Murli du jour du dimanche 19 février 2023

⁰19-02-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 23-12-93 madhuban

⁰ 19/02/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 23/12/93

¹pavitrata ke dridh vrat dvaara vritti ka parivartan

¹Transformer votre attitude par un vœu ferme de pureté.

²aaj oonche se ooncha baap apne sarva mahaan bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, le Père le plus élevé de tous voit tous Ses enfants élevés.

³mahaan aatma to sabhi bachche bane hain kyonki sabse mahaan banne ka mukhya aadhaar ‘pavitrata' ko dhaaran kiya hai।

³Tous les enfants sont devenus de grandes âmes parce qu’ils ont adopté la pureté qui est la fondation principale pour devenir les plus élevés de tous.

⁴pavitrata ka vrat sabhi ne pratigya ke roop mein dhaaran kiya hai।

⁴Vous avez tous fait un jeûne de pureté sous la forme d’une promesse.

⁵kisi bhi prakaar ka dridh sankalp roopi vrat lena arthaat apni vritti ko parivartan karna।

⁵Faire un vœu (vrat) en ayant une pensée déterminée veut dire transformer son attitude (vruti).

⁶dridh vrat vritti ko badal deta hai isliye hi bhakti mein vrat lete bhi hain aur vrat rakhte bhi hain।

⁶Un vœu ferme transforme votre attitude. ⁷C’est pourquoi sur le chemin de la dévotion les gens font un vœu et observent un jeûne.

⁷vrat lena arthaat man mein sankalp karna aur vrat rakhna arthaat sthool reeti se parhej karna। ⁸chaahe khaan-paan ki, chaahe chaal-chalan ki, lekin donon ka lakshya vrat dvaara vritti ko badalne ka hai।

⁸Faire un vœu veut dire avoir une pensée à l’esprit et faire un jeûne signifie prendre des précautions au niveau physique, que ce soit vis-à-vis de la nourriture, de la boisson, ou encore dans l’activité et le comportement. ⁹Dans les deux, le but est de transformer son attitude par ce vœu.

⁹aap sabhi ne bhi pavitrata ka vrat liya aur vritti shreshtha banaai।

¹⁰Vous avez tous fait vœu de pureté et avez rendu votre attitude élevée.

¹⁰sarva aatmaon ke prati kya vritti banaai?

¹¹Quelle attitude avez-vous créée envers toutes les âmes?

¹¹aatma bhaai-bhaai hain। ¹²brotherhood, is vritti se hi brahman mahaan aatma bane। ¹³yeh vrat to sabhi ka pakka hai na?

¹²Avec l’attitude de voir toutes les âmes comme des frères, c’est-à-dire avec cette attitude de fraternité, vous, les Brahmines, êtes devenus de grandes âmes.

¹⁴brahman jeevan ka arth hi hai pavitra aatma, aur ye pavitrata brahman jeevan ka foundation hai।

¹³Vous avez tous rendu ce vœu ferme, n’est-ce pas? ¹⁴Mener une vie brahmine veut dire être une âme pure; cette pureté est la fondation de la vie brahmine.

¹⁵foundation pakka hai na ki hilta hai?

¹⁵La fondation est solide, n’est-ce pas? ¹⁶Vacille-t-elle parfois?

¹⁶ye foundation sada achal-adol rehna hi brahman jeevan ka sukh praapta karna hai।

¹⁷Maintenir cette fondation constamment inébranlable et immuable revient à acquérir le bonheur de la vie brahmine.

¹⁷kabhi-kabhi bachche jab baap se roohrihaan karte apna sachcha chart dete hain to kya kehte hain?

¹⁸Que disent parfois les enfants lors de leurs conversations de cœur à cœur avec le Père ou au moment de Lui donner leur vrai bilan?

¹⁸ki jitna ateendriy sukh, jitni shaktiyaan anubhav honi chaahiye, utni nahin hain ya doosre shabdon mein kehte hain ki hain, lekin sada nahin hain।

¹⁹Qu’ils ne font pas l’expérience de la joie au-delà des sens et du pouvoir autant qu’ils le devraient. ²⁰Ils la font, mais pas autant qu’ils le devraient. ²¹En d’autres termes, ils disent: «Nous la faisons, mais pas constamment».

¹⁹iska kaaran kya?

²²Quelle en est la raison?

²⁰kahne mein to master sarvashaktimaan kehte hain, agar poochhenge ki master sarvashaktimaan ho, to kya kahenge?

²³Vous dites que vous êtes des maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs. ²⁴Si l’on vous demandait si vous êtes des maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs, que répondriez-vous?

²¹‘na' to nahin kahenge na।

²⁵Vous ne diriez pas «non», n’est-ce pas?

²²kehte to ‘haan' hain।

²⁶Vous diriez: «Oui».

²³master sarvashaktimaan hain to phir shaktiyaan kahaan chali jaati hain?

²⁷Vous êtes les maîtres, ceux qui ont tous les pouvoirs et donc, où s’en vont tous les pouvoirs?

