Murli du jour du dimanche 19 février 2023

⁰19-02-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 23-12-93 madhuban

⁰ 19/02/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 23/12/93

¹Pavitratā kē|K dr̥iṛh vrat dvārā vr̥itti kā parivartan

¹Transformer votre attitude par un vœu ferme de pureté.

²Āj ūñchē sē ūñchā bāp apnē sarv mahān bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Père le plus élevé de tous voit tous Ses enfants élevés.

³Mahān ātmā tō sabhī bachchē banē haĩ kyōṅki sabsē mahān bannē kā mukhya ādhār ' pavitratā ' kō dhāraṇ kiyā hai .

³Tous les enfants sont devenus de grandes âmes parce qu’ils ont adopté la pureté qui est la fondation principale pour devenir les plus élevés de tous.

⁴Pavitratā kā vrat sabhī nē pratigyā kē|K rūp mē̃ dhāraṇ kiyā hai .

⁴Vous avez tous fait un jeûne de pureté sous la forme d’une promesse.

⁵Kisī bhī prakār kā dr̥iṛh saṅkalp rūpī vrat lēnā arthāt apnī vr̥itti kō parivartan karnā .

⁵Faire un vœu (vrat) en ayant une pensée déterminée veut dire transformer son attitude (vruti).

⁶Dr̥iṛh vrat vr̥itti kō badal dētā hai isliyē hī bhakti mē̃ vrat lētē bhī haĩ aur vrat rakhtē bhī haĩ .

⁶Un vœu ferme transforme votre attitude. ⁷C’est pourquoi sur le chemin de la dévotion les gens font un vœu et observent un jeûne.

⁷Vrat lēnā arthāt man mē̃ saṅkalp karnā aur vrat rakhnā arthāt sthūl rīti sē parhēj karnā . ⁸Chāhē khān-pān kī|key , chāhē chāl-chalan kī|key , lēkin dōnō̃ kā lakṣhya vrat dvārā vr̥itti kō badalnē kā hai .

⁸Faire un vœu veut dire avoir une pensée à l’esprit et faire un jeûne signifie prendre des précautions au niveau physique, que ce soit vis-à-vis de la nourriture, de la boisson, ou encore dans l’activité et le comportement. ⁹Dans les deux, le but est de transformer son attitude par ce vœu.

⁹Āp sabhī nē bhī pavitratā kā vrat liyā aur vr̥itti śhrēṣhṭh banāī .

¹⁰Vous avez tous fait vœu de pureté et avez rendu votre attitude élevée.

¹⁰Sarv ātmāō̃ kē prati kyā vr̥itti banāī  ?

¹¹Quelle attitude avez-vous créée envers toutes les âmes?

¹¹Ātmā bhāī haĩ . ¹²Brotherhood , is vr̥itti sē hī brāhmaṇ mahān ātmā banē .

¹²Avec l’attitude de voir toutes les âmes comme des frères, c’est-à-dire avec cette attitude de fraternité, vous, les Brahmines, êtes devenus de grandes âmes.

¹³Yah vrat tō sabhī kā pakkā hai nā  ?

¹³Vous avez tous rendu ce vœu ferme, n’est-ce pas?

¹⁴Brāhmaṇ jīvan kā arth|earth hī hai pavitra ātmā , aur yē pavitratā brāhmaṇ jīvan kā foundation hai .

¹⁴Mener une vie brahmine veut dire être une âme pure; cette pureté est la fondation de la vie brahmine.

¹⁵Foundation pakkā hai nā ki hiltā hai  ?

¹⁵La fondation est solide, n’est-ce pas? ¹⁶Vacille-t-elle parfois?

¹⁶Yē foundation sadā achal-aḍōl rahnā hī brāhmaṇ jīvan kā sukh prāpt karnā hai .

¹⁷Maintenir cette fondation constamment inébranlable et immuable revient à acquérir le bonheur de la vie brahmine.

¹⁷Kabhī-kabhī bachchē jab bāp sē rūhrihān kartē apnā sachchā chart dētē haĩ tō kyā kahtē haĩ  ?

¹⁸Que disent parfois les enfants lors de leurs conversations de cœur à cœur avec le Père ou au moment de Lui donner leur vrai bilan?

¹⁸Ki jitnā atīndriya sukh , jitnī śhaktiyā̃ anubhav hōnī chāhiyē , utnī nahī̃ haĩ yā dūsrē śhabdō̃ mē̃ kahtē haĩ ki haĩ , lēkin sadā nahī̃ haĩ .

¹⁹Qu’ils ne font pas l’expérience de la joie au-delà des sens et du pouvoir autant qu’ils le devraient. ²⁰Ils la font, mais pas autant qu’ils le devraient. ²¹En d’autres termes, ils disent: «Nous la faisons, mais pas constamment».

¹⁹Iskā kāraṇ kyā  ?

²²Quelle en est la raison?

²⁰Kahnē mē̃ tō master sarvśhaktimān kahtē haĩ , agar pūchhē̃gē ki master sarvśhaktimān hō , tō kyā kahē̃gē  ?

²³Vous dites que vous êtes des maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs. ²⁴Si l’on vous demandait si vous êtes des maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs, que répondriez-vous?

²¹' nā ' tō nahī̃ kahē̃gē nā .

²⁵Vous ne diriez pas «non», n’est-ce pas?

²²Kahtē tō ' hā̃ ' haĩ .

²⁶Vous diriez: «Oui».

²³Master sarvśhaktimān haĩ tō phir śhaktiyā̃ kahā̃ chalī jātī haĩ  ?

²⁷Vous êtes les maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs et donc, où s’en vont tous les pouvoirs?

²⁴Aur haĩ hī brāhmaṇ jīvanadhārī . ²⁵Nāmdhārī nahī̃ haĩ , jīvanadhārī haĩ .

