Murli du jour du dimanche 26 mars 2023

⁰26-03-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 01-02-94 madhuban

⁰ 26/03/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 01/02/94

¹Trikāldarśhī sthiti kē|K śhrēṣhṭh āsan dvārā sadā vijayī banō aur dūsrō̃ kō śhakti kā sahyōg dō

¹Obtenir constamment la victoire et donner la coopération du pouvoir aux autres

²Āj trikāldarśhī bāpdādā apnē sarv master trikāldarśhī bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²grâce au siège élevé du niveau trikaldarshi. ³Aujourd’hui, Trikaldarshi BapDada voit tous Ses enfants maîtres-trikaldarshi.

³Trikāldarśhī bannē kā sādhan bāpdādā nē her|har bachchē kō divya buddhi kā vardān vā brāhmaṇ janm kī|key viśhēṣh saugāt dī hai kyōṅki divya buddhi dvārā hī bāp kō , apnē āpkō aur tīnō̃ kālō̃ kō spaṣhṭ jān saktē hō .

⁴BapDada a donné à chaque enfant les moyens nécessaires pour devenir trikaldarshi: la bénédiction d’un intellect divin et le cadeau spécial de la naissance brahmine. ⁵Simplement en ayant un intellect divin, les enfants peuvent clairement connaître le Père, se connaître eux-mêmes et connaître aussi les trois aspects du temps.

⁴Divya buddhi tathā yād dvārā hī sarv śhaktiyō̃ kō dhāraṇ kar saktē hō . ⁵Isliyē pahlā vardān divya buddhi hai .

⁶C’est seulement avec un intellect divin et le souvenir que vous pouvez vous imprégner de tous les pouvoirs.

⁶Yē vardān bāpdādā nē sarv bachchō̃ kō diyā hai .

⁷C’est pourquoi la première bénédiction est un intellect divin.

⁷Lēkin is vardān kō pratyakṣha jīvan mē̃ number-vār kārya mē̃ lagātē hō . ⁸Divya buddhi trikāldarśhī sthiti kā anubhav karātī hai .

⁸BapDada a donné cette bénédiction à tous les enfants, mais vous l’utilisez concrètement dans votre vie à des degrés différents.

⁹Chārō̃ hī subject dhāraṇ karnē kā ādhār divya buddhi hai .

⁹Un intellect divin vous permet de faire l’expérience du niveau trikaldarshi.

¹⁰Chārō̃ hī subject kō sabhī bachchē achchhī tarah sē jāntē haĩ , varṇan bhī kartē haĩ lēkin jānnā , varṇan karnā yah sabhī kō ātā hai .

¹⁰Il constitue la base pour s’imprégner des quatre sujets. ¹¹Tous les enfants connaissent très bien les quatre sujets; ils en parlent même.

¹¹Chāhē nayē haĩ , chāhē purānē haĩ , ismē̃ sabhī hōśhiyār haĩ lēkin dhāraṇ karnā ismē̃ number ban jātē haĩ .

¹²Nouveaux ou anciens, ils les connaissent et en parlent, ils sont tous doués pour cela, mais ils s’en imprègnent à des degrés différents.

¹²Divya buddhi kī|key viśhēṣhatāyē̃ , divya buddhi vālī ātmāyē̃ kōī bhī saṅkalp kō karma vā vāṇī mē̃ lānē samay her|har bōl aur her|har karma kō tīnō̃ kāl sē jān kar phir practical mē̃ ātī haĩ .

¹³Les spécialités d’un intellect divin: au moment de traduire une pensée ou des paroles en actions, les âmes qui ont un intellect divin connaîtront les trois aspects du temps de chaque parole et de chaque action avant même de les concrétiser.

¹³Sādhāraṇ buddhi vālī ātmāyē̃ bahut karkē vartamān kō spaṣhṭ jāntī haĩ lēkin bhaviṣhya aur bhūtkāl kō spaṣhṭ nahī̃ jāntī .

¹⁴En général, les âmes qui ont un intellect ordinaire connaissent très clairement le présent, mais elles ne voient clairement ni le passé ni le futur.

¹⁴Divya buddhi vālī ātmā kō past aur future bhī itnā hī spaṣhṭ hōtā hai jaisē present spaṣhṭ hai .

¹⁵Les âmes dotées d’un intellect divin connaissent le passé et le futur tout aussi clairement que le présent.

¹⁵Tīnō̃ hī kāl sāth-sāth spaṣhṭ anubhav hōtā hai .