²⁴aur hain hi brahman jeevandhaari। ²⁵naamdhaari nahin hain, jeevandhaari hain।

²⁸Vous menez une vie brahmine, vous n’êtes pas brahmines que de nom, mais vous menez concrètement une vie brahmine.

²⁶braahmanon ke jeevan mein sampoorn sukh-shanti ki anubhooti na ho va brahman sarva praaptiyon se sada sampanna na hon to sivaae braahmanon ke aur kaun hoga? ²⁷aur koi ho sakta hai?

²⁹Donc, si, dans la vie brahmine, il n’y a pas l’expérience de la paix et du bonheur complets ou si un brahmine n’est pas empli de tous les trésors, ne fait pas toutes les acquisitions, ou ne les a pas constamment, alors qui, à part les brahmines, peut les avoir?

²⁸brahman hi ho sakte hain na।

³⁰Quelqu’un d’autre le peut-il?

²⁹aap sabhi apna sign kya karte ho?

³¹Seuls les brahmines le peuvent.

³⁰bi.ke. phalaani, bi.ke. phalaana kehte ho na।

³²Quelle est votre signature à tous?

³¹pakka hai na?

³³Vous dites: «B.K. untel».

³²bi.ke. ka arth kya hai?

³⁴Est-ce bien ferme ou faible?

³³‘brahman'।

³⁵Que signifie donc B.K.?

³⁴to brahman ki paribhaasha yeh hai।

³⁶C’est donc là la définition d’un brahmine.

³⁵‘jitna' aur ‘utna' shabd kyon nikalta hai?

³⁷Pourquoi prononcez-vous des paroles comme: «En fonction de…. ³⁸Proportionnellement à…»?

³⁶kehte ho sukh-shanti ki janni pavitrata hai।

³⁹Vous dites que la mère de la paix et du bonheur est la pureté.

³⁷jab bhi ateendriy sukh va sweet silence ka anubhav kam hota hai, iska kaaran pavitrata ka foundation kamjor hai।

⁴⁰Donc, si vous ne faites pas autant que vous le devriez l’expérience de la joie au-delà des sens et du doux silence, c’est parce que la fondation de la pureté est faible.

³⁸pahle bhi sunaaya hai ki pavitrata sirpha brahmacharya ka vrat nahin, ye vrat bhi mahaan hai kyonki is brahmacharya ke vrat ko aaj ki mahaan aatma kahlaane vaale bhi mushkil to kya lekin asambhav samajhte hain।

⁴¹BapDada vous a déjà dit que la pureté ne se limite pas au seul vœu de chasteté. ⁴²Ce vœu est élevé parce que les grandes âmes d’aujourd’hui le considèrent non seulement difficile, mais impossible. ⁴³Vous avez donc rendu l’impossible possible grâce à votre pensée déterminée, et vous observez ce vœu facilement.

³⁹to asambhav ko apne dridh sankalp dvaara sambhav kiya hai aur sahaj paalan kiya hai isliye ye vrat bhi dhaaran karna kam baat nahin hai।

⁴⁴Faire vœu de chasteté n’est donc pas rien et BapDada bénit du fond de Son cœur et félicite ceux qui observent ce vœu. ⁴⁵Cependant, BapDada souhaite voir chaque enfant brahmine complet et parfait.

⁴⁰baapdaada is vrat ko paalan karne vaali aatmaon ko dil se duaaon sahit mubaarak dete hain।

⁴⁶Vous vous êtes donc imprégnés de cet aspect majeur dans votre vie et avez facilement rendu possible ce qui était impossible.

⁴¹lekin baapdaada har ek brahman bachche ko sampoorn aur sampanna dekhna chaahte hain।

⁴⁷Quelle difficulté y a-t-il alors à s’imprégner de toutes les sortes de pureté?

⁴²to jaise is mukhya baat ko jeevan mein apnaaya hai, asambhav ko sambhav sahaj kiya hai to aur sarva prakaar ki pavitrata ko dhaaran karna kya badi baat hai!

⁴⁸Vous connaissez tous très bien la définition de la pureté, n’est-ce pas? ⁴⁹Si l’on vous demandait d’animer une conférence sur ce thème, vous pourriez le faire, n’est-ce pas?

⁴³pavitrata ki paribhaasha sabhi bahut achhi tarah se jaante ho। ⁴⁴agar aap sabko kahen “pavitrata kya hai'' is topic par bhaashan karo to achhi tarah se kar sakte ho na?

⁵⁰Vous pouvez très bien le faire, non? ⁵¹Donc, puisque vous en connaissez la définition et que vous l’acceptez, pourquoi utilisez-vous les mots: «En fonction de… ⁵²Proportionnellement à…»?

⁴⁵jab jaante bhi ho aur maante bhi ho phir ‘utna', ‘jitna' ye shabd kyon?

⁵³Quel aspect de pureté est faible au point de réduire votre expérience de paix, de bonheur et de pouvoir?

⁴⁶kaun-si pavitrata kamjor hoti hai, jo sukh, shanti aur shakti ki anubhooti kam ho jaati hai?

