Murli du jour du dimanche 5 février 2023

⁰05-02-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 09-12-93 madhuban

⁰ 05/02/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/12/93

¹Ēkāgratā kī śhakti sē dr̥iṛhtā dvārā sahaj saphaltā kī|key prāpti

¹Avec le pouvoir de concentration, obtenez facilement le succès grâce à votre détermination.

²Āj brāhmaṇ saṅsār kē|K rachtā apnē chārō̃ ōr kē|K brāhmaṇ parivār kō dēkh harṣhit hō rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Créateur du monde brahmine est heureux de voir Sa famille brahmine partout.

³Yē chhōṭā-sā nyārā aur ati pyārā alaukik brāhmaṇ saṅsār hai .

³Ce monde brahmine alokik est petit, adorable et unique.

⁴Sārē drama mē̃ ati śhrēṣhṭh saṅsār hai kyōṅki brāhmaṇ saṅsār kī|key her|har gati-vidhi nyārī aur viśhēṣh hai .

⁴C’est le plus élevé de tout le drama parce que la destination et les méthodes du monde brahmine sont uniques et spéciales.

⁵Is brāhmaṇ saṅsār mē̃ brāhmaṇ ātmāyē̃ bhī viśhva mē̃ sē viśhēṣh ātmāyē̃ haĩ isliyē hī yē viśhēṣh ātmāō̃ kā saṅsār hai .

⁵Les âmes brahmines sont spéciales dans le monde brahmine et aussi dans ce monde. ⁶C’est pourquoi c’est le monde des âmes spéciales.

⁶Her|har brāhmaṇ ātmā kī|key śhrēṣhṭh vr̥itti , śhrēṣhṭh dr̥iṣhṭi aur śhrēṣhṭh kr̥iti viśhva kī|key sarv ātmāō̃ kē|K liyē śhrēṣhṭh banānē kē nimitt hai .

⁷L’attitude élevée, le drishti élevé et les actions élevées de chaque âme brahmine sont des instruments pour faire de chaque âme du monde une âme élevée.

⁷Her|har ātmā kē ūpar yē viśhēṣh jimmēvārī hai tō har ēk apnē is zimmēvārī kō anubhav kartē hō  ?

⁸Chaque âme a cette responsabilité spéciale. ⁹Chacun de vous fait-il donc l’expérience d’avoir cette responsabilité élevée?

⁸Kitnī baṛī jimmēvārī hai  !

¹⁰C’est une telle responsabilité!

⁹Sārē viśhva kā parivartan  !

¹¹La transformation du monde entier!

¹⁰Na sirph ātmāō̃ kā parivartan kartē hō lēkin prakr̥iti kā bhī parivartan kartē hō .

¹²Pas seulement la transformation des âmes, mais vous transformez même la matière.

¹¹Yē smr̥iti sadā rahē ismē̃ number-vār haĩ .

¹³Vous maintenez cette conscience à des degrés divers.

¹²Sabhī brāhmaṇ ātmāō̃ kē|K andar saṅkalp sadā rahtā hai ki ham viśhēṣh ātmā number one banē̃ lēkin saṅkalp aur karma mē̃ antar paṛ jātā hai .

¹⁴Toutes les âmes brahmines portent constamment en elles la pensée de devenir des âmes spéciales n°1, mais il y a une différence entre leurs pensées et leurs actions.

¹³Iskā kāraṇ  ? ¹⁴Karma kē|K samay sadā apnī smr̥iti kō anubhavī sthiti mē̃ nahī̃ lātē .

¹⁵La raison de cela est qu’au moment d’agir, vous ne stabilisez pas votre conscience dans le niveau d’être expérimentés.

¹⁵Sunnā , jānnā , yē dōnō̃ yād rahtā hai lēkin svayã kō us sthiti mē̃ mānkar chalnā , ismē̃ majority kabhī anubhavī aur kabhī sirph mānnē aur jānnē vālē ban jātē haĩ .

¹⁶Vous vous souvenez de tout ce que vous avez entendu et de tout ce que vous connaissez, mais encore faut-il vous accepter dans ce niveau et avancer en fonction de cela: pour la plupart d’entre vous, parfois vous devenez expérimentés et parfois vous ne faites qu’écouter et accepter.

¹⁶Is anubhav kō baṛhānē kē|K liyē dō bātō̃ kē|K viśhēṣh mahatva kō jānō .

¹⁷Afin d’augmenter ce niveau d’expérience, vous devez comprendre l’importance spéciale de deux choses.

¹⁷Ēk svayã kē|K mahatva kō , dūsrā samay kē|K mahatva kō .

¹⁸D’une part l’importance de soi et d’autre part, l’importance du temps.

¹⁸Svayã kē prati bahut jāntē hō .

¹⁹Vous en savez beaucoup sur le soi.

¹⁹Agar kisī sē bhī pūchhē̃gē ki āp kaun-sī ātmā hō  ? ²⁰Vā apnē sē bhī pūchhē̃gē ki maĩ kaun  ? ²¹Tō kitnī bātē̃ smr̥iti mē̃ āyēṅgī  ?

²⁰Si l’on vous demandait quel genre d’âmes vous êtes, ou si vous vous posez vous-mêmes la question, combien de réponses vous viendraient à l’esprit?

²²Ēk minute kē|K andar apnē kitnē svamān yād ā jātē haĩ  ?

