Murli du jour du dimanche 19 mars 2023

⁰19-03-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 25-01-94 madhuban

⁰ 19/03/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/01/94

¹braahmanon ki nature visheshta ki nature hai - ise natural smriti swaroop banaao

¹La nature des Brahmines est une nature de spécialités.

²aaj baapdaada apne sarva vishwa ki vishesh aatmaon ko dekh rahe hain।

²Rendez naturelle cette forme de conscience. ³Aujourd’hui, BapDada voit toutes Ses âmes spéciales du monde entier.

³draamaanusaar aap aatmaon ka kitna vishesh part noondha hua hai।

⁴Conformément au drama, vous avez toutes un rôle tellement spécial enregistré en vous.

⁴aaj baapdaada har ek bachche ki visheshtaaon ko dekh harshit ho rahe hain।

⁵Aujourd’hui, BapDada souriait en voyant les spécialités de chaque enfant.

⁵har ek bachche ko dekh ‘vaah bachche' yeh sneh ka geet dil mein baj raha tha।

⁶En voyant chaque enfant, Son cœur se mettait à chanter: «Ouah, Mon enfant!».

⁶saath-saath yeh bhi dekh rahe the ki bachchon ke dil se ye ‘vaah-vaah' ka geet sada nikalta hai?

⁷De plus, Baba voyait aussi si le cœur des enfants chante constamment cette chanson: «Ouah! ⁸Ouah!».

⁷har karma mein, har kadam mein, har sankalp mein ye shreshtha anubhav hota hai va kabhi-kabhi hota hai?

⁹Faites-vous cette expérience élevée dans chaque action, à chaque pensée et à chaque pasou ne la faites-vous que parfois?

⁸saadhaaran jeevan se vishesh jeevan sada svatah rehti hai?

¹⁰Avez-vous constamment et naturellement le sentiment d’être passé d’une vie ordinaire à une vie spéciale?

⁹va smriti laane se anubhav hota hai?

¹¹N’en faites-vous l’expérience que lorsque vous vous en souvenez vraiment?

¹⁰jab jeevan hai to jeevan ka arth hi hai sada aur svatah rahe।

¹²Puisqu’il s’agit d’une vie, cela veut dire que c’est constant et naturel.

¹¹smriti mein laaya to anubhav kiya aur smriti mein nahin laaya to visheshta ke bajaay saadhaaran jeevan anubhav ho - yeh aap vishesh aatmaon ki visheshta nahin hai।

¹³S’il faut que vous vous en souveniez pour faire cette expérience et si, lorsque vous ne vous en souvenez pas, vous avez le sentiment d’une vie ordinaire et non spéciale, ce n’est pas alors la spécialité d’âmes spéciales comme vous.

¹²brahman janma hi vishesh janma hai।

¹⁴La vie brahmine est une vie spéciale.

¹³jiska janma hi vishesh hai uska jeevan kya hoga?

¹⁵Comment donc sera la vie de celui dont la naissance est spéciale?

¹⁴vishesh hoga ya saadhaaran?

¹⁶Sera-t-elle spéciale ou ordinaire?

¹⁵brahman janma bhi shreshtha, brahman dharma bhi shreshtha aur brahman karma bhi shreshtha kyonki brahman janma daata, brahman dharma sthaapak, sarvashreshtha param aatma aur aadi aatma brahma baap hai।

¹⁷Votre vie brahmine est élevée, votre religion brahmine est élevée et vos actions brahmines sont élevées parce que Celui qui donne la naissance brahmine et celui qui établit la religion brahmine sont l’Ame suprême et le Père Brahma, adi atma (la première âme).

¹⁶to jaise rachta sarvashreshtha to rachna bhi sarvashreshtha arthaat vishesh hai।

¹⁸De même que le Créateur est le plus élevé, la création est elle aussi la plus élevée, c’est-à-dire qu’elle est spéciale.

¹⁷braahmanon ka karma vishesh kyon hai?

¹⁹Pourquoi les actions des brahmines sont-elles spéciales?

¹⁸kyonki karma mein follow karne ke liye aap sabke saamne aadi aatma brahma baap sample hai।

²⁰Parce que, quand on en vient au fait de suivre les actions, vous avez tous face à vous l’exemple du Père Brahma adi atma.

¹⁹karma mein follow saakaar brahma baap ko karte ho isliye bhaagya vidhaata arthaat karma dvaara bhaagya ki rekha shreshtha banaane vaala brahma gaaya hua hai।

²¹Au niveau des actions, vous suivez sakar Brahma Baba. ²²C’est pourquoi on s’est souvenu de Brahma comme du donneur de fortune, autrement dit celui qui rend la ligne de fortune élevée par le biais des actions.

²⁰bhaagya ki rekha ka kalam karma hai।

²³La plume pour tracer la ligne de fortune, ce sont les actions.

²¹to shreshtha karma ka sahaj symbol brahma baap hai isliye aap sabhi vishesh purushaartha ka shabd yahi varnan karte ho ki baap samaan banna hai।

²⁴Le Père Brahma est donc le symbole facile de l’action élevée. ²⁵C’est pourquoi les mots que vous employez en parlant des efforts sont que vous devez devenir comme le père.

²²is avyakt varsha mein sabhi ka lakshya kya raha?

²⁶Quel a été le but de chacun en cette Année Avyakt?

²³niraakaari sthiti mein niraakaar baap samaan ashareeri sthiti ka anubhav kiya?

²⁷Dans le niveau incorporel, avez-vous fait l’expérience du niveau sans corps, comme le Père incorporel?

²⁴saakaar karma mein brahma baap samaan banne ka nambarvaar anubhav kiya?

