Murli du jour du dimanche 12 février 2023

⁰12-02-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 16-12-93 madhuban

⁰ 12/02/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/12/93

¹Sachchē snēhī ban ēk bāp dvārā sarv sambandhō̃ kā sākār mē̃ anubhav karō

¹Soyez ceux qui ont un amour vrai pour le Père unique

²Āj viśhva snēhī bāpdādā apnē ati snēhī aur sadā bāp kē|K sāthī vā sahyōgī ātmāō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²et qui font concrètement l’expérience de toutes les relations avec Lui. ³Aujourd’hui, BapDada, Celui qui est aimé par le monde entier, voit Ses compagnons extrêmement emplis d’amour, les enfants qui sont constamment coopératifs.

³Chārō̃ ōr kī|key sarv brāhmaṇ ātmāyē̃ snēhī avaśhya haĩ .

⁴Toutes les âmes brahmines de partout aiment effectivement le Père. ⁵L’amour a opéré une transformation dans la vie brahmine.

⁴Snēh nē brāhmaṇ jīvan mē̃ parivartan kiyā hai .

⁶Il y a néanmoins trois sortes d’enfants emplis d’amour.

⁵Phir bhī snēhī tīn prakār kē|K haĩ - ēk haĩ snēh karnē vālē , dūsrē haĩ snēh nibhānē vālē aur tīsrē haĩ snēh mē̃ samāyē huē . ⁶Samānā arthāt samān bannā .

⁷Il y a ceux qui ont de l’amour, ceux qui assument la responsabilité de l’amour et ceux qui sont absorbés dans l’amour. ⁸Être absorbé dans l’amour veut dire devenir égal. ⁹Ceux qui ont de l’amour en ont de temps en temps, mais leur amour est parfois connecté et parfois interrompu.

⁷Snēh karnē vālē kabhī snēh kartē haĩ lēkin kartē-kartē kabhī snēh ṭūṭ jātā hai , kabhī juṭ jātā hai isliyē samay prati samay snēh jōṛnē mē̃ puruṣhārth karnā paṛtā hai kyōṅki bāp kē|K sāth-sāth aur kahā̃ bhī snēh , chāhē vyakti sē , chāhē prakr̥iti kē|K sādhanō̃ sē , kahā̃ bhī saṅkalp mātra bhī snēh juṭā huā hai tō bāp sē snēh karnē vālō̃ kī|key list mē̃ ā jātē haĩ .

¹⁰C’est pourquoi ils doivent de temps en temps refaire encore et encore des efforts pour reconnecter leur amour. ¹¹Pourquoi? ¹²Parce que tout en ayant de l’amour pour le Père, ils en ont aussi pour certaines personnes ou pour certains instruments matériels. ¹³Si la moindre part de votre amour part dans une autre direction, même en pensées, vous vous inscrivez alors sur la liste de ceux qui ont simplement de l’amour pour le Père.

⁸Snēh kī|key niśhānī hai binā kōī mēhnat kē|K snēhī kē|K taraph snēh svataḥ hī jātā hai .

¹⁴Le signe de l’amour est que, sans efforts, l’amour s’oriente automatiquement vers l’Etre aimé.

⁹Snēh karnē vālī ātmā kā her|har samay , her|har sthiti , her|har paristhiti mē̃ ādhār anubhav hōtā hai .

¹⁵Ceux qui ont constamment de l’amour font l’expérience que Celui qu’ils aiment est leur soutien à tous les niveaux, en toute situation, à tout moment.

¹⁰Agar sādhanō̃ sē snēh hai tō us samay bāp sē bhī jyādā sādhan kā ādhār arthāt sahārā anubhav hōtā hai .

¹⁶Si vous aimez les conforts et moyens matériels, vous faites alors parfois l’expérience qu’ils sont un plus grand soutien que le Père.

¹¹Us samay us ātmā kē|K saṅkalp mē̃ bāp kā snēh yād bhī ātā hai , sōchtē bhī haĩ ki bāp kā snēh śhrēṣhṭh hai lēkin yah sādhan vā vyakti kā ādhār bhī āvaśhyak hai isliyē dōnō̃ taraph snēh adhūrā hō jātā hai aur bār-bār snēh jōṛnā paṛtā hai .

¹⁷A ce moment-là, l’âme garde l’amour du Père dans ses pensées et se dit même que l’amour du Père est élevé, mais elle se dit aussi qu’elle a besoin du soutien des moyens matériels ou des autres. ¹⁸C’est pourquoi son amour est incomplet dans les deux directions et qu’elle doit recréer la connexion de son amour encore et encore.

¹²Ēk bal , ēk bharōsā kē|K bajāy dūsrā bhī bharōsā sāth-sāth āvaśhyak lagtā hai isliyē bāp kē|K snēh dvārā jō sarv prāpti kā anubhav hō uskē bajāy dūsrē sahārē dvārā alpkāl kī|key prāpti apnē taraph ākarṣhit kar lētī hai .

¹⁹Au lieu d’avoir une seule force et un seul soutien, elle sent qu’il lui est également essentiel de pouvoir s’appuyer sur autre chose. ²⁰Ainsi, au lieu de faire l’expérience de toutes les acquisitions grâce à son amour pour le Père, elle se sent attirée par les acquisitions temporaires d’autres supports au point qu’elle les considèrent essentiels.

¹³Itnā ākarṣhit kartī hai jō usī kō hī āvaśhyak samajhnē lagtē haĩ .

²¹Elle ne les voit pas comme un attachement, mais comme un soutien.

¹⁴Lagāv nahī̃ samajhtē , lēkin sahārā samajhtē haĩ .

²²De telles âmes sont celles qui ont simplement de l’amour.

¹⁵Iskō kahā jātā hai snēh karnē vālē . ¹⁶Dūsrē haĩ snēh nibhānē vālē .

²³La deuxième catégorie, ce sont les âmes qui assument la responsabilité de l’amour.

¹⁷Snēh karnē kē|K sāth-sāth nibhānē kī|key bhī śhakti hai .

