Murli du jour du dimanche 19 mars 2023

⁰19-03-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 25-01-94 madhuban

⁰ 19/03/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/01/94

¹Brāhmaṇō̃ kī|key nature viśhēṣhtā kī|key nature hai - isē natural smr̥iti svarūp banāō

¹La nature des Brahmines est une nature de spécialités.

²Āj bāpdādā apnē sarv viśhva kī|key viśhēṣh ātmāō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Rendez naturelle cette forme de conscience. ³Aujourd’hui, BapDada voit toutes Ses âmes spéciales du monde entier.

³Ḍrāmānusār āp ātmāō̃ kā kitnā viśhēṣh part nūndhā huā hai .

⁴Conformément au drama, vous avez toutes un rôle tellement spécial enregistré en vous.

⁴Āj bāpdādā har ēk bachchē kī|key viśhēṣhatāō̃ kō dēkh harṣhit hō rahē haĩ .

⁵Aujourd’hui, BapDada souriait en voyant les spécialités de chaque enfant.

⁵Har ēk bachchē kō dēkh ' vāh bachchē ' yah snēh kā gīt dil mē̃ baj rahā thā .

⁶En voyant chaque enfant, Son cœur se mettait à chanter: «Ouah, Mon enfant!».

⁶Sāth-sāth yah bhī dēkh rahē thē ki bachchō̃ kē|K dil sē yē ' vāh-vāh ' kā gīt sadā nikaltā hai  ?

⁷De plus, Baba voyait aussi si le cœur des enfants chante constamment cette chanson: «Ouah! ⁸Ouah!».

⁷Her|har karma mē̃ , her|har kadam mē̃ , her|har saṅkalp mē̃ yē śhrēṣhṭh anubhav hōtā hai vā kabhī-kabhī hōtā hai  ?

⁹Faites-vous cette expérience élevée dans chaque action, à chaque pensée et à chaque pasou ne la faites-vous que parfois?

⁸Sādhāraṇ jīvan sē viśhēṣh jīvan sadā svataḥ rahtī hai  ?

¹⁰Avez-vous constamment et naturellement le sentiment d’être passé d’une vie ordinaire à une vie spéciale?

⁹Vā smr̥iti lānē sē anubhav hōtā hai  ?

¹¹N’en faites-vous l’expérience que lorsque vous vous en souvenez vraiment?

¹⁰Jab jīvan hai tō jīvan kā arth|earth hī hai sadā aur svataḥ rahē .

¹²Puisqu’il s’agit d’une vie, cela veut dire que c’est constant et naturel.

¹¹Smr̥iti mē̃ lāyā tō anubhav kiyā aur smr̥iti mē̃ nahī̃ lāyā tō viśhēṣhtā kē|K bajāy sādhāraṇ jīvan anubhav hō - yah āp viśhēṣh ātmāō̃ kī|key viśhēṣhtā nahī̃ hai .

¹³S’il faut que vous vous en souveniez pour faire cette expérience et si, lorsque vous ne vous en souvenez pas, vous avez le sentiment d’une vie ordinaire et non spéciale, ce n’est pas alors la spécialité d’âmes spéciales comme vous.

¹²Brāhmaṇ janm hī viśhēṣh janm hai .

¹⁴La vie brahmine est une vie spéciale.

¹³Jiskā janm hī viśhēṣh hai uskā jīvan kyā hōgā  ?

¹⁵Comment donc sera la vie de celui dont la naissance est spéciale?

¹⁴Viśhēṣh hōgā yā sādhāraṇ  ?

¹⁶Sera-t-elle spéciale ou ordinaire?

¹⁵Brāhmaṇ janm bhī śhrēṣhṭh , brāhmaṇ dharm bhī śhrēṣhṭh aur brāhmaṇ karma bhī śhrēṣhṭh kyōṅki brāhmaṇ janm dātā , brāhmaṇ dharm sthāpak , sarvaśhrēṣhṭha param ātmā aur ādi ātmā brahmā bāp hai .

¹⁷Votre vie brahmine est élevée, votre religion brahmine est élevée et vos actions brahmines sont élevées parce que Celui qui donne la naissance brahmine et celui qui établit la religion brahmine sont l’Ame suprême et le Père Brahma, adi atma (la première âme).

¹⁶Tō jaisē rachtā sarvaśhrēṣhṭha tō rachnā bhī sarvaśhrēṣhṭha arthāt viśhēṣh hai .

¹⁸De même que le Créateur est le plus élevé, la création est elle aussi la plus élevée, c’est-à-dire qu’elle est spéciale.

¹⁷Brāhmaṇō̃ kā karma viśhēṣh kyō̃ hai  ?

¹⁹Pourquoi les actions des brahmines sont-elles spéciales?

¹⁸Kyōṅki karma mē̃ follow karnē kē liē āp sabkē sāmnē ādi ātmā brahmā bāp sample hai .

²⁰Parce que, quand on en vient au fait de suivre les actions, vous avez tous face à vous l’exemple du Père Brahma adi atma.

¹⁹Karma mē̃ follow sākār brahmā bāp kō kartē hō isliyē bhāgya vidhātā arthāt karma dvārā bhāgya kī|key rēkhā śhrēṣhṭh banānē vālā brahmā gāyā huā hai .

²¹Au niveau des actions, vous suivez sakar Brahma Baba. ²²C’est pourquoi on s’est souvenu de Brahma comme du donneur de fortune, autrement dit celui qui rend la ligne de fortune élevée par le biais des actions.

²⁰Bhāgya kī|key rēkhā kā kalam karma hai .

²³La plume pour tracer la ligne de fortune, ce sont les actions.

²¹Tō śhrēṣhṭh karma kā sahaj symbol brahmā bāp hai isliyē āp sabhī viśhēṣh puruṣhārth kā śhabda yahī varṇan kartē hō ki bāp samān bannā hai .

²⁴Le Père Brahma est donc le symbole facile de l’action élevée. ²⁵C’est pourquoi les mots que vous employez en parlant des efforts sont que vous devez devenir comme le père.

²²Is avyakt varṣh mē̃ sabhī kā lakṣhya kyā rahā  ?

²⁶Quel a été le but de chacun en cette Année Avyakt?

²³Nirākārī sthiti mē̃ nirākār bāp samān aśharīrī sthiti kā anubhav kiyā  ?

²⁷Dans le niveau incorporel, avez-vous fait l’expérience du niveau sans corps, comme le Père incorporel?

