, vous ne devez pas trahir votre promesse.

⁸⁸nahin to kabhi mehnat, kabhi muhabbat isi khel mein chalte rahenge।

¹²⁰C’est seulement cette détermination qui vous rendra identiques au père.

⁸⁹aaj ke din desh-videsh ke sabhi bachche tan se vahaan hain lekin man se madhuban mein hain isliye sabhi bachchon ke smriti-divas ke alaukik anubhav mein baap-daada ne dekha, achhe-achhe anubhav kiye hain, seva bhi ki hai।

¹²¹Sinon, il y a parfois du labeur et parfois de l’amour, et vous continuerez à jouer à ces jeux. ¹²²Aujourd’hui, même si les enfants de ce pays et de l’étranger sont là-bas (dans leur pays), ils sont à Madhuban dans leur esprit. ¹²³C’est pourquoi, le Jour du Souvenir, BapDada voit les expériences alokik de chacun.

⁹⁰alaukik anubhvon ki aur seva ki har ek bachche ko mubaarak de rahe hain।

¹²⁴Vous avez eu de très bonnes expériences. ¹²⁵Vous avez également fait un très bon service.

⁹¹sabke shuddh sankalp, meethi-meethi roohrihaan aur prem ke motiyon ki maalaayen baapdaada ke paas pahunch gai hain। ⁹²return mein baapdaada bhi sneh ki maala sabhi bachchon ke gale mein daal rahe hain।

¹²⁶Baba félicite chaque enfant pour ses expériences alokik et son service. ¹²⁷Les pensées pures de chacun, ses douces conversations de cœur à cœur et la guirlande des perles d’amour son arrivées jusqu’à BapDada. ¹²⁸En retour, BapDada met une guirlande d’amour autour du cou de tous les enfants.

⁹³har ek bachcha apne-apne naam se vishesh yaad, pyaar sveekaar karna।

¹²⁹Chaque enfant doit accepter l’amour et le souvenir spéciaux et personnels en son nom.

⁹⁴baapdaada ke paas roohaani wireless-set itna power-full hai jo ek hi samay par anek bachchon ke dil ka aavaaz pahunch jaata hai।

¹³⁰BapDada possède un équipement spirituel sans fil puissant, qui fait que le son venant du cœur de chaque enfant atteint Baba en même temps.

⁹⁵na sirf aavaaj pahunchta lekin sabhi ki snehi moorta bhi emerge ho jaati hai isliye sabhi ko sammukh dekh vishesh yaad, pyaar de rahe hain।

¹³¹Non seulement le son arrive jusqu’à Baba, mais le visage aimant de chacun apparaît aussi devant Baba. ¹³²C’est pourquoi, en voyant tous les enfants personnellement devant Lui, Baba donne un amour et un souvenir spéciaux.

⁹⁶achha! ⁹⁷sarva samartha aatmaon ko, sarva dridh pratigya aur pratyakshata ka balance rakhne vaali shreshtha aatmaon ko, sada samajhna, chaahna aur karna teenon ko samaan banaane vaale baap samaan bachchon ko, sada samasyaaon ko haar khilaane vaale, parmaatma-gale ka haar banne vaale vijayi ratnon ko samartha baapdaada ka yaad, pyaar aur namaste।

¹³³À toutes les âmes puissantes, aux âmes élevées qui maintiennent l’équilibre entre une promesse ferme et la révélation, aux enfants qui sont identiques au père, qui rendent constamment identiques les trois – comprendre, avoir le souhait de faire et le faire concrètement – aux joyaux victorieux qui surmontent constamment les problèmes et deviennent la guirlande autour du cou de Dieu, amour, souvenir et Namaste de BapDada Tout-Puissant.

⁹⁸daadiyon se mulaakaat

¹³⁴BapDada rencontre les Dadis:

⁹⁹sabhi donon hi will ke paatra ho aadi ki will bhi aur saakaar swaroop ke ant ki will bhi।

¹³⁵Vous êtes toutes dignes des deux volontés: celle du début, et celle de la fin de la forme corporelle. ¹³⁶Vous avez reçu le pouvoir de volonté, n'est-ce pas?

