Murli du jour du lundi 13 mars 2023

⁰13-03-2023 prātaḥmurlī ōm śhānti " bāpdādā " ' madhuban

⁰ 13/03/2023 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹ «  mīṭhē bachchē - yād mē̃ rahtē-rahtē yah kaliyugī rāt pūrī hō jāyēgī , tum bāp kē pās chalē jāyēṅgē phir āyēṅgē din mē̃ , yah bhī wonderful yātrā hai ' '

¹Essence: Doux enfants, la nuit de Kalyuga (l'Âge de Fer, l'Âge Noir) se terminera, pendant que vous restez dans le souvenir. ²Vous retournerez avec le Père et vous entrerez dans le jour. ³C’est un merveilleux pèlerinage.

²Praśhna  : tum bachchō̃ kō svarg mē̃ jānē kī|key ichchhā kyō̃ hai  ? ³Uttar  : kyōṅki tum jāntē hō jab ham svarg mē̃ jāyē̃ tab bākī sab ātmāō̃ kā kalyāṇ hō , sab apnē śhāntidhām ghar mē̃ jā sakē̃ .

⁴Question: Les enfants, pourquoi désirez-vous aller au Paradis?

⁴Tumhē̃ kōī svarg mē̃ jānē kā lōbh nahī̃ hai . ⁵Lēkin tum svarg kī|key sthāpanā kar rahē hō , itnī mēhnat kartē hō tō jarūr us svarg kē|K mālik bhī banē̃gē .

⁵Réponse: Parce que vous savez que lorsque vous irez au Paradis, toutes les autres âmes en bénéficieront également, en pouvant rentrer à la maison à Shantidham (la demeure de la paix).

⁶Bākī tumhē̃ kōī dūsrī ichchhā nahī̃ hai .

⁶Vous n’êtes pas avides d’aller au Paradis.

⁷Manuṣhyō̃ kō tō ichchhā rahtī hai - hamē̃ bhagvān kā sākṣhātkār hō lēkin vah tō tumhē̃ svayã paṛhā rahē haĩ .

⁷Mais vous faites le grand effort d’établir le Paradis. ⁸Ainsi, vous deviendrez inévitablement les maîtres de ce Paradis.

⁸Gīt  : rāt kē|K rāhī …

⁹Cependant, vous n’avez aucun autre désir. ¹⁰Les êtres humains désirent avoir une vision de Bhagavan* (Le Bienheureux), alors que Bhagavan En Personne est en train de vous enseigner. ¹¹Chanson: Oh, voyageur de la nuit, ne te lasse pas. ¹²La destination de l’aube n’est pas loin.

⁹Ōm śhānti .

¹³Om shanti.

¹⁰Rāt kē|K rāhī kā arth|earth tō bachchē number-vār puruṣhārth anusār jāntē hōṅgē .

¹⁴Les enfants, vous comprenez la signification de «voyageur de la nuit», numberwise, en fonction de votre effort.

¹¹Agar bachchō̃ kā svadarśhan chakra phirtā rahtā hai , smr̥iti mē̃ rahtē haĩ tō vah samajh sakē̃gē ki barōbar ham din arthāt svarg kē|K kitnā najdīk pahuñchē haĩ .

¹⁵Les enfants, si vous continuez à faire tourner le swadarshanchakra (le disque de la vision divine de soi) et que vous restez dans le souvenir, vous deviendrez capables de comprendre que vous êtes arrivés très près du jour, c’est-à-dire du Paradis.

¹²Bachchō̃ kō samjhāyā hai - yah bēhad kā din aur rāt hai .

¹⁶Les enfants, il vous a été expliqué qu’il s’agit du jour illimité et de la nuit illimitée.

¹³Brahmā kī|key bēhad kī|key rāt kahā jātā hai .

¹⁷On l’appelle la nuit illimitée de Brahma.

¹⁴Śhāstrō̃ mē̃ kitnā achchhā nām likhā huā hai .

¹⁸Le nom mentionné dans les écritures est très beau.

¹⁵Aisē nahī̃ kahā jāyēgā ki lakṣhmī-nārāyaṇ kī|key bhī rāt hōgī .

¹⁹On ne l'appelle pas la nuit de Lakshmi et de Narayan.

¹⁶Nahī̃ . ¹⁷Brahmā kā din , brahmā kī rāt kahā jātā hai .

²⁰Non, il est dit: «le jour de Brahma et la nuit de Brahma».

¹⁸Lakṣhmī-nārāyaṇ tō vahā̃ rājya kartē thē .

²¹Lakshmi et Narayan régnaient là-bas à Satyuga (l'Âge d’Or, l'Âge de la Vérité).

¹⁹Phir jarūr sr̥iṣhṭi chakra kō phirnā hai .

²²Le cycle du monde doit forcément tourner.

²⁰Lakṣhmī-nārāyaṇ kā rājya phir satyug mē̃ ānā hai .

²³Le royaume de Lakshmi et de Narayan reviendra forcément à Satyuga.

²¹Satyug kē bād trētā , dvāpar , kaliyug jarūr ānā hai .

²⁴Après l'Âge d’or, les Âges d’Argent, de Cuivre et de Fer suivront.

²²Tō jarūr satyug mē̃ phir vahī rājā hōnā chāhiē .

²⁵Il y aura donc assurément les mêmes souverains à Satyuga.

²³Yah gyān sirph śhivbābā hī brahmā dvārā tum bachchō̃ kō dētē haĩ , isliē tumkō hī yah sr̥iṣhṭi chakra kā gyān hai . ²⁴Dēvtāō̃ kō nahī̃ hai .