⁵⁴A un niveau ou un autre, la pureté ne reste pas inébranlable. ⁵⁵Vérifiez donc dans quel aspect de la pureté vous connaissez des fluctuations.

⁴⁷pavitrata kisi na kisi stage mein achal nahin rehti, to kis roop ki pavitrata ki halchal hai usko check karo।

⁵⁶BapDada n’explicite pas toutes les différentes formes de pureté parce que vous les connaissez bien de toute façon.

⁴⁸baapdaada pavitrata ke sarva roopon ko spashta nahin karte kyonki aap jaante ho, kai baar sun chuke ho, sunaate bhi rehte ho, apne aapse bhi baat karte rehte ho ki haan, ye hai, ye hai…।

⁵⁷Vous en avez entendu parler de nombreuses fois et vous en parlez aux autres également. ⁵⁸Vous vous dites même, à ce sujet:«Oui, c’est cela, la pureté, c’est cela, la pureté».

⁴⁹majority ki result dekhte hue kya dikhaai deta hai?

⁵⁹Que voit BapDada comme résultat chez la majorité d’entre vous?

⁵⁰ki gyaan bahut hai, yog ki vidhi ke bhi vidhaata ban gaye, dhaarna ke vishay par varnan karne mein bhi bahut hoshiyaar hain aur seva mein ek-do se aage hain, baaki kya hai?

⁶⁰Vous avez beaucoup de connaissance, vous donnez des méthodes de yoga, vous êtes très habiles en ce qui concerne la dharna et vous êtes également tous meilleurs les uns que les autres dans le service. ⁶¹Que reste-t-il donc?

⁵¹gyaata to number one ho gaye hain, sirf ek baat mein albele ban jaate ho, vo hai “sva ko second mein vyartha sochne, dekhne, bolne aur karne mein fullstop lagaakar parivartan karna।

⁶²Vous êtes devenus des âmes emplies de connaissance n°1, mais vous devenez négligents dans un aspect: en ce qui concerne le fait de vous transformer, de transformer toute pensée, vision, parole et action ruineuses en mettant un point final en une seconde.

⁵²'' samajhte bhi ho ki yahi kamjori sukh ki anubhooti mein antar laati hai, shakti swaroop banne mein va baap samaan banne mein vighna swaroop banti hai phir bhi kya hota hai?

⁶³Vous comprenez même que cette faiblesse crée une différence dans votre expérience du bonheur. ⁶⁴Elle devient un obstacle qui vous empêche de devenir des incarnations de pouvoir, comme le Père. ⁶⁵Cependant, que se passe-t-il alors?

⁵³svayan ko parivartan nahin kar sakte, fullstop nahin de sakte।

⁶⁶Vous êtes incapables de vous transformer. ⁶⁷Vous ne parvenez pas à mettre un point final.

⁵⁴theek hai, samajhte hain ka comma (,) laga dete hain, va doosron ko dekh aashcharya ki nishaani (! ⁵⁵) laga dete ho ki aisa hota hai kya! ⁵⁶aise hona chaahiye!

⁶⁸Vous mettez une virgule, en pensant: «C’est très bien, je comprends». ⁶⁹Ou bien, en voyant les autres, vous mettez un point d’exclamation de surprise, en pensant: «Même cela, ça arrive!» ou «Cela devrait-il vraiment arriver?».

⁵⁷va question mark ki queue (line) laga dete ho, kyon ki queue laga dete ho।

⁷⁰Ou encore, vous créez toute une file de points d’interrogation et de questions au lieu de mettre un point final.

⁵⁸fullstop arthaat bindu (.)। ⁵⁹to full stop tab lag sakta hai jab bindu swaroop baap aur bindu swaroop aatma - donon ki smriti ho।

⁷¹Vous ne pouvez mettre un point final que si vous êtes conscients du Père, le Point, et de l’âme en tant que point. ⁷²Cette conscience vous rend puissants pour mettre un point final.

⁶⁰yeh smriti fullstop arthaat bindu lagaane mein samartha bana deti hai।

⁷³A ce moment-là, certains pensent même: «Je dois me stabiliser dans mon niveau de conscience d’âme».

⁶¹us samay koi-koi andar sochte bhi hain ki mujhe aatmik sthiti mein sthit hona hai lekin maaya apni saccharin dvaara aatma ke bajaay vyakti va baaten baar-baar saamne laati hai, jisse aatma chhip jaati hai aur baar-baar vyakti aur baaten saamne spashta aati hain।

⁷⁴Cependant, au lieu de vous voir comme des âmes, vous voyez face à vous des gens et des objets que Maya fait apparaître sur son écran. ⁷⁵Ainsi, l’âme est cachée et l’autre personne ou l’objet apparaît clairement face à vous encore et encore. ⁷⁶La principale raison est donc que vous manquez de pouvoir pour vous maîtriser.

⁶²to mool kaaran sva ke oopar control karne ki controlling power kam hai। ⁶³doosron ko control karna bahut aata hai lekin sva par control arthaat parivartan shakti ko kaarya mein lagaana kam aata hai।

⁷⁷Vous savez très bien comment contrôler ou maîtriser les autres, mais pas comment vous maîtriser vous-mêmes, c’est-à-dire comment utiliser le pouvoir pour vous transformer. ⁷⁸Quand BapDada entend certains enfants, Il ne peut que sourire.