²⁴Sākār karma mē̃ brahmā bāp samān bannē kā number-vār anubhav kiyā  ?

²⁸Dans les actions concrètes, avez-vous fait l’expérience de devenir comme Brahma Baba, chacun à sa façon?

²⁵Tō viśhēṣh jīvan kā ādhār viśhēṣh janm , dharm aur śhrēṣhṭh karma hai .

²⁹La base de la vie spéciale est donc: la naissance spéciale, la religion et les actions élevées.

²⁶Jaisē laukik jīvan mē̃ bhī agar kisī ātmā kā janm viśhēṣh rāj parivār mē̃ hō , rājkumār hō vā rājkumārī hō tō yah viśhēṣhtā janm kī|key hōnē kē|K kāraṇ her|har samay sadā aur svataḥ rahtī hai vā bār-bār smr̥iti mē̃ lātē haĩ ki maĩ rājkumārī hū̃  ?

³⁰Dans la vie lokik, si une âme naît au sein d’une famille royale, en tant que prince ou princesse, du fait de la spécialité de sa naissance, elle s’en souvient naturellement et constamment, n’est-ce pas? ³¹Doit-elle consciemment se souvenir encore et encore qu’elle est une princesse?

²⁷Sahaj yād hōtī hai nā .

³²Fait-elle l’effort de s’en souvenir?

²⁸Puruṣhārth kartē haĩ kyā  ?

³³Non; elle s’en souvient facilement.

²⁹Chāhē karma apnī ruchi kē|K kāraṇ kitnā bhī sādhāraṇ hō lēkin apnē janm kī|key viśhēṣhtā bhūl jātē haĩ kyā  ?

³⁴Ses actions peuvent être ordinaires selon ses propres intérêts, mais oublie-t-elle le caractère spécial de sa naissance?

³⁰Natural aur nature ban jātī hai .

³⁵Cela devient naturel pour elle et fait partie de sa nature.

³¹Tō āp brāhmaṇ ātmāō̃ kī|key nature kyā hai  ?

³⁶Alors, quelle est la nature des âmes brahmines?

³²Viśhēṣh hai yā sādhāraṇ hai  ?

³⁷Est-elle spéciale ou ordinaire?

³³Abhī bhī kōī-kōī bachchē jab kōī sādhāraṇ karma kar lētē haĩ tō bāpdādā kē āgē apnē kō nirdōṣh siddha karnē kē|K liyē kyā kahtē haĩ  ?

³⁸Maintenant, quand certains enfants agissent de façon ordinaire, que disent-ils à BapDada pour prouver qu’ils ne sont pas à blâmer?

³⁴Maĩ chāhtā nahī̃ thā vā chāhtī nahī̃ thī ki yē karma karū̃ lēkin mērī nature hai isliyē hō gayā .

³⁹«Je ne voulais pas le faire, mais ma nature est telle! ⁴⁰Et donc, c’est arrivé».

³⁵Vaisē yē kahnā vā sōchnā yathārth hai  ?

⁴¹En fait, est-il correct de dire cela ou même de le penser?

³⁶Maĩ kaun  ?

⁴²«Qui suis-je?

³⁷Brāhmaṇ jīvan vālē haĩ nā .

⁴³Celui qui mène une vie brahmine».

³⁸Tō brāhmaṇ jīvan vālī ātmā yē sōch saktī hai ki yē mērī nature hai  ?

⁴⁴Ainsi, ceux qui mènent une vie brahmine peuvent-ils penser que telle est leur nature?

³⁹Yah kahnā right hai  ?

⁴⁵Est-ce bien de dire cela?

⁴⁰Tō us samay kyō̃ bōltē haĩ  ?

⁴⁶Alors pourquoi le dites-vous à ce moment-là?

⁴¹Us samay brāhmaṇ nahī̃ bōltā , māyā bōltī hai .

⁴⁷Dans ces moments-là, ce n’est pas le brahmine qui parle, mais Maya.

⁴²Tō jaisē yē sādhāraṇ nature vā māyāvī nature natural kām kar lētī hai nā , isliyē kahtē haĩ chāhtē nahī̃ thē lēkin hō gayā .

⁴⁸Cette nature ordinaire ou nature de Maya agit ainsi de façon naturelle, automatique et vous dites donc que ce n’était pas ce que vous souhaitiez, mais que cela s’est tout de même produit.

⁴³Tō brāhmaṇ nature arthāt viśhēṣhtā kī|key nature bhī natural hōnī chāhiyē .

⁴⁹Ainsi, avoir une nature brahmine veut dire avoir naturellement une nature de spécialités.

⁴⁴Natural chīz sadā rah saktī hai .

⁵⁰Tout ce qui est naturel dure tout le temps.

⁴⁵Tō viśhēṣh jīvan kī|key smr̥iti nature kē|K rūp mē̃ natural hōnī chāhiyē vā kabhī bhūlnā , kabhī yād hōnā  ?

⁵¹La conscience de la vie spéciale devrait-elle faire naturellement partie de votre nature ou devriez-vous vous en souvenir parfois et l’oublier le reste du temps?

⁴⁶Tō sadā smr̥iti svarūp mē̃ rahō . ⁴⁷Smr̥iti lānē vālē nahī̃ , smr̥iti svarūp isliyē bāpdādā dēkh rahē thē avyakt varṣh samay pramāṇ samāpt huā lēkin bāpdādā samān svayã kō sampann banāyā  ?

⁵²Ainsi, maintenez constamment cette forme de conscience: vous n’êtes pas ceux qui doivent faire des efforts pour se souvenir, mais ceux qui ont cette forme de conscience. ⁵³BapDada voyait donc, en fonction du moment et bien que l’année avyakt soit terminée, si vous vous êtes rendus complets, comme BapDada.

⁴⁸Is avyakt varṣh kā viśhēṣh lakṣhya rakhā ki avyakt arthāt fariśhtā svarūp bannā aur banānā hai .

⁵⁴Durant cette année avyakt, vous vous étiez fixé le but spécial de devenir avyakt, c’est-à-dire angéliques, et aussi de rendre les autres ainsi.

⁴⁹Sabhī nē yahī lakṣhya rakhā thā nā , phir result kyā nikalī  ?

⁵⁵Vous aviez tous ce but, n’est-ce pas? ⁵⁶Alors, quel est le résultat?