²⁸Dans les actions concrètes, avez-vous fait l’expérience de devenir comme Brahma Baba, chacun à sa façon?

²⁵to vishesh jeevan ka aadhaar vishesh janma, dharma aur shreshtha karma hai।

²⁹La base de la vie spéciale est donc: la naissance spéciale, la religion et les actions élevées.

²⁶jaise laukik jeevan mein bhi agar kisi aatma ka janma vishesh raaj parivaar mein ho, raajkumaar ho va raajkumaari ho to yeh visheshta janma ki hone ke kaaran har samay sada aur svatah rehti hai va baar-baar smriti mein laate hain ki main raajkumaari hoon?

³⁰Dans la vie lokik, si une âme naît au sein d’une famille royale, en tant que prince ou princesse, du fait de la spécialité de sa naissance, elle s’en souvient naturellement et constamment, n’est-ce pas? ³¹Doit-elle consciemment se souvenir encore et encore qu’elle est une princesse?

²⁷sahaj yaad hoti hai na।

³²Fait-elle l’effort de s’en souvenir?

²⁸purushaartha karte hain kya?

³³Non; elle s’en souvient facilement.

²⁹chaahe karma apni ruchi ke kaaran kitna bhi saadhaaran ho lekin apne janma ki visheshta bhool jaate hain kya?

³⁴Ses actions peuvent être ordinaires selon ses propres intérêts, mais oublie-t-elle le caractère spécial de sa naissance?

³⁰natural aur nature ban jaati hai।

³⁵Cela devient naturel pour elle et fait partie de sa nature.

³¹to aap brahman aatmaon ki nature kya hai?

³⁶Alors, quelle est la nature des âmes brahmines?

³²vishesh hai ya saadhaaran hai?

³⁷Est-elle spéciale ou ordinaire?

³³abhi bhi koi-koi bachche jab koi saadhaaran karma kar lete hain to baapdaada ke aage apne ko nirdosh siddha karne ke liye kya kehte hain?

³⁸Maintenant, quand certains enfants agissent de façon ordinaire, que disent-ils à BapDada pour prouver qu’ils ne sont pas à blâmer?

³⁴main chaahta nahin tha va chaahti nahin thi ki ye karma karoon lekin meri nature hai isliye ho gaya।

³⁹«Je ne voulais pas le faire, mais ma nature est telle! ⁴⁰Et donc, c’est arrivé».

³⁵vaise ye kehna va sochna yathaartha hai?

⁴¹En fait, est-il correct de dire cela ou même de le penser?

³⁶main kaun?

⁴²«Qui suis-je?

³⁷brahman jeevan vaale hain na।

⁴³Celui qui mène une vie brahmine».

³⁸to brahman jeevan vaali aatma ye soch sakti hai ki ye meri nature hai?

⁴⁴Ainsi, ceux qui mènent une vie brahmine peuvent-ils penser que telle est leur nature?

³⁹yeh kehna right hai?

⁴⁵Est-ce bien de dire cela?

⁴⁰to us samay kyon bolte hain?

⁴⁶Alors pourquoi le dites-vous à ce moment-là?

⁴¹us samay brahman nahin bolta, maaya bolti hai।

⁴⁷Dans ces moments-là, ce n’est pas le brahmine qui parle, mais Maya.

⁴²to jaise ye saadhaaran nature va maayaavi nature natural kaam kar leti hai na, isliye kehte hain chaahte nahin the lekin ho gaya।

⁴⁸Cette nature ordinaire ou nature de Maya agit ainsi de façon naturelle, automatique et vous dites donc que ce n’était pas ce que vous souhaitiez, mais que cela s’est tout de même produit.

⁴³to brahman nature arthaat visheshta ki nature bhi natural honi chaahiye।

⁴⁹Ainsi, avoir une nature brahmine veut dire avoir naturellement une nature de spécialités.

⁴⁴natural cheez sada rah sakti hai।

⁵⁰Tout ce qui est naturel dure tout le temps.

⁴⁵to vishesh jeevan ki smriti nature ke roop mein natural honi chaahiye va kabhi bhoolna, kabhi yaad hona?

⁵¹La conscience de la vie spéciale devrait-elle faire naturellement partie de votre nature ou devriez-vous vous en souvenir parfois et l’oublier le reste du temps?

⁴⁶to sada smriti swaroop mein raho। ⁴⁷smriti laane vaale nahin, smriti swaroop isliye baapdaada dekh rahe the avyakt varsha samay pramaan samaapta hua lekin baapdaada samaan svayan ko sampanna banaaya?

⁵²Ainsi, maintenez constamment cette forme de conscience: vous n’êtes pas ceux qui doivent faire des efforts pour se souvenir, mais ceux qui ont cette forme de conscience. ⁵³BapDada voyait donc, en fonction du moment et bien que l’année avyakt soit terminée, si vous vous êtes rendus complets, comme BapDada.

⁴⁸is avyakt varsha ka vishesh lakshya rakha ki avyakt arthaat farishta swaroop banna aur banaana hai।

⁵⁴Durant cette année avyakt, vous vous étiez fixé le but spécial de devenir avyakt, c’est-à-dire angéliques, et aussi de rendre les autres ainsi.

⁴⁹sabhi ne yahi lakshya rakha tha na, phir result kya nikli?

⁵⁵Vous aviez tous ce but, n’est-ce pas? ⁵⁶Alors, quel est le résultat?

⁵⁰apne aapko check kiya?

⁵⁷L’avez-vous vérifié?