²⁶Seul Shiv Baba vous donne cette connaissance à travers Brahma. ²⁷C'est pourquoi vous êtes les seuls à avoir cette connaissance du cycle du monde; les déités ne l’ont pas.

²⁵Tum brāhmaṇō̃ kī|key buddhi mē̃ yah chakra phirtā hai isliē nām rakhā hai brahmā aur brahmākumār kumāriyō̃ kī|key rāt .

²⁸Ce cycle tourne dans votre intellect, les Brahmines. ²⁹C’est pourquoi on utilise l’expression «la nuit de Brahma, des Brahma Kumars et des Brahma Kumari».

²⁶Abhī tum chal rahē hō din taraph .

³⁰Vous êtes maintenant en train d’avancer vers le jour.

²⁷Satyug kō din , kaliyug kō rāt kahā jātā hai .

³¹Satyuga est appelé le jour, et Kalyuga est appelé la nuit.

²⁸Tum bachchē jāntē hō hamārī yah yātrā kaliyug kē|K ant aur satyug ādi kē|K saṅgam par hī hōtī hai .

³²Les enfants, vous savez que votre pèlerinage a lieu à la confluence de la fin de Kalyuga et du début de Satyuga.

²⁹Tum baiṭhē kaliyug mē̃ hō tumhārī buddhi vahā̃ hai .

³³Vous êtes assis dans la nuit de Kalyuga, mais votre intellect est là-bas (à l’Age d’Or).

³⁰Ātmā kō samajhnā hai hamkō yah śharīr chhōṛkar bāp kē pās jānā hai .

³⁴L’âme comprend qu’elle doit quitter son corps et retourner auprès du Père.

³¹Śharīr tō ant mē̃ chhōṛē̃gē jab mañjil pūrī hōgī arthāt bāp yōg sikhānā band karē̃gē .

³⁵Vous quitterez votre corps à la fin, lorsque vous aurez atteint votre destination, c’est-à-dire lorsque le Père cessera de vous enseigner le yoga.

³²Paṛhāī kā ant hōgā tab tak bāp sikhātē , paṛhātē rahtē haĩ .

³⁶Le Père continuera à vous enseigner jusqu’à ce que vous ayez terminé vos études.

³³Bachchē bāp kī yād mē̃ rahtē haĩ .

³⁷Vous, les enfants, restez dans le souvenir du Père.

³⁴Aisē yād mē̃ rahtē-rahtē rāt pūrī hō jāyēgī aur tum bāp kē pās chalē jāyēṅgē .

³⁸Pendant que vous resterez dans ce souvenir, la nuit s'achèvera et vous retournerez au Père.

³⁵Phir tum āyēṅgē din mē̃ .

³⁹Vous entrerez alors dans le jour.

³⁶Yah hai tumhārī wonderful yātrā .

⁴⁰C’est votre merveilleux pèlerinage.

³⁷Bāp din sthāpan kartē haĩ tum brahmākumār kumāriyō̃ kē liē .

⁴¹Le Père établit le jour pour vous, les Brahma Kumars et Kumaris.

³⁸Ab din arthāt satyug ā rahā hai .

⁴²Le jour, c’est-à-dire Satyuga, est maintenant sur le point d’arriver.

³⁹Abhī tum kaliyug rāt mē̃ baiṭhē hō . ⁴⁰Nirantar bāp kō yād kartē rahō .

⁴³À présent que vous êtesassis dans la nuit de Kalyuga, vous devez continûment vous souvenir du Père.

⁴¹Bāp nē samjhāyā hai sabhī kō marnā hai jarūr .

⁴⁴Le Père a expliqué que tout le monde doit forcément mourir.

⁴²Manuṣhya pūchhtē haĩ kab marnā hai  ?

⁴⁵Les gens demandent: «Quand allons-nous mourir?»

⁴³Kab vināśh hōgā  ?

⁴⁶«Quand la destruction aura-t-elle lieu?»

⁴⁴Ab divya dr̥iṣhṭi sē vināśh kā sākṣhātkār kiyā huā hai . ⁴⁵Phir in āṅkhō̃ sē dēkhnā jarūr hai aur sthāpanā , jiskā sākṣhātkār kartē haĩ vah bhī in āṅkhō̃ sē dēkhnā hai .

⁴⁷Vous avez vu la destruction dans des visions divines, et vous la verrez certainement avec vos yeux physiques. ⁴⁸Vous verrez avec vos yeux physiques l’établissement dont vous avez eu des visions.

⁴⁶Mukhya jis brahmā kā din aur rāt gāyā huā hai unkō hī sthāpanā aur vināśh kā sākṣhātkār huā hai .

⁴⁹C'est principalement Brahma, celui dont on a loué le jour et la nuit, qui a eu des visions de la destruction et de la création.

⁴⁷Tō jō divya dr̥iṣhṭi sē dēkhā hai vah practical jarūr hōgā .

⁵⁰Par conséquent, tout ce qui a été vu en visions divines, se produira assurément de façon concrète.

⁴⁸Bhakti mārg mē̃ jō kuchh sākṣhātkār hōtā hai vah divya dr̥iṣhṭi sē dēkhtē haĩ .

⁵¹Les visions que vous avez eues sur le chemin de bhakti ont également été vues à travers des visions divines.

⁴⁹Tum bhī divya dr̥iṣhṭi sē dēkhtē hō .

⁵²Vous les voyez également en visions divines.

⁵⁰Tumkō kisī chīz kī|key ichchhā nahī̃ rahtī hai .

⁵³Vous ne désirez plus rien.