⁵⁰Apnē āpkō check kiyā  ?

⁵⁷L’avez-vous vérifié?

⁵¹' phariśhtā bhav ' kā vardān bhī vardātā sē milā tō vardān aur lakṣhya - dōnō̃ kī|key smr̥iti sē kahā̃ tak saphaltā anubhav kī hai , yē sūkṣhma checking svayã kī kī  ?

⁵⁸Vous avez reçu du Donneur de Bénédictions celle d’être constamment des anges. ⁵⁹Ainsi, en restant conscients de la bénédiction et du but, dans quelle mesure avez-vous fait l’expérience du succès?

⁵²Vā yē sōchā ki avyakt varṣh pūrā huā , yathāśhakti jitnā bhī anubhav kiyā utnā hī ḍrāmānusār ṭhīk rahā  ?

⁶⁰Avez-vous ainsi vérifié où vous en êtes d’une façon subtile ou bien vous êtes-vous dit que l’année avyakt était maintenant terminée et que tout ce dont vous avez fait l’expérience, selon votre capacité, c’était très bien, conformément au drama?

⁵³Varṣh parivartan kē|K sāth-sāth sva parivartan kī|key gati kyā rahī - is vidhi sē check kiyā  ?

⁶¹En plus de changer d’année, à quelle vitesse s’est opérée votre propre transformation? ⁶²Avez-vous vérifié votre niveau avec cette méthode?

⁵⁴Jaisē varṣh samāpt huā vaisē svayã lakṣhya aur lakṣhaṇ mē̃ sampann banē̃ vā yē sōchtē hō ki is varṣh mē̃ aur ban jāyēṅgē  ?

⁶³Au moment où l’année s’est terminée, êtes-vous devenus complets selon votre but et les qualités qui y correspondent? ⁶⁴Pensez-vous que vous allez le devenir davantage durant cette année-ci?

⁵⁵Samay aur svayã kī|key gati samān rahī  ?

⁶⁵L’âme et le temps avancent-ils à la même vitesse?

⁵⁶Vaisē tō samay sē bhī svayã kī|key gati tīvr hōnī hai kyōṅki samāpti kē samay kō lānē vālī āp viśhēṣh ātmāyē̃ nimitt hō .

⁶⁶En fait, l’âme devrait aller plus vite que le temps parce que vous, les âmes spéciales, êtes les instruments pour mener le temps à son accomplissement.

⁵⁷Tīvr gati sē varṣh tō sampann hō gayā .

⁶⁷L’année s’est achevée très vite.

⁵⁸Mālūm huā varṣh kaisē pūrā hō gayā  ?

⁶⁸Avez-vous pris conscience de la façon dont l’année s’est achevée?

⁵⁹Tō check karō mujh viśhēṣh ātmā kī|key parivartan kī|key gati tīvr rahī vā kabhī tīvr , kabhī madhyam rahī  ?

⁶⁹Donc, vérifiez: «Ma transformation, à moi, l’âme spéciale, a-t-elle été rapide ou l’a-t-elle été seulement parfois, étant plutôt moyenne à d’autres moments?».

⁶⁰Fariśhtā arthāt jiskā purānē saṅskār aur saṅsār sē riśhtā nahī̃ .

⁷⁰Etre un ange veut dire n’avoir aucune relation avec les vieux sanskars et le vieux monde.

⁶¹Tō check karō purānē saṅsār kī|key kōī bhī ākarṣhaṇ , chāhē sambandh rūp mē̃ , chāhē apnē dēh kī|key taraph ākarṣhaṇ vā kisī dēhdhārī vyakti kē|K taraph ākarṣhaṇ , kōī vastu kī|key taraph ākarṣhaṇ kitnē percent mē̃ rahī  ?

⁷¹Vérifiez pour voir dans quelle mesure vous êtes attirés par quoi que ce soit du vieux monde, que ce soit sous la forme de relations ou par votre propre corps, un être corporel ou un objet matériel.

⁶²Aisē hī purānē saṅskār kī|key ākarṣhaṇ , chāhē saṅkalp rūp mē̃ , vr̥itti kē|K rūp mē̃ , vāṇī kē|K rūp mē̃ , sambandh-sampark arthāt karma kē|K rūp mē̃ kitnī percent rahī  ?

⁷²De même, avec quel pourcentage êtes-vous attirés par vos vieux sanskars, que ce soit en pensées, dans votre attitude ou vos paroles, ou par vos relations et connexions, c’est-à-dire sous forme d’actions?

⁶³Fariśhtā arthāt double light .

⁷³Qui dit ange dit incarnation de légèreté et de lumière.

⁶⁴Tō nijī light svarūp smr̥iti svarūp mē̃ kahā̃ tak rahā  ?

⁷⁴Dans quelle mesure restez-vous donc conscients de votre forme originelle de lumière?

⁶⁵Sāth-sāth light arthāt halkāpan , sva kē|K parivartan kē|K puruṣhārth mē̃ kahā̃ tak light arthāt halkē rahē  ? ⁶⁶Man arthāt saṅkalp śhakti mē̃ vyarth kō samarth mē̃ parivartan karnē mē̃ arthāt vyarth kē|K bōjh kō halkā karnē mē̃ kahā̃ tak saphal rahē  ?

⁷⁵De plus, dans quelle mesure êtes-vous restés légers, autrement dit dans quelle mesure avez-vous fait l’expérience de la légèreté dans vos efforts pour vous transformer vous-mêmes et pour transformer votre esprit de ruineux en puissant, c’est-à-dire pour vous emplir du pouvoir de la pensée? ⁷⁶En d’autres termes, dans quelle mesure avez-vous réussi à vous alléger du fardeau du gaspillage?

⁶⁷Isī prakār vyarth samay , vyarth saṅg , vyarth vātāvaraṇ - is sabmē̃ kahā̃ tak parivartan karnē mē̃ halkē rahē  ?

⁷⁷De même, combien êtes-vous restés légers tout en transformant et en rendant puissants le temps gaspillé, toute compagnie ruineuse et toute atmosphère de gaspillage ou de perte?

⁶⁸Brāhmaṇ parivār kē|K sambandh mē̃ , sēvā kē|K sambandh mē̃ kahā̃ tak halkē rahē  ?

⁷⁸Combien êtes-vous restés légers dans vos relations avec la famille brahmine et en ce qui concerne le service?

