Murli du jour du dimanche 22 janvier 2023

⁰22-01-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 25-11-93 madhuban

⁰ 22/01/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/11/93

¹sahaj siddhi praapta karne ke liye gyaan swaroop prayogi aatma bano

¹Afin d’obtenir le succès facilement, devenez des incarnations de connaissance

²aaj gyaan daata vardaata apne gyaani tu aatma, yogi tu aatma bachchon ko dekh rahe hain।

²qui font des expériences avec la connaissance. ³Aujourd’hui, le Donneur de Bienfaits, le Donneur de Connaissance voit Ses enfants qui sont des âmes yogi et gyani.

³har ek bachcha gyaan swaroop aur yogayukta kahaan tak bana hai?

⁴Dans quelle mesure chaque enfant est-il devenu une incarnation de la connaissance ainsi que yogyukt?

⁴gyaan sunne aur sunaane ke nimitta bane hain va gyaan swaroop bane hain?

⁵Etes-vous simplement devenus des instruments pour écouter et parler de la connaissance ou en êtes-vous devenus les incarnations?

⁵samay pramaan yog lagaane vaale bane hain va sada yogi jeevan arthaat har karma mein yogayukta, yuktiyukta, svatah va sada ke yogi bane hain?

⁶Etes-vous devenus ceux qui ont du yoga en fonction du temps ou menez-vous constamment une vie yogi, c’est-à-dire, êtes-vous naturellement et constamment yogyukt et yuktiyukt dans chaque action et êtes-vous des yogis constants?

⁶kisi bhi brahman aatma se koi bhi poochhenge ki gyaani aur yogi hain to kya kahenge?

⁷Si l’on demande à un brahmine s’il est gyani et yogi, que répondra-t-il? ⁸Vous êtes tous des âmes gyani et yogi, n’est-ce pas?

⁷sabhi gyaani aur yogi hain na? ⁸gyaan swaroop banna arthaat har sankalp, bol aur karma samartha hoga।

⁹Être une incarnation de la connaissance veut dire que chaque pensée, chaque parole et chaque action sont puissantes.

⁹vyartha samaapta hoga kyonki jahaan samartha hai vahaan vyartha ho nahin sakta।

¹⁰Une telle âme a mis fin à tout ce qui est ruineux parce qu’il ne peut rien rester de ruineux là où il y a du pouvoir.

¹⁰jaise prakaash aur andhiyaara saath-saath nahin hota। ¹¹to ‘gyaan' prakaash hai, ‘vyartha' andhakaar hai।

¹¹De même que la lumière et l’obscurité ne peuvent coexister, la connaissance est la lumière et tout ce qui est ruineux est l’obscurité.

¹²vartamaan samay vyartha ko samaapta karne ka attention rakhna hai।

¹²A l’heure actuelle, vous devez faire attention à mettre fin à tout ce qui est ruineux.

¹³sabse mukhya baat sankalp roopi beej ko samartha banaana hai।

¹³L’aspect principal est de rendre la graine des pensées puissantes.

¹⁴agar sankalp roopi beej samartha hai to vaani, karma, sambandh sahaj hi samartha ho hi jaata hai।

¹⁴Si la graine de vos pensées est puissante, vos paroles, vos actions et vos relations le deviendront facilement.

¹⁵to gyaan swaroop arthaat har samay, har sankalp, har second samartha।

¹⁵Ainsi, être une incarnation de la connaissance veut dire que chaque moment, chaque pensée et chaque seconde sont emplies de pouvoir.

¹⁶yogi tu aatma sabhi bane ho lekin har sankalp svatah yogayukta, yuktiyukta ho, ismen nambarvaar hain।

¹⁶Vous êtes tous devenus des âmes yogi, mais vous êtes tous à des niveaux différents pour ce qui est d’être naturellement yogyukt et yuktiyukt dans chaque pensée.

¹⁷kyon number bane?

¹⁷Pourquoi êtes-vous à des rangs différents?

¹⁸jab vidhaata bhi ek hai, vidhi bhi ek hai phir number kyon?

¹⁸Etant donné que le Donneur est unique et la méthode la même pour tous, pourquoi êtes-vous à des niveaux différents?

¹⁹baapdaada ne dekha yogi to bane hain lekin prayogi kam bante hain।

¹⁹BapDada a vu que vous êtes tous devenus des yogis, mais que vous faites des expériences dans une moindre mesure.

²⁰yog karne aur karaane donon mein sabhi hoshiyaar hain।

²⁰Vous êtes tous habiles pour avoir du yoga et conduire la méditation.

²¹aisa koi hai jo kahe ki yog karaana nahin aata?

²¹L’un d’entre vous dirait-il qu’il ne sait pas conduire la méditation?

²²jaise yog karne-karaane mein yogya ho, aise hi prayog karne mein yogya banna aur banaana - isko kaha jaata hai yogi jeevan arthaat yogayukta jeevan।

²²Tout comme vous êtes capables d’avoir du yoga et de conduire la méditation, vous devez devenir et également rendre les autres tout aussi dignes de faire des expériences. ²³C’est ce qu’on entend par mener une vie de yogi, une vie yogyukt.

²³abhi prayogi jeevan ki aavashyakta hai।

²⁴Il est donc maintenant nécessaire de mener une vie emplie d’expériences.

²⁴jo yog ki paribhaasha jaante ho, varnan karte ho vo sabhi visheshtaayen prayog mein aati hain?

²⁵Faites-vous l’expérience de toutes les spécialités que vous connaissez et que vous donnez comme définition du yoga?

²⁵sabse pahle apne aapmen yeh check karo ki apne sanskaar parivartan mein kahaan tak prayogi bane ho?

²⁶Avant tout, vérifiez où vous en êtes pour voir dans quelle mesure vous êtes devenus ceux qui font des expériences au niveau de la transformation des sanskars.