²⁴Celles-ci, en plus de l’amour, ont aussi le pouvoir d’assumer la responsabilité de l’amour.

¹⁸Nibhānā arthāt snēh kā response dēnā , return dēnā .

²⁵Cela veut dire qu’elles donnent une réponse à cet amour, elles en donnent le retour.

¹⁹Snēh kā return hai jō snēhī bāp bachchō̃ sē śhrēṣhṭh āśhāyē̃ rakhtē haĩ vō sarv āśhāyē̃ practical mē̃ pūrṇ karnā .

²⁶Donner le retour de l’amour veut dire combler concrètement les espoirs élevés que le Père place dans Ses enfants.

²⁰Tō nibhānē vālē bahut karkē practical mē̃ karkē dikhātē haĩ , lēkin sadā bāp samān arthāt samāyē huē vō anubhūti kabhī hōtī hai , kabhī nahī̃ hōtī .

²⁷En général, ceux qui assument la responsabilité de l’amour manifestent leur amour en faisant tout concrètement. ²⁸Cependant, ils font parfois l’expérience d’être égaux au Père, c’est-à-dire absorbés dans l’amour, et parfois non.

²¹Phir bhī nibhānē vālē samīp haĩ , lēkin samān nahī̃ hai .

²⁹Ceux qui assument la responsabilité de l’amour sont proches, mais pas égaux.

²²Nibhānē vālō̃ kō nibhānē kē|K return mē̃ padmaguṇā himmat aur umaṅg-utsāh kī|key madad viśhēṣh bāp dvārā miltī rahtī hai .

³⁰Ils reçoivent en retour une aide spéciale du Père ainsi que du courage, de l’entrain et de l’enthousiasme multiplié par des millions et des millions.

²³Tīsrē , jō snēh mē̃ samāyē huē haĩ un ātmāō̃ kē|K nayanō̃ mē̃ , mukh mē̃ , saṅkalp mē̃ , her|har karma mē̃ sahaj aur svataḥ snēhī bāp kā sāth sadā hī anubhav hōtā hai .

³¹Troisièmement, ceux qui sont absorbés dans l’amour font constamment l’expérience de la compagnie du Père qu’ils aiment, facilement et naturellement, et cela se voit dans leurs yeux, sur leurs lèvres, dans leurs pensées et dans leurs actions.

²⁴Bāp ussē judā nahī̃ aur vō bāp sē judā nahī̃ .

³²Le Père n’’est pas séparé d’eux et ils ne sont pas séparés du Père.

²⁵Her|har samay bāp kē|K snēh kē|K return mē̃ prāpt huī sarv prāptiyō̃ mē̃ sampann aur santuṣhṭ rahtē haĩ isliyē aur kisī bhī prakār kā sahārā unhō̃ kō ākarṣhit nahī̃ kar saktā kyōṅki kōī na kōī alpkāl kī|key prāpti kī|key āvaśhyaktā kisī aur kō sahārā banātī hai arthāt sampūrṇ snēh mē̃ antar ḍāltī hai .

³³A tout instant, en retour pour leur amour pour le Père, ils restent emplis et contents, riches de tous les trésors reçus du Père. ³⁴C’est pourquoi aucun autre soutien ne les attire. ³⁵Le besoin d’acquisitions temporaires les ferait assurément prendre quelqu’un d’autre comme soutien et cela créerait donc une différence dans leur amour total.

²⁶Snēh mē̃ samāī huī ātmāyē̃ sadā sarv prāpti sampann hōnē kē|K kāraṇ sahaj hī ' ēk bāp dūsrā na kōī ' is anubhūti mē̃ rahtī haĩ .

³⁶Etant constamment emplie de tous les trésors, de toutes les acquisitions, une âme absorbée dans l’amour fait facilement l’expérience d’appartenir au Père et à personne d’autre.

²⁷Tō snēhī sabhī haĩ lēkin tīn prakār kē|K haĩ .

³⁷Vous avez tous de l’amour pour le Père, mais il existe ces trois catégories d’enfants.

²⁸Ab apnē sē pūchhō maĩ kaun  ?

³⁸A présent, demandez-vous qui vous êtes.

²⁹Apnē kō tō jān saktē haĩ nā .

³⁹Vous vous connaissez, n’est-ce pas?

³⁰Snēhī haĩ tabhī snēh kē|K kāraṇ brāhmaṇ jīvan mē̃ chal rahē hō .

⁴⁰Vous avez bel et bien de l’amour et c’est par amour que vous suivez la vie brahmine.

³¹Lēkin snēh kē sāth nibhānē kī|key śhakti , ismē̃ number-vār ban jātē haĩ .

⁴¹Cependant, en plus d’avoir de l’amour, vous avez le pouvoir d’assumer la responsabilité de cet amour à des degrés divers.

³²Snēh kē sāth śhakti bhī āvaśhyak hai .

⁴²En plus de l’amour, le pouvoir aussi est essentiel.

³³Jismē̃ snēh aur śhakti dōnō̃ kā balance hai , vahī bāp samān bantā hai .

⁴³Ceux qui maintiennent l’équilibre entre l’amour et le pouvoir deviennent semblables au Père.

³⁴Aisē samāī huī ātmāō̃ kā anubhav yahī hōgā - bāp kē|K snēh sē dūr hōnā , yah muśhkil hai .

⁴⁴De telles âmes qui sont absorbées dans l’amour font l’expérience qu’il est difficile de s’écarter de l’amour du Père.

³⁵Samānā sahaj hai , dūr hōnā muśhkil hai kyōṅki samāī huī ātmāō̃ kē|K liyē ēk bāp hī saṅsār hai .

⁴⁵C’est facile de s’absorber dedans mais difficile de s’en écarter parce que pour les âmes qui sont absorbées dans l’amour, le monde entier se résume au Père.

³⁶Saṅsār mē̃ ākarṣhit karnē vālī dō hī bātē̃ haĩ - ēk vyakti kā sambandh aur dūsrā bhinn-bhinn vaibhavō̃ vā sādhanō̃ dvārā prāpti hōnā .