²¹De combien d’aspects concernant votre niveau de respect de soi vous souvenez-vous en une minute?

²³Ēk minute mē̃ kitnē yād ātē haĩ  ?

²²De combien de ces points vous souvenez-vous?

²⁴Bahut yād ātē haĩ nā .

²³De beaucoup, n’est-ce pas?

²⁵Kitnī lambī list hai svayã kē|K mahatva kī|key  !

²⁴La liste relative à l’importance de soi est tellement longue!

²⁶Tō jānnē mē̃ tō bahut hōśhiyār hō .

²⁵Vous êtes donc tous doués pour savoir tout cela.

²⁷Sabhī hōśhiyār hō nā  ?

²⁶Vous êtes tous doués, n’est-ce pas?

²⁸Phir anubhav karnē mē̃ antar kyō̃ paṛ jātā hai  ?

²⁷Alors pourquoi y a-t-il une telle différence entre ce que vous savez et ce dont vous faites l’expérience?

²⁹Kyōṅki samay par us sthiti kē|K seat par set nahī̃ hōtē hō .

²⁸Parce que vous n’êtes pas stables sur le siège de ce niveau à ce moment-là.

³⁰Agar seat par set hai tō kōī bhī , chāhē kamjōr saṅskār , chāhē kōī ātmāyē̃ , chāhē prakr̥iti , chāhē kisī bhī prakār kī|key royal māyā upset nahī̃ kar saktī .

²⁹Si vous êtes installés sur votre siège, aucun sanskar faible, aucune âme, aucun aspect de la matière ni aucune Maya royale d’aucune sorte ne peut vous déstabiliser.

³¹Jaisē śharīr kē|K rūp mē̃ bhī bahut ātmāō̃ kō ēk seat par vā sthān par ēkāgr hōkar baiṭhnē kā abhyās nahī̃ hōtā tō vah kyā karēgā  ?

³⁰Même physiquement, beaucoup d’âmes ne sont pas habituées à rester sans bouger, assises en un endroit. ³¹Et donc, que font-elles? ³²Que font-elles?

³²Hiltā rahēgā nā .

³³Elles ne cessent de bouger.

³³Aisē man aur buddhi kō kisī bhī anubhav kē|K seat par set hōnā nahī̃ ātā tō abhī-abhī set hōgā , abhī-abhī upset .

³⁴De même, si l’esprit et l’intellect ne savent pas comment s’installer sur le siège d’une expérience ou une autre, à un moment donné, ils seront stables et l’instant d’après déstabilisés.

³⁴Śharīr kō biṭhānē kē|K liyē sthūl sthān hōtā hai aur man-buddhi kō biṭhānē kē|K liyē śhrēṣhṭh sthitiyō̃ kā sthān hai .

³⁵Le siège pour le corps est un lieu physique et le siège pour l’esprit et l’intellect est le niveau élevé.

³⁵Tō bāpdādā bachchō̃ kā yah khēl dēkhtē rahtē haĩ abhī-abhī achchhī sthiti kē|K anubhav mē̃ sthit hōtē haĩ aur abhī-abhī apnē sthiti sē halchal mē̃ ā jātē haĩ .

³⁶BapDada continue donc d’observer ce jeu des enfants. ³⁷A un moment donné, vous vous stabilisez dans l’expérience d’un bon niveau et l’instant suivant, votre niveau fluctue.

³⁶Jaisē chhōṭē bachchē chañchal hōtē haĩ tō ēk sthān par jyādā samay ṭik nahī̃ saktē .

³⁸Les petits enfants qui sont très espiègles ne peuvent pas rester en place bien longtemps.

³⁷Tō kaī bachchē yah bachpan kē|K khēl bahut kartē haĩ .

³⁹Certains se livrent beaucoup à ces jeux d’enfants.

³⁸Abhī-abhī dēkhē̃gē bahut ēkāgr aur abhī-abhī ēkāgratā kē|K bajāy bhinn-bhinn sthitiyō̃ mē̃ bhaṭaktē rahē̃gē .

⁴⁰Si vous les regardez, à un moment donné, ils paraissent très concentrés et l’instant suivant, au lieu d’être concentrés, vous les voyez passer par différents niveaux.

³⁹Tō is samay viśhēṣh attention chāhiyē man aur buddhi sadā ēkāgr rahē .

⁴¹Vous devez donc, en ce moment, porter une attention spéciale au fait de garder l’esprit et l’intellect constamment concentrés.

⁴⁰Ēkāgratā kī śhakti sahaj nirvighna banā dētī hai . ⁴¹Mēhnat karnē kī|key āvaśhyaktā hī nahī̃ hai .

⁴² * Le pouvoir de concentration vous libère facilement des obstacles, si bien que vous n’avez pas à travailler dur.

⁴²Ēkāgratā kī śhakti svataḥ ' ēk bāp dūsrā na kōī ' yē anubhūti sadā karātī hai .

⁴³ * Le pouvoir de concentration vous donne constamment l’expérience d’appartenir au Père unique et à personne d’autre.

⁴³Ēkāgratā kī śhakti sahaj ēkras sthiti banātī hai .

⁴⁴ * Le pouvoir de concentration vous permet facilement de créer un niveau constant.