¹⁰⁰will-power aa gai na! ¹⁰¹willpower ki will willpower dvaara sada hi sva ke purushaartha se extra kaarya karaati hai।

¹³⁷En plus de vos propres efforts, la force de volonté que vous avez reçue dans ce testament vous procure une aide supplémentaire dans l'accomplissement de votre tâche.

¹⁰²ye himmat ke pratyakshaphal mein padmaguna madad ke paatra bane।

¹³⁸Comme fruit visible de votre courage, vous êtes devenues dignes de recevoir une aide multipliée par des millions et des millions.

¹⁰³kai sochte hain ye aatmaayen hi nimitta kyon baneen?

¹³⁹Beaucoup se demandent pourquoi ces âmes sont devenues des instruments.

¹⁰⁴to iska rahasya hai ki vishesh samay par vishesh himmat rakhne ka pratyakshaphal sada ka phal ban gaya isliye gaaya hua hai ek kadam himmat ka aur padma kadam baap ki madad ke, isliye sada sab baaton ko paar karne ki will-power will ke roop mein praapta hui।

¹⁴⁰La raison de tout ceci est que le fruit visible d'avoir eu un courage particulier à ce moment précis est devenu le fruit pour toujours. ¹⁴¹C'est pourquoi on s'en souvient: Quand vous faites un pas de courage, vous recevez des millions de pas d'aide de la part du Père. ¹⁴²C'est pourquoi vous avez acquis le pouvoir de volonté sous forme d’un legs afin de tout surmonter constamment.

¹⁰⁵aise hai na!

¹⁴³Il en est ainsi, n'est-ce pas?

¹⁰⁶aap sabhi bhi saathi ho।

¹⁴⁴Vous êtes tous également des compagnons.

¹⁰⁷achha saath nibha rahi ho।

¹⁴⁵Vous vous acquittez très bien de cette responsabilité.

¹⁰⁸nibhaane vaalon ko baap bhi apna har samay sahayog ka vaayda nibhaate hain।

¹⁴⁶Baba aussi tient sa promesse de coopérer à tout moment avec ceux qui assument leur responsabilité.

¹⁰⁹to ye saara group nibhaane vaalon ka hai।

¹⁴⁷Ainsi, ce groupe entier est composé de ceux qui assument leur responsabilité.

¹¹⁰(sabha se poochhte hue) aap sabhi bhi nibhaane vaale ho na।

¹⁴⁸(Interrogeant l'assemblée.) ¹⁴⁹Vous tous, vous êtes aussi ceux qui remplissent leurs responsabilités, n'est-ce pas?

¹¹¹ya sirf preet karne vaale ho?

¹⁵⁰Ou bien, êtes-vous ceux qui ont simplement de l'amour?

¹¹²karne vaale anek hote hain aur nibhaane vaale koi-koi hote hain।

¹⁵¹Beaucoup d’âmes ont de l'amour, mais seules quelques-unes en assument la responsabilité.

¹¹³to aap sabhi kismen ho?

¹⁵²Alors, dans quelle catégorie vous situez-vous tous?

¹¹⁴koton mein koi ho, koi mein bhi koi ho!

¹⁵³Vous êtes la poignée parmi des millions et les quelques élues sur la poignée.

¹¹⁵dekho, duniya mein hangaama ho raha hai aur aap kya kar rahe ho?

¹⁵⁴Dans le monde, il y a des bouleversements, et que faites-vous?

¹¹⁶mauj mana rahe ho।

¹⁵⁵Vous vous réjouissez avec plaisir.

¹¹⁷va moonjhe hue ho kya karna hai, kya hona hai?

¹⁵⁶Ou êtes-vous dans la confusion? ¹⁵⁷«Que devons-nous faire?