⁵¹‘pharishta bhav' ka vardaan bhi vardaata se mila to vardaan aur lakshya - donon ki smriti se kahaan tak saphalta anubhav ki hai, ye sookshm checking svayan ki ki? ⁵²va ye socha ki avyakt varsha poora hua, yathaashakti jitna bhi anubhav kiya utna hi draamaanusaar theek raha?

⁵⁸Vous avez reçu du Donneur de Bénédictions celle d’être constamment des anges. ⁵⁹Ainsi, en restant conscients de la bénédiction et du but, dans quelle mesure avez-vous fait l’expérience du succès? ⁶⁰Avez-vous ainsi vérifié où vous en êtes d’une façon subtile ou bien vous êtes-vous dit que l’année avyakt était maintenant terminée et que tout ce dont vous avez fait l’expérience, selon votre capacité, c’était très bien, conformément au drama?

⁵³varsha parivartan ke saath-saath sva parivartan ki gati kya rahi - is vidhi se check kiya?

⁶¹En plus de changer d’année, à quelle vitesse s’est opérée votre propre transformation? ⁶²Avez-vous vérifié votre niveau avec cette méthode?

⁵⁴jaise varsha samaapta hua vaise svayan lakshya aur lakshan mein sampanna banen va ye sochte ho ki is varsha mein aur ban jaayenge?

⁶³Au moment où l’année s’est terminée, êtes-vous devenus complets selon votre but et les qualités qui y correspondent? ⁶⁴Pensez-vous que vous allez le devenir davantage durant cette année-ci?

⁵⁵samay aur svayan ki gati samaan rahi?

⁶⁵L’âme et le temps avancent-ils à la même vitesse?

⁵⁶vaise to samay se bhi svayan ki gati teevra honi hai kyonki samaapti ke samay ko laane vaali aap vishesh aatmaayen nimitta ho।

⁶⁶En fait, l’âme devrait aller plus vite que le temps parce que vous, les âmes spéciales, êtes les instruments pour mener le temps à son accomplissement. ⁶⁷L’année s’est achevée très vite.

⁵⁷teevra gati se varsha to sampanna ho gaya।

⁶⁸Avez-vous pris conscience de la façon dont l’année s’est achevée?

⁵⁸maaloom hua varsha kaise poora ho gaya? ⁵⁹to check karo mujh vishesh aatma ki parivartan ki gati teevra rahi va kabhi teevra, kabhi madhyam rahi?

⁶⁹Donc, vérifiez: «Ma transformation, à moi, l’âme spéciale, a-t-elle été rapide ou l’a-t-elle été seulement parfois, étant plutôt moyenne à d’autres moments?».

⁶⁰farishta arthaat jiska puraane sanskaar aur sansaar se rishta nahin।

⁷⁰Etre un ange veut dire n’avoir aucune relation avec les vieux sanskars et le vieux monde.

⁶¹to check karo puraane sansaar ki koi bhi aakarshan, chaahe sambandh roop mein, chaahe apne deh ki taraph aakarshan va kisi dehdhaari vyakti ke taraph aakarshan, koi vastu ki taraph aakarshan kitne percent mein rahi?

⁷¹Vérifiez pour voir dans quelle mesure vous êtes attirés par quoi que ce soit du vieux monde, que ce soit sous la forme de relations ou par votre propre corps, un être corporel ou un objet matériel.

⁶²aise hi puraane sanskaar ki aakarshan, chaahe sankalp roop mein, vritti ke roop mein, vaani ke roop mein, sambandh-samparka arthaat karma ke roop mein kitni percent rahi?

⁷²De même, avec quel pourcentage êtes-vous attirés par vos vieux sanskars, que ce soit en pensées, dans votre attitude ou vos paroles, ou par vos relations et connexions, c’est-à-dire sous forme d’actions?

⁶³farishta arthaat double light।

⁷³Qui dit ange dit incarnation de légèreté et de lumière.

⁶⁴to niji light swaroop smriti swaroop mein kahaan tak raha?

⁷⁴Dans quelle mesure restez-vous donc conscients de votre forme originelle de lumière?

⁶⁵saath-saath light arthaat halkaapan, sva ke parivartan ke purushaartha mein kahaan tak light arthaat halke rahe? ⁶⁶man arthaat sankalp shakti mein vyartha ko samartha mein parivartan karne mein arthaat vyartha ke bojh ko halka karne mein kahaan tak saphal rahe?

⁷⁵De plus, dans quelle mesure êtes-vous restés légers, autrement dit dans quelle mesure avez-vous fait l’expérience de la légèreté dans vos efforts pour vous transformer vous-mêmes et pour transformer votre esprit de ruineux en puissant, c’est-à-dire pour vous emplir du pouvoir de la pensée? ⁷⁶En d’autres termes, dans quelle mesure avez-vous réussi à vous alléger du fardeau du gaspillage?

⁶⁷isi prakaar vyartha samay, vyartha sang, vyartha vaataavran - is sabmen kahaan tak parivartan karne mein halke rahe?

⁷⁷De même, combien êtes-vous restés légers tout en transformant et en rendant puissants le temps gaspillé, toute compagnie ruineuse et toute atmosphère de gaspillage ou de perte?

⁶⁸brahman parivaar ke sambandh mein, seva ke sambandh mein kahaan tak halke rahe?

⁷⁸Combien êtes-vous restés légers dans vos relations avec la famille brahmine et en ce qui concerne le service?

⁶⁹isko kaha jaata hai farishtaapan ke teevra gati ki sthiti।

⁷⁹C’est ce qu’on appelle le niveau angélique à vitesse rapide.

⁷⁰is vidhi se check karo aur bhavishya ke liye change arthaat parivartan karo।

⁸⁰Vérifiez en utilisant cette méthode et opérez ce changement pour le futur.

