Murli du jour du dimanche 15 janvier 2023

⁰15-01-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 18-11-93 madhuban

⁰ 15/01/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 18/11/93

¹Saṅgamyug kē|K rājdulārē sō bhaviṣhya kē|K rājya adhikārī

¹Les enfants royaux bien-aimés de l’âge de confluence et donc les souverains du royaume futur.

²Āj sarv bachchō̃ kē|K dilārām bāp apnē chārō̃ ōr kē|K sarv rājdulārē bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Père, Celui qui réconforte les cœurs de tous les enfants, voit tous Ses enfants royaux bien-aimés de partout.

³Har ēk bachchā dilārām kē|K dulār kā pātr hai .

³Chaque enfant est digne de l’affection de Celui qui réconforte les cœurs.

⁴Yah divya dulār , paramātma dulār kōṭō̃ mē̃ kōī bhāgyavān ātmāō̃ kō hī prāpt hōtā hai .

⁴Cette affection divine, cette affection suprême, seule une poignée d’âmes fortunées peuvent la recevoir, sur des millions et des millions.

⁵Anēk janm ātmāō̃ vā mahān ātmāō̃ dvārā dulār anubhav kiyā .

⁵Pendant de nombreuses vies, vous avez fait l’expérience de l’affection d’âmes et de grandes âmes.

⁶Ab is ēk alaukik janm mē̃ paramātma pyār vā dulār anubhav kar rahē hō .

⁶A présent, dans cette vie alokik, vous faites l’expérience de l’amour et de l’affection suprêmes.

⁷Is divya dulār dvārā rāj dulārē ban gayē hō , isliyē dilārām bāp kō bhī alaukik fakhar hai ki mērā har ēk bachchā rājā bachchā hai .

⁷Vous êtes devenus les enfants royaux et bien-aimés grâce à cette affection divine. ⁸C’est pourquoi le Père, Celui qui réconforte les cœurs, a cette ivresse alokik que chacun de Ses enfants est destiné à devenir un roi.

⁸Rājā hō nā  ?

⁹Vous êtes des rois, n’est-ce pas?

⁹Prajā tō nahī̃  ?

¹⁰Vous n’êtes pas des sujets, n’est-ce pas?

¹⁰Sabhī apnā title kyā batātē hō  ?

¹¹Quel est votre titre à présent?

¹¹Rājyōgī .

¹²Raja yogis.

¹²Sabhī rājyōgī hō vā kōī prajāyōgī bhī hai  ?

¹³Etes-vous tous des Raja-yogis ou certains sont-ils des praja yogis (des yogis sujets)?

¹³Sab rājyōgī hō tō prajā kahā̃ sē āyēgī  ?

¹⁴Si vous êtes tous des Raja yogis, d’où viendront les sujets?

¹⁴Rājya kis par karē̃gē  ?

¹⁵Sur qui régnerez-vous?

¹⁵Prajā tō chāhiyē nā  ?

¹⁶Il faut qu’il y ait des sujets.

¹⁶Tō vō prajāyōgī kab āyēṅgē  ?

¹⁷Quand viendront les praja yogis?

¹⁷Rājdulārē arthāt ab kē|K bhī rājē aur bhaviṣhya kē|K bhī rājē .

¹⁸Enfants royaux bien-aimés (rajdulare), cela veut dire ceux qui sont des rois maintenant et aussi dans le futur.

¹⁸Double rājya hai . ¹⁹Sirph bhaviṣhya kā rājya nahī̃ .

¹⁹Vous avez un double royaume et pas seulement le royaume du futur.

²⁰Bhaviṣhya sē pahlē ab svarājya adhikārī banē hō .

²⁰Avant de devenir des rois du futur, vous avez gagné le droit à la souveraineté de soi à l’heure présente.

²¹Apnē svarājya kē|K rājya kārōbār kō check kartē hō  ?

²¹Vérifiez-vous donc l’activité de votre royaume intérieur?

²²Jaisē bhaviṣhya rājya kī mahimā kartē hō - ēk rājya , ēk dharm , sukh , śhānti , sampatti sampann rājya hai , aisē hē svarājya adhikārī rājē , svarājya kē|K rāj kārōbār mē̃ yah sab bātē̃ sadā haĩ  ?

²²Vous faites l’éloge de votre royaume futur en disant que c’est un royaume unique, une religion unique, un royaume de paix complète, de bonheur complet et de richesse complète, et de même, ô les rois souverains d’eux-mêmes, ces aspects-là existent-ils constamment dans l’activité de votre royaume de souveraineté de soi?

²³Ēk rājya hai arthāt sadā mujh ātmā kā rājya in sarv rājya kārōbārī karmēndriyō̃ par hai vā bīch-bīch mē̃ svarājya kē|K bajāy par-rājya apnā adhikār tō nahī̃ kartē  ? ²⁴Par-rājya hai - māyā kā rājya .

²³Royaume de la souveraineté de soi, cela veut dire que moi, l’âme, je maîtrise constamment le royaume des organes physiques qui assurent le fonctionnement du royaume. ²⁴Cependant, parfois, au lieu d’être des souverains de vous-mêmes, il arrive que quelqu’un d’autre s’arroge un droit, n’est-ce pas?

²⁵Par-rājya kī|key niśhānī hai par-adhīn ban jāyēṅgē .

²⁵Le fait que le royaume appartienne à quelqu’un d’autre indique que c’est alors le royaume de Maya.

²⁶Svarājya kī|key niśhānī hai sadā śhrēṣhṭh adhikārī anubhav karē̃gē .

²⁶Le signe que le royaume appartient à quelqu’un d’autre est le fait de dépendre de cette personne.

²⁷Par-rājya , par-adhīn vā parvaśh banātā hai .

²⁷Le signe de la souveraineté de soi est que vous faites constamment l’expérience d’être une âme élevée qui a tous les droits.

²⁸Jab bhī kōī anya rājā kisī rājya par adhikār prāpt kartā hai tō pahlē rājā kō hī kaidī banātā hai arthāt par-adhīn banātā hai .

²⁸Un royaume qui appartient à quelqu’un d’autre vous rend dépendant et vous fait venir sous l’influence des autres. ²⁹Lorsqu’un roi s’arroge un droit sur le royaume d’un autre roi, il fait de ce roi un prisonnier.

