Murli du jour du jeudi 9 mars 2023

⁰09-03-2023 prātaḥmurlī ōm śhānti " bāpdādā " ' madhuban

⁰ 09/03/2023 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹ «  mīṭhē bachchē - tumhē̃ bāp kē|K occupation aur guṇō̃ sahit usē yād karnā hai , yād sē hī tum vikarmājīt banē̃gē , vikārō̃ kī|key mail bhasma hōgī ' '

¹Essence: Doux enfants, souvenez-vous du Père ainsi que de Son activité et de Ses vertus. ²C'est uniquement en ayant du souvenir que vous deviendrez un conquérant des actions pécheresses et que la saleté des vices sera incinérée.

²Praśhna  : gyān kī|key dhārṇā kin bachchō̃ kō bahut sahaj hō saktī hai  ?

³Question: Quels sont les enfants qui peuvent assimiler très facilement la connaissance?

³Uttar  : jinmē̃ kōī bhī purānē ulṭē sulṭē saṅskār nahī̃ haĩ , jinkī buddhi yād sē śhuddha hōtī jātī hai , unhē̃ gyān kī|key bahut achchhī dhārṇā hōtī hai .

⁴Réponse: 1) Les enfants qui n’ont pas de vieux sanskars erronés et dont l’intellect reste pur grâce au souvenir, peuvent bien assimiler la connaissance. ⁵2)Les joyaux impérissables de la connaissance ne peuvent rester que dans un intellect pur.

⁴2 - pavitra buddhi mē̃ hī avināśhī gyān ratna ṭhaharē̃gē .

⁶3) Votre nourriture devrait être très pure.

⁵3 - bhōjan bahut śhuddha hō - bāp kō svīkār karākar phir khānē sē bhī gyān kī|key dhārṇā achchhī hōtī hai .

⁷Lorsque vous la mangez après l’avoir offerte au Père, vous pouvez bien assimiler la connaissance.

⁶Gyān kō dhāraṇ kartē-kartē tum murlīdhar ban jātē hō .

⁸En vous imprégnant de connaissance, vous devenez murlidhar

⁷Gīt  : tumhārē bulānē kō jī chāhtā hai …

⁹Chanson: Le cœur désire tant T’implorer!

⁸Ōm śhānti .

¹⁰Om shanti.

⁹Ātmā paramātmā kō bulātī hai sirph ātmā kahē̃ tō kahē̃gē ātmā tō vāṇī sē parē hai isliē kahtē haĩ jīvātmā , paramātmā kō bulātī hai .

¹¹Les âmes appellent l’Ame Suprême. ¹²Si vous dites simplement «âme», ils diront que l’âme est au-delà du son et c’est pourquoi ils disent «une âme incarnée». ¹³Les âmes implorent l’Ame Suprême.

¹⁰Bhaktō̃ kī|key buddhi paramātmā kē bārē mē̃ kahā̃-kahā̃ jātī hai .

¹⁴Pour ce qui est de l'Ame Suprême, regardez où va l’intellect des dévots.

¹¹Kuchh bhī manuṣhya samajhtē nahī̃ kyōṅki vah samajhtē haĩ paramātmā sarv-vyāpī hai tō buddhi kahā̃ jāyē̃ .

¹⁵Les êtres humains ne comprennent rien parce qu’ils pensent que Dieu est omniprésent et donc, où va leur intellect?

¹²Sarvavyāpī samajhnē kē|K kāraṇ kahē̃gē sab bhagvān kē|K rūp haĩ .

¹⁶Parce qu’ils croient qu’Il est omniprésent, ils disent que tous sont les formes de Dieu.

¹³Bulātē haĩ parantu buddhi mē̃ lakṣhya nahī̃ hai .

¹⁷Ils L’appellent mais ils n’ont aucun but dans leur intellect.

¹⁴Parampitā paramātmā taraph buddhi jātī nahī̃ hai .

¹⁸Leur intellect ne se dirige pas vers le Père Suprême, l’Ame Suprême.

¹⁵Kisī bhī jīv ātmā kī|key buddhi mē̃ yah nahī̃ ātā ki ham us jyōtiliṅgam kō yād kyō̃ kartē haĩ  ?

¹⁹Pourquoi se souviennent-ils de ce jyoti-lingam, que nous a-t-Il donné qui fasse que nous devrions-nous souvenir de Lui? ²⁰Tout cela, aucun être Humain ne le comprend.

¹⁶Vah hamkō kyā dētē haĩ , jō ham unkō yād kartē haĩ  ?

²¹On se souvient de quelqu’un qui vous donne une bonne chose.

¹⁷Jō bahut achchhā dēkar jātē haĩ , unkō yād kiyā jātā hai .

²²Vous vous souvenez de cette personne pendant toute votre vie.

¹⁸Unkī yād jindagī bhar rahtī hai . ¹⁹Kōī nē pāī paisā diyā vah tō lēn-dēn chaltī hī hai .

²³Quelqu’un peut vous avoir donné quelque chose ne valant que quelques centimes Le fait de donner et de recevoir se produit constamment.

²⁰Parantu samjhō kōī garīb hai , unkō kōī makān banākar dēvē yā unkī kanyā kō śhādī karānē mē̃ kōī madad kartā hai tō sārī āyu unkī yād rahēgī .

²⁴Cependant, par exemple si une personne est pauvre et que quelqu’un lui construit une maison ou l’aide à marier sa fille, il se souviendra toute sa vie de celui qui l’a aidé.

²¹Unkē nām rūp kī|key yād rahēgī .

²⁵Il se souviendra de son nom et de sa forme.

²²Phalānē nē hamkō makān banākar diyā .

²⁶«Un tel m’a construit une maison».