⁶⁴baapdaada koi-koi bachchon ke shabd par muskaraate rehte hain। ⁶⁵jab sva ke parivartan ka samay aata hai va sahan karne ka samay aata hai va samaane ka samay aata hai to kya kehte ho?

⁷⁹Que dites-vous en grande majorité lorsqu’il est question de vous transformer ou de tolérer quelque chose ou encore de vous adapter à quelque chose? ⁸⁰Vous dites: «C’est tout le temps moi qui dois mourir, céder.

⁶⁶bahut karke kya kehte ki ‘mujhe hi marna hai', ‘mujhe hi badalna hai', ‘mujhe hi sahan karna hai' lekin jaise log kehte hain na ki ‘mara aur svarga gaya' us marne mein to svarga mein koi jaate nahin hain lekin is marne mein to svarga mein shreshtha seat mil jaati hai।

⁸¹Je dois toujours me transformer. ⁸²Je dois tolérer tout le temps!». ⁸³Cependant, cette mort-là n’est pas comme celle dont les gens parlent en disant: «Il est mort et il est parti au paradis». ⁸⁴Dans cette mort-là, en fait, ils ne vont pas au paradis, mais dans cette mort-ci, vous recevez une place élevée au paradis.

⁶⁷to yeh marna nahin hai lekin svarga mein svaraajya lena hai।

⁸⁵Mourir ainsi ne veut donc pas dire mourir, mais gagner la souveraineté de soi au paradis.

⁶⁸to marna achha hai na?

⁸⁶C’est donc bien de mourir, non?

⁶⁹kya mushkil hai?

⁸⁷Trouvez-vous cela difficile?

⁷⁰us samay mushkil lagta hai।

⁸⁸Sur le moment, cela peut vous paraître difficile.

⁷¹main galat hoon hi nahin, vo galat hai, lekin galat ko main right kaise karoon, yeh nahin aata।

⁸⁹«Je n’ai pas tort, c’est lui qui a tort!». ⁹⁰Vous ne savez pas alors comment arranger ce qui va mal.

⁷²wrong vaale ko badalna chaahiye ya right vaale ko badalna chaahiye?

⁹¹Est-ce à celui qui a tort de changer ou à celui qui a raison?

⁷³kisko badalna hai?

⁹²Qui doit changer? ⁹³Les deux.

⁷⁴donon ko badalna pade। ⁷⁵‘badalne' shabd ko aadhyaatmik bhaasha mein aage badhna maano, ‘badalna' nahin maano, ‘badhna'।

⁹⁴Dans le langage spirituel, considérez que le mot «changer» veut dire «progresser». ⁹⁵Ne pensez pas que cela veut dire (seulement) se transformer, mais progresser, avancer.

⁷⁶ulte roop ka badalna nahin, sulte roop ka badalna।

⁹⁶Ce n’est pas changer dans un mauvais sens, mais de la bonne façon.

⁷⁷apne ko badalne ki shakti hai? ⁷⁸ki kabhi to badlenge hi। ⁷⁹pavitrata ka arth hi hai - sada sankalp, bol, karma, sambandh aur samparka mein teen bindu ka mahatva har samay dhaaran karna।

⁹⁷Avez-vous vous-mêmes le pouvoir de transformation ou pensez-vous que vous vous transformerez de toute façon à un moment donné? ⁹⁸La pureté signifie s’imprégner à tout instant de l’importance des trois points dans vos pensées, paroles, actions, connexions et relations.

⁸⁰koi bhi aisi paristhiti aaye to second mein fullstop lagaane mein svayan ko sada pahle offer karo “mujhe karna hai''।

⁹⁹Face à une situation, vous devez commencer par vous offrir à mettre un point final en une seconde. ¹⁰⁰«Je dois changer».

⁸¹aisi offer karne vaale ko teen prakaar ki duaaen milti hain।

¹⁰¹Ceux qui s’offrent ainsi eux-mêmes reçoivent des bénédictions de trois façons.

⁸²(1) svayan ko svayan ki bhi duaaen milti hain, khushi milti hai, (2) baap dvaara, (3) jo bhi shreshtha aatmaayen brahman parivaar ki hain unhon ke dvaara bhi duaaen milti hain।

¹⁰²Tout d’abord, ils se bénissent eux-mêmes: faire l’expérience du bonheur veut dire recevoir des bénédictions. ¹⁰³Ensuite, ils en reçoivent du Père et enfin, ils reçoivent aussi des bénédictions des âmes élevées de la famille brahmine.

⁸³to marna hua ya paana hua, kya kahenge?

¹⁰⁴Cela revient-il donc à mourir ou à gagner quelque chose?