⁴⁴Ēkāgratā kī śhakti sadā sarv prati ēk hī kalyāṇ kī|key vr̥itti sahaj banātī hai .

⁴⁵ * Le pouvoir de concentration vous permet facilement d’avoir une attitude constante de bienveillance pour tous.

⁴⁵Ēkāgratā kī śhakti sarv prati bhāī kī dr̥iṣhṭi svataḥ banā dētī hai .

⁴⁶ * Le pouvoir de concentration crée naturellement entre tous une vision de fraternité.

⁴⁶Ēkāgratā kī śhakti her|har ātmā kē|K sambandh mē̃ snēh , sammān , svamān kē|K karma sahaj anubhav karātī hai .

⁴⁷ * Le pouvoir de concentration vous fait facilement faire l’expérience de l’amour, du respect et d’un comportement respectueux dans vos relations avec toutes les âmes.

⁴⁷Tō abhī kyā karnā hai  ?

⁴⁸Que souhaitez-vous donc faire maintenant?

⁴⁸Kyā attention dēnā hai  ?

⁴⁹Quelle attention devez-vous maintenir?

⁴⁹' ēkāgratā ' .

⁵⁰La concentration.

⁵⁰Sthit hōtē hō , anubhav bhī kartē hō lēkin ēkāgr anubhavī nahī̃ hōtē .

⁵¹Vous devenez stables et faites cette expérience, mais vous n’êtes pas concentrés sur votre expérience.

⁵¹Kabhī śhrēṣhṭh anubhav mē̃ , kabhī madhyam , kabhī sādhāraṇ , tīnō̃ mē̃ chakkar lagātē rahtē hō .

⁵²Vous passez constamment par ces trois niveaux: votre expérience est parfois élevée, parfois moyenne et parfois ordinaire.

⁵²Itnā samarth banō jō man-buddhi sadā āpkē order anusār chalē . ⁵³Svapn mē̃ bhī second mātra bhī halchal mē̃ nahī̃ āyē .

⁵³Devenez puissants au point que votre esprit et votre intellect restent constamment sous vos ordres afin qu’ils ne fluctuent pas une seule seconde, même dans vos rêves.

⁵⁴Man , mālik kō parvaśh nahī̃ banāyē .

⁵⁴L’esprit ne devrait pas vous influencer, vous le maître.

⁵⁵Parvaśh ātmā kī|key niśhānī hai - us ātmā kō utnā samay sukh , chain , ānand kī|key anubhūti chāhtē huē bhī nahī̃ hōgī .

⁵⁵Le signe qu’une âme est sous une autre influence est que, durant ce temps-là, elle sera incapable de faire l’expérience du bonheur, du confort et de la félicité, même quand elle le veut.

⁵⁶Brāhmaṇ ātmā kabhī kisī kē|K parvaśh nahī̃ hō saktī , apnē kamjōr svabhāv aur saṅskār kē|K vaśh bhī nahī̃ .

⁵⁶Les âmes brahmines ne devraient jamais venir sous l’influence de quelqu’un d’autreni même sous l’influence de leurs propres sanskars ou de leur niveau faible.

⁵⁷Vāstav mē̃ ' svabhāv ' śhabda kā arth|earth hai ' sva kā bhāv ' .

⁵⁷En fait, le sens de swabhav (sa propre nature), c’est des sentiments (bhav) pour soi, pour l’âme (swa).

⁵⁸Sva kā bhāv tō achchhā hōtā hai , kharāb nahī̃ hōtā .

⁵⁸Les sentiments pour soi (pour l’âme) sont toujours bons.

⁵⁹' sva ' kahnē sē kyā yād ātā hai  ?

⁵⁹De quoi vous souvenez-vous lorsque vous dites «swa» (soi, l’âme).

⁶⁰Ātmik svarūp yād ātā hai nā .

⁶⁰Vous vous souvenez de votre forme d’âme, n’est-ce pas?

⁶¹Tō svabhāv arthāt sva prati va sarv prati ātmik bhāv hō .

⁶¹Ainsi, swabhav (la nature) veut dire des sentiments de conscience d’âme pour soi et pour tous les autres.

⁶²Jab bhī kamjōrī vaśh sōchtē hō ki mērā svabhāv vā mērā saṅskār hī aisā hai , kyā karũ , hai hī aisā … yah kaun-sī ātmā bōltī hai  ?

⁶²Dès que vous pensez à votre nature et à vos sanskars en étant sous l’influence de vos faiblesses, par exemple: «Ma nature et mes sanskars sont tels, que puis-je faire?

⁶³Yah śhabda vā saṅkalp parvaśh ātmā kē|K haĩ .

⁶³Ma nature est ainsi», alors, quel genre d’âme dit cela?

⁶⁴Tō jab bhī yah saṅkalp āyē ki svabhāv aisā hai , tō śhrēṣhṭh arth|earth mē̃ ṭik jāō .

⁶⁴Ce sont là les paroles et les pensées d’une âme qui subit une influence extérieure.

⁶⁵Saṅskār sāmnē āyē ki mērā saṅskār . . . , tō sōchō kyā mujh viśhēṣh ātmā kē|K yah saṅskār haĩ , jiskō mērā saṅskār kah rahē hō  ?

⁶⁵Ainsi, dès que vous vous dites: «Ma nature est ainsi», stabilisez-vous dans la signification élevée de ce mot. ⁶⁶Si vos sanskars viennent face à vous, demandez-voussi ce sont vos sanskars, à vous, l’âme élevée, dont vous parlez en disant qu’ils sont vôtres.