⁴⁶Dans le monde entier, il n’y a que deux choses attirantes: les relations avec les gens et les acquisitions faites par le biais de diverses possessions ou divers moyens et conforts.

³⁷Tō samāī huī ātmā kē|K liyē sarv sambandh kē|K ras kā anubhav ēk bāp dvārā sadā hī hōtā hai .

⁴⁷Les âmes qui sont absorbées dans l’amour font constamment l’expérience de la douceur de toutes les relations avec le Père unique.

³⁸Sarv prāptiyō̃ kā ādhār ēk bāp hai , na ki vaibhav vā sādhan .

⁴⁸Pour elles, la fondation de toutes les acquisitions est le Père unique et non les objets ni les moyens matériels.

³⁹Vaibhav vā sādhan rachnā hai aur bāp rachtā hai .

⁴⁹Les objets et moyens sont la création, alors que le Père est le Créateur.

⁴⁰Jiskā ādhār rachtā hai uskō rachnā dvārā alpkāl kē|K prāpti kā svapn mātra bhī saṅkalp nahī̃ hō saktā .

⁵⁰Ceux qui ont le Créateur comme soutien ne peuvent pas avoir la moindre pensée, même en rêve, de recevoir de la création une acquisition temporaire.

⁴¹Bāpdādā kō kabhī-kabhī bachchō̃ kī|key sthiti kō dēkh hansī ātī hai kyōṅki āśhcharya tō kah nahī̃ saktē , fullstop hai .

⁵¹BapDada est parfois amusé de voir le niveau des enfants. ⁵²On ne peut pas être surpris. ⁵³Il faut mettre un point final.

⁴²Chaltē-chaltē bīj kō chhōṛ ṭāl-ṭāliyō̃ mē̃ ākarṣhit hō jātē haĩ .

⁵⁴Tout en avançant, ils lâchent la Graine et sont attirés par les branches.

⁴³Kōī ātmā kō ādhār banā lētē haĩ , kōī sādhanō̃ kō ādhār banā lētē haĩ kyōṅki bīj kā rūp-raṅg śhōbhnik nahī̃ hōtā aur ṭāl-ṭāliyō̃ kā rūp-raṅg baṛā śhōbhnik hōtā hai .

⁵⁵Certains font des autres leur soutien et d’autres s’appuient sur les moyens matériels, parce que la forme et la couleur de la Graine ne sont pas aussi belles que la forme et la couleur des branches qui sont très belles.

⁴⁴Dēhdhārī kē|K sambandh kā ādhār dēh bhān mē̃ sahaj anubhav hōtā hai aur bāp kā ādhār dēh bhān sē parē hōnē sē anubhav hōtā hai .

⁵⁶En conscience du corps, vous faites facilement l’expérience du soutien des relations avec les êtres humains, mais quand vous allez au-delà de la conscience du corps, vous faites l’expérience du soutien du Père.

⁴⁵Dēhbhān mē̃ ānē kī|key ādat tō hai hī .

⁵⁷Vous avez l’habitude de devenir conscients du corps de toute façon.

⁴⁶Na chāhtē bhī hō saktē haĩ isliyē dēhdhārī kē|K sambandh kā ādhār vā sahārā sahaj anubhav hōtā hai .

⁵⁸Vous le devenez sans le vouloir. ⁵⁹C’est pourquoi vous faites facilement l’expérience du soutien d’une relation avec des êtres corporels.

⁴⁷Samajhtē bhī haĩ ki yē ṭhīk nahī̃ hai phir bhī sahārā banā lētē haĩ .

⁶⁰En conséquence, bien que comprenant que ce n’est pas ce qui vous convient, vous les prenez tout de même comme soutien.

⁴⁸Bāpdādā dēkh-dēkh muskarātē rahtē haĩ .

⁶¹BapDada sourit en voyant cela.

⁴⁹Us samay kī|key sthiti haṅsānē vālī hōtī hai .

⁶²Votre niveau à ce moment-là prête à rire.

⁵⁰Jaisē āp lōg classes mē̃ vā bhāṣhaṇō̃ mē̃ ēk tōtē kī|key kahānī sunātē hō - uskō manā kiyā ki nalkē par nahī̃ baiṭhō lēkin vō nalkē par baiṭh karkē bōl rahā thā .

⁶³C’est comme lorsque vous racontez, dans vos classes ou vos conférences, l’histoire du perroquet qui disait à tout le monde de ne pas s’asseoir sur le robinet alors que lui-même, tout en disant cela, était justement assis dessus.

⁵¹Aisē bachchē bhī us samay man mē̃ apnē āpsē ēk taraph yahī sōchtē rahtē ki ' ēk bāp , dūsrā na kōī ' , bār-bār apnē āpsē repeat bhī kartē rahtē lēkin sāth-sāth phir yah bhī sōchtē ki sthūl mē̃ tō sahārā chāhiē .

⁶⁴De même, les enfants se disent également intérieurement qu’ils appartiennent au Père unique et à personne d’autre. ⁶⁵Ils se le répètent même encore et encore, mais en même temps, ils se disent qu’ils ont aussi besoin d’un soutien à un niveau physique.

⁵²Tō us samay hansī āyēgī nā aur us samay phir māyā chance lētī hai .

⁶⁶Vous devez donc rire à ce moment-là! ⁶⁷Et aussi, Maya en profite pour saisir sa chance.

⁵³Buddhi kō aisā parivartan karēgī jō jhūṭhā sahārā hī sachchā sahārā anubhav hōgā .

⁶⁸Elle transforme votre intellect au point que vous considérez que ce faux soutien est bien vrai.

⁵⁴Jaisē ājkal jhūṭhā , sachchē sē bhī achchhā lagtā hai , aisē us samay wrong , right anubhav hōtā hai .

⁶⁹De nos jours les choses fausses sont meilleures que les vraies.

⁵⁵Aur vō wrong bāt , jhūṭhā sahārā uskō pakkā karnē kē|K liyē vā jhūṭh kō sachchā sābit karnē kē|K liyē , jaisē kōī bhī kamjōr sthān hōtā hai tō uskō mazbūt karnē kē|K liyē pillars lagāyē jātē haĩ tō māyā bhī kamjōr saṅkalp kō mazbūt banānē kē|K liyē bahut royal pillars lagātī hai .