⁵¹Sannyāsī lōgō̃ kō ichchhā rahtī hai - parampitā paramātmā kō dēkhnē kī|key .

⁵⁴Les sannyasis désirent voir le Parampita (le Père Suprême), Paramatma (l’Âme Suprême).

⁵²Yahā̃ tum bachchō̃ kō tō parampitā paramātmā khud baiṭh paṛhātē haĩ .

⁵⁵Parampita, Paramatma est assis ici et vous enseigne en personne.

⁵³Tumkō ichchhā hai svarg mē̃ jānē kī|key .

⁵⁶Vous désirez aller au Paradis.

⁵⁴Bachchē jāntē haĩ ki ham svarg mē̃ jāyēṅgē tō sabhī kā kalyāṇ hō jāyēgā .

⁵⁷Les enfants, vous comprenez que, lorsque vous serez au Paradis, tous les autres en bénéficieront également.

⁵⁵Abhī tum bachchē jāntē hō bēhad kā bāp jō manuṣhya sr̥iṣhṭi kā rachayitā , bījrūp hai vō jhāḍ kē|K ādi , madhya , ant kō jāntē haĩ .

⁵⁸Les enfants, vous comprenez maintenant que le Père Illimité, la Graine, qui est le Créateur du monde humain, connaît le début, le milieu et la fin de l’arbre.

⁵⁶Ham us bāp kō aur unkē varsē kō jāntē haĩ .

⁵⁹Nous connaissons le Père et son héritage.

⁵⁷Jaisē vah jhāḍ hōtē haĩ , jāntē haĩ yah āmb kā jhāḍ hai .

⁶⁰Avec les autres arbres, vous pouvez dire si un arbre est un manguier.

⁵⁸Bīj bōnē sē pahlē dō chār pattē nikaltē haĩ phir jhāḍ baṛā hōtā jātā hai tō vah hai jaṛ bīj .

⁶¹Tout d’abord, la graine est semée puis deux ou quatre feuilles apparaissent et ensuite l’arbre commence à pousser.

⁵⁹Yah bāp hai manuṣhya sr̥iṣhṭi kā chaitanya bījrūp , usē hī knowledgeful kahā jātā hai .

⁶²Cette graine est non vivante. ⁶³Cependant, ce Père est la Graine vivante de l’arbre du monde humain.

⁶⁰Bachchē jāntē haĩ yah pāṭhśhālā hai , jismē̃ yah vidyā ( paṛhāī ) mil rahī hai aur tum yōg bhī sīkh rahē hō .

⁶⁴On L’appelle Celui qui est empli de connaissance. ⁶⁵Les enfants, vous savez que c’est une école où vous recevez cette connaissance. ⁶⁶Vous étudiez également le yoga.

⁶¹Is vidyā sē tum bhaviṣhya prince-princess bantē hō .

⁶⁷En étudiant cela, vous deviendrez des princes et des princesses dans le futur.

⁶²Ātmā pavitra jarūr chāhiē .

⁶⁸Les âmes doivent absolument devenir pures.

⁶³Abhī tō sab apavitr haĩ . ⁶⁴Parantu kōī kō patit kahō tō mānē̃gē nahī̃ .

⁶⁹Bien qu’aujourd’hui tous soient impurs, si vous leur disiez qu’ils sont impurs, ils ne le croiraient pas.

⁶⁵Kahtē haĩ kr̥iṣhṇapurī mē̃ bhī ēk dō kō duḥkh dēnē vālē kaṅs , jarāsandhī ādi thē .

⁷⁰Ils disent que même dans la terre de Krishna, les gens se causaient mutuellement de la peine, que Kans et Ravan etc. existaient là-bas.

⁶⁶Ēk dō kō sukh dēnē vālē kō pāvan kahā jātā hai .

⁷¹Seuls ceux qui se donnentmutuellement du bonheur peuvent être appelés purs.

⁶⁷Svarg mē̃ kōī duḥkh dētā nahī̃ .

⁷²Personne ne cause de peine à personne au Paradis.

⁶⁸Vahā̃ tō śhēr bakrī ikaṭṭhē jal pītē haĩ .

⁷³Là-bas, le lion et l'agneau boivent ensemble l'eau de la même mare.

⁶⁹Kiskō duḥkh nahī̃ dētē .

⁷⁴Ils ne blessent personne.

⁷⁰Parantu yah bātē̃ kōī samajhtē thōṛēhī haĩ .

⁷⁵Cependant, presque personne ne comprend ces choses.

⁷¹Jō śhāstra paṛhē haĩ vahī bātē̃ buddhi mē̃ ā jātī haĩ .

⁷⁶Quelles que soient les écritures qu’ils ont étudiées, c’est cela qui reste dans leur intellect.

⁷²Dēvtāō̃ kē|K pujārī apnē kō khud hī chamāṭ mārtē haĩ .

⁷⁷Les adorateurs des déités se giflent eux-mêmes.

⁷³Hinduō̃ nē āpēhī apnē kō chamāṭ mārī hai .

⁷⁸Les hindous se sont giflés eux-mêmes en diffamant leurs déités.

⁷⁴Apnē dēvtāō̃ kī|key baiṭh nindā kī hai . ⁷⁵Christ , buddha ādi kī|key kitnī mahimā kartē haĩ .

⁷⁹Christ, Bouddha etc. sont beaucoup loués tandis que les hindous ont diffamé les déités.

⁷⁶Dēvtāō̃ kī|key baiṭh nindā kartē haĩ .

⁸⁰C’est la diffamation du dharma.