²⁶kyonki aap sabke shreshtha sanskaar hi shreshtha sansaar ke rachna ki neenv hain।

²⁷Vos sanskars élevés à vous tous sont la fondation de la création du monde élevé.

²⁷agar neenv mazboot hai to anya sabhi baaten svatah mazboot hui hi padi hain।

²⁸Si la fondation est solide, tout le reste a automatiquement la garantie d’être solide.

²⁸to yeh dekho ki sanskaar samay par kahaan dhokha to nahin dete hain?

²⁹Ainsi, vérifiez pour voir si vos sanskars ne vous font pas faux bond au moment où vous en avez besoin.

²⁹shreshtha sanskaar ko parivartan karne vaale kaise bhi vyakti ho, vastu ho, paristhiti ho, yog ke prayog karne vaali aatma ko shreshtha se saadhaaranta mein hila nahin sakte।

³⁰Peu importe si quelqu’un, quelque chose ou une situation tente de transformer les sanskars élevés d’une âme, rien ne peut ébranler une âme qui fait des expériences, rien ne peut rendre ordinaire cette âme élevée.

³⁰aise nahin ki baat hi aisi thi, vyakti hi aisa tha, vaayumandal aisa tha isliye shreshtha sanskaar ko parivartan kar saadhaaran va vyartha bana diya, to kya isko prayogi aatma kahenge?

³¹Il ne faudrait pas que vous disiez: «La situation était telle, celui-ci était comme cela, l’atmosphère était ainsi… et c’est pourquoi nos sanskars élevés sont devenus ordinaires ou ruineux.» ³²Diriez-vous d’une telle âme qu’elle fait des expériences?

³¹agar samay par yog ki shaktiyon ka prayog nahin hua to isko kya kaha jaayega? ³²to pahle is foundation ko dekho ki kahaan tak samay par prayogi bane hain?

³³Que dira-t-on si vous êtes incapables d’utiliser le pouvoir du yoga au bon moment? ³⁴Ainsi, avant tout, vérifiez la fondation: dans quelle mesure êtes-vous devenus ceux qui font des expériences avec le yoga au bon moment?

³³agar sva ke sanskaar parivartak nahin bane hain to naye sansaar parivartak kaise banenge?

³⁵Si vous n’avez pas encore transformé vos propres sanskars, comment pourrez-vous transformer le Nouveau Monde?

³⁴prayogi aatma ki pahli nishaani hai sanskaar ke oopar sada prayog mein vijayi।

³⁶Le premier signe d’une âme qui fait des expériences est qu’elle remportera constamment la victoire sur ses sanskars en faisant des expériences.

³⁵doosri nishaani prakriti dvaara aane vaali paristhitiyon par yog ke prayog dvaara vijayi।

³⁷Le second signe est que, par ses expériences de yoga, elle remportera la victoire sur les situations qui se présentent à elle à travers la nature.

³⁶samay prati samay prakriti ki halchal bhi yogi aatma ko apne taraph aakarshit karti hai।

³⁸Parfois, les bouleversements de la nature attirent également les âmes yogi. ³⁹A un tel moment, faites-vous des expériences avec la bonne méthode de yoga?

³⁷aise samay par yog ki vidhi prayog mein aati hai?

⁴⁰La nature influence-t-elle parfois une âme yogi, une âme élevée?

³⁸kabhi yogi purush ko va purushottam aatma ko prakriti prabhaavit to nahin karti?

⁴¹Vous êtes les âmes brahmines, les âmes les plus élevées, et donc, la nature est votre servante.

³⁹kyonki brahman aatmaayen purushottam aatmaayen ho।

⁴²Que direz-vous si le maître tombe sous l’influence de sa servante?

⁴⁰prakriti purushottam aatmaon ki daasi hai। ⁴¹maalik, daasi ke prabhaav mein aa jaaye isko kya kahenge?

⁴³A l’heure actuelle, la matière, sous la forme d’équipements et de conforts matériels, influence les âmes les plus élevées.

⁴²aajkal purushottam aatmaon ko prakriti saadhnon aur salvation ke roop mein prabhaavit karti hai। ⁴³saadhan va salvation ke aadhaar par yogi jeevan hai।

⁴⁴Leur vie yogi repose sur ces moyens et équipements: «Elles ne seraient pas aussi bien unies en yoga si elles ne disposaient pas de tant de moyens matériels». ⁴⁵C’est ce qu’on appelle être influencé.

⁴⁴saadhan va salvation kam to yogayukta bhi kam - isko kaha jaata hai prabhaavit hona।

⁴⁶Les moyens apparaissent automatiquement face à une âme yogi qui fait des expériences, de par ses efforts spirituels.

⁴⁵yogi va prayogi aatma ki saadhna ke aage saadhan svatah hi svayan aate hain। ⁴⁶saadhan saadhna ka aadhaar nahin ho lekin saadhna saadhnon ko svatah aadhaar banaayegi, isko kaha jaata hai prayogi aatma।

⁴⁷Ces moyens ne devraient pas constituer la base des efforts spirituels, mais ce sont les efforts spirituels qui entraînent automatiquement les moyens pour les soutenir. ⁴⁸C’est ce qu’on appelle être une âme qui fait des expériences.

⁴⁷to check karo - sanskaar parivartan vijayi aur prakriti ke prabhaav ke vijayi kahaan tak bane hain? ⁴⁸teesri nishaani hai - vikaaron par vijayi।

⁴⁹Vérifiez donc dans quelle mesure vous êtes devenus victorieux en transformant vos sanskars et en remportant la victoire sur l’influence de la nature.