⁷⁰De la même façon, dans ces moments-là, vous prenez ce qui est faux pour quelque chose de vrai et de bien. ⁷¹Et tenter de prouver que ce qui est faux est vrai, essayer de démontrer que c’est bien, c’est comme ajouter un pilier pour renforcer un endroit faible, fragile. ⁷²Ainsi, afin de rendre puissantes vos pensées faibles, Maya met également un pilier royal. ⁷³Savez-vous quel pilier elle utilise?

⁵⁶Kyā pillar lagātī hai  ?

⁷⁴Vous le savez tous.

⁵⁷Māyā yahī saṅkalp dētī hai ki aisā tō hōtā hī hai , kaī baṛē-baṛē bhī aisē hī kartē haĩ , aisē hī chaltē haĩ , yā kahtē abhī tō puruṣhārthī hī haĩ , sampūrṇ tō huē nahī̃ haĩ , tō zarūr abhī kōī na kōī kamī rahēgī hī , āgē chal sampūrṇ ban jāyēṅgē - aisē-aisē vyarth saṅkalp rūpī pillars kamjōrī kō mazbūt kar dētē haĩ .

⁷⁵Maya vous souffle cette pensée: «Cela arrive tout le temps; même des aînés le font et ils avancent ainsi». ⁷⁶Ou encore vous vous dites: «Nous sommes des faiseurs d’efforts; nous ne sommes pas encore devenus parfaits et donc, il restera bien une faiblesse ou une autre. ⁷⁷Au fur et à mesure que nous progresserons, nous deviendrons complets». ⁷⁸Ainsi, le pilier des pensées faibles renforce les faiblesses.

⁵⁸Tō aisē pillar kā ādhār nahī̃ lēnā .

⁷⁹Ne vous appuyez donc pas sur un pilier de cette façon.

⁵⁹Samay ānē par yah artificial pillar dhōkhā dē dētē haĩ .

⁸⁰A un moment ou un autre, le pilier artificiel vous trompera.

⁶⁰Sarv sambandhō̃ kā sahārā ēk bāp sadā rahē , yah anubhav kam|cum kartē hō .

⁸¹Le Père doit toujours être le soutien de toutes les relations.

⁶¹Is sarv sambandhō̃ kē|K anubhav kō baṛhāō .

⁸²Accroissez maintenant l’expérience de toutes les relations avec Lui.

⁶²Sarv sambandhō̃ kī|key anubhūti kam|cum hōnē kē|K kāraṇ kahī̃ na kahī̃ alpkāl kā sambandh juṭ jātā hai .

⁸³Comme vous faites moins cette expérience de toutes les relations, vous forgez une relation temporaire avec quelqu’un d’autre.

⁶³Sthūl jīvan mē̃ bhī sthūl rūp kā sahārā vā her|har paristhiti mē̃ sthūl rūp kā sahyōg dēnē vālā sahārā bāp hai . ⁶⁴Yah anubhav aur baṛhāō .

⁸⁴A présent, faites grandir cette expérience que le Père est votre soutien physique, qu’Il est le support de tout ce qui coopère avec vous concrètement, en toute situation dans votre vie, même à un niveau physique.

⁶⁵Aisē nahī̃ ki bāp tō hai hī sūkṣhma mē̃ sahyōg dēnē vālā .

⁸⁵Ne pensez pas que le Père vous soutiendra d’une façon subtile de toute façon.

⁶⁶Nirākār hai , ākār hai , sākār tō hai nahī̃ , lēkin her|har sambandh kō sākār rūp mē̃ anubhav kar saktē hō . ⁶⁷Sākār svarūp mē̃ sāth kā anubhav kar saktē hō .

⁸⁶Il est incorporel et subtil; Il n’est pas physique, mais vous pouvez faire l’expérience de chaque relation sous une forme corporelle.Vous pouvez sentir Sa compagnie dans la forme corporelle.

⁶⁸Is anubhūti kō gahrāī sē samjhō aur svayã kō ismē̃ mazbūt karō .

⁸⁷Comprenez donc cette expérience en profondeur et renforcez-vous dans cette expérience.

⁶⁹Tō vyakti , vaibhav va sādhan apnē taraph ākarṣhit nahī̃ karē̃gē .

⁸⁸Alors, les gens, les objets et les moyens matériels ne vous attireront pas.

⁷⁰Sādhanō̃ kō nimitt mātra kārya mē̃ lānā vā sākṣhī hō sēvā prati kārya mē̃ lagānā - aisī anubhūti kō baṛhāō .

⁸⁹Augmentez maintenant l’expérience d’utiliser les moyens matériels uniquement pour la forme et de les utiliser pour le service en tant qu’observateurs détachés.

⁷¹Sahārā nahī̃ banāō , nimitt mātra hō .

⁹⁰Ne faites pas d’eux votre soutien, mais utilisez-les simplement pour ce qu’ils sont.

⁷²Iskō kahā jātā hai snēh mē̃ samāī huī samān ātmā .

⁹¹C’est ce qu’on appelle être une âme absorbée dans l’amour et égale.

⁷³Tō apnē sē sōchnā ki maĩ kaun  ?

⁹²Donc, réfléchissez-y: «Qui suis-je?»

⁷⁴Samjhā  ?

⁹³Comprenez-vous?

⁷⁵Achchhā  !

⁹⁴Achcha.