²⁸Vous menez une vie brahmine, vous n’êtes pas brahmines que de nom, mais vous menez concrètement une vie brahmine.

²⁶Brāhmaṇō̃ kē|K jīvan mē̃ sampūrṇ sukh-śhānti kī|key anubhūti na hō vā brāhmaṇ sarv prāptiyō̃ sē sadā sampann na hō̃ tō sivāē brāhmaṇō̃ kē|K aur kaun hōgā  ? ²⁷Aur kōī hō saktā hai  ?

²⁹Donc, si, dans la vie brahmine, il n’y a pas l’expérience de la paix et du bonheur complets ou si un brahmine n’est pas empli de tous les trésors, ne fait pas toutes les acquisitions, ou ne les a pas constamment, alors qui, à part les brahmines, peut les avoir?

²⁸Brāhmaṇ hī hō saktē haĩ nā .

³⁰Quelqu’un d’autre le peut-il?

²⁹Āp sabhī apnā sign kyā kartē hō  ?

³¹Seuls les brahmines le peuvent.

³⁰Be|B . kē|K . phalānī , be|B . kē|K . phalānā kahtē hō nā .

³²Quelle est votre signature à tous?

³¹Pakkā hai nā  ?

³³Vous dites: «B.K. untel».

³²Be|B . kē|K . kā arth|earth kyā hai  ?

³⁴Est-ce bien ferme ou faible?

³³' brāhmaṇ ' .

³⁵Que signifie donc B.K.?

³⁴Tō brāhmaṇ kī|key paribhāṣhā yah hai .

³⁶C’est donc là la définition d’un brahmine.

³⁵' jitnā ' aur ' utnā ' śhabda kyō̃ nikaltā hai  ?

³⁷Pourquoi prononcez-vous des paroles comme: «En fonction de…. ³⁸Proportionnellement à…»?

³⁶Kahtē hō sukh-śhānti kī|key jananī pavitratā hai .

³⁹Vous dites que la mère de la paix et du bonheur est la pureté.

³⁷Jab bhī atīndriya sukh vā sweet silence kā anubhav kam hōtā hai , iskā kāraṇ pavitratā kā foundation kamjōr hai .

⁴⁰Donc, si vous ne faites pas autant que vous le devriez l’expérience de la joie au-delà des sens et du doux silence, c’est parce que la fondation de la pureté est faible.

³⁸Pahlē bhī sunāyā hai ki pavitratā sirph brahmcharya kā vrat nahī̃ , yē vrat bhī mahān hai kyōṅki is brahmcharya kē|K vrat kō āj kī|key mahān ātmā kahlānē vālē bhī muśhkil tō kyā lēkin asambhav samajhtē haĩ .

⁴¹BapDada vous a déjà dit que la pureté ne se limite pas au seul vœu de chasteté. ⁴²Ce vœu est élevé parce que les grandes âmes d’aujourd’hui le considèrent non seulement difficile, mais impossible.

³⁹Tō asambhav kō apnē dr̥iṛh saṅkalp dvārā sambhav kiyā hai aur sahaj pālan kiyā hai isliyē yē vrat bhī dhāraṇ karnā kam|cum bāt nahī̃ hai .

⁴³Vous avez donc rendu l’impossible possible grâce à votre pensée déterminée, et vous observez ce vœu facilement.

⁴⁰Bāpdādā is vrat kō pālan karnē vālī ātmāō̃ kō dil sē duāō̃ sahit mubārak dētē haĩ .

⁴⁴Faire vœu de chasteté n’est donc pas rien et BapDada bénit du fond de Son cœur et félicite ceux qui observent ce vœu.

⁴¹Lēkin bāpdādā har ēk brāhmaṇ bachchē kō sampūrṇ aur sampann dēkhnā chāhtē haĩ .

⁴⁵Cependant, BapDada souhaite voir chaque enfant brahmine complet et parfait.

⁴²Tō jaisē is mukhya bāt kō jīvan mē̃ apnāyā hai , asambhav kō sambhav sahaj kiyā hai tō aur sarv prakār kī|key pavitratā kō dhāraṇ karnā kyā baṛī bāt hai  !

⁴⁶Vous vous êtes donc imprégnés de cet aspect majeur dans votre vie et avez facilement rendu possible ce qui était impossible. ⁴⁷Quelle difficulté y a-t-il alors à s’imprégner de toutes les sortes de pureté?

⁴³Pavitratā kī|key paribhāṣhā sabhī bahut achchhī tarah sē jāntē hō .

⁴⁸Vous connaissez tous très bien la définition de la pureté, n’est-ce pas?

⁴⁴Agar āp sabkō kahē̃ «  pavitratā kyā hai ' ' is topic par bhāṣhaṇ karō tō achchhī tarah sē kar saktē hō nā  ?

⁴⁹Si l’on vous demandait d’animer une conférence sur ce thème, vous pourriez le faire, n’est-ce pas? ⁵⁰Vous pouvez très bien le faire, non?

⁴⁵Jab jāntē bhī hō aur māntē bhī hō phir ' utnā ' , ' jitnā ' yē śhabda kyō̃  ?

⁵¹Donc, puisque vous en connaissez la définition et que vous l’acceptez, pourquoi utilisez-vous les mots: «En fonction de…

⁴⁶Kaun-sī pavitratā kamjōr hōtī hai , jō sukh , śhānti aur śhakti kī|key anubhūti kam hō jātī hai  ?

⁵²Proportionnellement à…»? ⁵³Quel aspect de pureté est faible au point de réduire votre expérience de paix, de bonheur et de pouvoir?