⁷⁷Yah dharm kī|key glānī huī nā . ⁷⁸Gītā mē̃ bhī kahtē haĩ yadā yadāhi dharmasya . . . . . nām bhī bhārat kā hai .

⁸¹Dans la Gîta, il est dit: Quand il y a l’impiété et l’injustice, Je viens. ⁸²Même le nom de Bharat est mentionné.

⁷⁹Bhārat hī bhraṣhṭa aur śhrēṣhṭh bantā hai .

⁸³C’est Bharat qui se corrompt et s’élève.

⁸⁰Śhrēṣhṭh thē lakṣhmī-nārāyaṇ .

⁸⁴Lakshmi et Narayan étaient les plus élevés.

⁸¹Bhraṣhṭa manuṣhya , śhrēṣhṭh kō māthā ṭēktē haĩ .

⁸⁵Les êtres humains dégradés et corrompus s’inclinent devant ceux qui sont élevés.

⁸²Sannyāsī bhī pavitra rahtē haĩ , parantu bhagvān kō jāntē nahī̃ .

⁸⁶Bien que les sannyasis restent purs, ils ne connaissent pas Dieu.

⁸³Apnē kō hī bhagvān kah dētē haĩ .

⁸⁷Au lieu de cela, ils s’appellent eux-mêmes Dieu.

⁸⁴Bākī dūsrē jō bhī gurū ādi haĩ patit haĩ , vikār mē̃ bhī jātē haĩ .

⁸⁸Tous les autres gourous etc. sont impurs et s’adonnent également aux vices.

⁸⁵Patit kahā jātā hai vikārī kō . ⁸⁶Vah pāvan kō namaskār kartē haĩ .

⁸⁹Ceux qui sont viciés sont appelés impurs, et ils s’inclinent devant les purs.

⁸⁷Sannyāsiyō̃ kō gurū kartē haĩ tō bhī isliē ki hamkō āp samān pāvan banāyē̃ .

⁹⁰Ils adoptent des sannyasis comme gourous dans l’espoir de devenir purs comme eux.

⁸⁸Ājkal sannyāsī tō kōī muśhkil bantē haĩ , phir gr̥ihasthī kō gurū karnē sē kyā prāpti hōgī  ? ⁸⁹Jabki vē|way khud hī patit haĩ .

⁹¹De nos jours, rares sont ceux qui deviennent sannyasis. ⁹²Et quel bénéfice y a-t-il donc à faire d’un chef de famille votre gourou puisque lui-même (le gourou) est impur?

⁹⁰Parantu naī ātmāyē̃ ātī haĩ tō unhō̃ kī|key kuchh mahimā nikaltī hai .

⁹³Cependant, il y a un certain éloge pour les nouvelles âmes qui viennent.

⁹¹Kiskō putra milā , kiskō dhan milā tō khuśh hō jātē haĩ .

⁹⁴Lorsque les gens ont un fils ou qu’ils reçoivent de l’argent, ils sont heureux.

⁹²Phir ēk dō kō dēkh sab gurū kartē rahē̃gē .

⁹⁵En voyant cela, ils suivent tous le même gourou.

⁹³Vāstav mē̃ gurū kiyā jātā hai sadgati kē liē .

⁹⁶En fait, les gens adoptent un gourou afin d’obtenir sadgati (1).

⁹⁴Vah jarūr 5 vikārō̃ kā sannyās kiyā huā pavitra chāhiē .

⁹⁷Par conséquent, pour cela, il faut nécessairement une personne pure et ayant renoncé aux 5 désordres.

⁹⁵Bākī gr̥ihasthī gurū karnē sē kyā phāydā  ?

⁹⁸Sinon, quel bénéfice quelqu’un pourrait-il avoir à adopter un chef de famille comme gourou?

⁹⁶Baṛē-baṛē gr̥ihasthī gurū haĩ jinkē hajārō̃ followers haĩ .

⁹⁹Cependant, il existe de grands gourous chefs de famille qui ont des milliers de disciples.

⁹⁷Kōī ēk nē gurū kiyā tō vah gaddī chalī ātī hai .

¹⁰⁰Une fois que quelqu’un adopte un gourou, le trône de ce gourou se perpétue.

⁹⁸Śhiṣhya lōg unkē pāṅw dhōkar pītē haĩ , iskō andhaśhradhā kahā jātā hai .

¹⁰¹Ses disciples lui lavent pieds et boivent l'eau; c’est ce qu'on appelle la foi aveugle.

⁹⁹Manuṣhya bhal gātē haĩ ki hē bhagvān andhō̃ kī|key lāṭhī tū . . parantu iskā arth|earth bhī nahī̃ samajhtē .

¹⁰²Bien que les gens chantent:«Oh! ¹⁰³Bhagavan, Tu es la canne de l’aveugle», ils n’en comprennent pas la signification.

¹⁰⁰Andhā ( buddhihīn ) banātī hai māyā rāvaṇ .

¹⁰⁴C’est Maya, Ravan qui vous rend insensés et aveugles.

¹⁰¹Sab pattharbuddhi ban jātē haĩ isliē bāp kahtē haĩ yah jō bhī śhāstra ādi haĩ in sabkā sār maĩ ākar sunātā hū̃ .

¹⁰⁵L’intellect de tout le monde s’est pétrifié. ¹⁰⁶C’est pourquoi le Père dit: Je viens vous dire l’essence de toutes les écritures. ¹⁰⁷On donne l’exemple de Narad.

¹⁰²Nārad kā misāl dētē haĩ , unkō kahā tum apnī śhakla tō dēkhō - lakṣhmī kō varnē lāyak hō  ?