⁴⁹yogi va prayogi aatma ke aage ye paanch vikaar, jo doosron ke liye jahreele saamp hai lekin aap yogi-prayogi aatmaon ke liye ye saamp gale ki maala ban jaate hain।

⁵⁰Le troisième signe est la victoire sur les vices. ⁵¹Les cinq vices sont un serpent venimeux pour les autres, mais pour vous, les âmes yogi qui font également des expériences, ce serpent devient une guirlande autour de votre cou.

⁵⁰aap braahmanon ke aur brahma baap ke ashareeri tapasvi shankar swaroop ka yaadgaar abhi bhi bhakta log poojte aur gaate rehte hain।

⁵²Aujourd’hui encore, les dévots se rappellent et vénèrent votre mémorial du Père Brahma et le vôtre, à vous, les brahmines, sous la forme du tapaswi sans corps, Shankar.

⁵¹doosra yaad-gaar - ye saamp aapke adheen aise ban jaate jo aapke khushi mein naachne ki stage ban jaate hain।

⁵³Un autre mémorial est que ce serpent se soumet tellement à vous qu’il devient une scène sur laquelle vous dansez dans le bonheur.

⁵²jab vijayi ban jaate hain to kya anubhav karte hain?

⁵⁴Quelle expérience faites-vous lorsque vous remportez une victoire?

⁵³kya sthiti hoti hai?

⁵⁵Quel est votre niveau à ce moment-là?

⁵⁴khushi mein naachte rehte hain na।

⁵⁶Vous continuez à danser dans le bonheur, n’est-ce pas?

⁵⁵to yeh sthiti stage ke roop mein dikhaai hai।

⁵⁷Ce niveau (stage) a été montré comme une scène (stage) sur laquelle on peut danser.

⁵⁶sthiti ko bhi stage kaha jaata hai।

⁵⁸Le niveau, c’est la conscience intérieure.

⁵⁷aise vikaaron par vijay ho - isko kaha jaata hai prayogi।

⁵⁹Celui qui remporte ainsi la victoire sur les vices est perçu comme une âme qui fait des expériences.

⁵⁸to yeh check karo kahaan tak prayogi bane hain?

⁶⁰Vérifiez donc dans quelle mesure vous faites des expériences.

⁵⁹agar yog ka samay par prayog nahin, yog ki vidhi se samay par siddhi nahin to yathaartha vidhi kahenge? ⁶⁰samay apni teevra gati samay prati samay dikha raha hai।

⁶¹Si vous ne faites pas des expériences avec le yoga au bon moment, si vous n’obtenez pas le succès avec la méthode du yoga au bon moment, direz-vous alors que c’est la bonne méthode? ⁶²Par moments, le temps montre sa vitesse.

⁶¹anekta, adharma, tamopradhaanta har kshetra mein teevra gati se badhta ja raha hai।

⁶³Dans tous les domaines, on voit augmenter rapidement les divisions, l’impiété et la dégradation extrême.

⁶²aise samay par aapke yog ke vidhi ki vriddhi va vidhi ke siddhi mein vriddhi teevra gati se hona aavashyak hai।

⁶⁴Dans de telles circonstances, il est nécessaire de faire grandir rapidement la méthode de yoga et d’augmenter le succès grâce à la bonne méthode.

⁶³number aage badhne ka aadhaar hai prayogi banne ki sahaj vidhi।

⁶⁵Ainsi, pour obtenir un rang devant, la méthode facile est de faire des expériences.

⁶⁴to baapdaada ne kya dekha samay par prayog karne mein teevra gati ke bajaay saadhaaran gati hai।

⁶⁶Qu’a donc vu BapDada? ⁶⁷Au lieu d’avancer vite dans vos expériences de yoga, vous allez à une vitesse ordinaire. ⁶⁸A présent, accélérez.

⁶⁵abhi isko badhaao।

⁶⁹Que se passera-t-il alors?

⁶⁶to kya hoga siddhi swaroop anubhav karte jaayenge।

⁷⁰En employant la bonne méthode, vous sentirez que vous êtes des incarnations du succès.

⁶⁷aapke jad chitron dvaara siddhi praapta karne ka anubhav karte rehte hain।

⁷¹Aujourd’hui encore, les gens continuent à sentir qu’ils obtiennent le succès grâce à vos images non vivantes.

⁶⁸chaitanya mein siddhi swaroop bane ho tab yeh yaadgaar chala aa raha hai।

⁷²C’est parce que vous êtes devenus les incarnations du succès dans la forme vivante que vos mémoriaux se sont perpétués.

⁶⁹riddhi-siddhi vaale nahin, vidhi se siddhi। ⁷⁰to samjha kya karna hai?

⁷³Vous n’êtes pas de ceux qui ont des pouvoirs occultes, mais vous obtenez le succès en utilisant la bonne méthode.

⁷¹hai sab kuchh lekin samay par prayog karna aur prayog saphal hona isko kaha jaata hai gyaan swaroop aatma। ⁷²aise gyaan swaroop aatmaayen ati sameep aur ati priy hain। ⁷³achha!

⁷⁴Comprenez-vous donc ce que vous devez faire? ⁷⁵Vous avez tout, mais faire des expériences avec tout cela au bon moment et que ces expériences soient couronnées de succès est ce qu’on appelle être une incarnation de la connaissance.