⁴⁷Pavitratā kisī na kisī stage mē̃ achal nahī̃ rahtī , tō kis rūp kī|key pavitratā kī|key halchal hai uskō check karō .

⁵⁴A un niveau ou un autre, la pureté ne reste pas inébranlable. ⁵⁵Vérifiez donc dans quel aspect de la pureté vous connaissez des fluctuations.

⁴⁸Bāpdādā pavitratā kē|K sarv rūpō̃ kō spaṣhṭ nahī̃ kartē kyōṅki āp jāntē hō , kaī bār sun chukē hō , sunātē bhī rahtē hō , apnē āpsē bhī bāt kartē rahtē hō ki hā̃ , yē hai , yē hai … .

⁵⁶BapDada n’explicite pas toutes les différentes formes de pureté parce que vous les connaissez bien de toute façon. ⁵⁷Vous en avez entendu parler de nombreuses fois et vous en parlez aux autres également. ⁵⁸Vous vous dites même, à ce sujet:«Oui, c’est cela, la pureté, c’est cela, la pureté».

⁴⁹Majority kī|key result dēkhtē huē kyā dikhāī dētā hai  ?

⁵⁹Que voit BapDada comme résultat chez la majorité d’entre vous?

⁵⁰Ki gyān bahut hai , yōg kī|key vidhi kē|K bhī vidhātā ban gayē , dhārṇā kē|K viṣhay par varṇan karnē mē̃ bhī bahut hōśhiyār haĩ aur sēvā mē̃ ēk-dō sē āgē haĩ , bākī kyā hai  ?

⁶⁰Vous avez beaucoup de connaissance, vous donnez des méthodes de yoga, vous êtes très habiles en ce qui concerne la dharna et vous êtes également tous meilleurs les uns que les autres dans le service. ⁶¹Que reste-t-il donc?

⁵¹Gyātā tō number one hō gayē haĩ , sirph ēk bāt mē̃ albēlē ban jātē hō , vō hai «  sva kō second mē̃ vyarth sōchnē , dēkhnē , bōlnē aur karnē mē̃ fullstop lagākar parivartan karnā .

⁶²Vous êtes devenus des âmes emplies de connaissance n°1, mais vous devenez négligents dans un aspect: en ce qui concerne le fait de vous transformer, de transformer toute pensée, vision, parole et action ruineuses en mettant un point final en une seconde.

⁵²' ' samajhtē bhī hō ki yahī kamjōrī sukh kī|key anubhūti mē̃ antar lātī hai , śhakti svarūp bannē mē̃ vā bāp samān bannē mē̃ vighna svarūp bantī hai phir bhī kyā hōtā hai  ?

⁶³Vous comprenez même que cette faiblesse crée une différence dans votre expérience du bonheur. ⁶⁴Elle devient un obstacle qui vous empêche de devenir des incarnations de pouvoir, comme le Père.

⁵³Svayã kō parivartan nahī̃ kar saktē , fullstop nahī̃ dē saktē .

⁶⁵Cependant, que se passe-t-il alors? ⁶⁶Vous êtes incapables de vous transformer.

⁵⁴Ṭhīk hai , samajhtē haĩ kā comma ( , ) lagā dētē haĩ , vā dūsrō̃ kō dēkh āśhcharya kī|key niśhānī (  !

⁶⁷Vous ne parvenez pas à mettre un point final. ⁶⁸Vous mettez une virgule, en pensant: «C’est très bien, je comprends».

⁵⁵) lagā dētē hō ki aisā hōtā hai kyā  ! ⁵⁶Aisē hōnā chāhiyē  ! ⁵⁷Vā question mark kī|key queue ( line ) lagā dētē hō , kyō̃ kī|key queue lagā dētē hō . ⁵⁸Fullstop arthāt bindu ( . ) .

⁶⁹Ou bien, en voyant les autres, vous mettez un point d’exclamation de surprise, en pensant: «Même cela, ça arrive!» ou «Cela devrait-il vraiment arriver?». ⁷⁰Ou encore, vous créez toute une file de points d’interrogation et de questions au lieu de mettre un point final.

⁵⁹Tō full stop tab lag saktā hai jab bindu svarūp bāp aur bindu svarūp ātmā - dōnō̃ kī|key smr̥iti hō .

⁷¹Vous ne pouvez mettre un point final que si vous êtes conscients du Père, le Point, et de l’âme en tant que point.

⁶⁰Yah smr̥iti fullstop arthāt bindu lagānē mē̃ samarth banā dētī hai .

⁷²Cette conscience vous rend puissants pour mettre un point final.

⁶¹Us samay kōī-kōī andar sōchtē bhī haĩ ki mujhē ātmik sthiti mē̃ sthit hōnā hai lēkin māyā apnī saccharin dvārā ātmā kē|K bajāy vyakti vā bātē̃ bār-bār sāmnē lātī hai , jissē ātmā chhip jātī hai aur bār-bār vyakti aur bātē̃ sāmnē spaṣhṭ ātī haĩ .

⁷³A ce moment-là, certains pensent même: «Je dois me stabiliser dans mon niveau de conscience d’âme». ⁷⁴Cependant, au lieu de vous voir comme des âmes, vous voyez face à vous des gens et des objets que Maya fait apparaître sur son écran. ⁷⁵Ainsi, l’âme est cachée et l’autre personne ou l’objet apparaît clairement face à vous encore et encore.

⁶²Tō mūl kāraṇ sva kē ūpar control karnē kī|key controlling power kam|cum hai .

⁷⁶La principale raison est donc que vous manquez de pouvoir pour vous maîtriser.

⁶³Dūsrō̃ kō control karnā bahut ātā hai lēkin sva par control arthāt parivartan śhakti kō kārya mē̃ lagānā kam|cum ātā hai .