¹⁰⁸On lui a dit de regarder son propre visage dans un miroir et de voir s’il était digne de se marier avec Lakshmi.

¹⁰³Lakṣhmī tō svarg mē̃ hōgī .

¹⁰⁹Lakshmi existera au Paradis.

¹⁰⁴Abhī tum jāntē hō hamē̃ puruṣhārth kar bhaviṣhya lakṣhmī kō vā nārāyaṇ kō varnā hai .

¹¹⁰Maintenant, vous comprenez que vous êtes en train de faire l’effort pour épouser Lakshmi ou Narayan dans le futur.

¹⁰⁵Tō yah bhī yahā̃ kī|key bāt hai .

¹¹¹Cet exemple fait partie de l'époque actuelle.

¹⁰⁶Śhakla manuṣhya kī hai , sīrat bandar kī hai .

¹¹²Bien que leurs visages soient ceux d’êtres humains, leur caractère est comme celui d’un singe.

¹⁰⁷Bāp kahtē haĩ apnī śhakla tō dēkhō .

¹¹³Le Père dit: Regardez votre visage!

¹⁰⁸Manuṣhya tumkō kahē̃gē tum svarg kā mālik bannē kā bhī lōbh rakhtē hō nā .

¹¹⁴Les gens vous disent que vous êtes avides en voulant devenir les maîtres du monde.

¹⁰⁹Unkō samjhānā hai arē ham tō sārī sr̥iṣhṭi kō svarg banātē haĩ .

¹¹⁵Vous devriez leur expliquer:«Mais nous sommes en train de transformer le monde entier en Paradis.

¹¹⁰Itnī mēhnat kartē haĩ tō jarūr mālik bhī hamkō bannā paṛēgā nā .

¹¹⁶Puisque nous faisons un tel effort, nous deviendrons certainement les maîtres du monde.

¹¹¹Kōī tō rājya karē̃gē nā .

¹¹⁷Après tout, il faut bien que quelqu'un gouverne !»

¹¹²Bābā nē samjhāyā hai number one hai kām mahāśhatru , jō manuṣhya kō ādi , madhya , ant duḥkh dētā hai .

¹¹⁸Baba a expliqué que le premier et le plus grand ennemi est le désir sexuel. ¹¹⁹Il cause de la peine aux êtres humains depuis le début en passant par le milieu et jusqu’à la fin.

¹¹³Yah ādhākalp kā kaṛā duśhman hai .

¹²⁰C’est votre ennemi le plus acharné pendant la moitié du cycle.

¹¹⁴Bhal drama mē̃ sukh aur duḥkh hai parantu duḥkh mē̃ lē jānē vālā bhī tō hai .

¹²¹Bien qu’il y ait du bonheur et de la peine dans le drama, il y a aussi quelqu'un qui vous plonge dans la tristesse et c'est Ravan !

¹¹⁵Vah hai rāvaṇ . ¹¹⁶Ādhākalp rāvaṇrājya chaltā hai .

¹²²Pendant la moitié du cycle, c'est le royaume de Ravan.

¹¹⁷Yah bātē̃ tum bachchē hī jāntē hō . ¹¹⁸Tumhārē mē̃ bhī number-vār haĩ .

¹²³Les enfants, vous seuls connaissez ces choses mais vous êtes numberwise.

¹¹⁹Ab dēkhō kahtē haĩ kailāśh parvat par śhaṅkar pārvatī rahtē haĩ .

¹²⁴Voyez un peu: Ils disent que Shankar et Parvati vivent sur la montagne Kailash.

¹²⁰President ādi bhī amarnāth , kailāśh parvat par jātē haĩ .

¹²⁵Même le président etc. va à Amarnath sur la montagne Kailash.

¹²¹Parantu itnā bhī samajhtē nahī̃ ki vahā̃ śhaṅkar pārvatī kahā̃ sē āyē  ?

¹²⁶Cependant ils ne comprennent même pas d’où sont venus Shankar et Parvati.

¹²²Kyā pārvatī durgati mē̃ thī jō unkō baiṭh kathā sunāī  ?

¹²⁷Parvati était-elle dans la dégradation, que l’on doive lui raconter l’histoire de l’immortalité?

¹²³Sūkṣhmavatan mē̃ tō durgati kā praśhna hī nahī̃ .

¹²⁸Il n’est pas question de dégradation dans la région subtile.

¹²⁴Kitnā dūr-dūr jākar manuṣhya dhakkē khātē haĩ .

¹²⁹Les gens vont jusqu’à trébucher sur le chemin de bhakti.

¹²⁵Yah hai bhakti mārg . ¹²⁶Duḥkh tō manuṣhyō̃ kō pānā hī hai . ¹²⁷Prāpti hai alpkāl kī|key .

¹³⁰Les êtres humains doivent faire l’expérience de la peine, et toutes les acquisitions qu’ils reçoivent sont temporaires.

¹²⁸Vah kaun see|sī|C prāpti hai  ?

¹³¹De quel type d’acquisitions s’agit-il?

¹²⁹Tīrthō̃ par jitnā samay rahtē haĩ utnā samay pavitra rahtē haĩ .

¹³²Ils restent purs aussi longtemps qu’ils sont en pèlerinage.

¹³⁰Kōī tō śharāb bigar rah nahī̃ saktē , tō chhipākar bhī śharāb kī|key bottle lē jātē haĩ .

¹³³Certains ne peuvent pas vivre sans alcool, et ils emportent donc une bouteille d’alcool et la cachent.

¹³¹Phir vah kōī tīrtha thōṛēhī huā .