⁸⁴paaya na। ⁸⁵to fullstop lagaane ke purushaartha ko va controlling power dvaara parivartan shakti ko teevra gati se badhaao।

¹⁰⁵Vous avez gagné quelque chose, non? ¹⁰⁶Donc, que ferez-vous? ¹⁰⁷Intensifiez l’effort qui consiste à mettre un point final et apporter une transformation rapide.

⁸⁶albelaapan nahin laao ye to hota hi hai, ye to chalna hi hai... ye albelepan ke sankalp hain।

¹⁰⁸Ne vous montrez pas négligents. ¹⁰⁹«Cela arrive tout le temps» est une pensée de négligence.

⁸⁷albelaapan parivartan kar alert ban jaao।

¹¹⁰Transformez la négligence et devenez conscients, vigilants.

⁸⁸achha!

¹¹¹Achcha.

⁸⁹chaaron or ke mahaan aatmaon ko, sarvashreshtha pavitrata ke vrat ko dhaaran karne vaali aatmaon ko, sada sva ko second mein fullstop lagaae shreshtha parivartak aatmaon ko, sada svayan ko shreshtha kaarya mein nimitta banaane ki offer karne vaali aatmaon ko, sada teen bindu ka mahatva practical mein dhaaran kar dikhaane vaali baap samaan aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

¹¹²A toutes les grandes âmes de partout; aux âmes qui ont fait vœu de pureté, le vœu le plus élevé; aux âmes élevées qui se transforment en mettant un point final en une seconde; aux âmes qui s’offrent à devenir des instruments pour une tâche élevée; aux âmes qui sont comme le Père et qui, dans leur vie concrète, s’imprègnent de l’importance des trois points, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

⁹⁰daadiyon se mulaakaat

¹¹³BapDada rencontre les Dadis:

⁹¹sabhi aap logon ko dekhkar khush hote hain।

¹¹⁴Tous font l’expérience du bonheur en vous voyant.

⁹²kyon khush hote hain?

¹¹⁵Pourquoi deviennent-ils heureux?

⁹³(baapdaada sabhi se poochh rahe hain) daadiyon ko dekh khush hote ho na?

¹¹⁶(S’adressant aux professeurs): «Vous êtes heureux en voyant les Dadis, n’est-ce pas? ¹¹⁷Pourquoi?».

⁹⁴kyon khush hote ho? ⁹⁵kyonki apne vibration va karma dvaara khushi dete hain isliye khush hote ho।

¹¹⁸Elles donnent du bonheur par leurs vibrations ainsi que leurs actions et par conséquent, vous êtes toujours heureux.

⁹⁶jab bhi aisi shreshtha aatmaon se milte ho to khushi anubhav karte ho na।

¹¹⁹Vous faites l’expérience du bonheur quand vous rencontrez des âmes aussi élevées, n’est-ce pas?

⁹⁷(teachers se) follow bhi karti ho na।

¹²⁰Vous les suivez aussi, n’est-ce pas?

⁹⁸kai sochte hain baap to baap hai, kaise samaan ban sakte hain?

¹²¹Beaucoup d’enfants se disent: «Le Père est le Père; comment pouvons-nous devenir semblables à Lui?».

⁹⁹lekin jo nimitta aatmaayen hain vo to aapke hamjinsa hain na?

¹²²Cependant, les âmes instruments sont vos égales. ¹²³Donc, puisqu’elles peuvent le devenir, ne le pouvez-vous pas, vous aussi?

¹⁰⁰to jab vo ban sakti hain to aap nahin ban sakte?

¹²⁴Votre but à tous est de devenir complets et parfaits.

¹⁰¹to lakshya sabhi ka sampoorn aur sampanna banne ka hai। ¹⁰²agar haath uthvaayenge ki 16 kala banna hai ya 14 kala to kismen uthaayenge? ¹⁰³16 kala।

¹²⁵Si Baba vous demandait à tous de lever la main pour dire si vous voulez vous emplir de 16degrés célestes ou de 14, que feriez-vous? ¹²⁶Vous lèveriez la main pour 16degrés célestes.

¹⁰⁴to 16 kala ka arth kya hai?

¹²⁷Et qu’est-ce que cela signifie?

¹⁰⁵sampoorn na।

¹²⁸Devenir complet.

¹⁰⁶jab lakshya hi aisa hai to banna hi hai।

¹²⁹Puisque tel est votre but, vous devez le devenir.

¹⁰⁷mushkil hai nahin, banna hi hai।

¹³⁰Ce n’est pas difficile. ¹³¹Vous devez le devenir.

¹⁰⁸chhoti-chhoti baaton mein ghabraao nahin।

¹³²Ne soyez pas perturbés par des petits riens.

¹⁰⁹moorti ban rahe ho to kuchh to hammer lagenge na, nahin to aise kaise moorti banenge!

¹³³Vous êtes en train de devenir des idoles (sculptures) et donc évidemment, vous devrez recevoir quelques coups de marteau.

¹¹⁰jo jitna aage hota hai usko toophaan bhi sabse jyaada cross karne hote hain lekin vo toophaan unhon ko toophaan nahin lagta, tohpha lagta hai।

¹³⁴Comment peut-on devenir une idole simplement comme cela? ¹³⁵Plus certains occupent le devant de la scène, plus ils doivent traverser de tempêtes. ¹³⁶Néanmoins, ils ne ressentent pas ces tempêtes comme telles; ils les voient comme des cadeaux.