⁶⁹Iskō kahā jātā hai fariśtāpan kē|K tīvr gati kī|key sthiti .

⁷⁹C’est ce qu’on appelle le niveau angélique à vitesse rapide.

⁷⁰Is vidhi sē check karō aur bhaviṣhya kē|K liyē change arthāt parivartan karō .

⁸⁰Vérifiez en utilisant cette méthode et opérez ce changement pour le futur.

⁷¹Apnē brāhmaṇ janm kī|key viśhēṣhtā kō natural nature banānā iskō hī sahaj puruṣhārth kahā jātā hai .

⁸¹Rendez la spécialité de votre naissance brahmine naturelle; qu’elle fasse partie de votre nature. ⁸²C’est ce qu’on appelle les efforts faciles.

⁷²Sirph ēk viśhēṣh ātmā hū̃ - is smr̥iti svarūp mē̃ sthit hō jāō tō bāp samān bannā ati sahaj anubhav karē̃gē kyōṅki smr̥iti svarūp sō samarthī svarūp ban jātē haĩ .

⁸³Stabilisez-vous simplement dans la conscience d’être des âmes spéciales et vous ferez l’expérience de devenir très facilement comme le père, parce que ceux qui sont les incarnations du souvenir deviennent des incarnations de pouvoir.

⁷³Varṣh tō pūrā huā .

⁸⁴L’année est terminée maintenant.

⁷⁴Bāpdādā result tō dēkhē̃gē nā .

⁸⁵BapDada va voir le résultat.

⁷⁵Tō result mē̃ yathāśhakti majority haĩ aur sadā śhaktiśhālī , yathāśhakti kē|K majority mē̃ minority haĩ .

⁸⁶Dans le résultat, la majorité avance en fonction de leur capacité. ⁸⁷Et dans cette majorité, il n’y en a qu’une minorité qui est constamment puissante.

⁷⁶Smr̥iti divas bhī bahut snēh sē manāyā .

⁸⁸Vous avez célébré le jour du souvenir avec beaucoup d’amour.

⁷⁷Ab viśhēṣh jaisē snēh sē manāyā , vaisē snēh kā sabūt bāp samān smr̥iti svarūp bannā hī hai .

⁸⁹De même que vous l’avez célébré avec un amour spécial, à présent, vous devez, comme preuve de votre amour, devenir des incarnations du souvenir, comme le père.

⁷⁸Sunā result  ?

⁹⁰Avez-vous entendu le résultat?

⁷⁹Āgē kyā karnā hai  ?

⁹¹Dorénavant, qu’allez-vous devoir faire dans le futur?

⁸⁰Yathāśhakti yā sadā śhakti svarūp  ?

⁹²Avancer selon votre capacité ou être constamment des incarnations de pouvoir?

⁸¹Tō dēkhē̃gē is varṣh mē̃ majority sadā śhaktiśhālī kā sabūt kahā̃ tak dētē haĩ  ?

⁹³Nous verrons cette année dans quelle mesure la plupart d’entre vous donnent la preuve qu’ils sont les incarnations du pouvoir.

⁸²Teachers kyā samajhtī hō  ?

⁹⁴Qu’en pensent les professeurs?

⁸³Kis line mē̃ āyēṅgē  ?

⁹⁵Sur quelle liste figurez-vous?

⁸⁴Sadā śhaktiśhālī  !

⁹⁶Celle de ceux qui sont constamment puissants.

⁸⁵Sabkā T . we|V . mē̃ phōṭō nikal rahā hai .

⁹⁷Chacun est pris en photo et filmé.

⁸⁶Kyā bhī hō jāyē , kaisī bhī paristhiti ban jāyē lēkin sadā śhaktiśhālī .

⁹⁸Quoi qu’il arrive, peu importe, vous devez être constamment puissants. ⁹⁹On a bien noté vos noms, n’est-ce pas? ¹⁰⁰Qui est venu?

⁸⁷Nām note hōtē haĩ nā kaun-kaun kis group mē̃ āyē  ?

¹⁰¹Dans quel groupe êtes-vous venus? ¹⁰²Tous les noms ont été notés, n’est-ce pas?

⁸⁸Abhī teachers kā sammēlan hōnē vālā hai nā .

¹⁰³Alors savez-vous que, maintenant, il va y avoir une conférence de professeurs?

⁸⁹Tab tak kī|key result sabhī teachers kī|key kyā hōgī  ?

¹⁰⁴Donc quel sera le résultat jusque-là?

⁹⁰Jiskō karnā hōtā hai vō kab kō nahī̃ sōchtā hai .

¹⁰⁵Ceux qui veulent faire quelque chose ne se demandent pas quand ils le feront.

⁹¹Dr̥iṛh saṅkalp kā arth|earth hai ab .

¹⁰⁶Une pensée déterminée, cela veut dire maintenant.

⁹²Sādhāraṇ saṅkalp kā arth|earth hai kab hō jāyēgā  !

¹⁰⁷Une pensée ordinaire se traduit par: «Un de ces jours, cela se fera, cela arrivera».

⁹³Tō ' kab ' vālē hō yā ' ab ' vālē hō  ?

¹⁰⁸Donc, êtes-vous ceux qui pensent: «Un de ces jours» ou ceux qui pensent «Maintenant»?

⁹⁴Śhakti sēnā bahut baṛī sēnā hai .

¹⁰⁹L’Armée Shakti est très grande.

⁹⁵' kab ' vālī hō yā ' ab ' vālī hō  ?

¹¹⁰Pensez-vous: «Un de ces jours» ou «Maintenant»?

⁹⁶Pāṇḍav kyā samajhtē hō  ?

¹¹¹Achcha. ¹¹²Que pensent les Pandavs?

⁹⁷Dēkhō nām sabkē note haĩ .

¹¹³Voyez, on note tous vos noms.

⁹⁸Abhī nām nahī̃ sunātē haĩ ākhir vō samay bhī ā jāyēgā jō nām sunāyēṅgē .

¹¹⁴Vos noms ne sont pas mentionnés maintenant, mais le jour viendra aussi où ils le seront.

⁹⁹Samjhā  !

¹¹⁵Comprenez-vous?

¹⁰⁰Sabsē jyādā saṅkhyā kis zone kī āī hai  ?

¹¹⁶De quelle région le plus grand nombre est-il venu ? ¹¹⁷Vous êtes très nombreux à être venus du Pendjab et d’Indore.