⁷⁶Sadā snēh mē̃ samāyē huē samān ātmāō̃ kō , sadā ēk bāp sē sarv sambandh kā anubhav karnē vālī ātmāō̃ kō , sadā ēk bāp kō ādhārmūrt , sachchā sahārā anubhav karnē vālī ātmāō̃ kō , sadā sarv prāpti rachtā bāp dvārā anubhav karnē vālī ātmāō̃ kō , sadā sahaj svataḥ ' ēk bal , ēk bharōsā ' anubhav karnē vālī sachchē snēhī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

⁹⁵Aux âmes qui sont semblables au Père et constamment absorbées dans l’amour; aux âmes qui font constamment l’expérience de toutes les relations avec le Père; aux âmes qui sentent constamment que le Père est l’Image du Soutien, leur vrai support; aux âmes qui font constamment l’expérience de recevoir toutes les acquisitions du Père unique; aux âmes vraiment emplies d’amour qui font naturellement et facilement l’expérience d’une seule Force et d’un seul Soutien, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

⁷⁷Dādiyō̃ sē mulākāt  : sadā samāyē huē haĩ yā yād karnē kī|key mēhnat karnī paṛtī hai  ?

⁹⁶Aux Dadis: Vous êtes constamment absorbées dans l’amour, n’est-ce pas, ou devez-vous faire des efforts pour rester dans le souvenir?

⁷⁸Sivāē ēk bāp kē|K aur kōī dikhāī nahī̃ dētā .

⁹⁷Vous ne pouvez voir personne d’autre que le Père unique.

⁷⁹Jab kahāniyā̃ suntē hō tō hansī ātī hai nā .

⁹⁸Quand ils (les BK) vous racontent leurs histoires, vous devez rire.

⁸⁰Kahānī jab tak chaltī hai tab tak samajh mē̃ nahī̃ ātī aur jab kahānī samāpt hōtī hai tō sōchtē haĩ yah kyā huā  ?

⁹⁹Pendant qu’ils vous les racontent, ils sont incapables de comprendre ce qui leur arrive, mais une fois que l’histoire est terminée, ils se disent: «Que s’est-il passé?».

⁸¹Maĩ thī yā aur kōī thā aisē bhī sōchtē haiṅkyōṅki us samay parvaśh hōtē haĩ nā . ⁸²Tō parvaśh kō apnā hōśh nahī̃ hōtā hai .

¹⁰⁰Ils se demandent même: «Était-ce vraiment moi ou quelqu’un d’autre?» parce qu’à ce moment-là, ils sont sous une influence.

⁸³Jab apnā hōśh ātā hai tō phir āgē baṛhnē kā jōśh bhī ātā hai .

¹⁰¹Ceux qui sont sous une autre influence ne sont pas conscients d’eux-mêmes.

⁸⁴Achchhā , saṅgaṭhan baṛhtā jā rahā hai aur baṛhtā hī rahēgā .

¹⁰²Et lorsqu’ils reprennent leurs esprits, ils ont alors la force d’avancer.

⁸⁵Aur āp nimitt ātmāē̃ yah sab khēl dēkh harṣhit hōtē rahtē hō .

¹⁰³L’assemblée grandit et elle continuera à grandir et vous, les âmes instruments êtes heureuses en voyant tous ces jeux.

⁸⁶Sabhī chal rahē haĩ , kōī chal rahā hai , kōī uṛ rahā hai aur āp lōg kyā kartē hō  ?

¹⁰⁴Vous avancez tous; certains cheminent, certains volent et vous, que faites-vous?

⁸⁷Uṛtē-uṛtē sāth mē̃ aurō̃ kō bhī uṛā rahē hō kyōṅki merciful bāp kē|K merciful ātmāyē̃ ban gayē , tō rahm ātā hai nā .

¹⁰⁵En volant, vous faites voler les autres avec vous. ¹⁰⁶Vous êtes devenues les enfants miséricordieuses du Père miséricordieux. ¹⁰⁷Vous éprouvez donc de la miséricorde.

⁸⁸Ghr̥iṇā nahī̃ ātī lēkin rahm ātā hai . ⁸⁹Aur yah rahm hī dil kē|K pyār kā kām kartā hai .

¹⁰⁸Vous ne ressentez aucune inimitié; vous avez de la miséricorde, et cette miséricorde agit comme l’amour du cœur.

⁹⁰Achchhā , jō bhī chal rahā hai achchhē tē achchhā chal rahā hai .

¹⁰⁹Achcha. ¹¹⁰Tout ce qui arrive est ce qu’il y a de mieux.

⁹¹Athak ban sēvā kar rahē haĩ nā .

¹¹¹Vous servez de façon infatigable.

⁹²Nimitt ātmāō̃ kē|K athakapan kō dēkh sabmē̃ umaṅg ātā hai nā .

¹¹²Tous ont également de l’enthousiasme en voyant que les âmes instruments sont infatigables.

⁹³Avyakt bāpdādā kī|key personal mulākāt - sādhāraṇtā kō samāpt kar viśhēṣhtā kē|K saṅskār natural aur nature banāō

¹¹³Achcha. ¹¹⁴Rencontre personnelle avec Avyakt BapDada: ¹¹⁵Mettez fin à ce qui est ordinaire et rendez naturels les sanskars de spécialité, faites-en votre nature.

⁹⁴Apnē kō sadā saṅgamyug kē|K rūhānī maujō̃ mē̃ rahnē vālē anubhav kartē hō  ?

¹¹⁶Faites-vous toujours l’expérience d’être dans le plaisir spirituel de l’âge de confluence?

⁹⁵Maujō̃ mē̃ rahtē hō vā kabhī mauj mē̃ , kabhī mū̃jhtē|mūnjhtē bhī hō yā sadā mauj mē̃ rahtē hō  ?

¹¹⁷Restez-vous toujours dans le plaisir ou passez-vous parfois du plaisir (mauj) à la confusion (munj)?

⁹⁶Kyā hāl-chāl hai  ?

¹¹⁸Restez-vous dans un plaisir constant?

⁹⁷Kabhī kōī aisī paristhiti ā jāē vā aisī kōī parīkṣhā ā jāē tō mūñjhtē hō  ?

¹¹⁹Quel est votre état? ¹²⁰Etes-vous troublés lorsque survient une situation ou un test?

⁹⁸ ( thōṛē time kē liē ) aur us thōṛē time mē̃ agar āpkō kāl ā jāē tō phir kyā hōgā  ?

¹²¹(Pendant un court moment.) ¹²²Qu’arrivera-t-il alors si la mort survient pendant ce court moment?