⁷⁴sada yog ki vidhi dvaara shreshtha siddhi ko anubhav karne vaale, sada saadhaaran sanskaar ko shreshtha sanskaar mein parivartan karne vaale, sanskaar parivartak aatmaon ko, sada prakriti jeet, vikaaron par jeet praapta karne vaale vijayi aatmaon ko, sada prayog ke gati ko teevra anubhav karne vaale gyaan swaroop, yogayukta yogi aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

⁷⁶De telles âmes sont extrêmement aimées et extrêmement proches. ⁷⁷Achcha. ⁷⁸A ceux qui font constamment l’expérience d’un succès élevé grâce à la méthode du yoga; aux âmes qui transforment leurs sanskars ordinaires en sanskars élevés; aux âmes victorieuses qui triomphent de la matière et des vices; aux âmes qui sentent que la vitesse de leurs expériences est rapide; aux âmes yogi qui sont les incarnations de la connaissance et qui sont bien unies en yoga, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁷⁵(24 November ko do kumaariyon ke samarpan samaaroh ke baad raatri 10 baje daadi all-rounder ne apna puraana chola chhod baapdaada ki god li, 25 taareekh dophar mein unka antim sanskaar kiya gaya, saayankaal murli ke pashchaat daadiyon se mulaakaat karte samay baapdaada ne jo mahaavaakya uchchaare woh is prakaar hain)

⁷⁹(Le 24 novembre, après la cérémonie de «dédication» de deux kumaris, Dadi Allrounder (la maman lokik de Dadi Gulzar) a quitté son vieux costume, à 22h et s’est envolée dans le giron de BapDada. ⁸⁰L’après-midi du 25 novembre, la cérémonie de crémation a eu lieu. ⁸¹Le soir, après avoir donné un murli et en rencontrant les Dadis, BapDada a prononcé ces paroles élevées):

⁷⁶khel mein bhinna-bhinna khel dekhte rehte ho।

⁸²Vous continuez à voir toutes sortes de jeux dans le jeu.

⁷⁷saakshi ho khel dekhne mein maza aata hai na।

⁸³Vous aimez regarder le jeu en tant qu'observateurs détachés, n'est-ce pas?

⁷⁸chaahe koi utsav ho, chaahe koi shareer chhode donon hi kya lagta hai?

⁸⁴Qu'il s'agisse d'une célébration ou de quelqu'un qui quitte le corps, à quoi cela ressemble-t-il?

⁷⁹khel mein khel lagta hai।

⁸⁵Simplement à un jeu dans le jeu.

⁸⁰aur lagta bhi aise hi hai na jaise khel hota hai aur samay pramaan samaapta ho jaata hai। ⁸¹aise hi jo hua sahaj samaapta hua to khel hi lagta hai।

⁸⁶On a même le sentiment que c'est un jeu, n'est-ce pas? ⁸⁷Tout comme un jeu se termine à son heure, tout ce qui s'est produit s'est terminé avec facilité, et ainsi cela ressemble à un jeu.

⁸²har aatma ka apna-apna part hai।

⁸⁸Chaque âme a son propre rôle.

⁸³sarva aatmaon ki shubh bhaavna, anek aatmaon ki shubh bhaavna praapta hona yeh bhi har aatma ke bhaagya ki siddhi hai।

⁸⁹Recevoir des bons souhaits de toutes les âmes, recevoir des bons souhaits de chacune est le succès de la fortune des âmes.

⁸⁴to jo bhi hua, kya dekha?

⁹⁰Alors pour ce qui s'est passé, qu'avez-vous vu?

⁸⁵khel dekha ya mrityu dekha?

⁹¹Un jeu ou une mort?

⁸⁶ek taraph wahin alaukik svayanvar dekha aur doosre taraph chola badalne ka khel dekha। ⁸⁷lekin donon kya lage?

⁹²D'un côté, vous avez vu le mariage alokik, et de l'autre côté, vous avez vu le jeu de quelqu'un changeant de costume, mais à quoi ressemblaient les deux?

⁸⁸khel mein khel।

⁹³A un jeu dans le jeu.

⁸⁹farka padta hai kya?

⁹⁴Y a-t-il une différence?

⁹⁰sthiti mein farka padta hai?

⁹⁵Y a-t-il une différence dans votre niveau?

⁹¹alaukik svayanvar dekhne mein aur chola badalte hue dekhne mein farka pada?

⁹⁶Y a-t-il eu une différence en regardant le mariage alokik et le changement de costume alokik?

⁹²thodi lahar badli hui ki nahin?

⁹⁷Y a-t-il eu un changement d’ondes ou pas?

⁹³saakshi hokar khel dekho to vo apne vidhi ka aur vo apne vidhi ka।

⁹⁸Si vous observez le jeu tels des observateurs détachés, alors chacun a sa propre méthode.

⁹⁴sahaj nashtomoha hona yeh bahutkaal ke yog ke vidhi ki siddhi hai।

⁹⁹Triompher facilement de l'attachement est le succès obtenu en utilisant la méthode du yoga sur une longue période.

⁹⁵to nashtomoha, sahaj mrityu ka khel dekha।

¹⁰⁰Ainsi, vous avez vu comment quelqu'un a triomphé de l'attachement.

⁹⁶is khel ka kya rahasya dekha?

¹⁰¹Vous avez vu le jeu de la mort facile.

⁹⁷deh ke smriti se bhi upraam।

¹⁰²Quelle était donc la signification de ce jeu?

⁹⁸chaahe vyaadhi dvaara, chaahe vidhi dvaara aur koi bhi aakarshan ant samay aakarshit nahin kare।

¹⁰³D’être au-delà même de la conscience de votre corps. ¹⁰⁴Que ce soit du fait de la maladie ou de quelque chose de précis, à la fin, rien d'autre ne devrait vous attirer.

⁹⁹isko kaha jaata hai sahaj chola badli karna।

¹⁰⁵C’est ce qu’on appelle changer de costume facilement.

¹⁰⁰to kya karna hai?

¹⁰⁶Ainsi, que devez-vous faire?

¹⁰¹nashto-moha, centre bhi yaad nahin aaye।

¹⁰⁷Pour devenir des conquérants de l'attachement, vous ne devriez même pas vous souvenir de vos centres.