⁶⁶Mērā kahtē hō tō kamjōr saṅskār bhī mērāpan kē|K kāraṇ chhōṛtē nahī̃ haĩ kyōṅki yah niyam hai jahā̃ mērāpan hōtā hai vahā̃ apnāpan hōtā hai aur jahā̃ apnāpan hōtā hai vahā̃ adhikār hōtā hai .

⁶⁷Comme vous dites que ce sont vos sanskars, puisque vous avez cette conscience qu’ils sont «à vous», vous ne lâchez pas même les sanskars faibles. ⁶⁸C’est la loi que dès qu’apparaît cette conscience de «mon, ma, mes», le sentiment de possessivité naît et à ce moment-là, on n’abandonne pas son droit.

⁶⁷Tō kamjōr saṅskār kō mērā banā liyā tō vō apnā adhikār chhōṛtē nahī̃ haĩ isliyē parvaśh hōkar bāp kē āgē arjī ḍāltē rahtē hō ki chhuṛāō-chhuṛāō .

⁶⁹Vous avez fait vôtres les sanskars faibles et donc, ils s’accrochent à leurs droits. ⁷⁰Par conséquent, tout en étant sous une autre influence, vous ne cessez de demander au Père de vous libérer.

⁶⁸' saṅskār ' śhabda kahtē yād karō ki anādi saṅskār , ādi saṅskār hī mērā saṅskār hai .

⁷¹Lorsque vous employez le mot «sanskar», rappelez-vous vos sanskars originels et éternels.

⁶⁹Yē māyā kē|K saṅskār haĩ , mērē nahī̃ .

⁷²Ceux-là sont les sanskars de Maya et non les vôtres.

⁷⁰Tō ēkāgratā kī śhakti sē parvaśh sthiti kō parivartan kar mālikpan kī|key sthiti kī|key seat par set hō jāō .

⁷³Ainsi, avec le pouvoir de concentration, transformez-vous, en quittant ce niveau d’être sous une influence et installez-vous sur le siège du niveau de maître.

⁷¹Yōg mē̃ bhī baiṭhtē haĩ , baiṭhtē tō sabhī ruchi sē haĩ lēkin jitnā samay , jis sthiti mē̃ sthit hōnā chāhtē haĩ , utnā samay ēkāgr sthiti rahē , uskī āvaśhyaktā hai .

⁷⁴Quand vous vous asseyez en yoga, vous le faites tous avec intérêt, mais il est nécessaire d’avoir le niveau de se concentrer dans un niveau particulier pendant aussi longtemps que vous le souhaitez.

⁷²Tō kyā karnā hai  ?

⁷⁵Que devez-vous donc faire à présent?

⁷³Kis bāt kō underline karē̃gē  ?

⁷⁶Quel aspect allez-vous souligner?

⁷⁴ ( ēkāgratā ) ēkāgratā mē̃ hī dr̥iṛhtā hōtī hai aur jahā̃ dr̥iṛhtā hai vahā̃ saphaltā galē kā hār hai .

⁷⁷(La concentration) Dans la concentration, il y a la détermination et là où il y a détermination, le succès devient une guirlande autour de votre cou.

⁷⁵Achchhā  !

⁷⁸Achcha.

⁷⁶Chārō̃ ōr kē|K alaukik brāhmaṇ saṅsār kī|key viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā śhrēṣhṭh sthiti kē|K anubhav kī|key seat par set rahnē vālī ātmāō̃ kō , sadā svayã kē|K mahatva kō anubhav karnē vālē , sadā ēkāgratā kī śhakti sē man-buddhi kō ēkāgr karnē vālē , sadā ēkāgratā kē|K śhakti sē hī dr̥iṛhtā dvārā sahaj saphaltā prāpt karnē vālē sarvaśhrēṣhṭha , sarv viśhēṣh , sarv snēhī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

⁷⁹Aux âmes spéciales du monde alokik brahmine de partout; aux âmes qui restent constamment installées sur le siège de l’expérience d’un niveau élevé; aux âmes qui font constamment l’expérience de l’importance du soi; à ceux qui rendent constamment l’esprit et l’intellect stables avec le pouvoir de concentration; à ceux qui, avec le pouvoir de concentration, obtiennent facilement le succès grâce à la détermination; aux âmes les plus élevées, les plus spéciales et les plus aimées, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁷⁷Avyakt bāpdādā kī|key personal mulākāt - uṛtī kalā mē̃ jānē kē liē double light banō , kōī bhī ākarṣhaṇ ākarṣhit na karē

⁸⁰Rencontres personnelles avec Avyakt BapDada: ⁸¹Afin d’aller dans le niveau volant, devenez légers et lumineux. ⁸²Absolument rien ne devrait vous attirer.

⁷⁸Sabhī apnē kō vartamān samay kē|K pramāṇ tīvr gati sē uṛnē vālē anubhav kartē hō  ?

⁸³Comme vous y incite le temps présent, faites-vous tous l’expérience de voler à grande vitesse?

⁷⁹Samay kī|key gati tīvr hai vā ātmāō̃ kē|K puruṣhārth kī|key gati tīvr hai  ?