¹¹¹ye toophaan bhi gift ban jaati hai anubhvi banne ki, to tohpha ban gaya na।

¹³⁷Cette tempête (toofan) aussi devient un cadeau qui vous rend expérimentés. ¹³⁸C’est donc devenu un cadeau (tohfa), n’est-ce pas?

¹¹²to gift lena achha lagta hai ya mushkil lagta hai?

¹³⁹Vous aimez recevoir des cadeaux, non? ¹⁴⁰Trouvez-vous cela difficile d’accepter un cadeau?

¹¹³to ye bhi lena hai, dena nahin hai।

¹⁴¹Donc, là aussi, il s’agit de recevoir, et non de donner.

¹¹⁴dena mushkil hota hai, lena to sahaj hota hai।

¹⁴²Donner est difficile, mais recevoir est facile.

¹¹⁵ye nahin socho mera hi part hai kya, sab vighnon ke anubhav mere paas hi aane hai kya!

¹⁴³Ne pensez pas: «N’y a-t-il que cela dans mon rôle? ¹⁴⁴Dois-je donc toujours faire l’expérience de tous les obstacles?».

¹¹⁶welcome karo aao।

¹⁴⁵Accueillez-les : «Venez!»

¹¹⁷ye gift hai।

¹⁴⁶C’est un cadeau.

¹¹⁸jyaada mein jyaada gift milti hai, ismen kya?

¹⁴⁷Qu’est-ce que cela peut faire si vous recevez plus de cadeaux que tout le monde!

¹¹⁹jyaada accurate moorti banna arthaat hammer lagna।

¹⁴⁸Devenir une idole très parfaite veut dire prendre plus de coups de burin.

¹²⁰hammer se hi to use thok-thok karke theek karte hain।

¹⁴⁹Ce n’est qu’en martelant la forme dans la pierre qu’ils peuvent la rendre belle.

¹²¹aap log to anubhvi ho gaye ho, nothing new।

¹⁵⁰Vous êtes devenus expérimentés; ce n’est rien de nouveau.

¹²²khel lagta hai।

¹⁵¹Vous voyez cela comme un jeu.

¹²³dekhte rehte ho aur muskaraate rehte ho, duaayen dete rehte ho।

¹⁵²Vous continuez à l’observer, vous souriez et continuez à donner des bénédictions.

¹²⁴teachers bahaadur ho ya kabhi-kabhi ghabraati ho?

¹⁵³Les professeurs, vous êtes tous courageux, n’est-ce pas? ¹⁵⁴Prenez-vous peur parfois?

¹²⁵ye to socha hi nahin tha, aise hoga, pahle pata hota to soch lete...।

¹⁵⁵«Nous ne pensions pas que cela arriverait. ¹⁵⁶Si nous l’avions su à l’avance, nous y aurions réfléchi».

¹²⁶double forenarsa samajhte ho itna to socha hi nahin tha ki brahman banne mein bhi aisa hota hai?

¹⁵⁷Les doubles-étrangers pensent-ils: «Nous ne pensions pas que cela nous arriverait en devenant brahmines»? ¹⁵⁸Vous êtes-vous jamais dit cela?

¹²⁷soch-samajhkar aaye ho na ya abhi sochna pad raha hai?

¹⁵⁹Etes-vous venus ici en ayant cette pensée ou devez-vous encore y penser?

¹²⁸achha!

¹⁶⁰Achcha.

¹²⁹kitna bhi koi kaisa bhi ho lekin baapdaada achchhaai ko hi dekhte hain isliye baapdaada sabhi ko achha hi kahenge, bura nahin kahenge।

¹⁶¹Peu importe comment est l’âme, BapDada ne voit que ce qui est bien. ¹⁶²C’est pourquoi BapDada dit toujours que tous sont bons. ¹⁶³Il ne dira pas que quelqu’un n’est pas bien.

¹³⁰chaahe 9 buraai hon aur ek achchhaai ho to bhi baap kya kahega?

¹⁶⁴Même si neuf aspects sur dix ne sont pas bons, que voit le Père?

¹³¹achhe hain ya kahenge ki ye to bahut kharaab hai, ye to bada kamjor hai?

¹⁶⁵Dira-t-Il que cette personne est bien ou dira-t-Il quoi que ce soit sur les faiblesses? ¹⁶⁶Achcha.

¹³²achha। ¹³³ye bada group ho gaya hai।

¹⁶⁷Ce groupe est devenu grand (des âmes sont venues de 21 pays.)

¹³⁴(21 deshon ke log aaye hain) achha hai, haausphul ho tab to doosra banen।

¹⁶⁸C’est bien. ¹⁶⁹Ce n’est que lorsque cette maison sera pleine qu’on en construira une autre.

¹³⁵agar full nahin hoga to banne ki margin nahin hogi।

¹⁷⁰Si la maison ne se remplit pas, il n’y aura pas de marge pour en construire une autre.