¹⁰²(teachers ko dekhte hue) aise nahin koi jigyaasu yaad aa jaaye, koi centre ki vastu yaad aa jaaye, kuchh kinaare kiya hua yaad aa jaaye…।

¹⁰⁸Les professeurs sont assis là. ¹⁰⁹Vous ne devez pas vous souvenir d'un de vos étudiants ni d'une des choses qui appartiennent au centre; vous ne devez pas vous souvenir de quelque chose que vous avez mis de côté.

¹⁰³sabse nyaare aur baap ke pyaare। ¹⁰⁴pahle se hi kinaare chhute hue hon।

¹¹⁰Pour être détachés de tout et aimés par Baba, vous devez être libres de tout à l'avance.

¹⁰⁵koi kinaare ko sahaara nahin banaana hai।

¹¹¹Est-ce bien le cas? ¹¹²Ou bien, prenez-vous du soutien d’ici ou là?

¹⁰⁶sivaae manzil ke aur koi lagaav nahin ho।

¹¹³Ne vous attachez à rien d'autre qu'à votre destination.

¹⁰⁷achha!

¹¹⁴Achcha.

¹⁰⁸nirmalshaanta daadi se mulaakaat:- sangathan achha lagta hai?

¹¹⁵BapDada parle à Dadi Nirmalshanta: Aimes-tu l’assemblée?

¹⁰⁹sangathan ki vishesh shobha ho।

¹¹⁶L’assemblée a une beauté particulière.

¹¹⁰sabki nazar kitne pyaar se aap sabke taraph jaati hai!

¹¹⁷Tous te regardent avec tellement d’amour.

¹¹¹jab tak jitni seva hai utni seva shareer dvaara honi hi hai।

¹¹⁸Il y a du service à faire et donc assurément, tout ce service doit se faire en utilisant le corps.

¹¹²kaise bhi karke shareer chalta hi rahega।

¹¹⁹D’une façon ou d’une autre, le corps continuera à fonctionner.

¹¹³shareer ko chalaane ka dhang aa gaya hai na।

¹²⁰Tu connais maintenant l’art de faire fonctionner ton corps.

¹¹⁴achha chal raha hai kyonki baap ki aur sabki duaayen hain।

¹²¹Il fonctionne bien parce que tu as les bénédictions du Père et de tous les autres.

¹¹⁵khush rehna hai aur khushi baantani hai aur kya kaam hai।

¹²²Tu dois rester heureuse et distribuer le bonheur. ¹²³Qu’as-tu d’autre à faire?

¹¹⁶sab dekh-dekh kitne khush hote hain to khushi baant rahe hain na।

¹²⁴Tous sont tellement heureux en te voyant et donc, tu distribues le bonheur, non?

¹¹⁷kha bhi rahe hain, baant bhi rahe hain।

¹²⁵Tu t’en nourris toi-même et tu le distribues aussi.

¹¹⁸aap sab ek-ek darshaneey moorta ho।

¹²⁶Chacune de vous (les Dadis) est une image qui donne des visions.

¹¹⁹sabki nazar nimitta aatmaon taraph jaati hai to darshaneey moorta ho gaye na।

¹²⁷Tous les regards se posent sur vous, les âmes instruments, et donc, vous êtes devenues des images qui donnent des visions, n’est-ce pas?

¹²⁰achha!

¹²⁸Achcha.

¹²¹avyakt baapdaada ki personal mulaakaat

¹²⁹Avyakt BapDada rencontre des groupes personnellement:

¹²²1) brahman jeevan ka aadhaar - yaad aur seva:- drama anusaar brahman jeevan mein sabhi ko seva ka chance mila hua hai na kyonki brahman jeevan ka aadhaar hi hai yaad aur seva।

¹³⁰1) La base de la vie brahmine est le souvenir et le service. ¹³¹Conformément au drama, tous, dans leur vie brahmine, ont reçu une chance de servir, n’est-ce pas ? ¹³²La base de la vie brahmine est à la fois le souvenir et le service.

¹²³agar yaad aur seva kamjor hai to jaise shareer ka aadhaar kamjor ho jaata hai to shareer davaaiyon ke dhakke se chalta hai na। ¹²⁴to brahman jeevan mein agar yaad aur seva ka aadhaar mazboot nahin, kamjor hai, to woh brahman jeevan bhi kabhi tez chalega, kabhi dheela chalega, dhakke se chalega।

¹³³Si le souvenir et le service sont faibles, c’est comme lorsque le corps est faible, il faut le faire fonctionner avec des médicaments et en le poussant un peu; de même si les fondations du souvenir et du service ne sont pas fortes dans la vie brahmine, si elles sont faibles, le rythme de cette vie brahmine sera variable, parfois rapide, parfois lent, et parfois il faudra le pousser un peu.

¹²⁵koi sahayog mile, koi saath mile, koi circumstance mile to chalenge, nahin to dheele ho jaayenge isliye yaad aur seva ka vishesh aadhaar sada shaktishaali chaahiye।

¹³⁴Vous continuerez à avancer si vous bénéficiez d’un peu de coopération, de la compagnie de quelqu’un ou des bonnes circonstances, autrement, vous vous relâcherez. ¹³⁵C’est pourquoi la base du souvenir et du service doit être particulièrement puissante.

¹²⁶donon hi shaktishaali hon।

¹³⁶Les deux devraient être emplis de pouvoir.

¹²⁷seva bahut hai, yaad kamjor hai ya yaad bahut achhi hai, seva kamjor hai to bhi teevragti nahin ho sakti। ¹²⁸yaad aur seva donon mein teevragti chaahiye।

¹³⁷Si vous faites beaucoup de service, mais que votre souvenir est faible ou si vous avez beaucoup de souvenir, mais que votre service est faible, on ne pourra pas dire que vous avancez vite.

¹²⁹shaktishaali chaahiye। ¹³⁰to donon hi shaktishaali hain ya farka pad jaata hai?