⁷⁷Vous savez très bien comment contrôler ou maîtriser les autres, mais pas comment vous maîtriser vous-mêmes, c’est-à-dire comment utiliser le pouvoir pour vous transformer.

⁶⁴Bāpdādā kōī-kōī bachchō̃ kē|K śhabda par muskarātē rahtē haĩ .

⁷⁸Quand BapDada entend certains enfants, Il ne peut que sourire.

⁶⁵Jab sva kē|K parivartan kā samay ātā hai vā sahan karnē kā samay ātā hai vā samānē kā samay ātā hai tō kyā kahtē hō  ?

⁷⁹Que dites-vous en grande majorité lorsqu’il est question de vous transformer ou de tolérer quelque chose ou encore de vous adapter à quelque chose? ⁸⁰Vous dites: «C’est tout le temps moi qui dois mourir, céder.

⁶⁶Bahut karkē kyā kahtē ki ' mujhē hī marnā hai ' , ' mujhē hī badalnā hai ' , ' mujhē hī sahan karnā hai ' lēkin jaisē lōg kahtē haĩ nā ki ' marā aur svarg gayā ' us marnē mē̃ tō svarg mē̃ kōī jātē nahī̃ haĩ lēkin is marnē mē̃ tō svarg mē̃ śhrēṣhṭh seat mil jātī hai .

⁸¹Je dois toujours me transformer. ⁸²Je dois tolérer tout le temps!». ⁸³Cependant, cette mort-là n’est pas comme celle dont les gens parlent en disant: «Il est mort et il est parti au paradis». ⁸⁴Dans cette mort-là, en fait, ils ne vont pas au paradis, mais dans cette mort-ci, vous recevez une place élevée au paradis.

⁶⁷Tō yah marnā nahī̃ hai lēkin svarg mē̃ svarājya lēnā hai .

⁸⁵Mourir ainsi ne veut donc pas dire mourir, mais gagner la souveraineté de soi au paradis.

⁶⁸Tō marnā achchhā hai nā  ?

⁸⁶C’est donc bien de mourir, non?

⁶⁹Kyā muśhkil hai  ?

⁸⁷Trouvez-vous cela difficile?

⁷⁰Us samay muśhkil lagtā hai .

⁸⁸Sur le moment, cela peut vous paraître difficile.

⁷¹Maĩ ġalat hū̃ hī nahī̃ , vō ġalat hai , lēkin ġalat kō maĩ right kaisē karū̃ , yah nahī̃ ātā .

⁸⁹«Je n’ai pas tort, c’est lui qui a tort!». ⁹⁰Vous ne savez pas alors comment arranger ce qui va mal.

⁷²Wrong vālē kō badalnā chāhiyē yā right vālē kō badalnā chāhiyē  ?

⁹¹Est-ce à celui qui a tort de changer ou à celui qui a raison?

⁷³Kiskō badalnā hai  ?

⁹²Qui doit changer? ⁹³Les deux.

⁷⁴Dōnō̃ kō badalnā paṛē . ⁷⁵' badalnē ' śhabda kō ādhyātmik bhāṣhā mē̃ āgē baṛhnā mānō , ' badalnā ' nahī̃ mānō , ' baṛhnā ' .

⁹⁴Dans le langage spirituel, considérez que le mot «changer» veut dire «progresser». ⁹⁵Ne pensez pas que cela veut dire (seulement) se transformer, mais progresser, avancer.

⁷⁶Ulṭē rūp kā badalnā nahī̃ , sulṭē rūp kā badalnā .

⁹⁶Ce n’est pas changer dans un mauvais sens, mais de la bonne façon.

⁷⁷Apnē kō badalnē kī|key śhakti hai  ? ⁷⁸Ki kabhī tō badalē̃gē hī . ⁷⁹Pavitratā kā arth|earth hī hai - sadā saṅkalp , bōl , karma , sambandh aur samparka mē̃ tīn bindu kā mahatva her|har samay dhāraṇ karnā . ⁸⁰Kōī bhī aisī paristhiti āyē tō second mē̃ fullstop lagānē mē̃ svayã kō sadā pahlē offer karō «  mujhē karnā hai ' ' .

⁹⁷Avez-vous vous-mêmes le pouvoir de transformation ou pensez-vous que vous vous transformerez de toute façon à un moment donné? ⁹⁸La pureté signifie s’imprégner à tout instant de l’importance des trois points dans vos pensées, paroles, actions, connexions et relations. ⁹⁹Face à une situation, vous devez commencer par vous offrir à mettre un point final en une seconde. ¹⁰⁰«Je dois changer».

⁸¹Aisī offer karnē vālē kō tīn prakār kī|key duāē̃ miltī haĩ .

¹⁰¹Ceux qui s’offrent ainsi eux-mêmes reçoivent des bénédictions de trois façons.

⁸² ( 1 ) svayã kō svayã kī|key bhī duāē̃ miltī haĩ , khuśhī miltī hai , ( 2 ) bāp dvārā , ( 3 ) jō bhī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ brāhmaṇ parivār kī haĩ unhō̃ kē|K dvārā bhī duāē̃ miltī haĩ .

¹⁰²Tout d’abord, ils se bénissent eux-mêmes: faire l’expérience du bonheur veut dire recevoir des bénédictions. ¹⁰³Ensuite, ils en reçoivent du Père et enfin, ils reçoivent aussi des bénédictions des âmes élevées de la famille brahmine.

⁸³Tō marnā huā yā pānā huā , kyā kahē̃gē  ?

¹⁰⁴Cela revient-il donc à mourir ou à gagner quelque chose?

⁸⁴Pāyā nā .

¹⁰⁵Vous avez gagné quelque chose, non?

⁸⁵Tō fullstop lagānē kē|K puruṣhārth kō vā controlling power dvārā parivartan śhakti kō tīvr gati sē baṛhāō .