²³Yahā̃ bhī tum bachchē samajhtē hō bāp hamkō viśhva kā mālik banātē haĩ .

²⁷Ici aussi les enfants, vous comprenez que le Père fait de vous les maîtres du monde.

²⁴Manuṣhyō̃ kō tō na ātmā kā , na paramātmā kā gyān hai .

²⁸Les gens n’ont ni la connaissance de l’âme ni celle de l’Ame Suprême.

²⁵Ātmā hai sūkṣhma tē sūkṣhma , jiskā patā nahī̃ paṛtā .

²⁹Une âme est ce qu’il y a de plus subtil. ³⁰Personne ne le sait.

²⁶Kab andar pravēśh kartī hai phir nikal jātī hai , bahut mahīn bātē̃ haĩ .

³¹Vous ne pouvez pas dire quand elle entre ou quitte un corps.

²⁷Unkā sākṣhātkār bhī divya dr̥iṣhṭi sē hī dēkh saktē haĩ .

³²C'est par une vision divine que vous pouvez en avoir la vision.

²⁸Vah brahm kahtē haĩ tō brahm kā bhī sākṣhātkār hō paṛēgā .

³³Ce sont des sujets très subtils. ³⁴Lorsque les gens parlent de l’élément brahm, ils en ont une vision.

²⁹Akhaṇḍ light hī light dēkhnē mē̃ āyēgī .

³⁵Ils voient juste une lumière constante, infinie.

³⁰Brahm tatva tō jarūr baṛī rōśhnī dēkhnē mē̃ āyēgī .

³⁶L’élément brahm est simplement perçu comme une lumière.

³¹Parantu paramātmā kōī vah chīz tō nahī̃ hai nā , jō manuṣhya samajh baiṭhē haĩ .

³⁷Cependant, ce n’est pas Dieu comme les gens le croient.

³²Tum bachchō̃ kī|key bhī buddhi mē̃ āgē liṅg rūp rahtā thā .

³⁸Auparavant les enfants, vous aviez la forme du lingam dans votre intellect.

³³Abhī tō buddhi mē̃ hai ki vah star hai . ³⁴Ātmā kā vahī rūp hai , dūsrī kōī chīz hō nahī̃ saktī .

³⁹Maintenant vous comprenez qu’Il est une Etoile qui a la même forme que l’âme et que cela ne peut être rien d’autre.

³⁵Paramātmā bhī vahī bindī rūp hai .

⁴⁰Dieu aussi est ce même point de lumière.

³⁶Ab lakṣhmī-nārāyaṇ kī|key itnī mahimā hai , unmē̃ kyā beauty hai  ?

⁴¹Il y a tant de louanges pour Lakshmi et Narayan! ⁴²Quelle est la beauté de l’âme ?

³⁷Ātmā aur śharīr dōnō̃ satōpradhān pavitra haĩ .

⁴³Leur âme et leur corps sont tous deux purs, satopradhan.

³⁸Harṣhitmukh haĩ , gōrē haĩ .

⁴⁴Ils sont beaux, gais et souriants.

³⁹Ātmā tō bahut sūkṣhma chīz hai nā .

⁴⁵Une âme est très subtile.

⁴⁰Samjhāyā jātā hai ātmā mailī hō jātī hai tō light kam hōtī hai .

⁴⁶On a expliqué que la lumière de l'âme diminue lorsqu'elle devient sale.

⁴¹Yah light kam|cum aur jāstī kī|key bhī bahut mahīn bāt hai .

⁴⁷Que l'âme soit plus ou moins lumineuse est aussi très subtil.

⁴²Ham dīpak kā misāl dētē haĩ , parantu ātmā unsē bhī chhōṭā sā star hai .

⁴⁸Nous donnons l’exemple d’une lampe mais une âme est une étoile encore plus petite.

⁴³Sākṣhātkār hōtā hai dēkhā aur gayā .

⁴⁹Quelqu’un peut la voir en vision et ensuite elle disparait.

⁴⁴Ab tum bāp kā simraṇ kartē hō .

⁵⁰Maintenant vous vous souvenez du Père.

⁴⁵Bāp nē apnā rūp batāyā hai .

⁵¹Le Père vous a montré Sa forme.

⁴⁶Tum jāntē hō śhivbābā kō yād karnē sē vikarma vināśh hōtē haĩ .

⁵²Vous savez qu’en vous souvenant de ShivBaba, vous serez libérés de vos péchés.

⁴⁷Bhal aur manuṣhya śhiv kō yād kartē haĩ parantu is gyān sē yād nahī̃ kartē . ⁴⁸Vah jāntē hī nahī̃ .

⁵³Bien que d’autres gens se souviennent de Shiva, ils ne se souviennent pas de Lui avec la connaissance; ils ne savent rien.

⁴⁹Na jānnē kāraṇ vikarma vināśh hō nahī̃ saktē .

⁵⁴Parce qu’ils ne Le connaissent pas, leurs péchés ne sont pas détruits.

⁵⁰Yah jāntē hī nahī̃ ki ham yōg lagānē sē vikarmājīt banē̃gē .

⁵⁵Ils ne savent pas qu’en ayant du yoga, ils peuvent devenir les conquérants des actions pécheresses.

⁵¹Achchhā phir kyā hōgā  ?

⁵⁶OK, que se passera-t-il alors?

⁵²Yah bhī nahī̃ jāntē .

⁵⁷Ils ne le savent même pas.

⁵³Tumkō bāp samjhātē haĩ yōg sē tum vikarmājīt banē̃gē . ⁵⁴5 vikārō̃ kī|key mail bhasma hōgī .