¹³⁸Le souvenir et le service, les deux doivent être intenses; ils doivent être puissants.

¹³¹kabhi seva jyaada ho jaati, kabhi yaad jyaada ho jaati?

¹³⁹Alors, sont-ils puissants ou y a-t-il une différence entre les deux?

¹³²donon saath-saath hon। ¹³³yaad aur nihsvaartha seva।

¹⁴⁰Votre service est-il parfois plus grand et votre souvenir moindre?

¹³⁴svaartha ki seva nahin, nihsvaartha seva hai to maaya jeet banna bahut sahaj hai।

¹⁴¹Les deux devraient être simultanés: le souvenir et un service altruiste. ¹⁴²Ce ne devrait pas être un service fait avec des motivations égoïstes.

¹³⁵har karma mein, karma ki samaapti ke pahle sada vijay dikhaai degi, itna atal nishchay ka anubhav hoga ki vijay to hui padi hai।

¹⁴³Si le service est altruiste, c’est très facile alors de triompher de Maya. ¹⁴⁴Dans toutes vos actions, avant même l’accomplissement de l’action, vous serez en mesure de la voir couronnée de succès.

¹³⁶agar brahman aatmaon ki vijay nahin hogi to kiski hogi?

¹⁴⁵Vous aurez l’expérience d’une telle foi que la victoire est déjà garantie.

¹³⁷kshatriyon ki hogi kya? ¹³⁸braahmanon ki vijay hai na।

¹⁴⁶Si les âmes brahmines ne sont pas victorieuses, alors qui le sera? ¹⁴⁷Les guerriers?

¹³⁹question mark nahin hoga।

¹⁴⁸C’est la victoire des brahmines, non?

¹⁴⁰kar to rahe hain, chal to rahe hain, dekh lenge, ho jaayega, hona to chaahiye... to ye shabd nahin aayenge।

¹⁴⁹Il n’y aura pas de point d’interrogation. ¹⁵⁰Il n’y aura plus de mots tels que: «Je fais de mon mieux; j’avance. ¹⁵¹Nous verrons bien. ¹⁵²Cela se fera.

¹⁴¹pata nahin kya hoga, hoga ya nahin hoga... yeh nishchay ke bol hain?

¹⁵³Cela doit se faire». ¹⁵⁴Ces mots: «Je ne sais pas ce qui va se passer ni si cela va se passer ou non», sont-ils des paroles de foi?

¹⁴²nishchaybuddhi vijayi yeh gaayan hai na? ¹⁴³to jab practical hua hai tab to gaayan hai।

¹⁵⁵Votre mémorial est celui de ceux qui ont remporté la victoire grâce à leur foi dans l’intellect.

¹⁴⁴nishchaybuddhi ki nishaani hai vijay nishchit।

¹⁵⁶C’est parce que cela s’est produit concrètement que le mémorial existe.

¹⁴⁵jaise kisi bhi prakaar ki kisko shakti hoti hai chaahe dhan ki ho, buddhi ki ho, sambandh-samparka ki ho to usko nishchay rehta hai yeh kya badi baat hai, yeh to koi baat hi nahin hai।

¹⁵⁷Le signe de la foi dans l’intellect est la victoire garantie. ¹⁵⁸Lorsque quelqu’un détient un pouvoir particulier, qu’il s’agisse de biens, d’un intellect, de relations ou connexions, il est convaincu que c’est normal, que ce n’est rien.

¹⁴⁶aapke paas to sab shaktiyaan hain।

¹⁵⁹Vous, vous avez tous les pouvoirs.

¹⁴⁷dhan ki shakti hai ki dhan ki shakti karodaptiyon ke paas hai?

¹⁶⁰Est-ce vous ou les multimillionnaires qui possédez le pouvoir des biens, des richesses?

¹⁴⁸sabse bada dhan hai avinaashi dhan, jo sada saath hai।

¹⁶¹La plus grande richesse de toutes est celle, impérissable, que vous gardez avec vous tout le temps.

¹⁴⁹to dhan ki shakti bhi hai, buddhi ki shakti bhi hai, position ki shakti bhi hai।

¹⁶²Vous avez le pouvoir de la richesse, le pouvoir de l’intellect, le pouvoir de la position…

¹⁵⁰jo bhi shaktiyaan gaai hui hain sab shaktiyaan aap mein hain।

¹⁶³Vous avez tous les pouvoirs dont on s’est souvenu. ¹⁶⁴Les avez-vous ou disparaissent-ils parfois?

¹⁵¹hain ya kabhi praayah lop ho jaati hain?

¹⁶⁵Faites-en l’expérience de façon concrète, visible.

¹⁵²inhen emerge roop mein anubhav karo। ¹⁵³aise nahin haan, hoon to sarvashaktimaan ka bachcha lekin anubhav nahin hota।

¹⁶⁶Il ne faudrait pas que vous pensiez: «Oui, je suis un enfant du Tout-puissant», mais que vous soyez incapables d’en faire l’expérience.

¹⁵⁴to sabhi bharpoor ho ki thoda-thoda khaali ho?

¹⁶⁷Etes-vous donc tous emplis ou un petit peu vides?

¹⁵⁵samay par vidhi dvaara siddhi praapta ho।

¹⁶⁸Remportez le succès au bon moment avec la bonne méthode.

¹⁵⁶aise nahin samay par ho nahin aur vaise nasha ho ki bahut shaktiyaan hain। ¹⁵⁷kabhi apni shaktiyon ko bhoolna nahin, use karte jaao।

¹⁶⁹Il ne faudrait pas que vous ayez l’ivresse d’avoir tous ces pouvoirs, mais qu’au moment où vous en avez besoin, vous ne puissiez pas en disposer.

¹⁵⁸agar sva prati kaarya mein lagaana aata hai to doosre ke kaarya mein bhi laga sakte hain। ¹⁵⁹paandavon mein shakti aa gai ya kabhi krodh aata hai?