¹³⁶aavashyakta hi saadhan ko saamne laati hai।

¹⁷¹Seul le besoin fait que les choses se présentent à vous. ¹⁷²Achcha.

¹³⁷avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - har kadam mein padmon ki kamaai jama karne ka yug - sangamayug

¹⁷³Rencontre personnelle avec Avyakt BapDada. ¹⁷⁴L’âge de confluence est l’âge pour accumuler un revenu de nombreux millions à chaque pas.

¹³⁸apne ko padmaapadma bhaagyavaan samajhte ho?

¹⁷⁵Vous considérez-vous fortunés des millions et des millions de fois ?

¹³⁹har kadam mein padmon ki kamaai jama ho rahi hai?

¹⁷⁶Accumulez-vous un revenu de nombreux millions à chaque pas?

¹⁴⁰to kitne padma jama kiye hain?

¹⁷⁷Alors, combien de millions avez-vous accumulés?

¹⁴¹anginat hain?

¹⁷⁸Est-ce incalculable?

¹⁴²kyonki jaante hain ki jama karne ka samay ab hai।

¹⁷⁹Parce que vous savez que c’est maintenant le moment pour accumuler.

¹⁴³satayug mein jama nahin hoga।

¹⁸⁰Vous n’accumulerez rien à l’âge d’or.

¹⁴⁴karma vahaan bhi honge lekin akarma honge kyonki vahaan ke karma ka sambandh bhi yahaan ke karmon ke phal ke hisaab mein hai।

¹⁸¹Il y aura aussi des actions là-bas, mais elles seront neutres, parce que les actions là-bas seront liées au compte du fruit des actions que vous aurez accomplies ici.

¹⁴⁵to yahaan hai karne ka samay aur vahaan hai khaane ka samay।

¹⁸²Donc, c’est ici et maintenant que vous devez accomplir des actions et là-bas, vous en récolterez le fruit.

¹⁴⁶to itna attention rehta hai?

¹⁸³Alors, y accordez-vous autant d’attention?

¹⁴⁷kitne janmon ke liye jama karna hai?

¹⁸⁴Pour combien d’incarnations devez-vous accumuler?

¹⁴⁸(84) jama karne mein khushi hoti hai na?

¹⁸⁵(84) Vous éprouvez du bonheur en accumulant, n’est-ce pas?

¹⁴⁹mehnat to nahin lagti?

¹⁸⁶Vous n’avez pas à travailler dur, n’est-ce pas?

¹⁵⁰kyon nahin mehnat mahsoos hoti hai?

¹⁸⁷Pourquoi n’avez-vous pas l’impression que c’est laborieux?

¹⁵¹kyonki pratyakshaphal bhi milta hai।

¹⁸⁸Parce que vous recevez des fruits instantanés.

¹⁵²pratyakshaphal milta hai ki bhavishya ke aadhaar par chal rahe ho?

¹⁸⁹Recevez-vous des fruits instantanés ou avancez-vous sur la base du futur?

¹⁵³bhavishya se bhi pratyakshaphal ati shreshtha hai।

¹⁹⁰Ce fruit instantané est encore plus élevé que celui du futur.

¹⁵⁴sada hi shreshtha karma aur shreshtha pratyakshaphal milne ka saadhan hai ki sada ye yaad rakho ki “ab nahin to kab nahin।

¹⁹¹La méthode pour accomplir constamment des actions élevées et recevoir des fruits instantanés élevés est de toujours se rappeler: «C’est maintenant ou jamais!». ¹⁹²Votre nom est «doubles-étrangers», et donc le titre «double» est très bon.

¹⁵⁵'' jaise naam hai double foreigners, to double ka title bahut achha hai।

¹⁹³Par conséquent, vous êtes doubles en tout – dans votre bonheur, votre ivresse et dans vos efforts – doubles dans tous les aspects.

¹⁵⁶to sabmen double - khushi mein, nashe mein, purushaartha mein, sabmen double।

¹⁹⁴Doubles aussi en faisant le service, et vous restez toujours doubles, combinés, et pas célibataires, seuls.

¹⁵⁷seva mein bhi double। ¹⁵⁸aur rehte bhi sada double ho, combined, single nahin।

¹⁹⁵Vous n’avez jamais pensé à être doubles (à avoir un compagnon ou une compagne), n’est-ce pas ?

¹⁵⁹kabhi double hone ka sankalp to nahin aata?

¹⁹⁶Vous ne vous dites pas que vous avez besoin de compagnie, d’une compagne ou d’un compagnon?

¹⁶⁰company chaahiye ya companion chaahiye?

¹⁹⁷Si c’est ce que vous voulez, alors dites-le à Baba.

¹⁶¹chaahiye to bata do। ¹⁶²aise nahin karna ki vahaan jaakar kaho companion chaahiye।

¹⁹⁸Il ne faudrait pas que lorsque vous rentrez chez vous, vous disiez que vous voulez un compagnon ou une compagne.