⁵⁸Le Père dit: Par le yoga, vous deviendrez un conquérant des actions pécheresses et la saleté des 5 vices est brûlée.

⁵⁵Samjhānī milnē kē bād us khuśhī sē yād karē̃gē .

⁵⁹Après avoir reçu des explications, vous vous souvenez de Lui avec bonheur.

⁵⁶Vah yah nahī̃ jāntē ki bāp kō yād karnē sē vikarma vināśh hōṅgē .

⁶⁰Ces gens ne savent pas qu’en se souvenant du Père, ils peuvent être libérés de leurs péchés.

⁵⁷Abhī bāp knowledge dētē haĩ . ⁵⁸Bākī manuṣhya tō haĩ andhaśhradhā mē̃ , jissē bhakti mārg mē̃ alpkāl sukh miltā hai .

⁶¹Le Père vous donne maintenant la connaissance mais les autres gens, sur le chemin de la dévotion, ont une foi aveugle et ils reçoivent un bonheur temporaire.

⁵⁹Ab unkō yahā̃ bulātē haĩ , tum jāntē hō bulānē kī|key tō darkār hī nahī̃ .

⁶²Il est invité ici. ⁶³Vous savez qu’il n’est pas nécessaire de L’appeler.

⁶⁰Jabki paramātmā kō jāntē hī nahī̃ tō phir bulātē kaisē  ?

⁶⁴Puisqu’ils ne Le connaissent pas, comment pourraient-ils L’appeler?

⁶¹Jiskō yād kiyā jātā hai , unkē mahatva kō , occupation kō , guṇō̃ kō jānnā chāhiē .

⁶⁵Vous devez connaitre l’importance, l’activité et les vertus de Celui dont vous vous souvenez.

⁶²Paramātmā kī|key pahchān kōī kē pās bhī hai nahī̃ isliē janm janmāntar kyā-kyā kartē āyē haĩ , kuchh bhī samajh nahī̃ .

⁶⁶Personne ne reconnaît Dieu et c’est pourquoi ils ne comprennent pas ce qu’ils ont fait pendant de nombreuses vies.

⁶³Ab bāp baiṭh samjhātē haĩ .

⁶⁷Maintenant le Père est ici pour vous expliquer.

⁶⁴Gīt mē̃ bhī kahtē haĩ bābā āp ākar gyān sunāō tō ham sunkar phir aurō̃ kō sunāyēṅgē .

⁶⁸On a aussi chanté: «Baba, viens nous donner la connaissance afin qu’après l’avoir entendue, nous puissions la raconter aux autres.»

⁶⁵Jaisē śhāstrō̃ mē̃ āṭē mē̃ namak hai vaisē in bhakti mārg kē|K gītō̃ mē̃ bhī thōṛā bahut hai .

⁶⁹De même que les écritures ont autant de vérité en elles qu’une pincée de sel, ces chansons du chemin de la dévotion possèdent un tout petit peu de vérité.

⁶⁶Yah gīt bāp kī|key mahimā mē̃ hai bāp kō bulātē haĩ ki āp ākar hamkō sunāō tō ham phir aurō̃ kō sunāyēṅgē .

⁷⁰Ces chansons sont la louange du Père. ⁷¹Ils appellent le Père: Viens nous raconter cette connaissance et ensuite nous la raconterons aux autres.

⁶⁷Ākar hamkō rājyōg sikhlāō phir ham murlīdhar banē̃gē .

⁷²Viens nous enseigner le raja yoga et ensuite nous deviendrons murlidhar.

⁶⁸Murlīdhar kō hī gyānī tū ātmā kahā jātā hai .

⁷³Seuls ceux qui sont murlidhar sont appelés des âmes gyani.

⁶⁹Tum bachchē jāntē hō bāp tō hai nirākār . ⁷⁰Phir vah āyē kaisē  ?

⁷⁴Les enfants, vous savez que le Père est incorporel et donc, comment vient-Il?

⁷¹Abhī tō samjhā hai ki ātmā paramdhām sē ātī hai .

⁷⁵Vous avez maintenant compris que les âmes viennent de la terre Suprême (paramdham).

⁷²Pahlē-pahlē garbh mē̃ jānā paṛtā hai .

⁷⁶Elles doivent d’abord entrer dans un ventre maternel.

⁷³Jīv kī|key ātmāyē̃ sab bāp kō yād kartī haĩ , parantu unkē occupation kā kuchh bhī patā nahī̃ hai .

⁷⁷Les âmes de tous les êtres humains se souviennent du Père mais elles ne savent rien de Son activité.

⁷⁴Aisē hī sirph bulātē rahtē haĩ . ⁷⁵Vah ātā hī nahī̃ .

⁷⁸Elles continuent simplement à L’appeler mais Il ne vient pas.

⁷⁶Bāp kahtē haĩ maĩ apnē pūrē time par ātā hū̃ jabki saṅgamyug śhurū hōtā hai .

⁷⁹Le Père dit: Je viens à Mon heure précise quand l’âge de confluence commence.

⁷⁷Saṅgamyug kab ātā hai  ?

⁸⁰Quand l’âge de confluence vient-il?

⁷⁸Jab rāt pūrī hō din hōnā hōtā hai .

⁸¹Lorsque la nuit touche à sa fin et que le jour est sur le point de commencer.

⁷⁹Saṅgamyug āyā aur bāp bhī sāth āyā .

⁸²Quand l’âge de confluence vient, le Père vient aussi avec lui.

⁸⁰Saṅgamyug par hī bāp baiṭh paṛhātē haĩ .

⁸³Ce n’est qu’à l’âge de confluence que le Père s’assied ici pour nous enseigner.

⁸¹Yah sab bātē̃ tum brāhmaṇ bachchē hī jāntē hō .