¹⁰¹Dēkhē̃gē pañjāb , Indore kyā kamāl dikhātē haĩ  ?

¹¹⁸Nous verrons donc quelles merveilles seront accomplies par ceux du Pendjab et d’Indore.

¹⁰²Teachers bhī jyādā ātī haĩ , saṅkhyā jyādā tō teachers bhī jyādā hōtī .

¹¹⁹Beaucoup de professeurs sont venus également. ¹²⁰Il y a beaucoup d’étudiants et aussi beaucoup de professeurs.

¹⁰³Pañjāb vālē number one lē̃gē yā second  ?

¹²¹Ceux du Pendjab seront-ils N°1 ou N°2? ¹²²Occuperez-vous le premier rang?

¹⁰⁴Indore bhī number one lē̃gē  ?

¹²³Ceux d’Indore seront-ils également les N°1?

¹⁰⁵Aur karnāṭak kyā karē̃gē  ?

¹²⁴Et que feront ceux du Karnataka?

¹⁰⁶Kaun-sā nāṭak dikhāyēṅgē  ?

¹²⁵Quel jeu (natak) montrerez-vous?

¹⁰⁷Kar-nāṭak , tō hero nāṭak dikhānā , aisā-vaisā nahī̃ dikhānā .

¹²⁶Kar-nataka veut dire ceux qui jouent une pièce et donc vous devez montrer une pièce héroïque et non ordinaire.

¹⁰⁸Aur mahārāṣhṭra tō mahān hī banē̃gē nā  ?

¹²⁷Ceux du Maharashtra, évidemment, vous deviendrez grands (mahan), n’est-ce pas?

¹⁰⁹Aur you|U . pī|P . kō kyā kahtē haĩ  ?

¹²⁸Quant au UP (Utar Pradesh), que dites-vous?

¹¹⁰You|U . pī|P . mē̃ nadiyā̃ haĩ arthāt you|U . pī|P . patit kō pāvan karnē vālī hai .

¹²⁹Qu’il y a beaucoup de fleuves dans le UP, autrement dit que ceux du UP sont les purificateurs.

¹¹¹Pāvan bananē-banānē mē̃ number one .

¹³⁰Vous êtes donc N°1 pour ce qui est de devenir purs et de purifier les autres.

¹¹²Tō you|U . pī|P . vālē bhī number one banē̃gē . ¹¹³Is samay tō kōī bhī number two nahī̃ kahē̃gē .

¹³¹Ceux du UP deviendront aussi N°1. En ce moment, aucun de vous ne dira qu’il deviendra N°2. Le Rajasthan est chanceux, de toute façon.

¹¹⁴Rājasthān tō hai hī lucky , jō rājasthān mē̃ hī charitra bhūmi hai .

¹³²C’est sa chance que la terre des activités divines se trouve dans le Rajasthan.

¹¹⁵Head quarter rājasthān mē̃ haĩ nā .

¹³³Le siège mondial est situé dans le Rajasthan.

¹¹⁶Tō jahā̃ head quarter hai vō kyā banēgā  ?

¹³⁴Et que deviendront ceux qui vivent dans le siège mondial, à la tête de l’institution?

¹¹⁷Head banēgā nā  !

¹³⁵Ils deviendront les têtes, les chefs, non?

¹¹⁸Sabhī khuśhī sē kah rahē haĩ number one lēkin vahā̃ jākar aisē nahī̃ kahnā ki kyā karē̃ … kar nahī̃ saktē . . . chāhtē tō nahī̃ , lēkin hō jātā hai . . . aisī bhāṣhā sōchnā bhī nahī̃ .

¹³⁶Vous dites donc tous, avec bonheur, que vous êtes N°1. Cependant, au moment de repartir, ne dites pas: «Que puis-je faire? ¹³⁷Je ne peux pas le faire. ¹³⁸Je ne le voulais pas, mais cela s’est produit ». ¹³⁹Ne parlez pas ainsi, même en pensée.

¹¹⁹Achchhā , double vidēśhī bhī sēvā mē̃ race achchhī kar rahē haĩ aur race mē̃ number one ānā hai nā .

¹⁴⁰Achcha, les doubles-étrangers courent très bien dans le service et vous devez arriver les premiers dans la course. ¹⁴¹C’est bien.

¹²⁰Dēśh vālō̃ kō himmat dilānē mē̃ vidēśh achchhā nimitt banā hai .

¹⁴²Les étrangers sont devenus de bons instruments pour donner du courage à ceux de Bharat.

¹²¹Is himmat dilānē kē|K kāraṇ extra madad bhī miltī hai .

¹⁴³Et comme vous donnez ce courage, vous recevez une aide supplémentaire.

¹²²Samjhā  !

¹⁴⁴Comprenez-vous?

¹²³Isī kō smr̥iti mē̃ rakh sahaj baṛhtē chalō aur baṛhātē chalō .

¹⁴⁵Restez bien conscients de cela et continuez à avancer avec facilité et à faire avancer les autres.

¹²⁴Achchhā  !

¹⁴⁶Achcha.

¹²⁵Chārō̃ ōr kī|key sarv viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā sākār brahmā bāp kē|K śhrēṣhṭh karmō̃ kō follow karnē vālē karmayōgī ātmāō̃ kō , sadā viśhēṣhtā kō natural aur nature banānē vālī kōṭō̃ mē̃ kōī ātmāō̃ kō , sadā dr̥iṛh saṅkalp dvārā viśhēṣh janm , dharm aur karma kē|K smr̥iti svarūp ātmāō̃ kō bāpdādā kā viśhēṣhtā sampann yād-pyār aur namastē .

¹⁴⁷A toutes les âmes spéciales de partout; aux âmes karma-yogi qui suivent constamment les actions élevées du père sakar Brahma; à la poignée d’âmes sur des millions et des millions qui font en sorte que leur spécialitéfasse naturellement partie de leur nature; aux âmes qui sont les preuves vivantes, les personnifications de la conscience de leur naissance spéciale, de leur dharma et de leur karma (religion et action), BapDada donne Son amour avec une pensée déterminée, Son souvenir empli de spécialités et dit: «Namaste».

¹²⁶Dādiyō̃ sē mulākāt - āp brāhmaṇ jitnē sampann bantē jāyēṅgē utnā bhaviṣhya mē̃ prakr̥iti bhī pragati kō prāpt karēgī kyōṅki prakr̥iti samay prati samay apnā signal dikhā rahī hai .