²⁹Tō check karō ki ēk rājya hai  ?

³⁰Autrement dit ce dernier devient alors dépendant de l’autre.

³⁰Ki bīch-bīch mē̃ māyā kē|K rājya adhikārī , āp svarājya adhikārī rājāō̃ kō vā āpkē kōī bhī karmēndriyō̃ rūpī rāj kārōbārī kō parvaśh tō nahī̃ banā dētē haĩ  ?

³¹Alors, vérifiez si vous avez votre royaume ou si ceux qui ont un droit au royaume de Maya vous font venir encore et encore sous leur influence, vous-mêmes, les rois souverains de soi, ou vos organes physiques qui font fonctionner le royaume.

³¹Tō ēk rājya hai vā dō rājya hai  ?

³²Ainsi, avez-vous un ou deux royaumes?

³²Āp svarājya adhikārī kā law aur order chaltā hai vā bīch-bīch mē̃ māyā kā bhī order chaltā hai  ?

³³Les souverains de soi, est-ce votre loi et votre ordre à vous, qui règnent ou bien les ordres de Maya gouvernent-ils aussi de temps à autre? ³⁴En plus de cela, il y a aussi un dharma (religion/civilisation) unique.

³³Sāth-sāth ēk dharm , dharm arthāt dhārṇā .

³⁵Dharma veut dire dharna (conduite/mise en application).

³⁴Tō svarājya kā dharm vā dhārṇā ēk kaun-sī hai  ?

³⁶Quelle est donc le dharma unique ou la dharna unique de la souveraineté de soi?

³⁵' pavitratā ' .

³⁷La pureté.

³⁶Man , vachan , karma , sambandh , samparka sab prakār kī|key pavitratā iskō kahā jātā hai - ēk dharm arthāt ēk dhārṇā .

³⁸La pureté dans tous les aspects: dans vos pensées, vos paroles, vos actions, vos relations et contacts. ³⁹On parle d’un seul dharma, c’est-à-dire d’une seule dharna.

³⁷Svapn mātra , saṅkalp mātra bhī apavitratā arthāt dūsrā dharm na hō kyōṅki jahā̃ pavitratā hai vahā̃ apavitratā arthāt vyarth vā vikalp kā nām-niśhān nahī̃ hōgā .

⁴⁰Il ne devrait pas y avoir d’impureté, autrement dit pas d’autre dharma, dans vos pensées, ni même dans vos rêves. ⁴¹Lorsque la pureté est présente, il ne peut y avoir aucune trace d’impureté, c’est-à-dire rien de ruineux ni de vicieux.

³⁸Aisē samarth samrāṭ banē hō  ? ³⁹Vā ḍhīlēḍhālē rājē hō  ?

⁴²Etes-vous devenus aussi puissantsou êtes-vous des rois faibles?

⁴⁰Vā kabhī ḍhīlē , kabhī samrāṭ  ?

⁴³Quel type de rois êtes-vous?

⁴¹Kaun sē rājē hō  ?

⁴⁴Etes-vous parfois faibles et parfois forts?

⁴²Agar abhī chhōṭā-sā ēk janm kā rājya nahī̃ chalā saktē tō 21 janm kā rājya adhikār kaisē prāpt karē̃gē  ?

⁴⁵Si vous ne pouvez pas régner sur le royaume de cette courte vie, comment gagnerez-vous un droit au royaume pour 21 vies?

⁴³Saṅskār ab bhar rahē haĩ .

⁴⁶Vous développez ces sanskars maintenant.

⁴⁴Abhī kē|K śhrēṣhṭh saṅskār sē bhaviṣhya saṅsār banēgā .

⁴⁷Le monde futur sera créé avec vos sanskars élevés du présent.

⁴⁵Tō abhī sē ēk rājya , ēk dharm kē|K saṅskār bhaviṣhya saṅsār kā foundation haĩ .

⁴⁸Ainsi, les sanskars du présent, ceux d’un seul royaume et d’une seule religion, sont la fondation du monde futur.

⁴⁶Tō check karō - sukh , śhānti , sampatti arthāt sadā had kī|key prāptiyō̃ kē|K ādhār par sukh hai vā ātmik atīndriya sukh paramātma sukhmay rājya hai  ?

⁴⁹Alors vérifiez: votre bonheur, votre paix et vos richesses reposent-ils sur des acquisitions limitées ou avez-vous le bonheur spirituel au-delà des sens du royaume divin suprême?

⁴⁷Sādhan vā salvation vā praśhansā kē|K ādhār par sukh kī|key anubhūti hai vā paramātma ādhār par atīndriya sukhmay rājya hai  ?

⁵⁰Votre expérience de bonheur repose-t-elle sur des conforts et des louanges ou votre royaume est-il celui du bonheur au-delà des sens dont la fondation est l’Ame suprême?

⁴⁸Isī prakār sē akhaṇḍ śhānti - kisī bhī prakār kī|key aśhānti kī|key paristhiti akhaṇḍ śhānti kō khaṇḍit tō nahī̃ kartī hai  ?

⁵¹Idem pour la paix ininterrompue: une quelconque scène d’agitation peut-elle détruire la paix constante?

⁴⁹Aśhānti kā tūphān chāhē chhōṭā hō , chāhē baṛā hō lēkin svarājya adhikārī kē|K liyē tūphān anubhavī banānē kī|key uṛtī kalā kā tōhphā ban jāyē , lift kī|key gift ban jāyē .

⁵²Pour ceux qui sont des souverains d’eux-mêmes, toute tempête d’agitation, petite ou grosse, est là pour les rendre expérimentés et est donc un cadeau pour accéder au niveau volant. ⁵³Elle devient un cadeau comme un ascenseur.

⁵⁰Iskō kahā jātā hai akhaṇḍ śhānti .

⁵⁴C’est ce qu’on appelle une paix constante.

⁵¹Tō check karō akhaṇḍ śhāntimay svarājya hai  ?

⁵⁵Ainsi, vérifiez: votre royaume est-il celui de la paix ininterrompue et de la souveraineté de soi?

⁵²Aisē hī sampatti arthāt svarājya kī|key sampatti gyān , guṇ aur śhaktiyā̃ haĩ .