⁹⁹Akālē mr̥iityu kā tō samay hai nā .

¹²³C’est bien la période où la mort vient prématurément, non?

¹⁰⁰Tō thōṛā samay bhī agar mauj kē bajāē mūñjhtē haĩ aur us samay antim ghaṛī hō jāē tō ant mati sō gati kyā hōgī  ? ¹⁰¹Isliē suntē rahtē hō nā sadā ever ready  ! ¹⁰²Ever ready kā matlab kyā hai  ?

¹²⁴Si, au lieu d’être dans le plaisir, vous êtes dans un état de confusion, ne serait-ce que pendant un court moment, et s’il s’avère que ce court moment correspond à vos derniers instants, quelles seront vos dernières pensées qui vous conduiront à votre destination?

¹⁰³Kyā her|har ghaṛī aisē ever ready hō  ?

¹²⁵C’est pourquoi vous ne cessez d’entendre: «Soyez toujours prêts».

¹⁰⁴Kōī bhī samasyā sampūrṇ bannē mē̃ vighna rūp nahī̃ banē .

¹²⁶Qu’est-ce que cela signifie? ¹²⁷Etes-vous toujours prêts à tout instant.

¹⁰⁵Ant achchhī tō bhaviṣhya ādi bhī achchhā hōtā hai .

¹²⁸Aucun problème ne devrait devenir un obstacle sur votre chemin vers la perfection.

¹⁰⁶Tō ever ready kā pāṭh isliē paṛhāyā jā rahā hai .

¹²⁹Si la fin est bonne, le début du futur sera bon également.

¹⁰⁷Aisē nahī̃ sōchō ki thōṛā samay hōtā hai lēkin thōṛā samay bhī , ēk second bhī dhōkhā dē saktā hai .

¹³⁰Ne vous dites pas que ce n’est qu’un court moment parce que vous pouvez être leurrés, même par un court moment, même par une seconde.

¹⁰⁸Vaisē sōchtē haĩ jyādā time nahī̃ chaltā , aisā dō-chār minute chaltā hai lēkin ēk second bhī dhōkhā dēnē vālā hō saktā hai tō minute kī|key tō bāt hī nahī̃ sōchō kyōṅki sabsē valuable ātmāyē̃ hō , amūlya hō .

¹³¹En général, vous vous dites que cela ne dure pas longtemps, juste une ou deux minutes, mais une simple seconde peut vous tromper. ¹³²Donc, ne pensez même pas à une minute parce que vous êtes les âmes les plus précieuses. ¹³³Vous êtes inestimables.

¹⁰⁹Amūlya ātmāō̃ kā kōī duniyā vālō̃ sē mūlya nahī̃ kar saktē .

¹³⁴Des âmes inestimables ne peuvent pas être comparées aux âmes du monde.

¹¹⁰Duniyā vālē tō āp sabkō sādhāraṇ samajhē̃gē . ¹¹¹Lēkin āp sādhāraṇ nahī̃ hō , viśhēṣh ātmāyē̃ hō .

¹³⁵Les gens du monde considèrent que vous êtes tous ordinaires, mais vous n’êtes pas ordinaires, vous êtes des âmes spéciales.

¹¹²Viśhēṣh ātmā kā arth|earth hī hai jō bhī karma karē , jō bhī saṅkalp karē , jō bhī bōl bōlē vō her|har bōl aur her|har saṅkalp viśhēṣh haĩ , sādhāraṇ nahī̃ hō .

¹³⁶Une âme spéciale, cela veut dire que chacune de ses actions, chacune de ses pensées et chacune de ses paroles sont spéciales et non ordinaires.

¹¹³Samay bhī sādhāraṇ rīti sē nahī̃ jāyē .

¹³⁷Faites en sorte que votre temps ne se passe pas de façon ordinaire.

¹¹⁴Her|har second aur her|har saṅkalp viśhēṣh hō .

¹³⁸Faites en sorte que chaque seconde et chaque pensée soient spéciales.

¹¹⁵Iskō kahā jātā hai viśhēṣh ātmā .

¹³⁹C’est ce qu’on appelle être une âme spéciale.

¹¹⁶Tō viśhēṣh kartē-kartē sādhāraṇ nahī̃ hō jāyē yē check karō .

¹⁴⁰Vérifiez donc et veillez à ne pas devenir ordinaires tout en faisant quelque chose de spécial.

¹¹⁷Kaī aisē sōchtē haĩ ki kōī galatī|galtī nahī̃ kī|key , kōī pāp karma nahī̃ kiyā , kōī vāṇī sē bhī aisā ulṭā-sulṭā śhabda nahī̃ bōlā , lēkin bhaviṣhya aur vartamān śhrēṣhṭh banāyā  ?

¹⁴¹Certains se disent qu’ils n’ont commis aucune erreur, aucune mauvaise action, qu’ils n’ont prononcé aucune mauvaise parole, mais demandez-vous si vous avez rendu votre présent et votre futur élevés.

¹¹⁸Burā nahī̃ kiyā lēkin achchhā kiyā  ?

¹⁴²Vous n’avez rien fait de mal, mais avez-vous fait quelque chose de bien?

¹¹⁹Sirph yē nahī̃ check karō ki burā nahī̃ kiyā , lēkin burē kī jagah par achchhē tē achchhā kiyā yā sādhāraṇ hō gayā  ?

¹⁴³Ne vous contentez pas de vérifier que vous n’avez rien fait de mal, mais au lieu de cela, avez-vous fait ce qu’il y avait de mieux ou était-ce simplement quelque chose d’ordinaire?

¹²⁰Tō aisē sādhāraṇtā nahī̃ hō , śhrēṣhṭhatā hō .

¹⁴⁴Que rien ne soit ordinaire; que tout soit élevé.

¹²¹Nuksān nahī̃ huā , lēkin jamā huā  ?

¹⁴⁵Vous n’avez rien perdu, mais avez-vous gagné ou accumulé quelque chose?

¹²²Kyōṅki jamā kā samay tō abhī hai nā .