¹⁴⁸Avyakt BapDada rencontre les Dadis personnellement: Plus vous, les Brahmines, devenez complets, plus les éléments vont également progresser. ¹⁴⁹D’ailleurs, il leur arrive de se manifester par des signaux de temps en temps.

¹²⁷Tō jitnī prakr̥iti kī|key halchal utnī achal sthiti prakr̥iti kō parivartan karēgī .

¹⁵⁰Plus les éléments se soulèvent, plus votre niveau inébranlable les transforme.

¹²⁸Kitnī ātmāyē̃ samay prati samay duḥkh kī|key lahar mē̃ ātī hai .

¹⁵¹Tant d’âmes font l’expérience de vagues de peine.

¹²⁹Tō aisē duḥkhī ātmāō̃ kā sahārā tō bāp aur āp hī hō .

¹⁵²Vous seuls, avec le Père, êtes les soutiens de ces âmes qui souffrent.

¹³⁰Tō rahm paṛtā hai nā .

¹⁵³Eprouvez-vous donc de la miséricorde?

¹³¹Jab samāchār suntē hō tō kyā dil mē̃ ātā hai  ?

¹⁵⁴Qu’éprouve votre cœur lorsque vous entendez de telles nouvelles?

¹³²Nothing new , apnī achal sthiti kē|K liyē tō ṭhīk hai lēkin prakr̥iti kī|key halchal sē jab ātmāyē̃ chillātī haĩ tō kiskō chillātī haĩ  ?

¹⁵⁵Ce n’est rien de nouveau. ¹⁵⁶Votre niveau est très stable, mais lorsque les âmes souffrent des bouleversements de la nature, qui implorent-elles?

¹³³Tō jab mercy , rahm māṅgtē haĩ tō āp lōgō̃ kō unkē rahm kī|key pukār pahũchtī tō hai nā  !

¹⁵⁷Lorsqu’elles supplient, leurs appels vous parviennent, n’est-ce pas?

¹³⁴Yē chhōṭī-chhōṭī āpdāyē̃ aur taṛphātī haĩ .

¹⁵⁸Ces petites catastrophes suscitent encore plus de détresse.

¹³⁵Brāhmaṇ sampann hō jāō tō duḥkh kī|key duniyā sampann hō jāyē .

¹⁵⁹Lorsque les Brahmines deviendront complets, le monde de la peine s’achèvera.

¹³⁶Tō rahm paṛtā hai yā nahī̃  ?

¹⁶⁰Avez-vous de la miséricorde ou non?

¹³⁷Rahm paṛtā hai tō phir kyā kartē hō  ?

¹⁶¹Que faites-vous lorsque vous avez pitié?

¹³⁸Phir bhī īśhvarīy parivār kē|K haĩ nā .

¹⁶²Après tout, ils font partie de la famille divine.

¹³⁹Tō parivār kā kōī bhī duḥkh , sukh mē̃ parivartan karnē kā saṅkalp tō ātā hai nā .

¹⁶³Vous souhaitez changer en bonheur les différentes formes de peine de la famille, n’est-ce pas?

¹⁴⁰Kōī parivār mē̃ bīmār bhī hō tō kyā saṅkalp hōtā hai  ?

¹⁶⁴Lorsqu’un membre d’une famille est malade, que souhaitent les autres?

¹⁴¹Jaldī ṭhīk hō jāyē .

¹⁶⁵Qu’il se rétablisse vite.

¹⁴²Tō chillātē-chillātē marnā aur ēkadhak sē parivartan hōnā , fark tō hai nā .

¹⁶⁶Se transformer d’un seul coup et mourir dans de grandes souffrances sont deux choses très différentes.

¹⁴³Mahāvināśh aur rehearsal kā vināśh , fark hai .

¹⁶⁷Il y a une grande différence entre la grande destruction et une répétition.

¹⁴⁴Mahāvināśh arthāt mahān parivartan .

¹⁶⁸La grande destruction veut dire la grande transformation.

¹⁴⁵Uskē nimitt āp hō .

¹⁶⁹Et vous en êtes les instruments.

¹⁴⁶Sampann banē̃gē tō samāpti hōgī .

¹⁷⁰Lorsque vous deviendrez complets, ce sera le moment final.

¹⁴⁷Tō jō parēśhān haĩ vō tō samajhtē haĩ ki pratyakṣhatā kā pardā khul jāyē , lēkin stage par ānē vālē hero actor sampann taiyār hōnē chāhiyē nā , tab tō pardā khulēgā ki ādhē mē̃ khul jāyēgā  ?

¹⁷¹Ceux qui souffrent pensent que le rideau de la révélation devrait maintenant s’ouvrir. ¹⁷²Cependant, les acteurs principaux, les héros sur la scène devraient être complètement prêts. ¹⁷³Seulement alors le rideau de la révélation s’ouvrira-t-il.

¹⁴⁸Parivartan kī|key śhubh bhāvnā kō tīvr karnā arthāt apnē kō tīvr gati sē sampann banānā .

¹⁷⁴Va-t-il s’ouvrir alors que les préparatifs ne sont pas encore terminés? ¹⁷⁵Avoir des souhaits intenses pour la transformation signifie devenir très vite complet.

¹⁴⁹Āp bhī kabhī kaisē , kabhī kaisē hōtē hō tō prakr̥iti bhī kabhī bahut tīvr gati sē kārya kartī , kabhī ṭhaṇḍī hō jātī .

¹⁷⁶Vous êtes parfois comme ceci et parfois comme cela et donc les éléments aussi vont parfois très vite et se relâchent à d’autres moments.

¹⁵⁰Tō abhī kyā karnā hai  ?

¹⁷⁷Alors que devez-vous faire maintenant?

¹⁵¹Rahm kī|key bhāvnā emerge karō , chāhē sva prati , chāhē sarv ātmāō̃ kē prati .

¹⁷⁸Que ce soit pour vous-mêmes ou pour les autres, laissez s’exprimer vos sentiments de miséricorde.

¹⁵²Hōtī hai nā  !

¹⁷⁹C’est ce que vous ressentez, n’est-ce pas?

¹⁵³Lahar phailāō .

¹⁸⁰Propagez cette vague.

¹⁵⁴Rahm kī|key bhāvnā sē vighna bhī sahaj khatm hō jāyēṅgē .