⁵⁶Et il en va de même pour les biens, les richesses: la richesse de la souveraineté de soi est la connaissance, les vertus et les pouvoirs.

⁵³In sarv sampattiyō̃ sē sampann svarājya adhikārī haĩ  ?

⁵⁷Etes-vous des souverains d’eux-mêmes qui sont emplis de tous ces types de richesses?

⁵⁴Sampannatā kī|key niśhānī hai - sampannatā arthāt sadā santuṣhṭatā , aprāpti kā nām-niśhān nahī̃ .

⁵⁸Le signe que l’on est empli est que tout ce qui est empli est constamment contenté; il n’y a aucune trace de manque d’acquisition.

⁵⁵Had kē|K ichchhāō̃ kī|key avidyā iskō kahā jātā hai sampattivān .

⁵⁹Ignorer tout désir limité, c’est ce qu’on entend par être riche.

⁵⁶Aur rājā kā arth|earth hī hai dātā .

⁶⁰Et être un roi veut dire être un donneur.

⁵⁷Agar had kī|key ichchhā vā prāpti kī|key utpatti hai tō vō rājā kē|K bajāy maṅgtā ( māṅgnē vālā ) ban jātā hai , isliyē apnē svarājya adhikār kō achchhī tarah sē check karō ki mērā svarājya ēk rājya , ēk dharm , sukh-śhānti sampann banā hai  ? ⁵⁸Ki abhī tak ban rahē haĩ  ?

⁶¹Si quelqu’un a des désirs limités ou tout désir d’acquérir quelque chose, alors au lieu d’être un roi, une telle âme devient un mendiant. ⁶²Vérifiez donc très bien votre propre souveraineté. ⁶³Vérifiez: «Ma souveraineté sur moi-même est-elle celle d’un royaume unique, d’une religion unique et est-elle emplie de paix et de bonheurou est-elle encore en train de le devenir?

⁵⁹Agar rājā ban rahē haĩ tō jab rājya adhikārī sthiti nahī̃ hai tō us samay kyā hō  ?

⁶⁴Si vous êtes encore en train de devenir des rois et que vous n’avez pas le niveau de souverains de soi, qu’êtes-vous donc en ce moment?

⁶⁰Prajā ban jātē hō vā na rājā , na prajā . ⁶¹Bīch mē̃ hō  ?

⁶⁵Devenez-vous des sujetsou n’êtes-vous ni des sujets ni des rois, mais quelque chose entre les deux?

⁶²Abhī bīch mē̃ nahī̃ rahō .

⁶⁶Ne restez plus entre les deux maintenant.

⁶³Yah bhī nahī̃ sōchnā ki ant mē̃ ban jāyēṅgē .

⁶⁷Ne pensez pas que vous deviendrez des rois à la fin.

⁶⁴Agar bahutkāl kā rājya-bhāgya prāpt karnā hī hai tō bahutkāl kē|K svarājya kā phal hai bahutkāl kā rājya .

⁶⁸Si vous voulez vraiment obtenir la fortune du royaume pendant une longue période, alors assurément le fruit de la souveraineté de soi pendant longtemps est de recevoir le royaume pendant longtemps.

⁶⁵Full samay kē|K rājya adhikār kā ādhār vartamān sadākāl kā svarājya hai .

⁶⁹La base pour obtenir un droit au royaume pour toute sa durée est d’avoir une souveraineté de soi constante à l’heure présente.

⁶⁶Samjhā  ?

⁷⁰Comprenez-vous?

⁶⁷Kabhī albēlē nahī̃ rah jānā . ⁶⁸Hō jāyēgā , hō jāyēgā nahī̃ kartē rahnā .

⁷¹Ne restez jamais négligents, à penser: «Cela se fera, cela se fera».

⁶⁹Bāp-dādā kō bahut mīṭhī bātō̃ sē bahlātē haĩ .

⁷²Les enfants divertissent BapDada avec beaucoup de douces choses.

⁷⁰Rājā kē|K bajāy bahut baṛhiyā vakīl ban jātē haĩ .

⁷³Au lieu d’être des rois, ils deviennent de très bons avocats.

⁷¹Aisī-aisī law points sunātē haĩ jō bāp bhī muskarātē rahtē haĩ .

⁷⁴Ils récitent de tels aspects de droit que le Père ne cesse de sourire. ⁷⁵Un avocat, est-ce donc mieux qu’un roi?

⁷²Vakīl achchhā yā rājā achchhā  ?

⁷⁶Vous énoncez des points de droit avec une telle habileté.

⁷³Bahut hōśhiyārī sē vakālat kartē haĩ isliyē ab vakālat karnā chhōṛ dō , rāj dulārē banō .

⁷⁷Dorénavant, cessez d’argumenter avec des points de droits. ⁷⁸Devenez les enfants royaux bien-aimés.

⁷⁴Bāp kā bachchō̃ sē snēh hai isliyē sunatē-dēkhatē bhī muskarātē rahtē haĩ .

⁷⁹Le Père aime les enfants et c’est pourquoi, tout en voyant et en entendant tout cela, Il continue à sourire.

⁷⁵Abhī dharmarāj sē kām nahī̃ lētē .

⁸⁰Il n’utilise pas Dharamraj pour le moment.

⁷⁶Snēh sabhī kō chalā rahā hai .

⁸¹L’amour fait avancer tout le monde.

⁷⁷Snēh kē|K kāraṇ hī pahũch gayē hō nā .

⁸²Vous êtes arrivés ici du fait de l’amour, n’est-ce pas?

⁷⁸Tō snēh kē|K response mē̃ bāpdādā bhī padmaguṇā snēh kā return dē rahē haĩ .

⁸³Ainsi, en réponse pour votre amour, BapDada vous donne aussi de l’amour des millions et des millions de fois plus.

⁷⁹Dēśh-vidēśh kē|K sabhī bachchē snēh kē|K vimān dvārā madhuban mē̃ pahũchē hō .

⁸⁴Les enfants de ce pays et de l’étranger sont arrivés à Madhuban en volant dans le véhicule de l’amour.

⁸⁰Bāpdādā sākār rūp mē̃ āp sabkō aur snēh svarūp mē̃ sarv bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

⁸⁵BapDada vous voit tous (ceux qui sont présents ici) dans la forme sakar et Il voit aussi la forme aimante de tous les enfants de partout.