¹¹⁸aap kehte ho ki sab achha hona hai।

¹⁵⁸Que va-t-il se passer?». ¹⁵⁹Vous dites que tout sera bien.

¹¹⁹to kitna antar hai!

¹⁶⁰Cela fait une telle différence!

¹²⁰duniya mein har samay question-mark hai ki kya hoga? ¹²¹aur aapke paas kya hai?

¹⁶¹Dans le monde, ils ont des points d'interrogation à tout instant sur ce qui va se passer, alors que vous, qu’avez-vous?

¹²²fullstop। ¹²³jo hua so achha aur jo hona hai vo hamaare liye achha hai।

¹⁶²Un point final: tout ce qui est arrivé est bien, et tout ce qui va arriver est bien pour nous.

¹²⁴duniya ke liye akaale mrityu hai aur aapke liye mauj hai।

¹⁶³Pour le monde, c'est une mort prématurée, alors que pour vous, c'est du plaisir.

¹²⁵dar lagta hai?

¹⁶⁴Avez-vous peur?

¹²⁶thoda-thoda khoon dekhkar ke dar lagega?

¹⁶⁵Aurez-vous peur quand vous verrez un peu de sang?

¹²⁷aapke saamne 7-8 ko goli lag jaaye to darenge?

¹⁶⁶Aurez-vous peur quand sept ou huit personnes se feront tuer sous vos yeux?

¹²⁸neend mein dikhaai to nahin denge na!

¹⁶⁷Vous ne le reverrez pas dans votre sommeil, n'est-ce pas?

¹²⁹shakti sena arthaat nirbhay।

¹⁶⁸Qui dit Armée Shakti dit ‘sans peur’.

¹³⁰na maaya se bhay hai, na prakriti ki halchal se bhay hai।

¹⁶⁹Vous n’avez pas peur de Maya ni des bouleversements des éléments.

¹³¹aise nirbhay ho ya thoda-thoda kamjori hai?

¹⁷⁰Êtes-vous sans peur à ce point? ¹⁷¹Ou êtes-vous encore un peu faibles?

¹³²achha!

¹⁷²Achcha.

¹³³avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - sarva shaktiyaan order mein hon to maayaajeet ban jaayenge

¹⁷³Lorsque tous vos pouvoirs seront en ordre, vous deviendrez un conquérant de Maya. ¹⁷⁴Faites-vous tous l'expérience de triompher de Maya et de la matière?

¹³⁴sabhi apne ko sada maayaajeet, prakritijeet anubhav karte ho?

¹⁷⁵Devenez-vous les conquérants de Maya ou devez-vous encore le devenir?

¹³⁵maayaajeet ban rahe hain ya abhi banna hai? ¹³⁶jitna-jitna sarva shaktiyon ko apne order par rakhenge aur samay par kaarya mein lagaayenge to sahaj maayaajeet ho jaayenge।

¹⁷⁶Plus vous gardez tous vos pouvoirs en ordre et les utilisez au bon moment, plus vous triompherez facilement de Maya. ¹⁷⁷Si tous les pouvoirs ne sont pas sous votre contrôle, alors vous serez trompés d'une manière ou d'une autre.

¹³⁷agar sarva shaktiyaan apne control mein nahin hain to kahaan na kahaan haar khaani padegi।

¹⁷⁸Un maître tout-puissant signifie quelqu'un qui a le pouvoir de contrôler.

¹³⁸master sarvashaktivaan arthaat controlling power ho।

¹⁷⁹Chaque fois que vous invoquez un pouvoir, il devient présent et coopère avec vous.

¹³⁹jis samay, jis shakti ko aah100>vaan karen vo haajir ho jaae, sahayogi bane।

¹⁸⁰Tous les pouvoirs sont-ils en ordre à ce point? ¹⁸¹Le sont-ils ou sont-ils un peu déplacés?

¹⁴⁰aise order mein hain? ¹⁴¹sarva shaktiyaan order mein hain ya aage-peechhe hoti hain?