⁸⁴Les enfants brahmines, vous connaissez toutes ces choses.

⁸²Bāp baiṭh samjhātē haĩ maĩ nirākār āū̃ kaisē .

⁸⁵Le Père s’assied ici pour vous expliquer comment Lui, l’Incorporel vient.

⁸³Yah tō kabhī kōī nē khyāl nahī̃ kiyā hai .

⁸⁶Personne n’y a jamais pensé.

⁸⁴Agar kaliyug kē|K ant mē̃ āyā hōgā tō phir sē āyēgā nā .

⁸⁷S’Il est venu à la fin de l’âge de fer, alors Il reviendra, n’est-ce pas?

⁸⁵Kaliyug ant aur satyug ādi kē|K saṅgam par ātē haĩ .

⁸⁸Il vient à la confluence de la fin de l’âge de fer et du début de l’Age d’Or.

⁸⁶Jarūr kuchh kārya karnē kē liē ātē haĩ .

⁸⁹Assurément Il vient pour accomplir une tâche.

⁸⁷Jarūr sr̥iṣhṭi kō pāvan karnē āyēṅgē , tab kahtē haĩ ki ab ādi sanātan dēvī-dēvtā dharm sthāpan karnē ātē haĩ .

⁹⁰Il vient pour purifier le monde et c’est pourquoi on a dit qu’Il venait pour établir la religion originelle et éternelle des déités.

⁸⁸Kaisē ātē haĩ , yah bhī kōī nahī̃ jāntē haĩ .

⁹¹Personne ne sait comment Il vient.

⁸⁹Bāp kō ākar prajā rachnī hai vā rājyōg sikhānā hai tō kiskō sikhāyēṅgē  ?

⁹²Le Père doit venir pour créer les gens et leur enseigner le raja yoga.

⁹⁰Satyug ādi mē̃ tō hai dēvtā varṇa .

⁹³Au début de l’âge d’Or, le clan des déités existait là-bas.

⁹¹Iskē pahlē hai brāhmaṇ varṇa . ⁹²Tō jarūr brahmā tan mē̃ ākar brāhmaṇ varṇa rachnā paṛē .

⁹⁴Avant elles, il y avait le clan brahmine et donc, Il doit entrer dans le corps de Brahma et créer le clan brahmine.

⁹³Brahmā kō kahā hī jātā hai prajāpitā .

⁹⁵Brahma est appelé Prajapita.

⁹⁴Ab vah brahmā āyē kahā̃ sē .

⁹⁶D’où est venu ce Brahma?

⁹⁵Kyā sūkṣhmavatan sē utar āyē  ? ⁹⁶Jaisē dikhātē haĩ viṣhṇu avataraṇ , ūpar sē garūḍ par savār hō ātē haĩ .

⁹⁷Est-il descendu de la région subtile comme ils l’ont montré dans l’incarnation de Vishnu qui est venue en volant sur Garuda (un aigle, le véhicule de Vishnu)?

⁹⁷Ab viṣhṇu kō tō yahā̃ ānā nahī̃ hai .

⁹⁸Cependant Vishnu n’a pas besoin de venir ici.

⁹⁸Viṣhṇu kē|K dō rūp lakṣhmī-nārāyaṇ jō haĩ unhōnnē bhī yahā̃ is paṛhāī sē yah pad pāyā hai .

⁹⁹La forme double de Vishnu, c’est à dire Lakshmi et Narayan qui ont aussi obtenu leur statut grâce à cette étude.

⁹⁹Viṣhṇu kē|K dō rūp lakṣhmī-nārāyaṇ hī pālnā kartē haĩ .

¹⁰⁰C’est la double forme de Vishnu, Lakshmi et Narayan qui procurent le soutien.

¹⁰⁰Parantu aisē kōī garūḍ par utartē nahī̃ haĩ aur phir vahā̃ lakṣhmī-nārāyaṇ kī|key ātmā kōī ikṭṭhī nahī̃ ātī hai .

¹⁰¹Cependant, ils n'arrivent pas sur Garuda. ¹⁰²Les âmes de Lakshmi et de Narayan ne descendent pas ensemble.

¹⁰¹Pahlē nārāyaṇ kī|key ātmā āyēgī phir lakṣhmī kī āyēgī .

¹⁰³D’abord l'âme de Narayan descend et ensuite l’âme de Lakshmi descend.

¹⁰²Svayamvar karē̃gē tab viṣhṇu yugal rūp kahalāyēṅgē .

¹⁰⁴Puis, lorsqu’ils se marient, ils sont appelés Vishnu ou la forme du couple.

¹⁰³Rādhē kr̥iṣhṇa barōbar viṣhṇu kē|K dō rūp haĩ .

¹⁰⁵Radhe et Krishna sont réellement la double forme de Vishnu.

¹⁰⁴Chhōṭāpan bhī dikhānā paṛē nā .

¹⁰⁶Leur enfance doit être évoquée.

¹⁰⁵Yah bātē̃ aur kōī nahī̃ jāntē haĩ .

¹⁰⁷Personne d’autre ne connaît ces choses.

¹⁰⁶Bāp baiṭh samjhātē haĩ jab yah pahlā number 84 janm pūrē kartē haĩ tō hamkō inmē̃ hī ākar phir inkō pahlā number banānā paṛē .

¹⁰⁸Le Père s’assied ici et Il explique: Lorsque ce premier a terminé ses 84 vies, Je dois entrer en lui et le rendre à nouveau numéro un.

¹⁰⁷84 janm bhōg jarūr vr̥iddha avasthā kō pāyā hōgā tō unkā nām rakhā hai brahmā .