⁸¹Achchhā  !

⁸⁶Achcha.

⁸²Sarv snēh mē̃ samāyē huē samīp bachchō̃ kō , sarv svarājya adhikārī sō viśhva rājya adhikārī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sarv prāptiyō̃ sampann śhrēṣhṭh sampattivān viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā ēk dharm , ēk rājya sampann svarājya adhikārī bāp samān bhāgyavān ātmāō̃ kō bhāgyavidhātā bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

⁸⁷A tous les enfants absorbés dans l’amour; aux âmes élevées qui ont la souveraineté d’elles-mêmes et qui ont donc droit au royaume du monde; aux âmes spéciales, élevées et riches qui ont toutes les acquisitions, tous les trésors de toutes sortes; aux enfants qui ont obtenu le droit au royaume unique, à la religion unique et au royaume complet, et qui sont comme le Père, aux âmes fortunées, BapDada, le Donneur de Fortune, donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁸³Dādiyō̃ sē mulākāt  : sabhī kārya achchhē chal rahē haĩ nā  ?

⁸⁸BapDada rencontre les Dadis: ⁸⁹Tout continue à bien se passer, n’est-ce pas?

⁸⁴Achchhē umaṅg-utsāh sē kārya hō rahā hai .

⁹⁰Les diverses tâches sont menées à bien avec entrain et enthousiasme.

⁸⁵Karāvanhār karā rahē haĩ aur nimitt ban karnē vālē kar rahē haĩ .

⁹¹Karavanhar permet que tout se fasse et ceux qui sont des instruments le mènent à bien.

⁸⁶Aisē anubhav hōtā hai nā  ?

⁹²Est-ce votre expérience?

⁸⁷Sarv kē|K sahyōg kī|key aṅgulī sē her|har kārya sahaj aur saphal hōtā hai .

⁹³Chaque entreprise est facile et couronnée de succès grâce à la coopération de chacun.

⁸⁸Kaisē hō rahā hai yē jādū lagtā hai nā .

⁹⁴Comment tout cela se fait-il? ⁹⁵On dirait de la magie, non?

⁸⁹Duniyā vālē tō dēkhtē aur sōchtē rah jātē haĩ . ⁹⁰Aur āp nimitt ātmāyē̃ sadā āgē baṛhtē jāyēṅgē kyōṅki bē ] iphā bādśhāh hō .

⁹⁶Les gens du monde le voient simplement et sont stupéfaits alors que vous, les âmes instruments, continuerez constamment à bien avancer parce que vous êtes des rois sans souci.

⁹¹Duniyā vālō̃ kō tō her|har kadam mē̃ chintā hai aur āp sabkē her|har saṅkalp mē̃ paramātma chintan hai isliyē bē ] iphā haĩ .

⁹⁷Les gens dans le monde s’inquiètent à chaque pas alors que vous êtes libres de tout souci parce que vous vous souvenez du Père suprême à chaque pensée.

⁹²Bē ] iphā haĩ nā  ?

⁹⁸Vous êtes sans souci, n’est-ce pas?

⁹³Achchhā hai , avināśhī sambandh hai .

⁹⁹C’est bien. ¹⁰⁰Vous avez une relation éternelle.

⁹⁴Achchhā , tō sab ṭhīk chal rahā hai aur chalnā hī hai .

¹⁰¹Achcha. ¹⁰²Tout avance bien et cela continuera ainsi.

⁹⁵Niśhchay hai aur niśhchinta haĩ .

¹⁰³Vous avez la foi et vous êtes libres de tout souci.

⁹⁶Kyā hōgā , kaisē hōgā yah chintā nahī̃ hai .

¹⁰⁴Vous n’avez pas le souci de vous demander ce qui arrivera, ni de savoir comment cela arrivera.

⁹⁷Teachers kō kōī chintā hai  ?

¹⁰⁵Les professeurs ont-ils des soucis?

⁹⁸Centres kaisē baṛhē̃gē yah chintā hai  ?

¹⁰⁶Vous inquiétez-vous de savoir comment les centres prendront de l’expansion?

⁹⁹Sēvā kaisē baṛhēgī yah chintā hai  ?

¹⁰⁷Vous souciez-vous de savoir comment le service grandira?

¹⁰⁰Nahī̃ hai  ?

¹⁰⁸Avez-vous ce souci?

¹⁰¹Bē ] iphā hō  ?

¹⁰⁹Etes-vous libres des soucis?

¹⁰²Chintan karnā alag chīz hai , chintā karnā alag chīz hai .

¹¹⁰Penser à quelque chose et s’en soucier sont deux choses différentes.

¹⁰³Sēvā baṛhānē kā chintan arthāt plan bhalē banāō . ¹⁰⁴Lēkin chintā sē kabhī saphaltā nahī̃ hōgī .

¹¹¹Vous pouvez penser à augmenter le service, autrement dit vous pouvez faire des plans pour le service, mais jamais les soucis n’ont engendré le succès.

¹⁰⁵Chalānē vālā chalā rahā hai , karānē vālā karā rahā hai isliyē sab sahaj hōnā hī hai , sirph nimitt ban saṅkalp , tan , man , dhan saphal kartē chalō .

¹¹²Celui qui vous permet d’avancer vous fait avancer, Celui qui permet que tout se passe fera que cela se produise. ¹¹³Tout se fera donc facilement. ¹¹⁴Soyez simplement des instruments et employez utilement vos pensées, votre corps, votre esprit et vos biens.

¹⁰⁶Jis samay jō kārya hōtā hai vō kārya hamārā kārya hai .

¹¹⁵Toute tâche accomplie à tout instant, quelle qu’elle soit, c’est notre tâche.

¹⁰⁷Jab hamārā kārya hai , mērā kārya hai tō jahā̃ mērāpan hōtā hai vahā̃ sab kuchh svataḥ hī lag jātā hai .

¹¹⁶Lorsque vous avez la conscience qu’une tâche est la vôtre, si vous avez cette conscience que c’est «à vous», vous y consacrez tout.

¹⁰⁸Tō abhī brāhmaṇ parivār kā viśhēṣh kārya kaun-sā hai  ?

¹¹⁷Or, quelle est la tâche spéciale de la famille brahmine?

¹⁰⁹Teachers batāō .

¹¹⁸Les professeurs devraient répondre.