¹⁸²Si vous leur ordonnez de venir maintenant et qu'ils apparaissent après une heure, est-ce ce qu’on peut appeler être un maître tout-puissant?

¹⁴²order karo abhi aur aaye ghante ke baad to usko master sarvashaktivaan kahenge?

¹⁸³Puisque le titre de chacun d'entre vous est «maître tout-puissant», alors vos actions correspondront à votre titre, n'est-ce pas?

¹⁴³jab aap sabhi ka title hai master sarva shaktivaan, to jaisa title hai vaisa hi karma hona chaahiye na।

¹⁸⁴Si vous êtes un maître et que le pouvoir n'est pas utile au bon moment, alors seriez-vous quelqu'un de faible ou un maître? ¹⁸⁵Donc, vérifiez toujours et changez ensuite.

¹⁴⁴hai master aur shakti samay par kaam mein nahin aaye, to kamjor kahenge ya master kahenge?

¹⁸⁶Quels pouvoirs sont utiles au bon moment et quels sont ceux qui vous abusent au moment où vous en avez besoin?

¹⁴⁵to sada check karo aur phir change (parivartan) karo - kaun-kaunsi shakti samay par kaarya mein lag sakti hai aur kaunsi shakti samay par dhokha deti hai?

¹⁸⁷Si tous vos pouvoirs ne sont pas en ordre, pouvez-vous alors devenir un souverain du monde? ¹⁸⁸Seuls ceux qui ont le pouvoir de contrôler et de diriger peuvent devenir des souverains du monde.

¹⁴⁶agar sarva shaktiyaan apne order par nahin chal sakteen to kya vishwa-raajya adhikaari banenge?

¹⁸⁹Commencez par vous gouverner vous-même pour pouvoir gouverner le royaume du monde.

¹⁴⁷vishwa-raajya adhikaari vahi ban sakta hai jismen controlling power, ruling power ho।

¹⁹⁰Un souverain de soi peut contrôler tout ce qu'il veut comme il le veut. ¹⁹¹Quelle nouveauté apporterez-vous cette année?

¹⁴⁸pahle sva par raajya, phir vishwa par raajya।

¹⁹²Vous ferez ce que vous dites. ¹⁹³Que vos paroles et vos actes soient égaux.

¹⁴⁹svaraajya adhikaari jab chaahen, jaise chaahen vaise control kar sakte hain। ¹⁵⁰is varsha mein kya naveenta karenge?

¹⁹⁴Vous dites que vous êtes des maîtres tout-puissants et quand il s'agit de faire quelque chose, vous êtes parfois victorieux et parfois non.

¹⁵¹jo kehte hain vo karke dikhaayenge। ¹⁵²kehna aur karna donon samaan hon।

¹⁹⁵Il y a donc une différence entre ce que vous dites et ce que vous faites, n'est-ce pas ?

¹⁵³jaise kehte hain master sarvashaktivaan aur karne mein kabhi vijayi hain, kabhi kam hain। ¹⁵⁴to kahne aur karne mein pharka ho gaya na!

¹⁹⁶Alors, maintenant mettez fin à cette différence. ¹⁹⁷Quoi que vous disiez, faites-en l'expérience dans votre vie pratique, pour vous-même et pour les autres.

¹⁵⁵to abhi is pharka ko samaapta karo।

¹⁹⁸Permettez-leur de faire l'expérience de votre âme unique.

¹⁵⁶jo kehte ho vo practical jeevan mein svayan bhi anubhav karo aur doosre bhi anubhav karen।

¹⁹⁹Même s'il y a des milliers de personnes, vous devez être non pas ordinaires, mais uniques parmi la multitude.

¹⁵⁷doosre bhi samjhen ki yeh aatmaayen kuchh nyaari hain। ¹⁵⁸chaahe hajaaron log hon lekin hajaaron mein bhi aap nyaare dikhaai do, saadhaaran nahin kyonki brahman arthaat alaukik।

²⁰⁰Même au milieu de milliers de personnes, vous devriez apparaître comme étant uniques, et non ordinaires, car le mot brahmine signifie alokik (pas de ce monde).