⁷¹apne brahman janma ki visheshta ko natural nature banaana isko hi sahaj purushaartha kaha jaata hai।

⁸¹Rendez la spécialité de votre naissance brahmine naturelle; qu’elle fasse partie de votre nature. ⁸²C’est ce qu’on appelle les efforts faciles.

⁷²sirf ek vishesh aatma hoon - is smriti swaroop mein sthit ho jaao to baap samaan banna ati sahaj anubhav karenge kyonki smriti swaroop so samarthi swaroop ban jaate hain।

⁸³Stabilisez-vous simplement dans la conscience d’être des âmes spéciales et vous ferez l’expérience de devenir très facilement comme le père, parce que ceux qui sont les incarnations du souvenir deviennent des incarnations de pouvoir.

⁷³varsha to poora hua।

⁸⁴L’année est terminée maintenant.

⁷⁴baapdaada result to dekhenge na।

⁸⁵BapDada va voir le résultat.

⁷⁵to result mein yathaashakti majority hain aur sada shaktishaali, yathaashakti ke majority mein minority hain।

⁸⁶Dans le résultat, la majorité avance en fonction de leur capacité. ⁸⁷Et dans cette majorité, il n’y en a qu’une minorité qui est constamment puissante.

⁷⁶smriti divas bhi bahut sneh se manaaya।

⁸⁸Vous avez célébré le jour du souvenir avec beaucoup d’amour.

⁷⁷ab vishesh jaise sneh se manaaya, vaise sneh ka saboot baap samaan smriti swaroop banna hi hai। ⁷⁸suna result?

⁸⁹De même que vous l’avez célébré avec un amour spécial, à présent, vous devez, comme preuve de votre amour, devenir des incarnations du souvenir, comme le père.

⁷⁹aage kya karna hai?

⁹⁰Avez-vous entendu le résultat?

⁸⁰yathaashakti ya sada shakti swaroop?

⁹¹Dorénavant, qu’allez-vous devoir faire dans le futur?

⁸¹to dekhenge is varsha mein majority sada shaktishaali ka saboot kahaan tak dete hain? ⁸²teachers kya samajhti ho?

⁹²Avancer selon votre capacité ou être constamment des incarnations de pouvoir? ⁹³Nous verrons cette année dans quelle mesure la plupart d’entre vous donnent la preuve qu’ils sont les incarnations du pouvoir.

⁸³kis line mein aayenge?

⁹⁴Qu’en pensent les professeurs?

⁸⁴sada shaktishaali!

⁹⁵Sur quelle liste figurez-vous?

⁸⁵sabka T.vi. mein photo nikal raha hai।

⁹⁶Celle de ceux qui sont constamment puissants.

⁸⁶kya bhi ho jaaye, kaisi bhi paristhiti ban jaaye lekin sada shaktishaali।

⁹⁷Chacun est pris en photo et filmé. ⁹⁸Quoi qu’il arrive, peu importe, vous devez être constamment puissants.

⁸⁷naam note hote hain na kaun-kaun kis group mein aaye?

⁹⁹On a bien noté vos noms, n’est-ce pas? ¹⁰⁰Qui est venu? ¹⁰¹Dans quel groupe êtes-vous venus?

⁸⁸abhi teachers ka sammelan hone vaala hai na। ⁸⁹tab tak ki result sabhi teachers ki kya hogi?

¹⁰²Tous les noms ont été notés, n’est-ce pas? ¹⁰³Alors savez-vous que, maintenant, il va y avoir une conférence de professeurs? ¹⁰⁴Donc quel sera le résultat jusque-là?

⁹⁰jisko karna hota hai vo kab ko nahin sochta hai।

¹⁰⁵Ceux qui veulent faire quelque chose ne se demandent pas quand ils le feront.

⁹¹dridh sankalp ka arth hai ab।

¹⁰⁶Une pensée déterminée, cela veut dire maintenant.

⁹²saadhaaran sankalp ka arth hai kab ho jaayega!

¹⁰⁷Une pensée ordinaire se traduit par: «Un de ces jours, cela se fera, cela arrivera».

⁹³to ‘kab' vaale ho ya ‘ab' vaale ho? ⁹⁴shakti sena bahut badi sena hai।

¹⁰⁸Donc, êtes-vous ceux qui pensent: «Un de ces jours» ou ceux qui pensent «Maintenant»? ¹⁰⁹L’Armée Shakti est très grande.

⁹⁵‘kab' vaali ho ya ‘ab' vaali ho?

¹¹⁰Pensez-vous: «Un de ces jours» ou «Maintenant»?

⁹⁶paandav kya samajhte ho?

¹¹¹Achcha. ¹¹²Que pensent les Pandavs?

⁹⁷dekho naam sabke note hain।

¹¹³Voyez, on note tous vos noms.

⁹⁸abhi naam nahin sunaate hain aakhir vo samay bhi aa jaayega jo naam sunaayenge। ⁹⁹samjha!

¹¹⁴Vos noms ne sont pas mentionnés maintenant, mais le jour viendra aussi où ils le seront. ¹¹⁵Comprenez-vous? ¹¹⁶De quelle région le plus grand nombre est-il venu ?

¹⁰⁰sabse jyaada sankhya kis zone ki aai hai?

¹¹⁷Vous êtes très nombreux à être venus du Pendjab et d’Indore.

¹⁰¹dekhenge panjaab, Indore kya kamaal dikhaate hain?

¹¹⁸Nous verrons donc quelles merveilles seront accomplies par ceux du Pendjab et d’Indore.