¹⁶³kitne bhi companion karo lekin aisa companion nahin mil sakta।

¹⁹⁹Peu importe le nombre de compagnons que vous avez, vous ne trouverez pas un compagnon tel que Celui-ci.

¹⁶⁴kitne bhi achhe companion ho lekin sab lene vaale honge, dene vaale nahin।

²⁰⁰Peu importe à quel point votre compagne ou compagnon peut être bien, tous sont ceux qui prennent, pas ceux qui donnent.

¹⁶⁵is world mein aisa companion koi hai?

²⁰¹Existe-t-il un tel compagnon dans ce monde?

¹⁶⁶America, ostreliya, aphreeka aadi mein thoda dhoondh kar aao, milta hai!

²⁰²Partez à sa recherche en Amérique, en Australie, en Afrique… ²⁰³Voyez si vous pouvez en trouver un!

¹⁶⁷kyonki manushyaatmaayen kitne bhi dene vaale banen phir bhi dete-dete lenge zaroor।

²⁰⁴Peu importe combien les âmes humaines deviennent des donneurs, même en donnant, elles prendront, assurément.

¹⁶⁸to jab daata companion mile to kya karna chaahiye?

²⁰⁵Alors, que devriez-vous faire lorsque vous trouvez un compagnon qui est le Donneur?

¹⁶⁹kahaan bhi jaao, phir aana hi padega।

²⁰⁶Peu importe où vous allez, vous devrez revenir.

¹⁷⁰ye sab jaane vaale nahin hain।

²⁰⁷Rien de tout cela ne disparaîtra.

¹⁷¹koi kamjor to nahin hain?

²⁰⁸Aucun d’entre vous n’est faible, n’est-ce pas ?

¹⁷²photo nikal raha hai।

²⁰⁹Vous êtes pris en photo.

¹⁷³phir aapko photo bhejenge ki aapne kaha tha।

²¹⁰Cette photo vous sera ensuite envoyée pour montrer que vous l’avez dit.

¹⁷⁴kaho yeh hona hi nahin hai।

²¹¹Dites : «Cela n’arrivera jamais!».

¹⁷⁵baapdaada bhi aap sabke bina akela nahin rah sakta।

²¹²Même BapDada ne peut pas rester seul sans vous.

¹⁷⁶achha।

²¹³Achcha.

¹⁷⁷vardaan:- mahaaveer ban baap ka saakshaatkaar karaane vaale vaahandhaari so alankaardhaari bhav

²¹⁴Bénédiction: : Puissiez-vous devenir des mahavirs (de grands guerriers) installés sur votre véhicule et tenant toutes vos décorations, et donner des visions du Père.

¹⁷⁸mahaaveer arthaat shastradhaari।

²¹⁵ Un mahavir est celui qui tient ses armes.

¹⁷⁹shaktiyon va paandavon ko sada vaahan mein dikhaate hain aur shastra bhi dikhaate hain।

²¹⁶Les Shaktis et les Pandavs sont toujours représentés assis sur leur véhicule et parés de leurs armes.

¹⁸⁰shastra arthaat alankaar।

²¹⁷Les armes sont leurs décorations.

¹⁸¹vaahan hai shreshtha sthiti aur alankaar hain sarva shaktiyaan।

²¹⁸Chaque véhicule symbolise un niveau élevé et les décorations sont tous les pouvoirs.

¹⁸²aise vaahandhaari aur alankaardhaari hi saakshaatkaar moorta ban baap ka saakshaatkaar kara sakte hain। ¹⁸³yahi mahaaveer bachchon ka kartavya hai।

²¹⁹Seuls ceux qui sont installés sur leur véhicule et qui tiennent leurs ornements peuvent être des images qui donnent des visions et ceux qui donnent des visions du Père.

¹⁸⁴mahaaveer use hi kaha jaata hai jo apni udti kala dvaara sarva paristhitiyon ko paar kar le।

²²⁰C’est le devoir des enfants mahavir. ²²¹Un mahavir est celui qui surmonte toutes les situations adverses avec son niveau volant.

¹⁸⁵slogan:- ekras purushaartha dvaara oonchi sthiti bana lo to himaalay jaisa bada paper bhi rooi ho jaayega।

²²²Devise: Rendez votre niveau élevé par vos efforts stables et constants et un test aussi grand que l’Himalaya deviendra comme une boule de coton.

¹⁸⁶soochna:- aaj maas ka teesra ravivaar hai, sabhi raajayogi tapasvi bhaai bahinen saayan 6.30 se 7.30 baje tak, vishesh yog abhyaas ke samay anubhav karen ki gyaan soorya sarvashaktivaan paramatma ki kirnen mujh par pad rahi hain aur mujhse saare sansaar mein ja rahi hain, jisse sansaar se agyaan-andhakaar door hota ja raha hai।

²²³*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois et tous les Raj-Yogis auront une tapasya de yoga spéciale de 18h30 à 19h30, pour faire l’expérience que les rayons du Soleil de la Connaissance, Dieu, le Tout-Puissant, nous traversent pour toucher le monde entier. ²²⁴Ainsi, l’obscurité de l’ignorance se dissipe.