¹¹⁰Brāhmaṇ parivār kā abhī viśhēṣh kārya kaun sā hai , kismē̃ saphal karē̃gē  ?

¹¹⁹Les professeurs, quelle est la tâche spéciale de la famille brahmine à l’heure présente? ¹²⁰Pour quoi utiliserez-vous tout à bon escient?

¹¹¹ ( gyān sarōvar mē̃ ) sarōvar mē̃ sab svāhā karē̃gē .

¹²¹(Pour Gyan Sarovar.) ¹²²Sacrifierez-vous tout dans le sarovar (le lac)?

¹¹²Parivār mē̃ jō viśhēṣh kārya hōtā hai tō sabkā attention kahā̃ hōtā hai  ?

¹²³Lorsqu’une tâche spéciale est menée à bien au sein de la famille,vers quoi se tourne l’attention de chacun?

¹¹³Usī viśhēṣh kārya kē|K taraph attention hōtā hai .

¹²⁴L’attention de tous est tournée vers cette tâche spécifique.

¹¹⁴Brāhmaṇ parivār mē̃ baṛē sē baṛā kārya vartamān samay yahī hai nā .

¹²⁵A l’heure actuelle, c’est le grand travail de la famille brahmine, n’est-ce pas?

¹¹⁵Her|har samay kā apnā-apnā hai , vartamān samay dēśh-vidēśh sarv brāhmaṇ parivār kā sahyōg is viśhēṣh kārya mē̃ hai nā ki apnē-apnē centre mē̃ hai  ?

¹²⁶Chaque moment a sa propre importance. ¹²⁷Au sein de la famille brahmine, la coopération de chacun, ici et à l’étranger, se tourne vers cette tâche spéciale, n’est-ce pas?

¹¹⁶Jitnā baṛā kārya utnā baṛā dil .

¹²⁸Se tourne-t-elle vers votre propre centre?

¹¹⁷Aur jitnā baṛā dil hōtā hai nā utnā svataḥ hī sampannatā hōtī hai .

¹²⁹C’est une tâche très grande et vous avez donc un cœur tout aussi grand.

¹¹⁸Agar chhōṭā dil hōtā hai tō jō ānā hōtā hai vah bhī ruk jātā hai , jō hōnā hōtā hai vah bhī ruk jātā hai aur baṛē dil sē asambhav bhī sambhav hō jātā hai .

¹³⁰Plus vous avez un grand cœur et plus la tâche est accomplie automatiquement. ¹³¹Si votre cœur est rétréci, tout ce qui devait venir s’arrêtera. ¹³²Tout ce qui devait se produire sera stoppé alors qu’avec un grand cœur, même l’impossible devient possible.

¹¹⁹Madhuban kā gyān sarōvar hai vā āpkā hai  ?

¹³³Est-ce le Gyan Sarovar de Madhuban ou le vôtre?

¹²⁰Kiskā hai  ?

¹³⁴A qui appartient Gyan Sarovar?

¹²¹Madhuban kā hai nā  ?

¹³⁵A Madhuban, n’est-ce pas?

¹²²Gujarāt kā tō nahī̃ hai , madhuban kā hai  ?

¹³⁶Ce n’est pas au Gujarat. ¹³⁷Est-ce à Madhuban?

¹²³Mahārāṣhṭra kā hai  ?

¹³⁸Est-ce au Maharashtra?

¹²⁴Vidēśh kā hai  ?

¹³⁹Est-ce le Gyan Sarovar des pays étrangers?

¹²⁵Sabhī kā hai .

¹⁴⁰Il est à tout le monde.

¹²⁶Bēhad kī|key sēvā kā bēhad kā sthān anēk ātmāō̃ kō bēhad kā varsā dilānē vālā hai .

¹⁴¹Le lieu illimité pour un service illimité permettra à beaucoup d’âmes de recevoir leur héritage illimité.

¹²⁷Ṭhīk hai nā .

¹⁴²C’est bien.

¹²⁸Achchhā  !

¹⁴³Achcha.

¹²⁹Avyakt bāpdādā kī|key personal mulākāt

¹⁴⁴Rencontres personnelles avec Avyakt BapDada:

¹³⁰1 ) sva-parivartan kā vibration hī viśhva parivartan karāyēgā

¹⁴⁵Les vibrations de transformation personnelle engendreront la transformation du monde.

¹³¹Sabhī apnē kō khuśhnasīb ātmāyē̃ anubhav kartē hō  ?

¹⁴⁶Faites-vous tous l’expérience d’être les âmes qui possèdent la fortune du bonheur?

¹³²Khuśhī kā bhāgya jō svapn mē̃ bhī nahī̃ thā vō prāpt kar liyā .

¹⁴⁷Vous avez obtenu la fortune du bonheur dont vous n’aviez jamais rêvé.

¹³³Tō sabhī kī|key dil sadā yah gīt gātī hai ki sabsē khuśhnasīb hū̃ tō maĩ hū̃ .

¹⁴⁸Ainsi le cœur de chacun chante cette chanson: «Si quelqu’un possède la plus grande fortune du bonheur, c’est moi!».

¹³⁴Yah hai man kā gīt .

¹⁴⁹Telle est la chanson de votre esprit.

¹³⁵Mukh kā gīt gānē kē|K liyē mēhnat karnī paṛtī hai . ¹³⁶Lēkin man kā gīt sab gā saktē haĩ .

¹⁵⁰Il faut faire des efforts pour chanter une chanson, mais tout le monde peut chanter la chanson dans son esprit.

¹³⁷Sabsē baṛē sē baṛā ḵẖazānā hai khuśhī kā ḵẖazānā kyōṅki khuśhī tab hōtī hai jab prāpti hōtī hai .

¹⁵¹Le plus grand de tous les trésors est celui du bonheur parce que le bonheur vient lorsqu’on fait une acquisition.

¹³⁸Agar aprāpti hōgī tō kitnā bhī kōī kisī kō khuśh rahnē kē|K liyē kahē , kitnā bhī artificial khuśh rahnē kī|key kōśhiśh karē lēkin rah nahī̃ saktē .

¹⁵²S’il y a un manque d’acquisition, alors peu importe combien on dit à une personne de rester heureuse, et peu importe tous les efforts fournis pour la maintenir heureuse artificiellement, elle en est incapable.