¹⁰²teachers bhi jyaada aati hain, sankhya jyaada to teachers bhi jyaada hoti।

¹¹⁹Beaucoup de professeurs sont venus également. ¹²⁰Il y a beaucoup d’étudiants et aussi beaucoup de professeurs.

¹⁰³panjaab vaale number one lenge ya second?

¹²¹Ceux du Pendjab seront-ils N°1 ou N°2? ¹²²Occuperez-vous le premier rang?

¹⁰⁴Indore bhi number one lenge?

¹²³Ceux d’Indore seront-ils également les N°1?

¹⁰⁵aur karnaatak kya karenge?

¹²⁴Et que feront ceux du Karnataka?

¹⁰⁶kaun-sa naatak dikhaayenge?

¹²⁵Quel jeu (natak) montrerez-vous?

¹⁰⁷kar-naatak, to hero naatak dikhaana, aisa-vaisa nahin dikhaana।

¹²⁶Kar-nataka veut dire ceux qui jouent une pièce et donc vous devez montrer une pièce héroïque et non ordinaire.

¹⁰⁸aur mahaaraashtra to mahaan hi banenge na?

¹²⁷Ceux du Maharashtra, évidemment, vous deviendrez grands (mahan), n’est-ce pas?

¹⁰⁹aur yu.pi. ko kya kehte hain?

¹²⁸Quant au UP (Utar Pradesh), que dites-vous?

¹¹⁰yu.pi. mein nadiyaan hain arthaat yu.pi. patit ko paavan karne vaali hai।

¹²⁹Qu’il y a beaucoup de fleuves dans le UP, autrement dit que ceux du UP sont les purificateurs.

¹¹¹paavan banne-banaane mein number one।

¹³⁰Vous êtes donc N°1 pour ce qui est de devenir purs et de purifier les autres.

¹¹²to yu.pi. vaale bhi number one banenge। ¹¹³is samay to koi bhi number tu nahin kahenge।

¹³¹Ceux du UP deviendront aussi N°1. En ce moment, aucun de vous ne dira qu’il deviendra N°2. Le Rajasthan est chanceux, de toute façon.

¹¹⁴raajasthaan to hai hi lucky, jo raajasthaan mein hi charitra bhoomi hai।

¹³²C’est sa chance que la terre des activités divines se trouve dans le Rajasthan.

¹¹⁵head quarter raajasthaan mein hain na।

¹³³Le siège mondial est situé dans le Rajasthan.

¹¹⁶to jahaan head quarter hai vo kya banega? ¹¹⁷head banega na!

¹³⁴Et que deviendront ceux qui vivent dans le siège mondial, à la tête de l’institution?

¹¹⁸sabhi khushi se kah rahe hain number one lekin vahaan jaakar aise nahin kehna ki kya karen… kar nahin sakte... chaahte to nahin, lekin ho jaata hai... aisi bhaasha sochna bhi nahin।

¹³⁵Ils deviendront les têtes, les chefs, non? ¹³⁶Vous dites donc tous, avec bonheur, que vous êtes N°1. Cependant, au moment de repartir, ne dites pas: «Que puis-je faire? ¹³⁷Je ne peux pas le faire. ¹³⁸Je ne le voulais pas, mais cela s’est produit ».

¹¹⁹achha, double videshi bhi seva mein race achhi kar rahe hain aur race mein number one aana hai na।

¹³⁹Ne parlez pas ainsi, même en pensée. ¹⁴⁰Achcha, les doubles-étrangers courent très bien dans le service et vous devez arriver les premiers dans la course.

¹²⁰desh vaalon ko himmat dilaane mein videsh achha nimitta bana hai।

¹⁴¹C’est bien. ¹⁴²Les étrangers sont devenus de bons instruments pour donner du courage à ceux de Bharat.

¹²¹is himmat dilaane ke kaaran extra madad bhi milti hai।

¹⁴³Et comme vous donnez ce courage, vous recevez une aide supplémentaire. ¹⁴⁴Comprenez-vous?

¹²²samjha! ¹²³isi ko smriti mein rakh sahaj badhte chalo aur badhaate chalo।

¹⁴⁵Restez bien conscients de cela et continuez à avancer avec facilité et à faire avancer les autres.

¹²⁴achha!

¹⁴⁶Achcha.

¹²⁵chaaron or ki sarva vishesh aatmaon ko, sada saakaar brahma baap ke shreshtha karmon ko follow karne vaale karmayogi aatmaon ko, sada visheshta ko natural aur nature banaane vaali koton mein koi aatmaon ko, sada dridh sankalp dvaara vishesh janma, dharma aur karma ke smriti swaroop aatmaon ko baapdaada ka visheshta sampanna yaad-pyaar aur namaste।

¹⁴⁷A toutes les âmes spéciales de partout; aux âmes karma-yogi qui suivent constamment les actions élevées du père sakar Brahma; à la poignée d’âmes sur des millions et des millions qui font en sorte que leur spécialitéfasse naturellement partie de leur nature; aux âmes qui sont les preuves vivantes, les personnifications de la conscience de leur naissance spéciale, de leur dharma et de leur karma (religion et action), BapDada donne Son amour avec une pensée déterminée, Son souvenir empli de spécialités et dit: «Namaste».

¹²⁶daadiyon se mulaakaat - aap brahman jitne sampanna bante jaayenge utna bhavishya mein prakriti bhi pragti ko praapta karegi kyonki prakriti samay prati samay apna signal dikha rahi hai।

¹⁴⁸Avyakt BapDada rencontre les Dadis personnellement: Plus vous, les Brahmines, devenez complets, plus les éléments vont également progresser. ¹⁴⁹D’ailleurs, il leur arrive de se manifester par des signaux de temps en temps.