⁸⁴Le temps va-t-il plus ou moins vite que les efforts des âmes?

⁸⁰Samay āpkē pīchhē-pīchhē hai yā āp samay kē|K pramāṇ chal rahē hō  ?

⁸⁵Le temps est-il derrière vous ou avancez-vous en accord avec le temps?

⁸¹Samay kē|K intzār mē̃ tō nahī̃ hō nā ki ant mē̃ sab ṭhīk hō jāyēgā . ⁸²Sampūrṇ hō jāyēṅgē , bāp samān hō jāyēṅgē  ?

⁸⁶Vous n’attendez pas le temps en pensant que tout ira bien à la fin, que vous serez complets et deviendrez égaux au Père à ce moment-là, n’est-ce pas?

⁸³Aisē tō nahī̃ hai nā  !

⁸⁷Ce n’est pas ce que vous pensez, n’est-ce pas?

⁸⁴Kyōṅki drama kē|K hisāb sē vartamān samay bahut tīvr gati sē jā rahā hai , ati mē̃ jā rahā hai .

⁸⁸Conformément au drama, le temps présent avance très vite. ⁸⁹Il va vers son extrême.

⁸⁵Jō kal thā ussē āj aur ati mē̃ jā rahā hai .

⁹⁰Tout est plus extrême aujourd’hui que ce ne l’était hier.

⁸⁶Yah tō jāntē hō nā  ?

⁹¹Vous le savez, n’est-ce pas?

⁸⁷Jaisē samay ati mē̃ jā rahā hai , aisē āp śhrēṣhṭh ātmāyē̃ bhī puruṣhārth mē̃ ati tīvr arthāt fāsṭa gati sē jā rahē hō  ? ⁸⁸Ki kabhī ḍhīlē , kabhī tēz  ?

⁹²Le temps va vers son extrême et de même, avancez-vous dans vos efforts, vous, les âmes élevées, avec autant d’intensité, c’est-à-dire autant de vitesseou avancez-vous vite parfois et vous relâchez-vous de temps en temps?

⁸⁹Aisē nahī̃ ki nīchē ākar phir ūpar jāō .

⁹³Il ne faudrait pas que vous fluctuiez, que vous ayez des hauts et des bas.

⁹⁰Nīchē-ūpar hōnē vālē kī|key gati kabhī ēkras fāsṭa nahī̃ hō saktī .

⁹⁴Ceux qui ne cessent de fluctuer ne peuvent pas avoir une vitesse intense et constante.

⁹¹Tō sadā sarv bātō̃ mē̃ śhrēṣhṭh vā tīvr gati sē uṛnē vālē hō .

⁹⁵Vous êtes donc ceux qui volent toujours, en toute situation, à une vitesse grande et élevée.

⁹²Vaisē gāyan hai ' chaṛhtī kalā sarv kā bhalā ' lēkin abhī kyā kahē̃gē  ?

⁹⁶On se souvient qu’il y a du bénéfice pour tous grâce au niveau d’ascension. ⁹⁷Cependant, que dirait-on maintenant?

⁹³' uṛtī kalā , sarv kā bhalā ' .

⁹⁸Il y a du bénéfice pour tous grâce au niveau volant.

⁹⁴Abhī chaṛhtī kalā kā samay bhī samāpt huā , abhī uṛtī kalā kā samay hai .

⁹⁹Même le niveau d’ascension est à présent révolu. ¹⁰⁰C’est maintenant l’heure du niveau volant.

⁹⁵Tō uṛtī kalā kē|K samay kōī chaṛhtī kalā sē pahuñchnā chāhē tō pahũch sakēgā  ?

¹⁰¹Si, au moment du niveau volant, quelqu’un veut aller quelque part grâce au seul niveau d’ascension, pourra-t-il y parvenir?

⁹⁶Nahī̃ .

¹⁰²Non.

⁹⁷Tō sadā uṛtī kalā hō .

¹⁰³Donc, soyez toujours dans le niveau volant.

⁹⁸Uṛtī kalā kī|key niśhānī hai sadā double light .

¹⁰⁴Le signe du niveau volant est d’être toujours léger et lumineux.

⁹⁹Double light nahī̃ tō uṛtī kalā hō nahī̃ saktī .

¹⁰⁵Si vous ne l’êtes pas, vous ne pouvez pas être dans le niveau volant.

¹⁰⁰Thōṛā bhī bōjh nīchē lē ātā hai .

¹⁰⁶Le moindre fardeau vous fera descendre.

¹⁰¹Jaisē plane|plain mē̃ jātē haĩ , uṛtē haĩ tō agar machinery mē̃ yā petrol mē̃ zarā bhī kachrā ā gayā tō kyā hālat hōtī hai  ?

¹⁰⁷Lorsque vous voyagez en avion, que se passe-t-il s’il y a la moindre saleté dans le mécanisme ou dans le carburant?

¹⁰²Uṛtī kalā sē girtī kalā mē̃ ā jātā hai .

¹⁰⁸L’avion descend; il passe du niveau volant au niveau tombant.

¹⁰³Tō yahā̃ bhī agar kisī bhī prakār kā bōjh hai , chāhē apnē saṅskārō̃ kā , chāhē vāyumaṇḍal kā , chāhē kisī ātmā kē|K sambandh-sampark kā , kōī bhī bōjh hai tō uṛtī kalā sē halchal mē̃ ā jātā hai .