¹³⁹Tō āp sadā khuśh rahtē hō yā kabhī-kabhī rahtē hō  ?

¹⁵³Restez-vous donc heureux tout le temps ou seulement parfois?

¹⁴⁰Jab challenge kartē hō ki ham bhagvān kē|K bachchē haĩ , tō jahā̃ bhagvān hai vahā̃ kōī aprāpti hō saktī hai  ?

¹⁵⁴Puisque vous lancez le défi que vous êtes les enfants de Dieu, là où il y a Dieu, peut-on manquer de quoi que ce soit?

¹⁴¹Tō khuśhī bhī sadā hai kyōṅki sadā sarv prāpti svarūp haĩ .

¹⁵⁵Vous êtes également toujours heureux parce que vous êtes toujours les incarnations de toutes les acquisitions.

¹⁴²Brahmā bāp kā kyā gīt thā  ?

¹⁵⁶Quelle était la chanson du Père Brahma?

¹⁴³Pā liyā - jō thā pānā .

¹⁵⁷«J’ai acquis tout ce que je voulais».

¹⁴⁴Tō yah sirph brahmā bāp kā gīt hai yā āp sabkā  ?

¹⁵⁸Est-ce la chanson du Père Brahma seulement ou est-ce aussi la vôtre, à vous tous?

¹⁴⁵Kabhī-kabhī thōṛī duḥkh kī|key lahar ā jātī hai  ?

¹⁵⁹Une vague de peine vient-elle parfois?

¹⁴⁶Kab tak āyēgī  ?

¹⁶⁰Jusqu’à quand continuera-t-elle à venir?

¹⁴⁷Abhī thōṛā samay bhī duḥkh kī|key lahar nahī̃ āyē .

¹⁶¹A présent, aucune vague de peine ne devrait venir, même très peu de temps.

¹⁴⁸Jab viśhva parivartan karnē kē nimitt hō tō apnā yē parivartan nahī̃ kar saktē hō  ?

¹⁶²Puisque vous êtes des instruments pour la transformation du monde, ne pouvez-vous pas opérer cette transformation en vous?

¹⁴⁹Abhī bhī time chāhiyē , fullstop lagāō .

¹⁶³Voulez-vous du temps, maintenant encore? ¹⁶⁴Mettez simplement un point final.

¹⁵⁰Aisā śhrēṣhṭh samay , śhrēṣhṭh prāptiyā̃ , śhrēṣhṭh sambandh sārē kalp mē̃ nahī̃ milēgā .

¹⁶⁵Jamais plus dans le cycle, vous ne recevrez un moment aussi élevé, une acquisition aussi élevée ni des relations aussi élevées.

¹⁵¹Tō pahlē sva-parivartan karō .

¹⁶⁶Alors avant tout, opérez une transformation en vous.

¹⁵²Yah sva-parivartan kā vibration hī viśhva parivartan karāyēgā .

¹⁶⁷Ces vibrations de transformation personnelle engendreront la transformation du monde.

¹⁵³Double vidēśhī ātmāō̃ kī|key viśhēṣhtā hai fāsṭa life .

¹⁶⁸La spécialité des doubles étrangers est une vie qui va vite.

¹⁵⁴Tō parivartan mē̃ fāsṭa haĩ  ?

¹⁶⁹Allez-vous tout aussi vite dans votre transformation?

¹⁵⁵Fārēn mē̃ kōī ḍhīlā-ḍhālā chaltā hai tō achchhā nahī̃ lagtā hai nā .

¹⁷⁰Si quelqu’un marche lentement à l’étranger, les gens n’aiment pas cela.

¹⁵⁶Tō isī viśhēṣhtā kō parivartan mē̃ lāō . ¹⁵⁷Achchhā hai .

¹⁷¹Utilisez donc cette spécialité pour la transformation.

¹⁵⁸Āgē baṛh rahē haĩ aur baṛhtē hī rahē̃gē .

¹⁷²Vous avancez vite et vous continuerez d’avancer.

¹⁵⁹Pahchānnē kī|key dr̥iṣhṭi achchhī tēz hai jō bāp kō pahchān liyā .

¹⁷³Votre faculté pour reconnaître, pour réaliser, est très affûtée; vous avez reconnu le Père.

¹⁶⁰Abhī puruṣhārth mē̃ bhī tīvr , sēvā mē̃ bhī tīvr aur mañzil par sampūrṇ ban pahuñchnē mē̃ bhī tīvr .

¹⁷⁴A présent, soyez intenses (rapides) dans vos efforts, dans le service et dans le fait de devenir complets et d’atteindre votre destination.

¹⁶¹Farsṭa number ānā hai nā  ?

¹⁷⁵Vous voulez obtenir le n°1, n’est-ce pas?

¹⁶²Jaisē brahmā bāp first huā nā tō brahmā bāp kē|K sāthī ban first kē sāth first mē̃ āyēṅgē . ¹⁶³Brahmā bāp sē pyār hai nā .

¹⁷⁶De même que le Père Brahma était n°1, devenez les compagnons du Père Brahma et vous deviendrez les premiers et viendrez avec le n°1. Vous aimez le Père Brahma, n’est-ce pas? ¹⁷⁷Achcha.

¹⁶⁴Achchhā , mātāyē̃ kamāl karē̃gī nā .

¹⁷⁸Les mères, vous ferez des merveilles, n’est-ce pas?

¹⁶⁵Jō duniyā asambhav samajhtī hai vō āpnē sahaj karkē dikhā diyā .

¹⁷⁹Ce que le monde considère impossible, vous l’avez fait et vous avez montré que c’était facile.

¹⁶⁶Aisā kamāl kar rahī hō nā .

¹⁸⁰Vous accomplissez de telles merveilles, n’est-ce pas?

¹⁶⁷Duniyā vālē samajhtē haĩ ki mātāyē̃ nirbal haĩ , kuchh nahī̃ kar saktī̃ āp asambhav kō sambhav karkē viśhva parivartan mē̃ sabsē āgē baṛh rahī hō .

¹⁸¹Les gens dans le monde pensent que les mères sont faibles et incapables alors que vous rendez l’impossible possible et vous dépassez tout le monde dans la transformation du monde.

¹⁶⁸Pāṇḍav kyā kar rahē hō  ?