¹⁰⁹Il doit assurément avoir pris 84 vies et avoir atteint un âge avancé. ¹¹⁰Il est donc nommé Brahma.

¹⁰⁸Inmē̃ pravēśh kiyā hai .

¹¹¹Je suis entré en lui.

¹⁰⁹Ab tum bachchē samajhtē hō manuṣhya sr̥iṣhṭi kaisē aur kab rachtē haĩ .

¹¹²Maintenant les enfants, vous comprenez comment et quand Il crée le monde humain.

¹¹⁰Is bāt kā aur kōī manuṣhya kō gyān hō na sakē .

¹¹³Aucun autre être humain ne peut avoir la connaissance de cet aspect.

¹¹¹Manuṣhya jab kōī achchhī naī chīz kī|key invention nikāltē haĩ tō government kē pās jātē haĩ phir vah uskō vr̥iddhi mē̃ lānē mē̃ madad kartī hai .

¹¹⁴Lorsque les gens inventent quelque chose de bien, ils vont en premier voir le gouvernement et ensuite le gouvernement les aide à davantage développer ce produit.

¹¹²Yah bhī gyān aisē hai .

¹¹⁵C’est la même chose pour cette connaissance.

¹¹³Pahlē-pahlē bāp āyā ismē̃ pravēśh huā , inmē̃ baiṭh gyān diyā .

¹¹⁶Tout d’abord, le Père est venu et Il est entré dans celui-ci. ¹¹⁷Il s’est assis dans celui-ci et Il a donné la connaissance.

¹¹⁴Pahlē thōṛā-thōṛā thā ab vr̥iddhi kō pātā jātā hai .

¹¹⁸Au début, il y avait simplement un petit peu de connaissance et celle-ci a continué à grandir.

¹¹⁵Kitnī guhya tē guhya bātē̃ tum sun rahē hō . ¹¹⁶Pahlē halkā gyān thā ab gahrā miltā jātā hai .

¹¹⁹Vous écoutez des choses si profondes! ¹²⁰Au début, la connaissance était très légère tandis que maintenant vous recevez une connaissance très profonde.

¹¹⁷Parantu ātmā mē̃ purānē ulṭē sulṭē bhakti kē|K saṅskār jō haĩ vah jab nikalē̃ tab gyān kī|key dhārṇā hō .

¹²¹Cependant on ne peut s’imprégner de connaissance que lorsque les vieux sanskars erronés de la dévotion sont retirés de l’âme.

¹¹⁸Yōg hō tab vikarma vināśh hōtē jāyē̃ aur buddhi śhuddha hōtī jāyē .

¹²²C’est seulement lorsqu’il y a du yoga que vous pouvez être libérés de vos péchés et que votre intellect continue à devenir pur.

¹¹⁹Pahlē thōṛā bhī gyān sunnē sē kitnā naśhā chaṛhā aur bhāgē .

¹²³Au début, en entendant simplement un petit peu de connaissance, ils sont devenus tellement ivres qu’ils sont venus ici en courant.

¹²⁰Phir kitnē ṭūṭ bhī paṛē .

¹²⁴Ensuite beaucoup sont quand même partis.

¹²¹Māyā bhī hairān kar dētī hai .

¹²⁵Maya cause beaucoup de détresse.

¹²²Ab brahmā kē|K bachchē vah hō gayē brahmākumār aur kumāriyā̃ .

¹²⁶Les enfants de Brahma sont des Brahma kumars et kumaris.

¹²³Yah pūrī rīti samjhānā hai . ¹²⁴Nahī̃ tō manuṣhya ḍartē haĩ .

¹²⁷Cela doit être expliqué très clairement autrement les gens prennent peur.

¹²⁵Ab bāp kō tō jarūr brahmā kā śharīr lēnā paṛē .

¹²⁸Assurément le Père doit prendre le corps de Brahma.

¹²⁶Sō bhī baṛā chāhiē .

¹²⁹Il doit être vieux.

¹²⁷Chhōṭē bachchē mē̃ pravēśh karē̃gē kyā  ?

¹³⁰Entrerait-Il dans le corps d’un jeune enfant?

¹²⁸Kahtē haĩ bahut janmō̃ kē|K ant kē|K janm kē|K ant mē̃ ātā hū̃ .

¹³¹Il dit: J’entre dans celui-ci à la fin de la dernière de ses nombreuses vies.

¹²⁹Isnē bahut śhāstra paṛhē haĩ , gurū kiyē haĩ . ¹³⁰Tō anubhavī hōgā nā .

¹³²Celui-ci a étudié beaucoup d’écritures et a adopté beaucoup de gurus et par conséquent, il est expérimenté, n’est-ce pas?

¹³¹Bāp kahtē haĩ maĩ vānaprasth avasthā mē̃ ātā hū̃ .

¹³³Le Père dit: Je viens quand il est à la retraite.

¹³²Śhāstra ādi paṛhē haĩ tab tō samjhā saktē haĩ .

¹³⁴C’est seulement parce qu’il a étudié les écritures qu’il peut expliquer.

¹³³Ab tum bachchē jāntē hō kaisē bābā ātā hai aur ākar manuṣhya sē dēvtā banātē haĩ arthāt purānī duniyā kō nayā banātē haĩ .

¹³⁵Maintenant les enfants, vous savez comment Baba vient pour changer les êtres humains en déités, c’est-à-dire comment Il rend neuf, le vieux monde.

¹³⁴Tum kō abhī nayā banā rahē haĩ .

¹³⁶Maintenant vous êtes refaits à neuf.

¹³⁵Is purānē tan mē̃ rājyōg sīkh phir satyugī nayā śharīr jākar lē̃gē . ¹³⁶Phir dēvī-dēvtā kahalāyēṅgē .