¹⁰⁹Ici aussi, s’il y a le moindre fardeau, que ce soit dans vos sanskars, ou dans l’atmosphère ou dans une relation avec une âme, alors, du niveau volant vous passez à un niveau de fluctuations.

¹⁰⁴Kahē̃gē vaisē tō maĩ ṭhīk hū̃ lēkin yē kāraṇ hai nā isīliyē yē saṅskār kā , vyakti kā , vāyumaṇḍal kā bandhan hai .

¹¹⁰Vous direz: «Je vais bien, mais à cause de ceci, pour cette raison, il y a le lien de ce sanskar, de cette personne ou de cette atmosphère».

¹⁰⁵Lēkin kāraṇ kaisā bhī hō , kyā bhī hō , tīvr puruṣhārthī sabhī bātō̃ kō aisē cross kartē haĩ jaisē kuchh hai hī nahī̃ .

¹¹¹Peu importe la raison, les faiseurs d’efforts intenses traverseront toutes les situations comme si de rien n’était.

¹⁰⁶Mēhnat nahī̃ , manōrañjan anubhav karē̃gē .

¹¹²Elles ne sentiront pas cela comme du labeur, mais comme un divertissement.

¹⁰⁷Tō aisī sthiti kō kahā jātā hai uṛtī kalā .

¹¹³Un tel niveau est appelé le niveau volant.

¹⁰⁸Tō uṛtī kalā hai yā kabhī-kabhī nīchē ānē kā , chakkar lagānē kā dil hō jātā hai .

¹¹⁴Etes-vous donc dans le niveau volantou désirez-vous parfois descendre et vous promener?

¹⁰⁹Kahī̃ bhī lagāv nahī̃ hō .

¹¹⁵Vous ne devriez être attachés à rien.

¹¹⁰Zarā bhī kōī ākarṣhaṇ ākarṣhit nahī̃ karē .

¹¹⁶Rien ne devrait le moins du monde vous attirer.

¹¹¹Rocket bhī tab uṛ saktā hai , jab dhartī kī|key ākarṣhaṇ sē parē hō jāyē .

¹¹⁷Une fusée peut voler haut parce qu’elle va au-delà de l’attraction terrestre.

¹¹²Nahī̃ tō ūpar uṛ nahī̃ saktā .

¹¹⁸Autrement, elle en serait incapable.

¹¹³Na chāhtē bhī nīchē ā jāyēgā .

¹¹⁹Elle redescendrait, même sans le vouloir.

¹¹⁴Tō kōī bhī ākarṣhaṇ ūpar nahī̃ lē jā saktī .

¹²⁰Toute forme d’attraction vous empêchera de vous élever.

¹¹⁵Sampūrṇ bannē nahī̃ dēgī .

¹²¹Et vous empêchera de devenir parfaits.

¹¹⁶Tō check karō saṅkalp mē̃ bhī kōī ākarṣhaṇ ākarṣhit nahī̃ karē .

¹²²Vérifiez donc: rien ne devrait vous attirer, même en pensées.

¹¹⁷Sivāē bāp kē|K aur kōī ākarṣhaṇ nahī̃ hō .

¹²³Vous ne devriez sentir aucune autre attraction que le Père.

¹¹⁸Pāṇḍav kyā samajhtē haĩ  ?

¹²⁴Qu’en pensent les Pandavs?

¹¹⁹Aisē tīvr puruṣhārthī banō .

¹²⁵Devenez des faiseurs d’efforts aussi intenses!

¹²⁰Bannā tō hai hī nā .

¹²⁶C’est ce que vous devez devenir, n’est-ce pas?

¹²¹Kitnē bār aisē banē hō  ?

¹²⁷Combien de fois l’êtes-vous devenus?

¹²²Anēk bār banē hō .

¹²⁸D’innombrables fois.

¹²³Āp hī banē hō yā dūsrē banē haĩ  ?

¹²⁹L’êtes-vous devenus ou quelqu’un d’autre l’est-il devenu?

¹²⁴Āp hī banē hō .

¹³⁰Vous l’êtes devenus.

¹²⁵Tō number-vār mē̃ tō nahī̃ ānā hai nā , number one mē̃ ānā hai .

¹³¹Vous n’allez pas devenir numberwise, n’est-ce pas? ¹³²Vous prendrez la première place, le premier rang, n’est-ce pas?

¹²⁶Mātāyē̃ kyā karē̃gī  ?

¹³³Vous deviendrez n°1, n’est-ce pas?

¹²⁷Number one yā number-vār bhī chalēgā  ? ¹²⁸108 number bhī chalēgā  ?

¹³⁴Que feront les mères? ¹³⁵Prendrez-vous le premier numéro ou un autre rang vous conviendra-t-il?

¹²⁹108 number banē̃gē ki pahlā number banē̃gē  ?

¹³⁶Le n°108 fera-t-il l’affaire? ¹³⁷Deviendrez-vous n°108 ou n°1?

¹³⁰Agar bāp kē|K banē haĩ , adhikārī banē haĩ tō pūrā varsā lēnā hai yā thōṛā kam|cum  ?

¹³⁸Maintenant que vous appartenez au Père et que vous avez gagné un droit, prendrez-vous l’héritage en entier ou un petit peu moins?...

¹³¹Phir tō number one banē̃gē nā .