¹⁴⁶Parce que le moment pour accumuler, c’est maintenant.

¹²³Abhī kā jamā kiyā huā bhaviṣhya anēk janm khātē rahē̃gē . ¹²⁴Tō jitnā jamā hōgā utnā hī khāyēṅgē nā .

¹⁴⁷Vous allez profiter durant de nombreuses vies futures de ce que vous aurez accumulé en ce moment, c’est-à-dire que vous ne profiterez que de ce que vous aurez accumulé, n’est-ce pas ?

¹²⁵Agar kam|cum jamā kiyā tō kam|cum khānā paṛēgā arthāt prālabdh kam hōgī .

¹⁴⁸Si vous accumulez moins, votre réserve, c’est-à-dire votre récompense sera moindre.

¹²⁶Lēkin lakṣhya hai śhrēṣhṭh prālabdh pānē kā yā sādhāraṇ bhī hō jāyē , tō kōī harjā nahī̃  ?

¹⁴⁹Votre but est d’obtenir la récompense élevée. ¹⁵⁰Est-ce peu important si elle n’est qu’ordinaire? ¹⁵¹«J’irai au paradis de toute façon.

¹²⁷Svarg mē̃ tō ā hī jāyēṅgē , duḥkh tō hōgā nahī̃ , sādhāraṇ bhī banē tō kyā harjā …  ?

¹⁵²Je n’éprouverai aucune peine alors qu’est-ce que ça peut bien faire si je deviens ordinaire?».

¹²⁸Harjā hai yā chalēgā  ?

¹⁵³Est-ce important ou cela vous suffira-t-il?

¹²⁹Tō check karō ki her|har second , her|har saṅkalp viśhēṣh hō .

¹⁵⁴Vérifiez donc si chaque seconde et chaque pensée sont spéciales.

¹³⁰Jaisē ādhā kalp kē|K dēhbhān kā abhyās naturally na chāhtē huē bhī chaltā rahtā hai nā .

¹⁵⁵La pratique de la conscience du corps dure pendant ½ cycle, naturellement, sans même le vouloir consciemment, n’est-ce pas?

¹³¹Dēh abhimān mē̃ ānā natural hō gayā hai nā .

¹⁵⁶Être conscient du corps est devenu naturel, non?

¹³²Aisē dēhī abhimānī avasthā natural aur nature hō jāyē . ¹³³Tō jō nature hōtī hai vah svataḥ hī apnā kām kartī hai , sōchnā nahī̃ paṛtā hai , banānā nahī̃ paṛtā hai , karnā nahī̃ paṛtā hai lēkin svataḥ hō hī jātī hai .

¹⁵⁷De la même façon le niveau de conscience d’âme devrait devenir naturel, faire partie intégrante de votre nature. ¹⁵⁸La nature fait son œuvre automatiquement; vous n’avez pas à y penser, vous n’avez rien à créer, rien à faire, parce que cela se fait automatiquement.

¹³⁴Tō aisē viśhēṣhtā kē|K saṅskār nature ban jāyē̃ aur har ēk kē|K dil sē nikalē .

¹⁵⁹De tels sanskars de spécialité devraient donc devenir votre nature et ressortir du cœur de chacun.

¹³⁵Aisē nahī̃ ki mērī nature yah hai , mērī nature yah hai nahī̃ , har ēk kē|K mukh sē , man sē yahī nikalē ki mērī nature hai hī viśhēṣh ātmā kē|K viśhēṣhtā kī|key .

¹⁶⁰Ne dites pas: «Ma nature est ainsi, telle est ma nature». ¹⁶¹Non. ¹⁶²Chacun devrait dire, verbalement et dans son esprit: «Ma nature est la spécialité d’une âme spéciale».

¹³⁶Tō aisē hai yā mēhnat karnī paṛtī hai  ?

¹⁶³En est-il donc ainsi ou devez-vous faire des efforts?

¹³⁷Jō nature hōtī hai usmē̃ mēhnat nahī̃ hōtī .

¹⁶⁴On n’a pas d’efforts à fournir pour quelque chose qui fait partie de notre nature.

¹³⁸Kisī kī|key nature ramaṇīk hai tō svataḥ hī ramaṇīktā chaltī rahtī hai nā .

¹⁶⁵Si quelqu’un a pour nature d’être amusant, automatiquement il ne cesse de divertir les autres.

¹³⁹Uskō patā bhī nahī̃ paṛēgā ki mainnē kyā kiyā  ?

¹⁶⁶Il ne s’en rend même pas compte.

¹⁴⁰Kōī kahēgā tō bhī kahē̃gē ki maĩ kyā karū̃ , mērī nature hai .

¹⁶⁷Et si quelqu’un le lui dit, il répondra: «Que puis-je y faire? ¹⁶⁸C’est ma nature».

¹⁴¹Tō viśhēṣhtā kī|key bhī aisī nature hō jāyē .

¹⁶⁹Votre nature devrait donc être une nature de spécialité.

¹⁴²Kōī pūchhē āpkī nature kyā hai  ? ¹⁴³Tō sabkē dil sē nikalē ki hamārī nature hai hī viśhēṣhtā kī|key .

¹⁷⁰Si quelqu’un vous demande quelle est votre nature, de tout votre cœur vous devriez répondre qu’elle est une nature de spécialité.

¹⁴⁴Sādhāraṇ karma kī|key samāpti hō gaī kyōṅki marjīvā hō gayē nā .

¹⁷¹Celle des actions ordinaires est à présent terminée puisque vous êtes désormais morts vivants.

¹⁴⁵Tō sādhāraṇtā sē mar gayē , viśhēṣhtā mē̃ jī rahē haĩ mānā nayā janm hō gayā .

¹⁷²Vous êtes donc morts à tout ce qui est ordinaire et vous vivez avec spécialité, c’est-à-dire que vous avez maintenant une nouvelle vie.

¹⁴⁶Tō sādhāraṇtā past janm kī|key nature hai , abhī kī|key nahī̃ kyōṅki nayā janma lē liyā .