¹³⁷Vous étudiez le raja yoga dans ces vieux corps et après vous prendrez de nouveaux corps à l’Age d’Or et vous serez alors appelées des déités.

¹³⁷Vahā̃ māyā hōtī nahī̃ .

¹³⁸Maya n’existe pas là-bas.

¹³⁸Yah tum samjhā saktē hō ki ham brahmākumār kumāriyā̃ haĩ .

¹³⁹Vous pouvez expliquer que vous êtes les Brahma kumars et kumaris.

¹³⁹Brahmā kō prajāpitā kahā jātā hai .

¹⁴⁰Brahma est appelé Prajapita. ¹⁴¹Tous l’accepteront.

¹⁴⁰Yah tō sab mānē̃gē ki bhagvān nē ādam-bībī ( brahmā sarasvatī ) dvārā rachnā rachī hai .

¹⁴²Tous croient que Dieu a créé la création à travers Adam et Bibi (Eve).

¹⁴¹Gītā mē̃ kahtē haĩ maĩ rājāō̃ kā rājā banātā hū̃ . ¹⁴²Śhūdra sē brāhmaṇ banākar gyān amr̥it pilāē asur sē dēvtā banātē haĩ .

¹⁴³Dans la Gita, il est dit: Je fais de vous les rois des rois, Je vous change de shudras en brahmines, Je vous donne le nectar de la connaissance et Je vous change de démons en déités.

¹⁴³Bhal yah likhā huā hai parantu pahlē śhūdra varṇa sē brāhmaṇ varṇa mē̃ lātē haĩ tō tum samjhā saktē hō ham brahmākumār kumārī haĩ .

¹⁴⁴Je vous emmène d’abord du clan shudra dans le clan brahmine. ¹⁴⁵Par conséquent, vous pouvez expliquer que vous êtes les Brahma kumars et kumaris.

¹⁴⁴Brahmā hai prajāpitā .

¹⁴⁶Brahma est Prajapita,le père de l’humanité.

¹⁴⁵Vāstav mē̃ brahmā kī|key santān tum bhī hō , brāhmaṇō̃ kī|key śhurūāt saṅgam par hī hōtī hai .

¹⁴⁷En fait, vous êtes aussi les enfants de Brahma. ¹⁴⁸Les brahmines naissent à l’âge de confluence.

¹⁴⁶Brahmā dvārā ham brāhmaṇ paṛhtē haĩ .

¹⁴⁹Nous, les brahmines, étudions à travers Brahma.

¹⁴⁷Rūdra gyān yagya kī|key sambhāl kartē haĩ .

¹⁵⁰Nous prenons soin du feu sacrificiel de la connaissance de Rudra.

¹⁴⁸Ham apnē vikārō̃ kī|key āhuti dētē haĩ .

¹⁵¹Nous sacrifions nos vices dans le feu.

¹⁴⁹Yagya mē̃ sab kuchh svāhā kiyā jātā hai nā .

¹⁵²Tout est sacrifié dans le feu sacrificiel.

¹⁵⁰Tō ham rūdra gyān yagya mē̃ aur kōī kichṛā nahī̃ ḍāltē , apnē pāpō̃ kō svāhā kartē haĩ .

¹⁵³Nous sacrifions nos péchés dans le feu sacrificiel de Rudra sans y mettre d’autres détritus.

¹⁵¹Kōī āg ādi tō jalāī nahī̃ jātī . ¹⁵²Na kōī āvāj ādi hī kartē haĩ .

¹⁵⁴Nous n'allumons pas de feu etc…Nous ne faisons pas de bruit non plus.

¹⁵³Vah tō kitnā āvāj kartē haĩ - svāhā , svāhā . . . . ham tō yōg mē̃ rahtē haĩ , kōī āvāj nahī̃ .

¹⁵⁵Ces gens font tellement de bruit lorsqu’ils mettent des offrandes dans leurs feux sacrificiels. ¹⁵⁶Nous restons simplement en yoga: il n’y a pas de son.

¹⁵⁴Chup .

¹⁵⁷Silence!

¹⁵⁵Yōg agni sē pāp bhasma hō jātē haĩ .

¹⁵⁸Vos péchés sont brûlés par le feu du yoga.

¹⁵⁶Is rūdra gyān yagya mē̃ yōg agni sē ham apnē 5 vikārō̃ kō svāhā kartē haĩ tō pāp bhasma hō jātē haĩ .

¹⁵⁹Avec le feu du yoga, nous sacrifions les 5 vices dans ce feu sacrificiel de la connaissance de Rudra et ainsi, nos péchés sont brûlés.

¹⁵⁷Brahmā kī|key bēṭī sarasvatī bhī gāī huī hai jiskō jagadambā kahtē haĩ , unsē sab kāmanāyē̃ pūrī hōtī haĩ .

¹⁶⁰On s’est souvenu de Saraswati comme étant la fille de Brahma. ¹⁶¹Elle est aussi appelée Jagadamba. ¹⁶²Elle comble tous vos désirs.

¹⁵⁸Vah ambā phir lakṣhmī bantī hai .

¹⁶³Cette Amba ensuite devient Lakshmi.

¹⁵⁹Bachchō̃ kō points tō bahut samjhāī jātī haĩ , dhārṇā bhī hō nā .

¹⁶⁴Beaucoup de points sont expliqués aux enfants mais ils doivent aussi s’en imprégner.

¹⁶⁰Dhārṇā tab hō jab yōg mē̃ rahē̃ phir vikarma bhī vināśh hō , buddhi pavitra nahī̃ hōgī tō avināśhī gyān ratna ṭhaharē̃gē nahī̃ .