¹⁰⁶Donc, que ferez-vous? ¹⁰⁷Intensifiez l’effort qui consiste à mettre un point final et apporter une transformation rapide.

⁸⁶Albēlāpan nahī̃ lāō yē tō hōtā hī hai , yē tō chalnā hī hai . . . yē albēlēpan kē|K saṅkalp haĩ .

¹⁰⁸Ne vous montrez pas négligents. ¹⁰⁹«Cela arrive tout le temps» est une pensée de négligence.

⁸⁷Albēlāpan parivartan kar alert ban jāō .

¹¹⁰Transformez la négligence et devenez conscients, vigilants.

⁸⁸Achchhā  !

¹¹¹Achcha.

⁸⁹Chārō̃ ōr kē|K mahān ātmāō̃ kō , sarvaśhrēṣhṭha pavitratā kē|K vrat kō dhāraṇ karnē vālī ātmāō̃ kō , sadā sva kō second mē̃ fullstop lagāē śhrēṣhṭh parivartak ātmāō̃ kō , sadā svayã kō śhrēṣhṭh kārya mē̃ nimitt banānē kī|key offer karnē vālī ātmāō̃ kō , sadā tīn bindu kā mahatva practical mē̃ dhāraṇ kar dikhānē vālī bāp samān ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹¹²A toutes les grandes âmes de partout; aux âmes qui ont fait vœu de pureté, le vœu le plus élevé; aux âmes élevées qui se transforment en mettant un point final en une seconde; aux âmes qui s’offrent à devenir des instruments pour une tâche élevée; aux âmes qui sont comme le Père et qui, dans leur vie concrète, s’imprègnent de l’importance des trois points, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

⁹⁰Dādiyō̃ sē mulākāt

¹¹³BapDada rencontre les Dadis:

⁹¹Sabhī āp lōgō̃ kō dēkhkar khuśh hōtē haĩ .

¹¹⁴Tous font l’expérience du bonheur en vous voyant.

⁹²Kyō̃ khuśh hōtē haĩ  ?

¹¹⁵Pourquoi deviennent-ils heureux?

⁹³ ( bāpdādā sabhī sē pūchh rahē haĩ ) dādiyō̃ kō dēkh khuśh hōtē hō nā  ?

¹¹⁶(S’adressant aux professeurs): «Vous êtes heureux en voyant les Dadis, n’est-ce pas?

⁹⁴Kyō̃ khuśh hōtē hō  ?

¹¹⁷Pourquoi?».

⁹⁵Kyōṅki apnē vibration vā karma dvārā khuśhī dētē haĩ isliyē khuśh hōtē hō .

¹¹⁸Elles donnent du bonheur par leurs vibrations ainsi que leurs actions et par conséquent, vous êtes toujours heureux.

⁹⁶Jab bhī aisī śhrēṣhṭh ātmāō̃ sē miltē hō tō khuśhī anubhav kartē hō nā .

¹¹⁹Vous faites l’expérience du bonheur quand vous rencontrez des âmes aussi élevées, n’est-ce pas?

⁹⁷ ( teachers sē ) follow bhī kartī hō nā .

¹²⁰Vous les suivez aussi, n’est-ce pas?

⁹⁸Kaī sōchtē haĩ bāp tō bāp hai , kaisē samān ban saktē haĩ  ?

¹²¹Beaucoup d’enfants se disent: «Le Père est le Père; comment pouvons-nous devenir semblables à Lui?».

⁹⁹Lēkin jō nimitt ātmāyē̃ haĩ vō tō āpkē hamjins haĩ nā  ?

¹²²Cependant, les âmes instruments sont vos égales.

¹⁰⁰Tō jab vō ban saktī haĩ tō āp nahī̃ ban saktē  ?

¹²³Donc, puisqu’elles peuvent le devenir, ne le pouvez-vous pas, vous aussi?

¹⁰¹Tō lakṣhya sabhī kā sampūrṇ aur sampann bannē kā hai .

¹²⁴Votre but à tous est de devenir complets et parfaits.

¹⁰²Agar hāth uṭhvāyēṅgē ki 16 kalā bannā hai yā 14 kalā tō kismē̃ uṭhāyēṅgē  ?

¹²⁵Si Baba vous demandait à tous de lever la main pour dire si vous voulez vous emplir de 16degrés célestes ou de 14, que feriez-vous?

¹⁰³16 kalā .

¹²⁶Vous lèveriez la main pour 16degrés célestes.

¹⁰⁴Tō 16 kalā kā arth|earth kyā hai  ?

¹²⁷Et qu’est-ce que cela signifie?

¹⁰⁵Sampūrṇ nā .

¹²⁸Devenir complet.

¹⁰⁶Jab lakṣhya hī aisā hai tō bannā hī hai .

¹²⁹Puisque tel est votre but, vous devez le devenir.

¹⁰⁷Muśhkil hai nahī̃ , bannā hī hai .

¹³⁰Ce n’est pas difficile. ¹³¹Vous devez le devenir.

¹⁰⁸Chhōṭī-chhōṭī bātō̃ mē̃ ghabrāō nahī̃ .

¹³²Ne soyez pas perturbés par des petits riens.

¹⁰⁹Mūrti ban rahē hō tō kuchh tō hammer lagē̃gē nā , nahī̃ tō aisē kaisē mūrti banē̃gē  !

¹³³Vous êtes en train de devenir des idoles (sculptures) et donc évidemment, vous devrez recevoir quelques coups de marteau.

¹¹⁰Jō jitnā āgē hōtā hai uskō tūphān bhī sabsē jyādā cross karnē hōtē haĩ lēkin vō tūphān unhō̃ kō tūphān nahī̃ lagtā , tōhphā lagtā hai .