¹⁵⁹yeh alaukik janma hai na।

²⁰¹C'est une naissance alokik, n'est-ce pas?

¹⁶⁰to brahman jeevan arthaat alaukik jeevan, saadhaaran jeevan nahin।

²⁰²Ainsi, vie brahmine veut dire vie alokik et pas ordinaire.

¹⁶¹aise anubhav karte ho?

²⁰³Est-ce votre expérience?

¹⁶²log samajhte hain ki yeh nyaare hain?

²⁰⁴Les gens pensent-ils que vous êtes uniques?

¹⁶³ya samajhte hain jaise ham hain vaise yeh?

²⁰⁵Ou pensent-ils que vous êtes comme eux?

¹⁶⁴nyaare banne ki nishaani hai jitna nyaare banenge utna sarva ke pyaare banenge।

²⁰⁶Le signe que vous êtes détachés est que vous êtes aussi aimants envers tous que vous êtes détachés.

¹⁶⁵jaise baap sabse nyaara hai aur sabka pyaara hai। ¹⁶⁶to nyaaraapan pyaara bana deta hai।

²⁰⁷Tout comme le Père est unique, et aussi aimé de tous, ainsi, être détaché vous rend aimants et aimés.

¹⁶⁷to aise nyaare aur aatmaon ke pyaare kahaan tak bane hain yeh check karo।

²⁰⁸Donc, vérifiez dans quelle mesure vous êtes détachés et aimés par les âmes.

¹⁶⁸laukik jeevan mein bhi alaukikta ka anubhav karaao।

²⁰⁹Faites l'expérience de l'alokikta (spiritualité) même dans votre vie lokik.

¹⁶⁹nyaare banne ki yukti to aati hai na।

²¹⁰Vous savez comment être détachés, n'est-ce pas ?

¹⁷⁰jitna apne deh ke bhaan se nyaare hote jaayenge utna pyaare lagenge।

²¹¹Plus vous vous détachez de la conscience du corps, plus vous serez aimants. ²¹²Soyez détachés de la conscience du corps.

¹⁷¹dehbhaan se nyaara। ¹⁷²to alaukik ho gaya na!

²¹³Ainsi, vous êtes devenu alokik, n'est-ce pas ?

¹⁷³to sadaiv apne ko dekho ki “dehbhaan se nyaare rehte hain?

²¹⁴Alors, vérifiez constamment où vous en êtes: Est-ce que je reste au-delà de la conscience du corps?

¹⁷⁴baar-baar deh ke bhaan mein to nahin aate hain?

²¹⁵Est-ce que je reviens encore et encore dans la conscience du corps?

¹⁷⁵'' dehbhaan mein aana arthaat laukik jeevan।

²¹⁶Venir dans la conscience du corps signifie avoir une vie lokik.

¹⁷⁶beech-beech mein practice karo deh mein pravesh hokar karma kiya aur abhi-abhi nyaare ho jaayen।

²¹⁷Régulièrement, exercez-vous à venir dans votre corps et dès que votre travail est terminé, détachez-vous.

¹⁷⁷to nyaari avastha mein sthit rahne se karma bhi achha hoga aur baap ke va sarva ke pyaare bhi banenge।

²¹⁸Si vous êtes stables dans votre niveau de détachement, vos actions seront bonnes et vous serez aimés par le Père et par tout le monde.

¹⁷⁸double phaayda hai na। ¹⁷⁹parmaatma-pyaar ka adhikaari banna ye kitna bada phaayda hai!

²¹⁹Il y a donc un double bénéfice, n'est-ce pas ? ²²⁰Avoir droit à l'amour de Dieu est un avantage énorme.

¹⁸⁰kabhi socha tha ki aise adhikaari banenge?

²²¹Aviez-vous jamais pensé que vous auriez un tel droit?