¹⁷⁰N’oubliez jamais vos pouvoirs; continuez à les utiliser. ¹⁷¹Si vous savez comment les utiliser pour vous-mêmes, vous devriez également pouvoir les utiliser pour aider les autres.

¹⁶⁰thoda-thoda krodh aata hai? ¹⁶¹koi krodh kare to krodh aata hai, koi insult kare to krodh aata hai?

¹⁷²Les Pandavs, avez-vous développé du pouvoir ou vous mettez-vous parfois en colère? ¹⁷³Vous arrive-t-il de vous mettre un petit peu en colère?

¹⁶²yeh to aise hi hua jaise dushman aata hai to haar hoti hai।

¹⁷⁴Etes-vous en colère lorsque quelqu’un se met en colère ou vous insulte?

¹⁶³maataaon ko thoda-thoda moh aata hai?

¹⁷⁵C’est ce qu’on appelle être vaincu face à l’ennemi.

¹⁶⁴paandavon ko apne har kalpa ke vijaypan ki sada khushi emerge honi chaahiye। ¹⁶⁵kabhi bhi koi paandavon ko yaad karenge to paandav shabd se vijay saamne aayegi na।

¹⁷⁶Les mères ont-elles un petit peu d’attachement? ¹⁷⁷Les Pandavs devraient sentir de façon visible le bonheur de leur victoire de chaque cycle. ¹⁷⁸Dès que l’on pense au mot «Pandav», le mot «victoire» apparaît.

¹⁶⁶paandav arthaat vijayi।

¹⁷⁹Qui dit pandav dit victoire.

¹⁶⁷paandavon ki kahaani ka rahasya hi kya hai?

¹⁸⁰Quel est le sens de l’histoire des Pandavs? ¹⁸¹La victoire, n’est-ce pas?

¹⁶⁸vijay hai na। ¹⁶⁹to har kalpa ke vijayi।

¹⁸²Vous êtes donc victorieux à chaque cycle.

¹⁷⁰emerge roop mein nasha rahe। ¹⁷¹merge nahin।

¹⁸³Ayez cette ivresse non pas enfouie en vous, mais de façon visible.

¹⁷²achha!

¹⁸⁴Achcha.

¹⁷³2) sarva dvaara maan praapta karne ke liye nirmaan bano:- sabhi apne ko sada koton mein koi aur koi mein bhi koi shreshtha aatma anubhav karte ho?

¹⁸⁵2) Afin de recevoir le respect de tous, soyez humbles. ¹⁸⁶Faites-vous tous l'expérience d'être des âmes élevées qui sont quelques-unes sur des millions et une poignée parmi ces quelques-unes ?

¹⁷⁴ki koton mein koi jo gaaya hua hai vo aur koi hai?

¹⁸⁷Ou bien, cette "poignée sur quelques-unes" représente-t-elle les autres ?

¹⁷⁵ya aap hi ho?

¹⁸⁸Ou est-ce vous ?

¹⁷⁶to kitna ek-ek aatma ka mahatva hai arthaat har aatma mahaan hai।

¹⁸⁹Ainsi, chaque âme a tant d'importance, c'est-à-dire que chacune est tellement grande.

¹⁷⁷to jo jitna mahaan hota hai, mahaanta ki nishaani jitna mahaan utna nirmaan kyonki sada bharpoor aatma hai।

¹⁹⁰Quelle que soit la grandeur des âmes, le signe de leur grandeur est qu'elles sont aussi humbles qu'elles sont grandes, élevées, car elles sont constamment emplies.

¹⁷⁸jaise vriksha ke liye kehte hain na jitna bharpoor hoga utna jhuka hua hoga aur nirmaanta hi seva karti hai।

¹⁹¹On dit d'un arbre que plus il est chargé de fruits, plus il ploie, s'incline, et donc l'humilité fait du service.

¹⁷⁹jaise vriksha ka jhukna seva karta hai, agar jhuka hua nahin hoga to seva nahin karega।

¹⁹²Tout comme l'arbre qui ploie sous le poids de ses fruits, sert, s'il ne s'incline pas, il ne fera pas de service.

¹⁸⁰to ek taraph mahaanta hai aur doosre taraph nirmaanta hai। ¹⁸¹aur jo nirmaan rehta hai woh sarva dvaara maan paata hai।

¹⁹³Donc, d'un côté il y a la grandeur et de l'autre, l'humilité, et ceux qui sont grands reçoivent le respect de tous.

¹⁸²svayan nirmaan banenge to doosre maan denge।

¹⁹⁴Si vous êtes humbles, les autres vous respecteront.

¹⁸³jo abhimaan mein rehta hai usko koi maan nahin dete।

¹⁹⁵Personne ne respectera ceux qui sont arrogants.

¹⁸⁴usse door bhaagenge।

¹⁹⁶Ils fuiront de telles âmes.

¹⁸⁵to mahaan aur nirmaan hai ya nahin hai uski nishaani hai ki nirmaan sabko sukh dega।

¹⁹⁷Donc, que quelqu'un soit grand ou humble, le signe en est qu'une personne humble donnera du bonheur à tout le monde.

¹⁸⁶jahaan bhi jaayega, jo bhi karega woh sukhdaayi hoga।

¹⁹⁸Où qu'elle aille, quoi qu'elle fasse, elle donnera du bonheur.

¹⁸⁷isse check karo ki kitne mahaan hain?

¹⁹⁹Ainsi, vérifiez dans quelle mesure vous êtes grands !

¹⁸⁸jo bhi sambandh-samparka mein aaye sukh ki anubhooti kare।

²⁰⁰Faites en sorte que quiconque entre en contact ou en relation avec vous fasse l'expérience du bonheur.