¹⁶⁵Ils ne peuvent être assimilés que lorsque vous restez en yoga et vos péchés sont alors enlevés. ¹⁶⁶Si votre intellect n’est pas pur, les joyaux impérissables de la connaissance ne peuvent pas rester en vous.

¹⁶¹Bachchō̃ kō samjhāyā hai ki pahlē bhōg lagākar phir khāyā jātā hai kyōṅki unkā hī sab diyā huā hai .

¹⁶⁷On vous a expliqué, les enfants, que tout d’abord vous devez offrir bhog à Baba et puis manger le tout parce qu’Il vous a tout donné.

¹⁶²Tō phir pahlē unkō yād kar bhōg lagātē haĩ , āhvān kiyā jātā hai .

¹⁶⁸Donc, vous devez d’abord vous souvenir de Lui et Lui offrir bhog.

¹⁶³Phir jaisēki sāth mē̃ milkar khātē haĩ .

¹⁶⁹Vous L’invoquez et ensuite c’est comme si vous mangiez ensemble.

¹⁶⁴Bābā tō hai sampūrṇ pavitra .

¹⁷⁰Baba est complètement pur.

¹⁶⁵Ham haĩ jaisē bhīlniyā̃ .

¹⁷¹Nous ressemblons à des indigènes (natifs de souche).

¹⁶⁶Ham yād kartē haĩ tō kyā bābā hamārē sāth baiṭh khā saktā hai .

¹⁷²Lorsque nous nous souvenons de Baba, vient-Il s'asseoir pour manger avec nous?

¹⁶⁷Ham apnē kō sampūrṇ pavitra tō kah nahī̃ saktē . ¹⁶⁸Tō ham bhīlniyō̃ kē sāth vah khāyēṅgē  ?

¹⁷³On ne peut pas dire que nous sommes complètement purs donc s’assied-t-Il avec nous autres, indigènes?

¹⁶⁹Phir vāsanā lē lētē haĩ .

¹⁷⁴Il prend simplement le parfum!

¹⁷⁰Vāsanā lēnā kōī khānā tō nahī̃ huā nā .

¹⁷⁵Simplement prendre le parfum, ce n’est pas la même chose que manger.

¹⁷¹Khuśhbū lē lētē haĩ .

¹⁷⁶Il ne prend que le parfum.

¹⁷²Hā̃ kōī 75 percent dhārṇā karnē vālē achchhē bachchē bhōjan banākar bābā kō khilāyē̃ tō vāsanā lāyak bhī hō kyōṅki bābā hai bilkul śhuddha .

¹⁷⁷Oui, si un bon enfant qui a 75 % de dharna prépare la nourriture et l’offre à Baba, son parfum est digne d’être pris parce que Baba est complètement pur et ce n’est pas la loi qu’Il mange avec ceux qui sont impurs.

¹⁷³Vah ham patit kē sāth khāyē yah law nahī̃ kahtā .

¹⁷⁸Baba dit: Pourquoi devrais-Je prendre le parfum?

¹⁷⁴Vah vāsanā lē saktā hōgā  ?

¹⁷⁹Je suis altruiste.

¹⁷⁵Bābā kahtē haĩ maĩ vāsanā bhī kyō̃ lū̃ , maĩ tō niṣhkāmī hū̃ .

¹⁸⁰Je ne désire même pas prendre le moindre parfum.

¹⁷⁶Vāsanā lēnē kī|key bhī mērē pās|pass kāmnā nahī̃ hai .

¹⁸¹Je suis 100 % altruiste.

¹⁷⁷Maĩ 100 percent niṣhkāmī hū̃ . ¹⁷⁸Bhōg ūpar jātā hai , bahurūpī baiṭh dēvtāō̃ kō khilātē haĩ .

¹⁸²Bhog est emmené là-haut et ensuite, Celui qui a de nombreuses formes s’assied et l’offre aux déités.

¹⁷⁹Dēvtāyē̃ chāhtē haĩ ham brahmā bhōjan khāyē̃ tō bābā mama aur phir ūpar sē dēvtāō̃ kī|key ātmā ātī hai , vah baiṭh khātī hai .

¹⁸³Les déités désirent manger brahma bojan et donc les âmes de Baba, Mama et les déités là-haut viennent et s’assoient pour manger.

¹⁸⁰Phir bhī rūchi sē tab khāyēgī jab pakānē vālē yōgī hō̃ .

¹⁸⁴Cependant elles se réjouiront de manger lorsque celui qui l’a préparé est un yogi.

¹⁸¹Dēvtāyē̃ bhī brahmā bhōjan kī|key mahimā kartē haĩ .

¹⁸⁵Même les déités louent Brahma bojan.

¹⁸²Bāp tō kahtē haĩ maĩ āyā huā hū̃ tumhārī service karnē .

¹⁸⁶Le Père dit: Je suis venu pour vous servir.

¹⁸³Ham tō tumhārā pūrā niṣhkāmī servant hū̃ .

¹⁸⁷Je suis votre serviteur complètement altruiste.

¹⁸⁴Tum bhal 36 prakār kē|K tō kyā 108 prakār kā bhōg lagāō , bhaktō̃ nē hī bhōg lagāyā aur bhaktō̃ nē hī bāṇṭ kar khāyā .

¹⁸⁸Vous pouvez M’offrir non seulement 36 variétés mais encore 108 variétés de nourriture! ¹⁸⁹Les dévots ont offert la nourriture, l’ont distribuée et l’ont mangée entre eux.

¹⁸⁵Bhagvān niṣhkāmī hai tō bhī offer karnā chāhiē .

¹⁹⁰Dieu est altruiste mais vous devez néanmoins la Lui offrir.