¹³⁹Ainsi vous deviendrez n°1, n’est-ce pas?

¹³²Dātā full dē rahā hai aur lēnē vālā kam|cum lē tō kyā kahē̃gē  ?

¹⁴⁰Que direz-vous si Celui qui donne distribue tout largement, mais ceux qui reçoivent prennent un peu moins?

¹³³Isliyē number one bannā hai . ¹³⁴Number one chāhē ēk hī hō lēkin number one ḍivizan tō bahut haĩ nā .

¹⁴¹C’est pourquoi vous devez devenir n°1. Même s’il n’y en a qu’un qui devient n°1, beaucoup viennent dans la première division.

¹³⁵Tō second mē̃ nahī̃ ānā hai .

¹⁴²Vous ne devez donc pas venir au deuxième rang.

¹³⁶Lēnā hai tō pūrā lēnā hai .

¹⁴³Quitte à prendre quelque chose, autant le prendre complètement.

¹³⁷Adhūrā lēnē vālē tō pīchhē-pīchhē bahut āyēṅgē .

¹⁴⁴Beaucoup qui ne prendront pas tout suivront plus tard.

¹³⁸Lēkin āpkō pūrā lēnā hai .

¹⁴⁵Mais vous allez tout prendre complètement.

¹³⁹Sabhī pūrā lēnē vālē hō yā thōṛē mē̃ rāzī hōnē vālē hō  ?

¹⁴⁶Etes-vous tous ceux qui prendront tout ou ne vous contenterez-vous que de recevoir un petit peu?

¹⁴⁰Jab khulā bhaṇḍār hai aur akhuṭ hai tō kam|cum kyō̃ lē̃  ?

¹⁴⁷Puisque le stock de trésors est ouvert et sans limites, pourquoi en prendre moins?

¹⁴¹Bēhad hai nā , had hō ki 8 hajār iskō milnā hai , 10 hajār iskō milnā hai tō kahē̃gē bhāgya mē̃ itnā hī hai , lēkin bāp kā khulā bhaṇḍār hai , akhuṭ hai , jitnā lēnā chāhē lē saktē haĩ phir bhī akhuṭ hai .

¹⁴⁸Il est illimité, n’est-ce pas? ¹⁴⁹S’il était limité et que l’un reçoive 8.000 et un autre 10.000, on dirait alors que c’est tout ce qu’ils ont dans leur fortune. ¹⁵⁰Cependant, le stock de trésors du Père est ouvert et sans limites; vous pouvez prendre autant que vous le voulez. ¹⁵¹Même alors, c’est infini.

¹⁴²Akhuṭ ḵẖazānē kē|K mālik hō .

¹⁵²Vous êtes les maîtres du trésor infini.

¹⁴³Bālak sō mālik hō .

¹⁵³Vous êtes les enfants qui sont des maîtres.

¹⁴⁴Tō sabhī sadā khuśh rahnē vālē hō nā ki thōṛā-thōṛā kabhī duḥkh kī|key lahar ātī hai  ?

¹⁵⁴Vous êtes donc tous ceux qui resteront toujours heureux, n’est-ce pas? ¹⁵⁵Des vagues de peine viennent-elles parfois?

¹⁴⁵Duḥkh kī|key lahar svapn mē̃ bhī nahī̃ ā saktī .

¹⁵⁶Des vagues de peine ne peuvent pas venir à vous, même dans vos rêves.

¹⁴⁶Saṅkalp tō chhōṛō lēkin svapn mē̃ bhī nahī̃ ā saktī .

¹⁵⁷Sans même parler de vos pensées, elles ne peuvent même pas venir dans vos rêves.

¹⁴⁷Iskō kahā jātā hai number one . ¹⁴⁸Tō kyā kamāl karkē dikhāyēṅgē  ?

¹⁵⁸C’est ce qu’on appelle être n°1. Quelles merveilles allez-vous donc faire?

¹⁴⁹Sabhī number one ākar dikhāyēṅgē nā  ?

¹⁵⁹Vous obtiendrez assurément tous le premier rang, n’est-ce pas?

¹⁵⁰Vaisē bhī dillī kō dil kahtē haĩ .

¹⁶⁰On dit de Delhi que c’est le cœur (dil).

¹⁵¹Tō jaisā dil hōgā vaisā śharīr chalēgā .

¹⁶¹Le corps fonctionne selon la bonne santé du cœur.

¹⁵²Ādhār tō dil hōtā hai nā .

¹⁶²Le cœur est la base, la fondation, n’est-ce pas?

¹⁵³Dil hai dilārām kī|key dil .

¹⁶³Le cœur est le cœur de Celui qui réconforte les cœurs.

¹⁵⁴Tō dil kī|key gaddī yathārth chāhiyē nā , nīchē-ūpar nahī̃ chāhiyē .

¹⁶⁴Le siège du cœur doit être précis; il ne peut pas fluctuer.

¹⁵⁵Tō naśhā hai nā ki ham dilārām kā dil haĩ .

¹⁶⁵Vous avez l’ivresse d’être le cœur de Celui qui réconforte les cœurs, n’est-ce pas?

¹⁵⁶Tō abhī apnē śhrēṣhṭh saṅkalpō̃ sē svayã kō aur viśhva kō parivartan karō .