¹⁶Elles font clairement l’expérience des trois aspects du temps de façon simultanée.

¹⁶Vaisē sabhī kahtē bhī haĩ ki jō sōchō , jō karō , jō bōlō , āgē-pīchhē kō sōch-samajh karkē karō .

¹⁷En fait, tous disent: «Quoi que tu penses, quoi que tu fasses, quoi que tu dises, avant d’agir, réfléchis et considère la chose sous tous les angles».

¹⁷Karma kē|K pahlē pariṇām kō sāmnē rakhō , pariṇām huā bhaviṣhya .

¹⁸Gardez à l’esprit les conséquences de vos actes avant d’agir.

¹⁸Tō number one hai trikāldarśhī buddhi .

¹⁹La conséquence, c’est le futur.

¹⁹Trikāldarśhī buddhi kabhī asaphaltā kā anubhav nahī̃ karēgī .

²⁰Un intellect trikaldarshi est nº1. Ceux qui ont un intellect trikaldarshi ne font l’expérience d’aucun échec.

²⁰Lēkin bachchō̃ mē̃ tīn prakār kī|key buddhi vālē haĩ . ²¹Pahlā number sunāyā sadā trikāldarśhī buddhi .

²¹Néanmoins, il y a parmi les enfants trois sortes d’intellects: tout d’abord, il y a les enfants dont Baba a parlé, ceux qui ont constamment un intellect trikaldarshi.

²²Dūsrā number kabhī trikāldarśhī aur kabhī ēk kāldarśhī .

²²Puis il y a ceux qui parfois ont un intellect trikaldarshi et parfois un intellect qui ne voit qu’un seul aspect du temps.

²³Tīsrā number albēlī buddhi , jō sadā vartamān kō dēkhtē , sadā yahī sōchtē ki jō abhī hō rahā hai yā mil rahā hai vā chal rahā hai ismē̃ ṭhīk rahē̃ , bhaviṣhya kyā hōgā iskō kyā sōchē̃ .

²³La troisième catégorie, ce sont ceux qui ont un intellect négligent, qui ne voient que le présent et pensent toujours que tout ce qui se passe maintenant, quoi qu’ils reçoivent maintenant et quelle que soit la façon dont ils avancent, c’est bien et que tout ira bien comme cela.

²⁴Lēkin albēlī buddhi ādi-madhy-ant kō na sōchnē kē|K kāraṇ sadā saphaltā prāpt karnē mē̃ dhōkhā khā lētī hai .

²⁴«Pourquoi s’inquiéter de ce qui passera dans le futur?» ²⁵Cependant, comme leur intellect négligent ne pense pas au début, au milieu ni à la fin des choses, invariablement, le succès leur échappe.

²⁵Tō bannā hai trikāldarśhī buddhi .

²⁶Vous devez donc devenir ceux dont l’intellect est trikaldarshi.

²⁶Trikāldarśhī sthiti aisā śhrēṣhṭh āsan hai jis āsan arthāt sthiti dvārā svayã bhī sadā vijayī aur dūsrō̃ kō bhī vijayī bannē kī|key śhakti vā sahyōg dēnē vālē haĩ .

²⁷Le niveau trikaldarshi est un siège tellement élevé que grâce à lui, vous devenez constamment victorieux et vous pouvez également coopérer avec les autres et leur donner le pouvoir d’obtenir eux aussi la victoire.

²⁷Divya buddhi viśhāl buddhi hai .

²⁸Un intellect divin est un intellect vaste.

²⁸Divya buddhi bēhad kī|key buddhi hai .

²⁹Un intellect divin est un intellect illimité.

²⁹Tō check karō ki svayã kī|key buddhi kis number kī|key banāī hai  ?

³⁰Vérifiez donc à quelle catégorie votre intellect appartient.

³⁰Bāpdādā nē bachchō̃ kī|key result mē̃ dēkhā ki gyān , guṇ , śhaktiyō̃ kā ḵẖazānā jamā sabhī bachchō̃ kē pās hai lēkin jamā hōtē bhī number-vār kyō̃ haĩ  ?

³¹BapDada a vu le résultat des enfants; Il a vu que tous ont accumulé les trésors de la connaissance, des vertus et des pouvoirs, mais bien qu’ils les aient accumulés, ils sont à des niveaux différents.

³¹Aisā kōī bhī nahī̃ dikhāī diyā jiskē pās|pass ḵẖazānē jamā nahī̃ hō̃ .