¹⁸⁶Baṛē rājāyē̃ ādi kabhī hāth mē̃ nahī̃ lētē haĩ .

¹⁹¹Les grands rois etc..ne prennent jamais rien avec leurs propres mains.

¹⁸⁷Unmē̃ bhī kisam-kisam kē|K hōtē haĩ .

¹⁹²Il y a différentes sortes de rois.

¹⁸⁸Kōī lē bhī lētē haĩ . ¹⁸⁹Bābā kā rājāō̃ ādi sē connection rahā hai nā . ¹⁹⁰Tō ham bābā kō bhōg lagātē haĩ , kāmnā hai ki ham bābā sē viśhva kā mālik bannē rājāī lēvē̃ .

¹⁹³Certains prennent quand même quelque chose.Baba avait certaines connexions avec les rois etc…Nous offrons bhog à Baba et nous voulons prétendre au royaume afin de devenir les maîtres du monde.

¹⁹¹Vah tō hai hī dātā .

¹⁹⁴Il est le Donneur.

¹⁹²Yah sārī sūkṣhma bātē̃ haĩ .

¹⁹⁵Toutes ces choses sont subtiles.

¹⁹³Bhōg kahā̃ lē nahī̃ jātē haĩ . ¹⁹⁴Yahā̃ hī baiṭh vaikuṇṭha kā sākṣhātkār kartē haĩ .

¹⁹⁶Nous nous asseyons simplement ici et nous avons des visions du Paradis.

¹⁹⁵Yahā̃ sē jaisēki gum haĩ .

¹⁹⁷C’est comme si nous disparaissions d'ici..

¹⁹⁶Achchhā  !

¹⁹⁸Achcha.

¹⁹⁷Mīṭhē-mīṭhē sikīladhē bachchō̃ prati māt-pitā bāpdādā kā yādpyār aur good morning .

¹⁹⁹Aux très doux enfants bien-aimés, perdus depuis longtemps et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la Mère, du Père, BapDada.

¹⁹⁸Rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē .

²⁰⁰Le Père Spirituel dit Namaste aux enfants spirituels.

¹⁹⁹Dhārṇā kē liē mukhya sār  :

²⁰¹Essence pour la dharna:

²⁰⁰1 ) bāp bhal niṣhkāmī hai lēkin bhōjan kā bhōg jarūr lagānā hai .

²⁰² 1. Bien que le Père soit altruiste, nous devons assurément offrir le bhog de tout ce que nous avons préparé.

²⁰¹Bahut śhuddhi sē bhōjan banākar bābā kē sāth baiṭhkar khānā hai .

²⁰³Préparez la nourriture avec une grande propreté et mangez-la avec Baba.

²⁰²2 ) is rūdra yagya mē̃ yōgbal sē apnē pāp svāhā karnē haĩ .

²⁰⁴ 2. Sacrifiez vos péchés dans ce feu sacrificiel de Rudra avec le pouvoir du yoga.

²⁰³Āvāj mē̃ nahī̃ ānā hai , chup rahnā hai .

²⁰⁵Ne venez pas dans le son, restez silencieux.

²⁰⁴Buddhi kō yōgbal sē pavitra banānā hai .

²⁰⁶Rendez votre intellect pur avec le pouvoir du yoga.

²⁰⁵Vardān  : nyārē aur pyārē pan kī|key viśhēṣhtā dvārā bāp kē|K priya bannē vālē nirantar yōgī bhav

²⁰⁷Bénédiction: : Puissiez-vous être un yogi constant et aimé du Père grâce à votre spécialité d’être aimants et détachés.

²⁰⁶Maĩ bāp kā kitnā pyārā hū̃ - iskā hisāb nyārēpan sē lagā saktē hō .

²⁰⁸ Combien vous êtes détachés de tout, permet de voir combien vous êtes aimés du Père.

²⁰⁷Agar thōṛā nyārē haĩ , bākī phans jātē haĩ tō pyārē bhī itnē hōṅgē .

²⁰⁹Si vous êtes un peu détachés mais autrement pris dans beaucoup de choses, il en est alors de même pour ce qui concerne votre amour.

²⁰⁸Jō sadā bāp kē|K pyārē haĩ uskī niśhānī hai svataḥ yād .

²¹⁰Le signe de ceux qui sont constamment aimants envers le Père, est leur souvenir naturel.

²⁰⁹Pyārī chīz svataḥ aur nirantar yād rahtī hai .

²¹¹On se souvient naturellement et constamment de quelque chose qu’on aime.

²¹⁰Tō yah kalp-kalp kī|key priya chīz hai .

²¹²Il s’agit donc de quelqu’un qui est aimé à chaque cycle.

²¹¹Aisī priya vastu bhūl kaisē saktē  !

²¹³Comment puis-je oublier quelqu’un de si adorable?

²¹²Bhūltē tab hō jab bāp sē bhī adhik kōī vyakti yā vastu kō priya samajhnē lagtē hō .

²¹⁴J’oublie le Père quand je considère que quelqu’un ou quelque chose est plus adorable que Lui.

²¹³Agar sadā bāp kō priya samjhō tō nirantar yōgī ban jāyēṅgē .

²¹⁵Quand je considère que le Père est le plus adorable de tous et de tout, je deviens alors un yogi constant.

²¹⁴Slōgan  : jō apnē nām-mān aur śhān kā tyāg kar bēhad sēvā mē̃ rahtē haĩ vahī parōpkārī haĩ .

²¹⁶Devise: Ceux qui renoncent à leur nom, honneur et respect et font du service illimité, sont les mêmes qui encouragent les autres.

²¹⁷*** OM SHANTI *** Om shanti