¹⁸¹svapna mein bhi nahin socha hoga lekin aise adhikaari ban gaye।

²²²Vous n'y auriez jamais songé, même dans vos rêves. ²²³Cependant, vous avez revendiqué un tel droit.

¹⁸²to sada yeh smriti mein laao ki parmaatma-pyaar ke paatra aatmaayen hain!

²²⁴Donc, soyez toujours conscients d’être les âmes qui ont droit à l'amour de Dieu.

¹⁸³duniya to dhoondhati rehti hai aur aap paatra ban gaye।

²²⁵Le monde recherche cet amour, alors que vous, vous en êtes devenus dignes.

¹⁸⁴to sada “vaah mera shreshtha bhaagya! ¹⁸⁵'' yeh geet gaate raho, udte raho।

²²⁶Alors, continuez à chanter la chanson «Ouah ma fortune élevée!» et à voler.

¹⁸⁶udti kala sarva ka bhala। ¹⁸⁷aap udte ho to sabhi ka bhala ho jaata hai, vishwa ka kalyaan ho jaata hai।

²²⁷Faites en sorte que votre niveau volant soit bénéfique pour tous. ²²⁸Lorsque vous volez, tout le monde en bénéficie, le monde en bénéficie.

¹⁸⁸achha!

²²⁹Achcha.

¹⁸⁹sabhi khush rehte ho?

²³⁰Restez-vous tous heureux?

¹⁹⁰sada hi khush rehna aur doosron ko bhi khush karna।

²³¹Restez toujours heureux et rendez les autres heureux également.

¹⁹¹koi kaisa bhi ho lekin khush rehna hai aur khush karna hai।

²³²Peu importe comment ils sont, restez heureux et rendez les autres heureux.

¹⁹²achha!

²³³Achcha

¹⁹³vardaan:- shreshtha karma aur yogi jeevan dvaara santushtata ke 3 certificate lene vaale santushtamni bhav

²³⁴Bénédiction: : Puissiez-vous être des joyaux de contentement et réclamer les trois certificats de contentement par vos actions élevées et une vie de yogi.

¹⁹⁴shreshtha karma ki nishaani hai - svayan bhi santushta aur doosre bhi santushta।

²³⁵ Le signe que vous accomplissez des actions élevées est que vous êtes contents de vous et des autres.

¹⁹⁵aise nahin main to santushta hoon, doosre hon ya nahin।

²³⁶Que ce ne soit pas «Je suis content, que les autres le soient ou non».

¹⁹⁶yogi jeevan vaale ka prabhaav doosron par svatah padta hai।

²³⁷Ceux qui mènent une vie yogi impressionnent automatiquement les autres.

¹⁹⁷agar koi svayan se asantushta hai ya aur usse asantushta rehte hain to samajhna chaahiye ki yogayukta banne mein koi kami hai।

²³⁸Que vous soyez insatisfaits de vous-mêmes ou que ce soit les autres qui ne sont pas contents de vous, vous devriez en conclure qu’il manque quelque chose dans votre niveau yogyukt.

¹⁹⁸yogi jeevan ke teen certificate hain - ek sva se santushta, doosra - baap santushta aur teesra - laukik alaukik parivaar santushta।

²³⁹Trois certificats sont nécessaires pour une vie yogi: 1) celui d’être content de soi. ²⁴⁰2) Le Père Lui aussi est content. ²⁴¹3) Les familles lokik et alokik sont contentes.

¹⁹⁹jab yeh teen certificate praapta hon tab kahenge santushtamni।

²⁴²Quand vous aurez reçu ces trois certificats, vous pourrez être appelés des joyaux de contentement.

²⁰⁰slogan:- yaad aur seva mein sada busy rehna - yeh sabse badi khushanseebi hai।

²⁴³Devise: Etre toujours occupé dans le souvenir et le service, c’est avoir la plus grande fortune.

²⁴⁴*** Om Shanti ***