¹²⁷to jitni prakriti ki halchal utni achal sthiti prakriti ko parivartan karegi।

¹⁵⁰Plus les éléments se soulèvent, plus votre niveau inébranlable les transforme.

¹²⁸kitni aatmaayen samay prati samay duhkh ki lahar mein aati hai।

¹⁵¹Tant d’âmes font l’expérience de vagues de peine.

¹²⁹to aise duhkhi aatmaon ka sahaara to baap aur aap hi ho।

¹⁵²Vous seuls, avec le Père, êtes les soutiens de ces âmes qui souffrent.

¹³⁰to raham padta hai na।

¹⁵³Eprouvez-vous donc de la miséricorde?

¹³¹jab samaachaar sunte ho to kya dil mein aata hai?

¹⁵⁴Qu’éprouve votre cœur lorsque vous entendez de telles nouvelles?

¹³²nothing new, apni achal sthiti ke liye to theek hai lekin prakriti ki halchal se jab aatmaayen chillaati hain to kisko chillaati hain?

¹⁵⁵Ce n’est rien de nouveau. ¹⁵⁶Votre niveau est très stable, mais lorsque les âmes souffrent des bouleversements de la nature, qui implorent-elles?

¹³³to jab mercy, raham maangate hain to aap logon ko unke raham ki pukaar pahunchti to hai na!

¹⁵⁷Lorsqu’elles supplient, leurs appels vous parviennent, n’est-ce pas?

¹³⁴ye chhoti-chhoti aapdaayen aur tadphaati hain।

¹⁵⁸Ces petites catastrophes suscitent encore plus de détresse.

¹³⁵brahman sampanna ho jaao to duhkh ki duniya sampanna ho jaaye।

¹⁵⁹Lorsque les Brahmines deviendront complets, le monde de la peine s’achèvera.

¹³⁶to raham padta hai ya nahin?

¹⁶⁰Avez-vous de la miséricorde ou non?

¹³⁷raham padta hai to phir kya karte ho?

¹⁶¹Que faites-vous lorsque vous avez pitié?

¹³⁸phir bhi eeshvareey parivaar ke hain na।

¹⁶²Après tout, ils font partie de la famille divine.

¹³⁹to parivaar ka koi bhi duhkh, sukh mein parivartan karne ka sankalp to aata hai na।

¹⁶³Vous souhaitez changer en bonheur les différentes formes de peine de la famille, n’est-ce pas?

¹⁴⁰koi parivaar mein beemaar bhi ho to kya sankalp hota hai?

¹⁶⁴Lorsqu’un membre d’une famille est malade, que souhaitent les autres?

¹⁴¹jaldi theek ho jaaye।

¹⁶⁵Qu’il se rétablisse vite.

¹⁴²to chillaate-chillaate marna aur ekdhak se parivartan hona, farka to hai na।

¹⁶⁶Se transformer d’un seul coup et mourir dans de grandes souffrances sont deux choses très différentes.

¹⁴³mahaavinaash aur rehearsal ka vinaash, farka hai।

¹⁶⁷Il y a une grande différence entre la grande destruction et une répétition.

¹⁴⁴mahaavinaash arthaat mahaan parivartan।

¹⁶⁸La grande destruction veut dire la grande transformation.

¹⁴⁵uske nimitta aap ho।

¹⁶⁹Et vous en êtes les instruments.

¹⁴⁶sampanna banenge to samaapti hogi।

¹⁷⁰Lorsque vous deviendrez complets, ce sera le moment final.

¹⁴⁷to jo pareshaan hain vo to samajhte hain ki pratyakshata ka parda khul jaaye, lekin stage par aane vaale hero actor sampanna taiyaar hone chaahiye na, tab to parda khulega ki aadhe mein khul jaayega?

¹⁷¹Ceux qui souffrent pensent que le rideau de la révélation devrait maintenant s’ouvrir. ¹⁷²Cependant, les acteurs principaux, les héros sur la scène devraient être complètement prêts. ¹⁷³Seulement alors le rideau de la révélation s’ouvrira-t-il.

¹⁴⁸parivartan ki shubh bhaavna ko teevra karna arthaat apne ko teevra gati se sampanna banaana।

¹⁷⁴Va-t-il s’ouvrir alors que les préparatifs ne sont pas encore terminés? ¹⁷⁵Avoir des souhaits intenses pour la transformation signifie devenir très vite complet.

¹⁴⁹aap bhi kabhi kaise, kabhi kaise hote ho to prakriti bhi kabhi bahut teevra gati se kaarya karti, kabhi thandi ho jaati।

¹⁷⁶Vous êtes parfois comme ceci et parfois comme cela et donc les éléments aussi vont parfois très vite et se relâchent à d’autres moments.

¹⁵⁰to abhi kya karna hai?

¹⁷⁷Alors que devez-vous faire maintenant?

¹⁵¹raham ki bhaavna emerge karo, chaahe sva prati, chaahe sarva aatmaon ke prati।

¹⁷⁸Que ce soit pour vous-mêmes ou pour les autres, laissez s’exprimer vos sentiments de miséricorde. ¹⁷⁹C’est ce que vous ressentez, n’est-ce pas?

¹⁵²hoti hai na!

¹⁸⁰Propagez cette vague.

¹⁵³lahar phailaao। ¹⁵⁴raham ki bhaavna se vighna bhi sahaj khatma ho jaayenge।

¹⁸¹Les obstacles vont très vite se terminer grâce à vos sentiments de miséricorde.

¹⁵⁵jahaan raham hoga, vahaan tera-mera ki halchal nahin hogi।

¹⁸²Lorsqu’il y a la miséricorde, il n’y a pas de conflits de conscience dus aux «à moi» et aux «à toi».