¹⁸²Que font les Pandavs?

¹⁶⁹Asambhav kō sambhav tō kar rahē hō nā .

¹⁸³Vous rendez l’impossible possible, n’est-ce pas?

¹⁷⁰Pavitratā kā jhaṇḍā laharāyā hai nā .

¹⁸⁴Vous avez hissé le drapeau de la pureté, n’est-ce pas?

¹⁷¹Hāth mē̃ achchhī tarah sē jhaṇḍā pakaṛā hai yā kabhī nīchē hō jātā hai  ?

¹⁸⁵Tenez-vous bien le drapeau dans votre main ou retombe-t-il parfois?

¹⁷²Sadā pavitratā kē|K challenge kā jhaṇḍā laharātē rahō .

¹⁸⁶Continuez constamment à hisser le drapeau du défi de la pureté.

¹⁷³2 ) rōz amr̥itvēlē combined svarūp kī|key smr̥iti kā tilak lagāō

¹⁸⁷A l’amrit vela, mettez le tilak de la conscience d’être combinés.

¹⁷⁴Sadā apnē kō sahaj yōgī anubhav kartē hō  ?

¹⁸⁸Faites-vous constamment l’expérience d’être des yogis faciles?

¹⁷⁵Kitnī bhī paristhitiyā̃ muśhkil anubhav karānē vālī hō̃ lēkin muśhkil kō bhī sahaj karnē vālē sahajyōgī haĩ , aisē hō yā muśhkil kē|K samay muśhkil kā anubhav hōtā hai  ?

¹⁸⁹Peu importe combien les circonstances vous font faire l’expérience de difficultés, vous êtes les yogis faciles qui rendent facile tout ce qui est difficile. ¹⁹⁰Etes-vous bien ainsi ou faites-vous l’expérience que c’est difficile quand vous rencontrez une difficulté?

¹⁷⁶Sadā sahaj hai  ?

¹⁹¹Est-ce toujours facile?

¹⁷⁷Muśhkil hōnē kā kāraṇ hai bāp kā sāth chhōṛ dētē hō .

¹⁹²La raison qui vous fait sentir que c’est difficile est que vous lâchez la compagnie du Père.

¹⁷⁸Jab akēlē ban jātē hō tō kamjōr paṛ jātē hō aur kamjōr kō tō sahaj bāt bhī muśhkil lagtī hai isliyē bāpdādā nē pahlē bhī sunāyā hai ki sadā combined rūp mē̃ rahō .

¹⁹³Lorsque vous devenez seuls, vous devenez faibles; et ceux qui sont faibles trouvent difficile ce qui est facile. ¹⁹⁴C’est pourquoi BapDada vous a dit par le passé de rester constamment combinés.

¹⁷⁹Combined kō kōī alag nahī̃ kar saktā .

¹⁹⁵Rien ne peut séparer ceux qui sont combinés.

¹⁸⁰Jaisē is samay ātmā aur śharīr combined hai aisē bāp aur āp combined rahō .

¹⁹⁶De même qu’en ce moment, vous, les âmes, êtes combinées à vos corps, vous et le Père devez rester combinés.

¹⁸¹Mātāyē̃ kyā samajhtī hō  ?

¹⁹⁷Qu’en pensent les mères?

¹⁸²Combined hō yā kabhī alag , kabhī combined  ?

¹⁹⁸Etes-vous combinées ou êtes-vous parfois séparées et parfois combinées?

¹⁸³Aisā sāth phir kabhī milnā hai  ?

¹⁹⁹Recevrez-vous une telle compagnie à un autre moment?

¹⁸⁴Phir kyō̃ sāth chhōṛ dētī hō  ?

²⁰⁰Dans ce cas, pourquoi quittez-vous Sa compagnie?

¹⁸⁵Kām hī kyā diyā hai  ?

²⁰¹Quel travail vous a-t-Il donné?

¹⁸⁶Sirph yah yād rakhō ki ' mērā bābā ' .

²⁰²Simplement de vous souvenir de «mon Baba»!

¹⁸⁷Issē sahaj kām kyā hōgā  ?

²⁰³Quel travail peut être plus facile que celui-ci?

¹⁸⁸Muśhkil hai  ?

²⁰⁴Est-ce difficile?

¹⁸⁹ ( 63 janmō̃ kā saṅskār hai ) abhī tō nayā janm hō gayā nā .

²⁰⁵(Nous avons eu ces sanskars pendant 63 vies.) ²⁰⁶Vous avez désormais une nouvelle vie, n’est-ce pas?

¹⁹⁰Nayā janm , nayē saṅskār .

²⁰⁷Qui dit nouvelle vie dit nouveau sanskars.

¹⁹¹Abhī purānē janm mē̃ hō yā nayē janm mē̃  ?

²⁰⁸Etes-vous à présent dans votre nouvelle vie ou dans l’ancienne?

¹⁹²Yā ādhā-ādhā hai  ?

²⁰⁹Ou est-ce moitié, moitié?

¹⁹³Tō nayē janm mē̃ smr̥iti kē|K saṅskār haĩ yā vismr̥iti kē|K  ?

²¹⁰Dans la nouvelle vie, avez-vous des sanskars de souvenir ou d’oubli?

¹⁹⁴Phir nayē kō chhōṛkar purānē mē̃ kyō̃ jātē hō  ?

²¹¹Alors, pourquoi quittez-vous la nouvelle pour retourner à l’ancienne?

¹⁹⁵Naī chīz achchhī lagtī hai yā purānī chīz achchhī lagtī hai  ?

²¹²Aimez-vous ce qui est neuf ou ce qui est vieux?

¹⁹⁶Phir purānē mē̃ kyō̃ chalē jātē hō  ?

²¹³Alors pourquoi revenez-vous vers le vieux?

¹⁹⁷Rōz amr̥itvēlē svayã kō brāhmaṇ jīvan kē|K smr̥iti kā tilak lagāō .

²¹⁴Chaque jour, à l’amrit vela, parez-vous du tilak de la conscience de la vie brahmine.

¹⁹⁸Jaisē bhakta lōg tilak zarūr lagātē haĩ tō āp smr̥iti kā tilak lagāō .

²¹⁵Les dévots mettent un tilak sur leur front; alors, avez-vous mis le tilak de la conscience (du souvenir)?