¹³⁴Comment pourrait-on appeler cela un pèlerinage?

¹³²Vahā̃ bhī kitnā gand lagā paṛā hai , bāt mat pūchhō .

¹³⁵Il y a tant de saletés là-bas, n’en parlons même pas!

¹³³Vikārī manuṣhyō̃ kō vikār bhī vahā̃ miltā hai .

¹³⁶Des êtres humains viciés s’y adonnent même aux actions illicites.

¹³⁴Manuṣhyō̃ kō gyān nahī̃ hai tō samajhtē haĩ bhakti achchhī hai , unsē hī bhagvān milēgā .

¹³⁷Les êtres humains n’ont pas la connaissance, donc ils pensent que bhakti est une bonne chose, et qu’ils rencontreront Bhagavan en pratiquant l’adoration.

¹³⁵Ādhā-kalp bhakti kē|K dhakkē khānē paṛtē haĩ .

¹³⁸Pendant la moitié du cycle, vous devez trébucher sur le chemin de bhakti.

¹³⁶Ādhākalp kē bād jab bhakti pūrī hōtī hai tō phir bhagvān ātē haĩ .

¹³⁹Lorsque la dévotion de la moitié du cycle s’achève, Bhagavan vient.

¹³⁷Bābā kō taras paṛtā hai .

¹⁴⁰Baba ressent de la miséricorde pour vous.

¹³⁸Aisē nahī̃ ki bhakti sē bhagvān kō pātē haĩ .

¹⁴¹Ce n'est pas que vous atteignez Bhagavan en pratiquant bhakti.

¹³⁹Aisā hōtā tō phir bhagvān kō pukārtē kyō̃  ?

¹⁴²S’il en était ainsi, pourquoi appeler Bhagavan?

¹⁴⁰Yād kyō̃ kartē  ? ¹⁴¹Bhagvān kab miltā hai , yah samajhtē nahī̃ haĩ .

¹⁴³Pourquoi se souviennent-ils de Lui?A ce moment-là, ils ne comprennent pas qu'ils peuvent rencontrer Bhagavan.

¹⁴²Bhakti sē śhrīkr̥iṣhṇa kā sākṣhātkār huā tō bas , samajhtē unkō bhagvān mil gayā .

¹⁴⁴Si quelqu’un a une vision de Shri Krishna en pratiquant bhakti, il pense qu’il a trouvé Dieu et qu'il est devenu un résident du Paradis.

¹⁴³Vaikuṇṭhvāsī huā .

¹⁴⁵Ils ont un aperçu de Shri Krishna et c’est tout.

¹⁴⁴Śhrīkr̥iṣhṇa kā darśhan huā bas chalā gayā śhrīkr̥iṣhṇapurī .

¹⁴⁶C’est comme s’ils étaient allés dans la terre de Shri Krishna.

¹⁴⁵Parantu jātā kōī nahī̃ .

¹⁴⁷Cependant, personne ne s’y rend réellement.

¹⁴⁶Tō bhakti mārg mē̃ andhaśhradhā bahut hai .

¹⁴⁸Il y a beaucoup de foi aveugle sur le chemin de bhakti.

¹⁴⁷Tum bachchē abhī samajh gayē hō .

¹⁴⁹Les enfants, maintenant vous avez compris tout cela.

¹⁴⁸Bāp sādhāraṇ tan mē̃ ātē haĩ tab tō gālī khātē haĩ .

¹⁵⁰Le Père vient dans un corps ordinaire. ¹⁵¹C’est pourquoi Il doit endurer autant d’insultes.

¹⁴⁹Nahī̃ tō bhalā kis tan mē̃ āyē  ?

¹⁵²Sinon, si ce n’était pas ce corps, dans quel corps entrerait-Il?

¹⁵⁰Śhrīkr̥iṣhṇa kē|K tan mē̃ tō gālī khā na sakē .

¹⁵³Il ne pourrait pas être insulté dans le corps de Shri Krishna.

¹⁵¹Parantu śhrīkr̥iṣhṇa patit duniyā mē̃ pāvan banānē āyē , yah hō nahī̃ saktā .

¹⁵⁴Il n’est pas possible pour Shri Krishna d’entrer dans le monde impur pour le purifier.

¹⁵²Śhrīkr̥iṣhṇa kō patit-pāvan kahtē bhī nahī̃ haĩ .

¹⁵⁵Ils n’appellent même pas Shri Krishna le Purificateur.

¹⁵³Manuṣhya yah bhī samajhtē nahī̃ ki patit-pāvan kaun hai , kaisē ātē haĩ isliē kōī kō bhī viśhvās nahī̃ baiṭhtā hai .

¹⁵⁶Les êtres humains ne comprennent même pas qui est le Purificateur ni comment Il vient. ¹⁵⁷C'est pourquoi les gens ne peuvent avoir confiance en rien.

¹⁵⁴Śhāstrō̃ mē̃ tō hai nahī̃ ki kaisē brahmā tan mē̃ ātē haĩ .

¹⁵⁸La façon dont Il entre dans le corps de Brahma n’est pas mentionnée dans les écritures.

¹⁵⁵Kahtē bhī haĩ brahmā mukh dvārā sūryavanśhī , chandravanśhī dharm kī|key sthāpanā hōtī hai .

¹⁵⁹Ils disent que les dharmas de la lignée du Soleil et de la Lune sont établis par la bouche de Brahma.

¹⁵⁶Phir bhūl jātē haĩ ki kab hōtī , kaisē hōtī  ?

¹⁶⁰Ensuite, ils oublient quand et comment cela se produit.