¹⁶⁶A présent, transformez-vous vous-mêmes et transformez le monde grâce à vos pensées élevées.

¹⁵⁷Saṅkalp kiyā aur karma huā .

¹⁶⁷Dès que vous avez une pensée, vous la mettez en action.

¹⁵⁸Aisē nahī̃ , sōchā tō bahut thā , sōchtē tō bahut haĩ , lēkin hōtā bahut kam|cum hai , vē|way tīvr puruṣhārthī nahī̃ haĩ .

¹⁶⁸Il ne faudrait pas que vous y pensiez beaucoup, pendant longtemps. ¹⁶⁹Vous dites que vous pensez beaucoup, mais très peu de choses se font en réalité.

¹⁵⁹Tīvr puruṣhārthī arthāt saṅkalp aur karma samān hō tab hī bāp samān kahē̃gē .

¹⁷⁰De telles âmes ne font pas des efforts intenses. ¹⁷¹Un faiseur d’efforts intenses est celui dont les pensées et les actions sont en adéquation.

¹⁶⁰Khuśh haĩ aur sadā khuśh rahē̃gē .

¹⁷²Seulement alors peut-on parler d’égalité avec le Père.

¹⁶¹Yah pakkā niśhchay hai nā .

¹⁷³Vous êtes heureux et vous le resterez.

¹⁶²Khuśh rahnē vālē hī khuśhnasīb haĩ .

¹⁷⁴Vous avez cette foi ferme, n’est-ce pas?

¹⁶³Yah pakkā hai yā thōṛā-thōṛā kachchā hō jātā hai  ?

¹⁷⁵Seuls ceux qui restent heureux sont fortunés.

¹⁶⁴Kachchī chīz achchhī lagtī hai  ?

¹⁷⁶Est-ce bien fermeou êtes-vous un peu faibles dans ce domaine?

¹⁶⁵Pakkē kō pasand kiyā jātā hai .

¹⁷⁷Aimez-vous ce qui n’est pas mûr?

¹⁶⁶Tō pūrā hī pakkā rahnā hai .

¹⁷⁸On aime ce qui est mûr; donc restez bien fermes.

¹⁶⁷Rōz amr̥itvēlē yah pāṭh pakkā karō ki kuchh bhī hō jāyē khuśh rahnā hai , khuśh karnā hai .

¹⁷⁹Chaque jour, à l’amrit vela, renforcez cette leçon: quoi qu’il arrive, vous resterez heureux et vous rendrez les autres heureux.

¹⁶⁸Achchhā aur kōī khēl nahī̃ dikhānā .

¹⁸⁰OK, ne montrez pas d’autres jeux.

¹⁶⁹Yahī khēl dikhānā , aur-aur khēl nahī̃ karnā .

¹⁸¹Ne montrez que celui-ci et aucun autre.

¹⁷⁰Achchhā  !

¹⁸²Achcha.

¹⁷¹Vardān  : bhāgya aur bhāgya vidhātā bāp kī|key smr̥iti mē̃ rah bhāgya bāṇṭnē vālē phrākdil mahādānī bhav

¹⁸³Bénédiction: : Puissiez-vous être de grands donneurs au cœur généreux, rester conscients de votre fortune et du Père, le Donneur de Fortune, et partager constamment votre fortune.

¹⁷²Bhāgya vidhātā bāp aur bhāgya dōnō̃ hī yād rahē̃ tab aurō̃ kō bhī bhāgyavān banānē kā umaṅg-utsāh rahēgā .

¹⁸⁴ Quand vous vous souviendrez du Père, le Donneur de Fortune, et de votre fortune, vous aurez alors l’entrain et l’enthousiasme de rendre les autres fortunés.

¹⁷³Jaisē bhāgyavidhātā bāp brahmā dvārā bhāgya bāṇṭtē haĩ aisē āp bhī dātā kē|K bachchē hō , bhāgya bāṇṭtē chalō .

¹⁸⁵Tout comme le Père, le Donneur de Fortune, dispense la fortune à travers Brahma, vous êtes les enfants du Donneur et donc vous partagez aussi votre fortune.

¹⁷⁴Vē|way lōg kapṛā bāṇṭē̃gē , anāj bāṇṭē̃gē , kōī gift dēgē . . lēkin ussē kōī tr̥ipt nahī̃ hō saktē .

¹⁸⁶Les gens distribuent des vêtements, de la nourriture et des cadeaux, mais cela ne satisfait personne.

¹⁷⁵Āp bhāgya bāṇṭō tō jahā̃ bhāgya hai vahā̃ sab prāptiyā̃ haĩ .

¹⁸⁷Vous distribuez votre fortune et là où il y a fortune, il y a toutes les acquisitions.

¹⁷⁶Aisē bhāgya bāṇṭnē mē̃ phrākdil , śhrēṣhṭh mahādānī banō .

¹⁸⁸Ayez un grand cœur généreux de cette façon, distribuez votre fortune et devenez de grands donneurs élevés.

¹⁷⁷Sadā dētē rahō .

¹⁸⁹Continuez constamment à donner.

¹⁷⁸Slōgan  : jō ēknāmī rahtē aur economy sē chaltē haĩ vahī prabhū priya haĩ .

¹⁹⁰Devise: Dieu aime ceux qui appartiennent constamment à l’Unique et qui sont toujours économes.

¹⁹¹*** Om Shanti ***