¹⁸⁹aise hai ya kabhi duhkh bhi mil jaata hai?

²⁰¹En est-il ainsi ou ont-ils aussi de la peine ?

¹⁹⁰nirmaanta kam to sukh bhi sada nahin de sakenge।

²⁰²Si l'humilité fait défaut, vous ne serez pas en mesure de donner du bonheur tout le temps.

¹⁹¹to sada sukh dete, sukh lete ya kabhi duhkh dete, duhkh lete?

²⁰³Alors, donnez-vous et recevez toujours du bonheur ou vous arrive-t-il parfois de provoquer et de prendre de la peine ?

¹⁹²chalo dete nahin lekin le bhi lete ho?

²⁰⁴D'accord, vous n'en causez pas, mais en prenez-vous ?

¹⁹³thoda feel hota hai to le liya na।

²⁰⁵Vous commencez à la ressentir et vous la prenez, n'est-ce pas ?

¹⁹⁴agar koi bhi baat kisi ki feel ho jaati hai to isko kahenge duhkh lena।

²⁰⁶Si vous éprouvez un petit quelque chose, c'est que vous prenez de la peine, n'est-ce pas?

¹⁹⁵lekin koi de aur aap nahin lo, yeh to aapke oopar hai na।

²⁰⁷Cependant, si quelqu'un vous donne quelque chose et que vous ne le prenez pas, cela dépend de vous, n'est-ce pas?

¹⁹⁶jiske paas hoga hi duhkh vo kya dega?

²⁰⁸Que donnera quelqu'un qui n'a que de la peine ?

¹⁹⁷duhkh hi dega na।

²⁰⁹Il ne donnera que de la peine, n'est-ce pas ?

¹⁹⁸lekin apna kaam hai sukh lena aur sukh dena।

²¹⁰Cependant, votre devoir est de prendre et donner du bonheur.

¹⁹⁹aise nahin ki koi duhkh de raha hai to kahenge main kya karoon?

²¹¹Il ne faudrait pas que quelqu'un vous cause du chagrin et que vous disiez: «Que puis-je faire ?

²⁰⁰mainne nahin diya lekin usne diya।

²¹²Je ne lui ai pas causé de peine, mais il ou elle m'en a causé».

²⁰¹apne ko check karna hai kya lena hai, kya nahin lena hai।

²¹³C'est à vous de vérifier ce que vous devez prendre et ce que vous ne devez pas prendre.

²⁰²lene mein bhi hoshiyaari chaahiye na isliye brahman aatmaon ka gaayan hai sukh ke saagar ke bachche, sukh swaroop sukhdeva hain।

²¹⁴Soyez intelligents par rapport à ce que vous prenez et c'est pourquoi on se souvient des âmes brahmines : les enfants de l'océan du bonheur, les incarnations du bonheur, les donneurs de bonheur.

²⁰³to sukh swaroop sukhdeva aatmaayen ho।

²¹⁵Ainsi, vous êtes des âmes qui sont des incarnations du bonheur, des donneurs de bonheur.

²⁰⁴duhkh ki duniya chhod di, kinaara kar liya ya abhi tak ek paanv duhkhadhaam mein hai, ek paanv sangam par hai?

²¹⁶Vous avez quitté le monde de la peine. ²¹⁷Vous en êtes-vous éloignés ou avez-vous un pied dans le monde de la peine et un pied dans l'âge de la confluence ?

²⁰⁵aise to nahin ki thoda-thoda vahaan buddhi rah gai hai?

²¹⁸Votre intellect n'est pas encore un peu attiré là-bas, n'est-ce pas ?

²⁰⁶paanv nahin hai lekin thodi anguli rah gai hai?

²¹⁹Le pied n'y est pas, mais peut-être un orteil ?

²⁰⁷jab duhkhadhaam ko chhod chale to na duhkh lena hai na duhkh dena hai।

²²⁰Puisque vous avez quitté le monde de la peine, alors vous ne devez pas prendre de peine ni en causer.

²⁰⁸achha!

²²¹Achcha.

²⁰⁹vardaan:- udti kala dvaara baap samaan all-round part bajaane vaale chakravarti bhav

²²²Bénédiction: : Puissiez-vous devenir des souverains du globe et jouer un rôle polyvalent (all-round), comme le Père, avec votre niveau volant.

²¹⁰jaise baap all-round paartadhaari hai, sakha bhi ban sakte to baap bhi ban sakte।

²²³ Le Père est l’Acteur all-round. ²²⁴Il peut être l’Ami aussi bien que le Père.

²¹¹aise udti kala vaale jis samay jis seva ki aavashyakta hogi usmein sampanna part baja sakenge।

²²⁵De même, ceux qui ont le niveau volant seront en mesure de jouer un rôle parfait dès qu’apparaît le besoin qu’un service soit fait.

²¹²isko hi kaha jaata hai all-round udta panchhi।

²²⁶C’est ce qu’on appelle être un oiseau qui vole toujours et partout.

²¹³ve aise nirbandhan honge jo jahaan bhi seva hogi vahaan pahunch jaayenge।

²²⁷Une telle âme sera libre des liens et ira partout où le besoin d’un service se fait sentir.

²¹⁴har prakaar ki seva mein saphaltaamoorta banenge।

²²⁸Elle sera une incarnation du succès dans tous les types de service.

²¹⁵unhein hi kaha jaata hai chakravarti, all-round paartadhaari।

²²⁹De telles âmes sont appelées des souverains du globe, des acteurs all-round.

²¹⁶slogan:- ek do ki visheshtaaon ko smriti mein rakh faithful bano to sangathan ekmat ho jaayega।

²³⁰Devise: En gardant les spécialités les uns des autres dans votre conscience, soyez emplis de foi et l’assemblée deviendra unie.

²³¹*** Om Shanti ***