¹⁵⁷Prajāpitā brahmā tō jarūr yahā̃ kalp kē|K saṅgam par hōnā chāhiē tab tō brāhmaṇō̃ kī|key naī sr̥iṣhṭi rachī jāē .

¹⁶¹Prajapita Brahma doit forcément se trouver ici, à la confluence des cycles; ce n’est qu’alors que le nouveau monde des Brahmines peut être créé.

¹⁵⁸Manuṣhya bahut mūñjhē huē haĩ , unkō rāstā batānā hai .

¹⁶²Les êtres humains sont complètement confus; vous devez leur montrer le chemin.

¹⁵⁹Bāp kitnī bhārī service ākar kartē haĩ .

¹⁶³Le Père vient faire un service si important.

¹⁶⁰Tum samajhtē hō ham 5 vikārō̃ sē ēkdam bandar sē bhī badtar hōtē gayē haĩ .

¹⁶⁴Vous comprenez qu’à cause des 5 désordres, vous n’avez cessé de devenir pires que des singes.

¹⁶¹Ham sō dēvtā thē phir ēkdam kyā ban gayē  !

¹⁶⁵Nous étions des déités et voyez un peu ce que nous sommes devenus!

¹⁶²Aisō̃ kō phir bāp kitnā ūñch ākar banātē haĩ .

¹⁶⁶Le Père vient nous rendre élevés à nouveau.

¹⁶³Tō bāp kō kitnā lav|love karnā chāhiē .

¹⁶⁷Par conséquent, à quel point devriez-vous aimer le Père ?

¹⁶⁴Yah bāp sunātē haĩ yā dādā sunātē haĩ  ?

¹⁶⁸Est-ce le Père qui vous dit cela, ou est-ce Dada ?

¹⁶⁵Yah bhī kitnē bachchō̃ kō patā nahī̃ lagtā .

¹⁶⁹Beaucoup d’enfants ne le savent même pas.

¹⁶⁶Bāp kahtē haĩ vichār karō maĩ sadaiv rath par hājir rah saktā hū̃  ?

¹⁷⁰Le Père dit: Réfléchissez! ¹⁷¹Est-il possible pour Moi d'être constamment présent dans ce char ?

¹⁶⁷Yah tō hō nahī̃ saktā .

¹⁷²Ce n’est pas possible.

¹⁶⁸Maĩ tō ātā hī hū̃ service par .

¹⁷³Je viens faire du service.

¹⁶⁹Bābā kē pās samāchār āyā thā - kōī nē pūchhā kyā manuṣhya kiskō sukh dē saktē haĩ  ?

¹⁷⁴Baba a entendu que quelqu’un avait demandé: «Est-il possible pour les êtres humains de donner du bonheurà quelqu’un ?

¹⁷⁰Yah manuṣhya kē|K hāth mē̃ hai  ?

¹⁷⁵Est-ce dans les mains des êtres humains ?»

¹⁷¹Tō ēk nē kahā ki nahī̃ , īśhvar hī hai jō manuṣhya kō sukh dē saktā hai .

¹⁷⁶Alors quelqu’un a répondu: «Non, seul Ishwar* (Le maitre des Bienfaits) peut donner du bonheur aux gens.

¹⁷²Manuṣhya kē|K hāth mē̃ kuchh bhī nahī̃ hai .

¹⁷⁷Rien n’est entre les mains des êtres humains.»

¹⁷³Tō kōī bachchē nē phir samjhāyā hai ki manuṣhya hī sukh dētā hai , manuṣhya hī sab kuchh kartā hai .

¹⁷⁸Puis un enfant a dit:«Non, ce sont les êtres humains qui donnent du bonheur, ce sont les êtres humains qui font tout.

¹⁷⁴Īśhvar kē|K hāth mē̃ kuchh nahī̃ haĩ .

¹⁷⁹Rien n’est entre les mains d’Ishwar.»

¹⁷⁵Arē , tum thōṛēhī kuchh dētē hō .

¹⁸⁰Oh! ¹⁸¹Mais vous ne donnez rien !

¹⁷⁶Īśhvar kē|K hāth mē̃ hī tō hai nā .

¹⁸²Tout est entre les mains d’Ishwar.

¹⁷⁷Samjhānā chāhiē - śhrīmat par chalnā hai .

¹⁸³Vous devriez expliquer que tout le monde doit suivre shrimat.

¹⁷⁸Parampitā kī|key śhrīmat bigar kōī sukh dē na sakē .

¹⁸⁴Personne ne peut donner du bonheur sans les instructions élevées du Père Suprême.

¹⁷⁹Apnī baṛāī nahī̃ karnī chāhiē .

¹⁸⁵Vous ne devriez pas vous vanter.

¹⁸⁰Ham śhrīmat par sārē sr̥iṣhṭi kō svarg banātē haĩ .

¹⁸⁶Nous sommes en train de transformer le monde entier en Paradis en suivant shrimat.

¹⁸¹Tō dēkhō kitnī bhārī bhūl bachchō̃ kī|key hōtī hai .

¹⁸⁷Voyez simplement les très grandes erreurs que font certains enfants !

¹⁸²Vah kahtē īśhvar kē|K hāth mē̃ hai . ¹⁸³Be|B . kē|K . kahtē ki manuṣhya kē|K hāth mē̃ hai .

¹⁸⁸Les gens disent que c’est entre les mains d’Ishwar tandis que les Brahma Kumars et Kumaris disent que c’est entre les mains des êtres humains.

¹⁸⁴Vāstav mē̃ hai tō bāp kē|K hī hāth mē̃ .