¹⁹⁹Vaisē bhī dēkhō mātāyē̃ jō tilak lagātī hai vō sāth kā tilak lagātī haĩ .

²¹⁶En tout cas, les mères qui mettent un tilak, mettent le tilak de la compagnie (suhag, tilak indiquant qu’elles sont mariées).

²⁰⁰Tō sadā smr̥iti rakhō ki ham combined haĩ tō is sāth kā tilak sadā lagāō .

²¹⁷Ainsi, ayez toujours cette conscience: «Je suis toujours combinée».

²⁰¹Agar yugal hōgā tō tilak lagāyēṅgē , agar yugal nahī̃ hōgā tō tilak nahī̃ lagāyēṅgē .

²¹⁸Mettez toujours ce tilak de la compagnie. ²¹⁹Si une femme est mariée, elle portera un tilak; sinon, elle n’en portera pas.

²⁰²Yah sāth kā tilak hai .

²²⁰C’est le tilak de la compagnie.

²⁰³Tō rōz smr̥iti kā tilak lagātī hō yā bhūl jātā hai  ?

²²¹Ainsi, appliquez-vous chaque jour un tilak de la conscience ou oubliez-vous?

²⁰⁴Kabhī lagānā bhūl jātā , kabhī miṭ jātā  !

²²²Parfois vous oubliez de le mettre et parfois il s’efface.

²⁰⁵Jō suhāg hōtā hai , sāth hōtā hai vah kabhī bhūltā nahī̃ .

²²³On n’oublie jamais son conjoint, sa compagnie.

²⁰⁶Tō sāthī kō sadā sāth rakhō .

²²⁴Gardez donc toujours votre Compagnon avec vous.

²⁰⁷Yah group sundar guldastā hai .

²²⁵Ce groupe est un beau bouquet.

²⁰⁸Variety phūlō̃ kā guldastā śōbhanīk lagtā hai .

²²⁶Un bouquet de fleurs variées et beau.

²⁰⁹Tō sabhī jō bhī , jahā̃ sē bhī āyē haĩ , sabhī ēk-dō sē pyārē haĩ .

²²⁷Ainsi, vous tous, qui que vous soyez, d’où que vous veniez, vous êtes tous plus aimés les uns que les autres.

²¹⁰Sabhī santuṣhṭ hō nā  ?

²²⁸Vous êtes tous contents, n’est-ce pas?

²¹¹Sadā sāth haĩ aur sadā santuṣhṭ haĩ .

²²⁹Vous avez constamment la compagnie et vous êtes toujours contents.

²¹²Bas , yahī ēk śhabda yād rakhnā ki combined haĩ aur sadā hī combined rah sāth jāyēṅgē .

²³⁰C’est tout; souvenez-vous simplement de ce mot: «Je suis combiné» et vous resterez toujours combinés et repartirez en même temps.

²¹³Lēkin sāth rahē̃gē tō sāth chalē̃gē .

²³¹Cependant, c’est seulement si vous restez avec Lui que vous repartirez avec Lui.

²¹⁴Sāth rahnā hai , sāth chalnā hai .

²³²Vous devez rester avec Lui et repartir avec Lui.

²¹⁵Jissē pyār hōtā hai ussē alag hō nahī̃ saktē .

²³³On ne peut pas être séparé de quelqu’un qu’on aime.

²¹⁶Her|har second , her|har saṅkalp mē̃ sāth hai hī .

²³⁴Vous êtes avec Celui-là à chaque seconde et dans chaque pensée.

²¹⁷Achchhā  !

²³⁵Achcha.

²¹⁸Vardān  : balance kī|key viśhēṣhtā kō dhāraṇ kar sarv kō blessing dēnē vālē śhaktiśhālī , sēvādhārī bhav

²³⁶Bénédiction: : Puissiez-vous être des serviteurs puissants qui donnent des bénédictions à tous en vous imprégnant de la spécialité de garder l’équilibre.

²¹⁹Abhī āp śhaktiśhālī ātmāō̃ kī|key sēvā hai sarv kō blessing dēnā . ²²⁰Chāhē nayanō̃ sē dō , chāhē mastakmaṇī dvārā dō .

²³⁷ Le service que vous, les âmes puissantes, devez faire maintenant est de donner des bénédictions à tout le monde, que ce soit par vos yeux ou par votre front.

²²¹Jaisē sākār kō last karmātīt stage kē|K samay dēkhā-kaisē balance kī|key viśhēṣhtā thī aur blessing kī|key kamāl thī .

²³⁸Vous avez vu comment sakar Baba, dans ses derniers instants, dans son niveau final karmateet, avait la spécialité de maintenir un équilibre et (vous avez vu) aussi la merveille des bénédictions.

²²²Tō follow father karō - yahī sahaj aur śhaktiśhālī sēvā hai .

²³⁹Donc, suivez le père. ²⁴⁰C’est un service puissant et facile.

²²³Ismē̃ samay bhī kam|cum , mēhnat bhī kam|cum aur result jyādā nikaltī hai .

²⁴¹Faire cela demandera moins de temps, moins d’efforts et vous obtiendrez de meilleurs résultats.

²²⁴Tō ātmik svarūp sē sabkō blessing dētē chalō .

²⁴²Continuez donc à donner des bénédictions à tous par votre forme de conscience d’âme.

²²⁵Slōgan  : vistār kō second mē̃ samākar gyān kē|K sār kā anubhav karānā hī light-might house bannā hai .

²⁴³Devise: Fondre l’expansion en une seconde et donner l’expérience de l’essence de la connaissance, c’est être un phare et un générateur de pouvoir.

²²⁶Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sabhī rājyōgī tapasvī bhāī bahinē̃ sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak , viśhēṣh yōg abhyās kē|K samay light might svarūp mē̃ sthit rah light house ban pūrē globe par śhānti aur śhakti kī|key sakāśh phailāyē̃ .

²⁴⁴*** Om Shanti *** NB:C’est le 3ème dimanche du mois; tous les frères et sœurs raja-yogis et tapaswi méditeront spécialement de 18h30 à 19h30. A ce moment-là, soyez stables dans votre niveau de lumière et de pouvoir, soyez des phares et propagez le sakaash de la paix et du pouvoir dans le monde entier.