¹⁷³Être ordinaire était la nature de votre vie passée, pas de votre vie présente parce que vous avez pris une nouvelle naissance.

¹⁴⁷Tō nayē janm kī|key nature viśhēṣhtā hai , aisē anubhav hō .

¹⁷⁴Faites ainsi l’expérience que la spécialité est votre nature de cette nouvelle vie.

¹⁴⁸Tō abhī kyā karē̃gē  ?

¹⁷⁵Qu’allez-vous donc faire?

¹⁴⁹Sādhāraṇtā kī|key samāpti .

¹⁷⁶Cesser d’être ordinaires.

¹⁵⁰Saṅkalp mē̃ bhī sādhāraṇtā nahī̃ .

¹⁷⁷Qu’il n’y ait rien d’ordinaire, même dans vos pensées.

¹⁵¹Mātāyē̃ mauj mē̃ rahtī hō  ?

¹⁷⁸Achcha. ¹⁷⁹Les mères, restez-vous dans le plaisir?

¹⁵²Kitnā bhī kōī muñjhānē kī|key kōśhiśh karē lēkin āp mauj mē̃ rahō .

¹⁸⁰Peu importe combien quelqu’un tente de vous troubler, vous restez dans le plaisir.

¹⁵³Muñjhānē vālā mūñjh jāyē lēkin āp nahī̃ mūñjhō kyōṅki ajñāniyō̃ kā kām hai muñjhānā aur gyāniyō̃ kā kām hai mauj mē̃ rahnā .

¹⁸¹Ceux qui essaient de semer la confusion seront eux-mêmes troublés, mais vous ne tomberez pas dans la confusion parce que c’est le travail de ceux qui n’ont pas la connaissance de semer la confusion et celui des âmes qui ont la connaissance est de rester dans le plaisir.

¹⁵⁴Tō vō apnā kām karē aur āp apnā kām karō .

¹⁸²Alors, laissez-les faire leur travail et faites le vôtre.

¹⁵⁵Sadā mauj kā anubhav karō tab tō falak sē kah sakē̃gē .

¹⁸³Faites constamment l’expérience du plaisir, car alors seulement serez-vous en mesure de maintenir votre ivresse spirituelle.

¹⁵⁶Hōṅgē tab hī tō kah sakē̃gē nā  ?

¹⁸⁴S’il en est ainsi, vous pourrez parler aux autres, n’est-ce pas?

¹⁵⁷Jō hōgā nahī̃ tō kah bhī nahī̃ saktā .

¹⁸⁵Ceux qui ne restent pas dans l’ivresse spirituelle ne pourront pas en parler aux autres.

¹⁵⁸Challenge kar saktē hō ham mūnjhnē vālē nahī̃ haĩ kyōṅki viśhēṣh ātmāyē̃ haĩ .

¹⁸⁶Vous pouvez lancer le défi que vous n’êtes pas de celles qui tombent dans la confusion parce que vous êtes des âmes spéciales.

¹⁵⁹Kyā yād rakhē̃gē  ?

¹⁸⁷De quoi vous souviendrez-vous?

¹⁶⁰Mauj mē̃ rahnē vālī viśhēṣh ātmā haĩ .

¹⁸⁸«Nous sommes des âmes spéciales qui restent dans le plaisir.

¹⁶¹Aisī himmat vālē hō nā .

¹⁸⁹Vous avez un tel courage, n’est-ce pas?

¹⁶²Himmat vālō̃ kō madad svataḥ hī miltī hai .

¹⁹⁰Ceux qui ont du courage reçoivent automatiquement de l’aide.

¹⁶³Achchhā .

¹⁹¹Achcha.

¹⁶⁴Vardān  : sahaj vidhi dvārā vidhātā kō apnā banānē vālē sarv bhāgya kē|K khajānō̃ sē bharpūr bhav

¹⁹²Bénédiction: : Puissiez-vous vous emplir de tous les trésors de fortune en faisant en sorte que le Donneur de Fortune vous appartienne facilement.

¹⁶⁵Bhāgya vidhātā kō apnā banānē kī|key vidhi hai - bāp aur dādā dōnō̃ kē sāth sambandh .

¹⁹³ La méthode pour faire en sorte que le Donneur de Fortune vous appartienne est d’avoir une relation avec les deux, Bap et Dada.

¹⁶⁶Kaī bachchē kahtē haĩ hamārā tō direct nirākār sē connection hai , sākār nē bhī tō nirākār sē pāyā ham bhī unsē sab kuchh pā lē̃gē .

¹⁹⁴Certains enfants disant qu’ils ont une connexion directe avec l’Incorporel, que le corporel reçoit lui aussi tout directement de Lui, et que par conséquent, ils obtiendront tout de Lui directement.

¹⁶⁷Lēkin yah khaṇḍit chābī hai , sivāē brahmākumār kumārī bannē kē|K bhāgya ban nahī̃ saktā .

¹⁹⁵Cependant, c’est comme utiliser une clef cassée. ¹⁹⁶Vous ne pouvez pas créer votre fortune sans devenir fils ou fille de Brahma.

¹⁶⁸Sākār kē|K binā sarv bhāgya kē|K bhaṇḍārē kā mālik ban nahī̃ saktē kyōṅki bhāgya vidhātā bhāgya bāṇṭtē hī haĩ brahmā dvārā .

¹⁹⁷Sans le corporel, vous ne pouvez pas devenir un maître des trésors de la fortune parce que le Donneur de Fortune partage la fortune via Brahma.

¹⁶⁹Tō vidhi kō jānkar sarv bhāgya kē|K khajānō̃ sē bharpūr banō .

¹⁹⁸Alors, connaissez la méthode et emplissez-vous des trésors de toutes les sortes de fortune.

¹⁷⁰Slōgan  : svayã sē , sēvā sē , sarv sē santuṣhṭatā kā certificate lō|low tab siddhi svarūp banē̃gē .

¹⁹⁹Devise: Réclamez un certificat de vous-mêmes, du service et de tous les autres et vous deviendrez des incarnations du succès.

²⁰⁰*** Om Shanti ***