¹³⁴Comment peut-on devenir une idole simplement comme cela? ¹³⁵Plus certains occupent le devant de la scène, plus ils doivent traverser de tempêtes. ¹³⁶Néanmoins, ils ne ressentent pas ces tempêtes comme telles; ils les voient comme des cadeaux.

¹¹¹Yē tūphān bhī gift ban jātī hai anubhavī bannē kī|key , tō tōhphā ban gayā nā .

¹³⁷Cette tempête (toofan) aussi devient un cadeau qui vous rend expérimentés. ¹³⁸C’est donc devenu un cadeau (tohfa), n’est-ce pas?

¹¹²Tō gift lēnā achchhā lagtā hai yā muśhkil lagtā hai  ?

¹³⁹Vous aimez recevoir des cadeaux, non? ¹⁴⁰Trouvez-vous cela difficile d’accepter un cadeau?

¹¹³Tō yē bhī lēnā hai , dēnā nahī̃ hai .

¹⁴¹Donc, là aussi, il s’agit de recevoir, et non de donner.

¹¹⁴Dēnā muśhkil hōtā hai , lēnā tō sahaj hōtā hai .

¹⁴²Donner est difficile, mais recevoir est facile.

¹¹⁵Yē nahī̃ sōchō mērā hī part hai kyā , sab vighnō̃ kē|K anubhav mērē pās|pass hī ānē hai kyā  !

¹⁴³Ne pensez pas: «N’y a-t-il que cela dans mon rôle? ¹⁴⁴Dois-je donc toujours faire l’expérience de tous les obstacles?».

¹¹⁶Welcome karō āō .

¹⁴⁵Accueillez-les : «Venez!»

¹¹⁷Yē gift hai .

¹⁴⁶C’est un cadeau.

¹¹⁸Jyādā mē̃ jyādā gift miltī hai , ismē̃ kyā  ?

¹⁴⁷Qu’est-ce que cela peut faire si vous recevez plus de cadeaux que tout le monde!

¹¹⁹Jyādā accurate mūrti bannā arthāt hammer lagnā .

¹⁴⁸Devenir une idole très parfaite veut dire prendre plus de coups de burin.

¹²⁰Hammer sē hī tō usē ṭhōk-ṭhōk karkē ṭhīk kartē haĩ .

¹⁴⁹Ce n’est qu’en martelant la forme dans la pierre qu’ils peuvent la rendre belle.

¹²¹Āp lōg tō anubhavī hō gayē hō , nothing new .

¹⁵⁰Vous êtes devenus expérimentés; ce n’est rien de nouveau.

¹²²Khēl lagtā hai .

¹⁵¹Vous voyez cela comme un jeu.

¹²³Dēkhtē rahtē hō aur muskarātē rahtē hō , duāyē̃ dētē rahtē hō .

¹⁵²Vous continuez à l’observer, vous souriez et continuez à donner des bénédictions.

¹²⁴Teachers bahādur hō yā kabhī-kabhī ghabrātī hō  ?

¹⁵³Les professeurs, vous êtes tous courageux, n’est-ce pas?

¹²⁵Yē tō sōchā hī nahī̃ thā , aisē hōgā , pahlē patā hōtā tō sōch lētē . . . .

¹⁵⁴Prenez-vous peur parfois? ¹⁵⁵«Nous ne pensions pas que cela arriverait. ¹⁵⁶Si nous l’avions su à l’avance, nous y aurions réfléchi».

¹²⁶Double fôrēnarsa samajhtē hō itnā tō sōchā hī nahī̃ thā ki brāhmaṇ bannē mē̃ bhī aisā hōtā hai  ?

¹⁵⁷Les doubles-étrangers pensent-ils: «Nous ne pensions pas que cela nous arriverait en devenant brahmines»? ¹⁵⁸Vous êtes-vous jamais dit cela?

¹²⁷Sōch-samajhkar āyē hō nā yā abhī sōchnā paṛ rahā hai  ?

¹⁵⁹Etes-vous venus ici en ayant cette pensée ou devez-vous encore y penser?

¹²⁸Achchhā  !

¹⁶⁰Achcha.

¹²⁹Kitnā bhī kōī kaisā bhī hō lēkin bāpdādā achchhāī kō hī dēkhtē haĩ isliyē bāpdādā sabhī kō achchhā hī kahē̃gē , burā nahī̃ kahē̃gē .

¹⁶¹Peu importe comment est l’âme, BapDada ne voit que ce qui est bien. ¹⁶²C’est pourquoi BapDada dit toujours que tous sont bons. ¹⁶³Il ne dira pas que quelqu’un n’est pas bien.

¹³⁰Chāhē 9 burāī hō̃ aur ēk achchhāī hō tō bhī bāp kyā kahēgā  ?

¹⁶⁴Même si neuf aspects sur dix ne sont pas bons, que voit le Père?

¹³¹Achchhē haĩ yā kahē̃gē ki yē tō bahut kharāb hai , yē tō baṛā kamjōr hai  ?

¹⁶⁵Dira-t-Il que cette personne est bien ou dira-t-Il quoi que ce soit sur les faiblesses?

¹³²Achchhā .

¹⁶⁶Achcha.

¹³³Yē baṛā group hō gayā hai .

¹⁶⁷Ce groupe est devenu grand (des âmes sont venues de 21 pays.)

¹³⁴ ( 21 dēśhō̃ kē|K lōg āyē haĩ ) achchhā hai , hāusaphul hō tab tō dūsrā banē̃ .

¹⁶⁸C’est bien. ¹⁶⁹Ce n’est que lorsque cette maison sera pleine qu’on en construira une autre.

¹³⁵Agar full nahī̃ hōgā tō bannē kī|key margin nahī̃ hōgī .