¹⁵⁶poojya swaroop, merciful ka dhaaran karo। ¹⁵⁷theek hai na।

¹⁸³Adoptez la forme de miséricorde des images dignes d’adoration.

¹⁵⁸abhi ye lahar phailaao।

¹⁸⁴OK ? ¹⁸⁵Propagez cette vague dorénavant.

¹⁵⁹har sankalp mein merciful।

¹⁸⁶Soyez emplis de miséricorde dans chaque pensée.

¹⁶⁰sankalp mein honge to vaani aur karma svatah hi ho jaayenge।

¹⁸⁷Si c’est dans vos pensées, cela viendra automatiquement dans vos paroles et dans vos actions.

¹⁶¹sab chillaate bhi kya hain?

¹⁸⁸Quels sont leurs appels?

¹⁶²mercy-mercy।

¹⁸⁹«Pitié, pitié!»

¹⁶³achha!

¹⁹⁰Achcha.

¹⁶⁴avyakt baapdaada ki personal mulaakaat - maaya ki chhaaya se bachne ka saadhan hai - baapdaada ki chhatrachhaaya

¹⁹¹Rencontre personnelle avec Avyakt BapDada: ¹⁹²La méthode pour être libéré de l’ombre de Maya est de rester sous le dais de protection de BapDada.

¹⁶⁵sada apne ko baapdaada ki chhatrachhaaya ke neeche rahne vaali sada safe aatmaayen anubhav karte ho?

¹⁹³Considérez-vous toujours que vous êtes sous le dais de protection de BapDada et faites-vous constamment l’expérience d’être en sécurité?

¹⁶⁶sada chhatrachhaaya hai ya kabhi baahar nikal jaate ho?

¹⁹⁴Avez-vous toujours le dais de protection ou en sortez-vous parfois?

¹⁶⁷ya hai baap ki chhatrachhaaya ya hai maaya ki chhaaya।

¹⁹⁵Vous êtes soit sous le dais de protection du Père soit sous l’ombre de Maya.

¹⁶⁸to maaya ki chhaaya se bachne ka saadhan hai chhatrachhaaya।

¹⁹⁶Ainsi le moyen de vous préserver de l’ombre de Maya est de rester sous le dais de protection.

¹⁶⁹to chhatrachhaaya mein rahne vaale kitne khush rahenge kyonki bephikra baadshaah ho gaye na।

¹⁹⁷Ceux qui sont sous le dais de protection seront tellement heureux. ¹⁹⁸Parce que vous êtes devenus des empereurs sans souci, n’est-ce pas?

¹⁷⁰phikra hai to khushi gum hoti hai।

¹⁹⁹Quand vous avez des soucis, votre bonheur disparaît.

¹⁷¹kabhi bhi dekho khushi gum hoti hai to kaaran kya hota hai?

²⁰⁰Dès que vous voyez que vous avez perdu votre bonheur, quelle en est la raison?

¹⁷²koi na koi chinta, phikra, bojh khushi ko gum kar deta hai। ¹⁷³aur khushi gum hui, kamjor hue to maaya ki chhaaya ka prabhaav pad hi jaata hai। ¹⁷⁴kamjori maaya ka aahvaan karti hai।

²⁰¹Une sorte ou une autre de préoccupation, d’inquiétude, ou un fardeau ou un autre vous fait perdre votre bonheur, et si vous perdez votre bonheur et devenez faibles, vous subirez l’influence de l’ombre de Maya.

¹⁷⁵jaise shaareerik kamjori beemaariyon ka aahvaan karti hai to aatmik kamjori maaya ka aahvaan karti hai।

²⁰²La faiblesse invoque Maya. ²⁰³Tout comme la faiblesse physique invoque la maladie, la faiblesse dans les âmes invoque Maya.

¹⁷⁶phir us chhaaya se nikalne mein kitni mehnat karni padti hai।

²⁰⁴Vous devez alors fournir tellement d’efforts pour vous éloigner de cette ombre.

¹⁷⁷agar maaya ki chhaaya svapna mein bhi pad gai to svapna bhi pareshaan karega।

²⁰⁵Si une ombre de Maya tombait sur vous dans vos rêves, vos rêves alors vous perturberaient.

¹⁷⁸phir brahman se kshatriy ban jaate hain to yuddha karni padti hai।

²⁰⁶Et de brahmines, vous deviendriez des guerriers et devriez batailler.

¹⁷⁹kshatriy jeevan mehnat ki hai aur brahman jeevan khushi ki hai।

²⁰⁷La vie d’un guerrier est laborieuse alors qu’un brahmine mène une vie de bonheur.

¹⁸⁰to kya pasanda hai?

²⁰⁸Alors que préférez-vous?

¹⁸¹kabhi-kabhi yuddha karni padti hai?

²⁰⁹Devez-vous parfois batailler?

¹⁸²yuddha karna achha lagta hai?

²¹⁰Aimez-vous batailler?

¹⁸³chhote se bhi vyartha sankalp ki chhaaya kitni meh-nat karaati hai isliye sada baap ke yaad ki chhatrachhaaya mein raho।

²¹¹L’ombre d’une petite pensée perdue vous oblige a faire tellement d’efforts! ²¹²Par conséquent, restez toujours sous le dais de protection du Père.

¹⁸⁴yaad hi chhatrachhaaya hai।

²¹³Le souvenir est un dais de protection.

¹⁸⁵to sadaakaal ke liye chhatrachhaaya mein rehna aata hai?

²¹⁴Savez-vous donc comment rester constamment sous le dais de protection?