¹⁸⁹En fait, c’est entre les mains du Père.

¹⁸⁵Śhrīmat bigar kuchh kar nahī̃ saktē .

¹⁹⁰Vous ne pouvez rien faire sans shrimat.

¹⁸⁶Manuṣhya bilkul birth not A penny ban jātē haĩ .

¹⁹¹Les gens sont devenus sans aucune valeur (ne valent plus un sou).

¹⁸⁷Bāp kahtē haĩ rāvaṇ manuṣhya kō pattharbuddhi banā dētē haĩ .

¹⁹²Le Père dit: Ravan a fait de vous des êtres humains à l’intellect de pierre.

¹⁸⁸Maĩ ākar tumkō pāras buddhi banātā hū̃ .

¹⁹³Je viens faire de vous ceux qui ont un intellect divin.

¹⁸⁹Mahimā sārī bāp kī|key karnī hai .

¹⁹⁴Toute louange devrait aller au Père.

¹⁹⁰Ham śhrīmat par chal rahē haĩ .

¹⁹⁵Nous suivons shrimat.

¹⁹¹Īśhvar bigar manuṣhya kō kōī śhrēṣhṭh banā nahī̃ saktā .

¹⁹⁶Personne d’autre qu’Ishwar ne peut élever les êtres humains.

¹⁹²Achchhā  !

¹⁹⁷Achcha.

¹⁹³Brahmā mukh vaṅśhāvalī brāhmaṇ kul bhūṣhaṇ svadarśhan chakradhārī mīṭhē-mīṭhē sikīladhē bachchō̃ prati māt-pitā bāpdādā kā yādpyār aur good morning .

¹⁹⁸À la création née de la bouche de Brahma, aux joyaux du clan Brahmine, aux détenteurs du disque de la vision divine du soi, aux enfants les plus doux, les plus aimés, perdus depuis longtemps et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la Mère, du Père, BapDada.

¹⁹⁴Rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē .

¹⁹⁹Le Père Spirituel dit Namaste aux enfants spirituels.

¹⁹⁵Dhārṇā kē liē mukhya sār  :

²⁰⁰Essence pour la dharna:

¹⁹⁶1 ) bāp jō itnī service kartē haĩ , hamē̃ itnā ūñch dēvtā banātē haĩ , aisē bāp sē dil kā sachchā lav|love rakhnā hai .

²⁰¹ 1. Nos cœurs devraient avoir un amour vrai pour le Père, Celui qui fait tant de service, et qui fait de nous des déités si élevées!

¹⁹⁷Dēvtāō̃ samān sabkō sukh dēnā hai .

²⁰²Donnez du bonheur à tout le monde comme le font les déités.

¹⁹⁸2 ) ēk bāp kī|key sadā mahimā karnī hai .

²⁰³ 2. Louez constamment le Père Unique.

¹⁹⁹Apnī baṛāī nahī̃ dikhānī hai .

²⁰⁴Ne vous vantez pas.

²⁰⁰Vardān  : sēvā kā part bajātē part sē nyārē aur bāp kē|K pyārē rahnē vālē sahaj yōgī bhav

²⁰⁵Bénédiction: Puissiez-vous être des yogis naturels et, tout en jouant votre rôle dans le service, rester détachés de ce rôle et rester aimants envers le Père.

²⁰¹Kaī bachchē kahtē haĩ yōg kabhī lagtā hai kabhī nahī̃ lagtā , iskā kāraṇ hai - nyārē pan kī|key kamī .

²⁰⁶ Certains enfants disent qu'ils sont parfois capables d'avoir du yoga et parfois non. ²⁰⁷La raison en est leur manque de détachement.

²⁰²Nyārē na hōnē kē|K kāraṇ pyār kā anubhav nahī̃ hōtā aur jahā̃ pyār nahī̃ vahā̃ yād nahī̃ .

²⁰⁸Parce qu'ils ne sont pas détachés, ils sont incapables de faire l'expérience de l'amour et, là où il n'y a pas d'amour, il n'y a pas de souvenir.

²⁰³Jitnā jyādā pyār utnī sahaj yād isliē sambandh kē|K ādhār par part nahī̃ bajāō , sēvā kē|K sambandh sē part bajāō tō nyārē rahē̃gē .

²⁰⁹Plus vous avez d'amour, plus votre souvenir sera naturel. ²¹⁰Par conséquent, ne jouez pas vos rôles sur la base de vos relations, mais jouez vos rôles en fonction de vos relations de service, et vous resterez alors détachés.

²⁰⁴Kamal puṣhp samān purānī duniyā kē|K vātāvaraṇ sē nyārē aur bāp kē|K pyārē banō tō sahajyōgī ban jāyēṅgē .

²¹¹Soyez détachés de l'atmosphère de l'ancien monde comme des fleurs de lotus, et soyez aimant envers le Père et vous deviendrez des yogis naturels.

²⁰⁵Slōgan  : gyānī vah hai jō kāraṇ śhabda kō merge kar her|har bāt kā nivāraṇ kar dē .

²¹²Devise: Gyani (éclairé) est celui qui fusionne (merge) le mot «raison» et trouve une solution à chaque situation. ²¹³*** OM SHANTI *** * Bhagavan, Ishwar: Noms donnés à Baba, Dieu. ²¹⁴(1) Le mot sadgati n’a pas d’équivalent dans les autres langues, et signifie à la fois « mouvement vertueux », «bonne conduite», «bon chemin», «voix des justes», «heureuse issue», «but ultime du bien», «renaissance au paradis», «état de félicité».