¹⁷⁰Si la maison ne se remplit pas, il n’y aura pas de marge pour en construire une autre.

¹³⁶Āvaśhyaktā hī sādhan kō sāmnē lātī hai .

¹⁷¹Seul le besoin fait que les choses se présentent à vous.

¹³⁷Avyakt bāpdādā kī|key personal mulākāt - her|har kadam mē̃ padmō̃ kī|key kamāī jamā karnē kā yug - saṅgamyug

¹⁷²Achcha. ¹⁷³Rencontre personnelle avec Avyakt BapDada. ¹⁷⁴L’âge de confluence est l’âge pour accumuler un revenu de nombreux millions à chaque pas.

¹³⁸Apnē kō padmāpadma bhāgyavān samajhtē hō  ?

¹⁷⁵Vous considérez-vous fortunés des millions et des millions de fois ?

¹³⁹Her|har kadam mē̃ padmō̃ kī|key kamāī jamā hō rahī hai  ?

¹⁷⁶Accumulez-vous un revenu de nombreux millions à chaque pas?

¹⁴⁰Tō kitnē padma jamā kiyē haĩ  ?

¹⁷⁷Alors, combien de millions avez-vous accumulés?

¹⁴¹Anginat haĩ  ?

¹⁷⁸Est-ce incalculable?

¹⁴²Kyōṅki jāntē haĩ ki jamā karnē kā samay ab hai .

¹⁷⁹Parce que vous savez que c’est maintenant le moment pour accumuler.

¹⁴³Satyug mē̃ jamā nahī̃ hōgā .

¹⁸⁰Vous n’accumulerez rien à l’âge d’or.

¹⁴⁴Karma vahā̃ bhī hōṅgē lēkin akarma hōṅgē kyōṅki vahā̃ kē|K karma kā sambandh bhī yahā̃ kē|K karmō̃ kē|K phal kē|K hisāb mē̃ hai .

¹⁸¹Il y aura aussi des actions là-bas, mais elles seront neutres, parce que les actions là-bas seront liées au compte du fruit des actions que vous aurez accomplies ici.

¹⁴⁵Tō yahā̃ hai karnē kā samay aur vahā̃ hai khānē kā samay .

¹⁸²Donc, c’est ici et maintenant que vous devez accomplir des actions et là-bas, vous en récolterez le fruit.

¹⁴⁶Tō itnā attention rahtā hai  ?

¹⁸³Alors, y accordez-vous autant d’attention?

¹⁴⁷Kitnē janmō̃ kē|K liyē jamā karnā hai  ?

¹⁸⁴Pour combien d’incarnations devez-vous accumuler?

¹⁴⁸ ( 84 ) jamā karnē mē̃ khuśhī hōtī hai nā  ?

¹⁸⁵(84) Vous éprouvez du bonheur en accumulant, n’est-ce pas?

¹⁴⁹Mēhnat tō nahī̃ lagtī  ?

¹⁸⁶Vous n’avez pas à travailler dur, n’est-ce pas?

¹⁵⁰Kyō̃ nahī̃ mēhnat mahsūs hōtī hai  ?

¹⁸⁷Pourquoi n’avez-vous pas l’impression que c’est laborieux?

¹⁵¹Kyōṅki pratyakṣhaphal bhī miltā hai .

¹⁸⁸Parce que vous recevez des fruits instantanés.

¹⁵²Pratyakṣhaphal miltā hai ki bhaviṣhya kē|K ādhār par chal rahē hō  ?

¹⁸⁹Recevez-vous des fruits instantanés ou avancez-vous sur la base du futur?

¹⁵³Bhaviṣhya sē bhī pratyakṣhaphal ati śhrēṣhṭh hai .

¹⁹⁰Ce fruit instantané est encore plus élevé que celui du futur.

¹⁵⁴Sadā hī śhrēṣhṭh karma aur śhrēṣhṭh pratyakṣhaphal milnē kā sādhan hai ki sadā yē yād rakhō ki «  ab nahī̃ tō kab nahī̃ .

¹⁹¹La méthode pour accomplir constamment des actions élevées et recevoir des fruits instantanés élevés est de toujours se rappeler: «C’est maintenant ou jamais!».

¹⁵⁵' ' jaisē nām hai double foreigners , tō double kā title bahut achchhā hai .

¹⁹²Votre nom est «doubles-étrangers», et donc le titre «double» est très bon.

¹⁵⁶Tō sabmē̃ double - khuśhī mē̃ , naśhē mē̃ , puruṣhārth mē̃ , sabmē̃ double .

¹⁹³Par conséquent, vous êtes doubles en tout – dans votre bonheur, votre ivresse et dans vos efforts – doubles dans tous les aspects.

¹⁵⁷Sēvā mē̃ bhī double . ¹⁵⁸Aur rahtē bhī sadā double hō , combined , single nahī̃ .

¹⁹⁴Doubles aussi en faisant le service, et vous restez toujours doubles, combinés, et pas célibataires, seuls.

¹⁵⁹Kabhī double hōnē kā saṅkalp tō nahī̃ ātā  ?

¹⁹⁵Vous n’avez jamais pensé à être doubles (à avoir un compagnon ou une compagne), n’est-ce pas ?

¹⁶⁰Company chāhiyē yā companion chāhiyē  ?

¹⁹⁶Vous ne vous dites pas que vous avez besoin de compagnie, d’une compagne ou d’un compagnon?

¹⁶¹Chāhiyē tō batā dō .

¹⁹⁷Si c’est ce que vous voulez, alors dites-le à Baba.

¹⁶²Aisē nahī̃ karnā ki vahā̃ jākar kahō companion chāhiyē .