¹⁸⁶kabhi-kabhi ke liye nahin, sada।

²¹⁵Pas seulement parfois, mais tout le temps?

¹⁸⁷avinaashi baap hai na।

²¹⁶Le Père est impérissable, n’est-ce pas?

¹⁸⁸to varsa bhi sada ka lena hai। ¹⁸⁹sada khush rahne vaale।

²¹⁷Vous devez donc Lui réclamer un héritage pour tout le temps, être ceux qui restent toujours heureux.

¹⁹⁰chhatrachhaaya arthaat khush rehna। ¹⁹¹bephikra honge na।

²¹⁸Etre sous le dais de protection veut dire rester constamment heureux.

¹⁹²sab phikra baap ko de diya ki ek-do sambhaal kar rakha hai? ¹⁹³kya karen..., kaise karen..., ye shabd phikra ke hain।

²¹⁹Vous deviendrez libres de tout souci, n’est-ce pas? ²²⁰Avez-vous donné tous vos soucis au Père ou en avez-vous soigneusement gardé un ou deux?«Que puis-je faire?

¹⁹⁴bephikra ke bol sada vijay ke hote hain।

²²¹Comment puis-je le faire?». ²²²Ce sont là des paroles de soucis.

¹⁹⁵‘kya', ‘kaise' ke nahin hote।

²²³Quelqu’un libre des soucis prononcera toujours des paroles de victoire; pas des «Quoi?

¹⁹⁶to sada ye yaad rakho ki ham sabhi baap ki chhatrachhaaya mein rahne vaale hain।

²²⁴Comment?». ²²⁵Souvenez-vous donc toujours: «Nous sommes tous ceux qui restent constamment sous le dais de protection du Père.

¹⁹⁷chakkar lagaane vaale nahin।

²²⁶Nous ne sommes pas ceux qui tournent autour.

¹⁹⁸sankalp mein bhi chakkar mein aaye to chakkar mein aane vaale chaknaachoor ho jaayenge।

²²⁷Si vous vous faites piéger dans un tourbillon de pensées, vous vous ferez broyer complètement.

¹⁹⁹aap to amar ho na।

²²⁸Vous êtes immortels, n’est-ce pas?

²⁰⁰amar ho gaye - ye smriti sada hi svayan bhi bephikra aur doosron ko bhi bephikra banaati rahegi।

²²⁹Vous êtes devenus immortels. ²³⁰Cette conscience vous gardera constamment libres des soucis et libèrera également des autres des soucis.

²⁰¹sada khushi mein ye geet gaate rahenge paana tha vo pa liya।

²³¹Vous ne cesserez de chanter cette chanson: «J’ai acquis tout ce que je voulais acquérir».

²⁰²bachcha banna maana paana।

²³²Etre un enfant veut dire acquérir.

²⁰³bachcha bane arthaat pa liya।

²³³Etre un enfant veut dire faire des acquisitions.

²⁰⁴achha!

²³⁴Achcha.

²⁰⁵vardaan:- sarva roohaani khajaanon se sampanna ban sada santushta rahne vaale all-round sevaadhaari bhav

²³⁵Bénédiction: Puissiez-vous vous emplir de tous les trésors spirituels et rester constamment contents en tant que serviteurs all-round (polyvalents).

²⁰⁶all-round sevaadhaari arthaat master sukh daata, master shanti daata, master gyaan daata।

²³⁶ Serviteur all-round signifie maître-donneur de bonheur, maître-donneur de paix et maître-donneur de connaissance.

²⁰⁷daata sada sampanna moorta hote hain।

²³⁷Un donneur est une image constamment emplie.

²⁰⁸jaisa svayan honge vaisa auron ko banaayenge।

²³⁸Il rend les autres comme lui.

²⁰⁹roohaani sevaadhaari arthaat ever ready aur all-round।

²³⁹Un serviteur spirituel est toujours-prêt et est un serviteur polyvalent.

²¹⁰all-rounder vahi ban sakte jo sampanna hain, sampanna hi santushta honge aur sabko santushta karenge। ²¹¹kisi bhi prakaar ki apraapti asantushtata paida karti hai।

²⁴⁰Seuls ceux qui sont complets peuvent devenir polyvalents (faire toutes les sortes de service). ²⁴¹Seuls ceux qui sont complets seront contents et rendront les autres contents. ²⁴²Tout manque d’acquisitions vous rend insatisfaits.

²¹²santushta rahne aur santushta karne ki vidhi hai sampanna aur daata banna।

²⁴³La méthode pour être content et rendre les autres contents est de devenir complet et d’être des donneurs.

²¹³slogan:- shubh bhaavna, shubh kaamna ki golden gift saath ho to kisi bhi aatma ka parivartan kar sakte ho।

²⁴⁴Devise: Quand vous avez avec vous le don en or des bons souhaits et des sentiments purs, vous pouvez transformer n’importe quelle âme.

²¹⁴soochna:- aaj maas ka teesra ravivaar hai, sabhi raajayogi tapasvi bhaai bahinen saayan 6.30 se 7.30 baje tak, vishesh yog abhyaas ke samay anubhav karen ki gyaan soorya sarvashaktivaan paramatma ki kirnen mujh par pad rahi hain aur mujhse saare sansaar mein ja rahi hain, jisse sansaar se agyaan-andhakaar door hota ja raha hai।

²⁴⁵*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois et tous les frères et sœurs tapawsi raja-yogis auront un yoga spécial de 18h30 à 19h30. Durant cette méditation, faites l’expérience que les rayons de l’Âme suprême Toute-Puissante, le Soleil de la Connaissance, se posent sur vous, vous traversent et se propagent sur le monde entier, dissipant les ténèbres de l’ignorance.