¹⁸¹Les obstacles vont très vite se terminer grâce à vos sentiments de miséricorde.

¹⁵⁵Jahā̃ rahm hōgā , vahā̃ tērā-mērā kī|key halchal nahī̃ hōgī .

¹⁸²Lorsqu’il y a la miséricorde, il n’y a pas de conflits de conscience dus aux «à moi» et aux «à toi».

¹⁵⁶Pūjya svarūp , merciful kā dhāraṇ karō .

¹⁸³Adoptez la forme de miséricorde des images dignes d’adoration.

¹⁵⁷Ṭhīk hai nā .

¹⁸⁴OK ?

¹⁵⁸Abhī yē lahar phailāō .

¹⁸⁵Propagez cette vague dorénavant.

¹⁵⁹Her|har saṅkalp mē̃ merciful .

¹⁸⁶Soyez emplis de miséricorde dans chaque pensée.

¹⁶⁰Saṅkalp mē̃ hōṅgē tō vāṇī aur karma svataḥ hī hō jāyēṅgē .

¹⁸⁷Si c’est dans vos pensées, cela viendra automatiquement dans vos paroles et dans vos actions.

¹⁶¹Sab chillātē bhī kyā haĩ  ?

¹⁸⁸Quels sont leurs appels?

¹⁶²Mercy-mercy .

¹⁸⁹«Pitié, pitié!»

¹⁶³Achchhā  !

¹⁹⁰Achcha.

¹⁶⁴Avyakt bāpdādā kī|key personal mulākāt - māyā kī|key chhāyā sē bachnē kā sādhan hai - bāpdādā kī|key chhatrachhāyā

¹⁹¹Rencontre personnelle avec Avyakt BapDada: ¹⁹²La méthode pour être libéré de l’ombre de Maya est de rester sous le dais de protection de BapDada.

¹⁶⁵Sadā apnē kō bāpdādā kī|key chhatrachhāyā kē nīchē rahnē vālī sadā safe ātmāyē̃ anubhav kartē hō  ?

¹⁹³Considérez-vous toujours que vous êtes sous le dais de protection de BapDada et faites-vous constamment l’expérience d’être en sécurité?

¹⁶⁶Sadā chhatrachhāyā hai yā kabhī bāhar nikal jātē hō  ?

¹⁹⁴Avez-vous toujours le dais de protection ou en sortez-vous parfois?

¹⁶⁷Yā hai bāp kī|key chhatrachhāyā yā hai māyā kī|key chhāyā .

¹⁹⁵Vous êtes soit sous le dais de protection du Père soit sous l’ombre de Maya.

¹⁶⁸Tō māyā kī|key chhāyā sē bachnē kā sādhan hai chhatrachhāyā .

¹⁹⁶Ainsi le moyen de vous préserver de l’ombre de Maya est de rester sous le dais de protection.

¹⁶⁹Tō chhatrachhāyā mē̃ rahnē vālē kitnē khuśh rahē̃gē kyōṅki bēphikr bādśhāh hō gayē nā .

¹⁹⁷Ceux qui sont sous le dais de protection seront tellement heureux. ¹⁹⁸Parce que vous êtes devenus des empereurs sans souci, n’est-ce pas?

¹⁷⁰Phikra hai tō khuśhī gum hōtī hai .

¹⁹⁹Quand vous avez des soucis, votre bonheur disparaît.

¹⁷¹Kabhī bhī dēkhō khuśhī gum hōtī hai tō kāraṇ kyā hōtā hai  ?

²⁰⁰Dès que vous voyez que vous avez perdu votre bonheur, quelle en est la raison?

¹⁷²Kōī na kōī chintā , phikra , bōjh khuśhī kō gum kar dētā hai . ¹⁷³Aur khuśhī gum huī , kamjōr huē tō māyā kī|key chhāyā kā prabhāv paṛ hī jātā hai .

²⁰¹Une sorte ou une autre de préoccupation, d’inquiétude, ou un fardeau ou un autre vous fait perdre votre bonheur, et si vous perdez votre bonheur et devenez faibles, vous subirez l’influence de l’ombre de Maya.

¹⁷⁴Kamjōrī māyā kā āhvān kartī hai .

²⁰²La faiblesse invoque Maya.

¹⁷⁵Jaisē śhārīrik kamjōrī bīmāriyō̃ kā āhvān kartī hai tō ātmik kamjōrī māyā kā āhvān kartī hai .

²⁰³Tout comme la faiblesse physique invoque la maladie, la faiblesse dans les âmes invoque Maya.

¹⁷⁶Phir us chhāyā sē nikalnē mē̃ kitnī mēhnat karnī paṛtī hai .

²⁰⁴Vous devez alors fournir tellement d’efforts pour vous éloigner de cette ombre.

¹⁷⁷Agar māyā kī|key chhāyā svapn mē̃ bhī paṛ gaī tō svapn bhī parēśhān karēgā .

²⁰⁵Si une ombre de Maya tombait sur vous dans vos rêves, vos rêves alors vous perturberaient.

¹⁷⁸Phir brāhmaṇ sē kṣhatriya ban jātē haĩ tō yuddha karnī paṛtī hai .

²⁰⁶Et de brahmines, vous deviendriez des guerriers et devriez batailler.

¹⁷⁹Kṣhatriya jīvan mēhnat kī hai aur brāhmaṇ jīvan khuśhī kī hai .

²⁰⁷La vie d’un guerrier est laborieuse alors qu’un brahmine mène une vie de bonheur.

¹⁸⁰Tō kyā pasand hai  ?

²⁰⁸Alors que préférez-vous?

¹⁸¹Kabhī-kabhī yuddha karnī paṛtī hai  ?

²⁰⁹Devez-vous parfois batailler?

¹⁸²Yuddha karnā achchhā lagtā hai  ?

²¹⁰Aimez-vous batailler?

¹⁸³Chhōṭē sē bhī vyarth saṅkalp kī|key chhāyā kitnī mēh-nat karātī hai isliē sadā bāp kē|K yād kī chhatrachhāyā mē̃ rahō .

²¹¹L’ombre d’une petite pensée perdue vous oblige a faire tellement d’efforts! ²¹²Par conséquent, restez toujours sous le dais de protection du Père.

¹⁸⁴Yād hī chhatrachhāyā hai .

²¹³Le souvenir est un dais de protection.

¹⁸⁵Tō sadākāl kē liē chhatrachhāyā mē̃ rahnā ātā hai  ?