¹⁹⁸Il ne faudrait pas que lorsque vous rentrez chez vous, vous disiez que vous voulez un compagnon ou une compagne.

¹⁶³Kitnē bhī companion karō lēkin aisā companion nahī̃ mil saktā .

¹⁹⁹Peu importe le nombre de compagnons que vous avez, vous ne trouverez pas un compagnon tel que Celui-ci.

¹⁶⁴Kitnē bhī achchhē companion hō lēkin sab lēnē vālē hōṅgē , dēnē vālē nahī̃ .

²⁰⁰Peu importe à quel point votre compagne ou compagnon peut être bien, tous sont ceux qui prennent, pas ceux qui donnent.

¹⁶⁵Is world mē̃ aisā companion kōī hai  ?

²⁰¹Existe-t-il un tel compagnon dans ce monde?

¹⁶⁶America , ôsṭrēliyā , aphrīkā ādi mē̃ thōṛā ḍhūṇḍh kar āō , miltā hai  !

²⁰²Partez à sa recherche en Amérique, en Australie, en Afrique… ²⁰³Voyez si vous pouvez en trouver un!

¹⁶⁷Kyōṅki manuṣhyātmāyē̃ kitnē bhī dēnē vālē banē̃ phir bhī dētē-dētē lē̃gē zarūr .

²⁰⁴Peu importe combien les âmes humaines deviennent des donneurs, même en donnant, elles prendront, assurément.

¹⁶⁸Tō jab dātā companion milē tō kyā karnā chāhiyē  ?

²⁰⁵Alors, que devriez-vous faire lorsque vous trouvez un compagnon qui est le Donneur?

¹⁶⁹Kahā̃ bhī jāō , phir ānā hī paṛēgā .

²⁰⁶Peu importe où vous allez, vous devrez revenir.

¹⁷⁰Yē sab jānē vālē nahī̃ haĩ .

²⁰⁷Rien de tout cela ne disparaîtra.

¹⁷¹Kōī kamjōr tō nahī̃ haĩ  ?

²⁰⁸Aucun d’entre vous n’est faible, n’est-ce pas ?

¹⁷²Phōṭō nikal rahā hai .

²⁰⁹Vous êtes pris en photo.

¹⁷³Phir āpkō phōṭō bhējē̃gē ki āpnē kahā thā .

²¹⁰Cette photo vous sera ensuite envoyée pour montrer que vous l’avez dit.

¹⁷⁴Kahō yah hōnā hī nahī̃ hai .

²¹¹Dites : «Cela n’arrivera jamais!».

¹⁷⁵Bāpdādā bhī āp sabkē binā akēlā nahī̃ rah saktā .

²¹²Même BapDada ne peut pas rester seul sans vous.

¹⁷⁶Achchhā .

²¹³Achcha.

¹⁷⁷Vardān  : mahāvīr ban bāp kā sākṣhātkār karānē vālē vāhanadhārī sō alaṅkāradhārī bhav

²¹⁴Bénédiction: : Puissiez-vous devenir des mahavirs (de grands guerriers) installés sur votre véhicule et tenant toutes vos décorations, et donner des visions du Père.

¹⁷⁸Mahāvīr arthāt śhastradhārī .

²¹⁵ Un mahavir est celui qui tient ses armes.

¹⁷⁹Śhaktiyō̃ vā pāṇḍavō̃ kō sadā vāhan mē̃ dikhātē haĩ aur śhastra bhī dikhātē haĩ .

²¹⁶Les Shaktis et les Pandavs sont toujours représentés assis sur leur véhicule et parés de leurs armes.

¹⁸⁰Śhastra arthāt alaṅkār .

²¹⁷Les armes sont leurs décorations.

¹⁸¹Vāhan hai śhrēṣhṭh sthiti aur alaṅkār haĩ sarv śhaktiyā̃ .

²¹⁸Chaque véhicule symbolise un niveau élevé et les décorations sont tous les pouvoirs.

¹⁸²Aisē vāhanadhārī aur alaṅkāradhārī hī sākṣhātkār mūrt ban bāp kā sākṣhātkār karā saktē haĩ .

²¹⁹Seuls ceux qui sont installés sur leur véhicule et qui tiennent leurs ornements peuvent être des images qui donnent des visions et ceux qui donnent des visions du Père.

¹⁸³Yahī mahāvīr bachchō̃ kā kartavya hai .

²²⁰C’est le devoir des enfants mahavir.

¹⁸⁴Mahāvīr usē hī kahā jātā hai jō apnī uṛtī kalā dvārā sarv paristhitiyō̃ kō pār kar lē .

²²¹Un mahavir est celui qui surmonte toutes les situations adverses avec son niveau volant.

¹⁸⁵Slōgan  : ēkras puruṣhārth dvārā ūñchī sthiti banā lō tō himālay jaisā baṛā paper bhī rūī hō jāyēgā .

²²²Devise: Rendez votre niveau élevé par vos efforts stables et constants et un test aussi grand que l’Himalaya deviendra comme une boule de coton.

¹⁸⁶Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sabhī rājyōgī tapasvī bhāī bahinē̃ sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak , viśhēṣh yōg abhyās kē|K samay anubhav karē̃ ki gyān sūrya sarvśhaktivān paramātmā kī|key kiraṇē̃ mujh par paṛ rahī haĩ aur mujhsē sārē saṅsār mē̃ jā rahī haĩ , jissē saṅsār sē ajñān-andhakār dūr hōtā jā rahā hai .

²²³*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois et tous les Raj-Yogis auront une tapasya de yoga spéciale de 18h30 à 19h30, pour faire l’expérience que les rayons du Soleil de la Connaissance, Dieu, le Tout-Puissant, nous traversent pour toucher le monde entier. ²²⁴Ainsi, l’obscurité de l’ignorance se dissipe.