²¹⁴Savez-vous donc comment rester constamment sous le dais de protection?

¹⁸⁶Kabhī-kabhī kē|K liyē nahī̃ , sadā .

²¹⁵Pas seulement parfois, mais tout le temps?

¹⁸⁷Avināśhī bāp hai nā .

²¹⁶Le Père est impérissable, n’est-ce pas?

¹⁸⁸Tō varsā bhī sadā kā lēnā hai . ¹⁸⁹Sadā khuśh rahnē vālē .

²¹⁷Vous devez donc Lui réclamer un héritage pour tout le temps, être ceux qui restent toujours heureux.

¹⁹⁰Chhatrachhāyā arthāt khuśh rahnā .

²¹⁸Etre sous le dais de protection veut dire rester constamment heureux.

¹⁹¹Bēphikr hōṅgē nā .

²¹⁹Vous deviendrez libres de tout souci, n’est-ce pas?

¹⁹²Sab phikra bāp kō dē diyā ki ēk-dō sambhāl kar rakhā hai  ?

²²⁰Avez-vous donné tous vos soucis au Père ou en avez-vous soigneusement gardé un ou deux?«Que puis-je faire?

¹⁹³Kyā karē̃ . . . , kaisē karē̃ . . . , yē śhabda phikra kē|K haĩ .

²²¹Comment puis-je le faire?». ²²²Ce sont là des paroles de soucis.

¹⁹⁴Bēphikr kē|K bōl sadā vijay kē|K hōtē haĩ . ¹⁹⁵' kyā ' , ' kaisē ' kē|K nahī̃ hōtē .

²²³Quelqu’un libre des soucis prononcera toujours des paroles de victoire; pas des «Quoi? ²²⁴Comment?».

¹⁹⁶Tō sadā yē yād rakhō ki ham sabhī bāp kī|key chhatrachhāyā mē̃ rahnē vālē haĩ .

²²⁵Souvenez-vous donc toujours: «Nous sommes tous ceux qui restent constamment sous le dais de protection du Père.

¹⁹⁷Chakkar lagānē vālē nahī̃ .

²²⁶Nous ne sommes pas ceux qui tournent autour.

¹⁹⁸Saṅkalp mē̃ bhī chakkar mē̃ āyē tō chakkar mē̃ ānē vālē chaknāchūr hō jāyēṅgē .

²²⁷Si vous vous faites piéger dans un tourbillon de pensées, vous vous ferez broyer complètement.

¹⁹⁹Āp tō amar hō nā .

²²⁸Vous êtes immortels, n’est-ce pas?

²⁰⁰Amar hō gayē - yē smr̥iti sadā hī svayã bhī bēphikr aur dūsrō̃ kō bhī bēphikr banātī rahēgī .

²²⁹Vous êtes devenus immortels. ²³⁰Cette conscience vous gardera constamment libres des soucis et libèrera également des autres des soucis.

²⁰¹Sadā khuśhī mē̃ yē gīt gātē rahē̃gē pānā thā vō pā liyā .

²³¹Vous ne cesserez de chanter cette chanson: «J’ai acquis tout ce que je voulais acquérir».

²⁰²Bachchā bannā mānā pānā .

²³²Etre un enfant veut dire acquérir.

²⁰³Bachchā banē arthāt pā liyā .

²³³Etre un enfant veut dire faire des acquisitions.

²⁰⁴Achchhā  !

²³⁴Achcha.

²⁰⁵Vardān  : sarv rūhānī khajānō̃ sē sampann ban sadā santuṣhṭ rahnē vālē all-round sēvādhārī bhav

²³⁵Bénédiction: Puissiez-vous vous emplir de tous les trésors spirituels et rester constamment contents en tant que serviteurs all-round (polyvalents).

²⁰⁶All-round sēvādhārī arthāt master sukh dātā , master śhānti dātā , master gyān dātā .

²³⁶ Serviteur all-round signifie maître-donneur de bonheur, maître-donneur de paix et maître-donneur de connaissance.

²⁰⁷Dātā sadā sampann mūrt hōtē haĩ .

²³⁷Un donneur est une image constamment emplie.

²⁰⁸Jaisā svayã hōṅgē vaisā aurō̃ kō banāyēṅgē .

²³⁸Il rend les autres comme lui.

²⁰⁹Rūhānī sēvādhārī arthāt ever ready aur all-round .

²³⁹Un serviteur spirituel est toujours-prêt et est un serviteur polyvalent.

²¹⁰All-rounder vahī ban saktē jō sampann haĩ , sampann hī santuṣhṭ hōṅgē aur sabkō santuṣhṭ karē̃gē .

²⁴⁰Seuls ceux qui sont complets peuvent devenir polyvalents (faire toutes les sortes de service). ²⁴¹Seuls ceux qui sont complets seront contents et rendront les autres contents.

²¹¹Kisī bhī prakār kī|key aprāpti asantuṣhṭatā paidā kartī hai .

²⁴²Tout manque d’acquisitions vous rend insatisfaits.

²¹²Santuṣhṭ rahnē aur santuṣhṭ karnē kī|key vidhi hai sampann aur dātā bannā .

²⁴³La méthode pour être content et rendre les autres contents est de devenir complet et d’être des donneurs.

²¹³Slōgan  : śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā kī|key golden gift sāth hō tō kisī bhī ātmā kā parivartan kar saktē hō .

²⁴⁴Devise: Quand vous avez avec vous le don en or des bons souhaits et des sentiments purs, vous pouvez transformer n’importe quelle âme.

²¹⁴Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sabhī rājyōgī tapasvī bhāī bahinē̃ sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak , viśhēṣh yōg abhyās kē|K samay anubhav karē̃ ki gyān sūrya sarvśhaktivān paramātmā kī|key kiraṇē̃ mujh par paṛ rahī haĩ aur mujhsē sārē saṅsār mē̃ jā rahī haĩ , jissē saṅsār sē ajñān-andhakār dūr hōtā jā rahā hai .

²⁴⁵*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois et tous les frères et sœurs tapawsi raja-yogis auront un yoga spécial de 18h30 à 19h30. Durant cette méditation, faites l’expérience que les rayons de l’Âme suprême Toute-Puissante, le Soleil de la Connaissance, se posent sur vous, vous traversent et se propagent sur le monde entier, dissipant les ténèbres de l’ignorance.