³²Pourquoi? ³³BapDada n’a pu voir aucune âme qui n’ait pas accumulé de trésors.

³²Sabhī kē pās jamā haĩ nā  !

³⁴Tous, vous les avez accumulés, n’est-ce pas?

³³Phir number-vār kyō̃  ?

³⁵Alors pourquoi est-ce à des degrés divers?

³⁴Agar kisī sē bhī pūchhē̃gē - svayã kā gyān hai , bāp kā gyān hai , chakra kā gyān hai , karmō̃ kē|K gati kā gyān hai  ? ³⁵Sabhī kē pās sarvśhaktiyā̃ haĩ  ? ³⁶Ki kōī haĩ , kōī nahī̃ haĩ  ?

³⁶Si on vous demandait: «Vous connaissez-vous vous-mêmes? ³⁷Connaissez-vous le Père, le cycle, la philosophie du karma? ³⁸Avez-vous tous les pouvoirs ou n’en avez-vous que certains?», vous répondriez tous «oui» pour la connaissance.

³⁷Gyān mē̃ sabhī nē hā̃ kiyā aur śhaktiyō̃ mē̃ hā̃ kyō̃ nahī̃ kiyā  ?

³⁹Pourquoi ne dites-vous pas tous «oui» pour les pouvoirs?

³⁸Achchhā , sabhī guṇ haĩ  ?

⁴⁰Achcha, avez-vous toutes les vertus?

³⁹Sarv guṇ buddhi mē̃ haĩ  ?

⁴¹Avez-vous toutes les vertus dans votre intellect?

⁴⁰Buddhi mē̃ gyān bhī hai , śhaktiyā̃ bhī haĩ phir number-vār kyō̃  ?

⁴²Vous avez dans votre intellect la connaissance, les pouvoirs et les vertus, alors pourquoi êtes-vous numberwise, à des niveaux différents?

⁴¹Fark kyā hōtā hai  ?

⁴³Où se situe la différence?

⁴²Ḵẖazānē kō vidhipūrvak kārya mē̃ lagānā nahī̃ ātā hai samay bīt jātā hai phir sōchtē haĩ ki aisē kartē thē , is vidhi sē chaltē thē tō siddhi mil jātī thī .

⁴⁴Vous ne savez pas utiliser les trésors de la bonne façon. ⁴⁵Une fois que le moment est passé, vous vous dites: «Si j’avais agi ainsi, si j’avais avancé de cette façon, j’aurais réussi».

⁴³Tō samay kō jānnā aur samay pramāṇ śhakti vā guṇ vā gyān kō kārya mē̃ lagānā iskē liyē divya buddhi kī|key viśhēṣhtā āvaśhyak hai .

⁴⁶Donc, la spécialité d’un intellect divin est essentielle pour connaître le temps et utiliser les pouvoirs, les vertus et la connaissance en fonction du moment.

⁴⁴Vaisē gyān kī|key points bahut sōchtē rahtē haĩ , sunātē bhī rahtē haĩ , kôpiyō̃ mē̃ bhī bharī huī rahtī haĩ , sabkē pās|pass kitnī ḍiaryā̃ ikaṭṭhī huī hōṅgī , kāphī stock hō gayā hai nā , tō jaisē bāp kē|K liyē gāyā huā hai ki maĩ jō hū̃ , jaisā hū̃ vaisē mujhē jānnē vālē kōṭō̃ mē̃ kōī haĩ .

⁴⁷Vous pensez à de nombreux points de connaissance, vous en parlez même aux autres et ils remplissent vos carnets de notes. ⁴⁸Combien de carnets avez-vous tous accumulés? ⁴⁹Vous devez en avoir tout un stock maintenant! ⁵⁰On se souvient que sur des millions et des millions, très peu connaissent le Père tel qu’Il est et pour ce qu’Il est.

⁴⁵Jāntē tō sabhī haĩ lēkin underline hai - jō hū̃ , jaisā hū̃ , usmē̃ antar paṛ jātā hai .

⁵¹Vous Me connaissez tous, mais Me connaître tel que Je suis et pour ce que Je suis, c’est en cela que consiste la différence et c’est ce qui est souligné ici.

⁴⁶Isī rīti jaisā samay aur jō gyān kī|key point yā guṇ yā śhakti āvaśhyak hai vaisā kārya mē̃ lagānā ismē̃ antar paṛ jātā hai aur isī antar kē|K kāraṇ number ban jātē haĩ .

⁵²De même, une différence est créée au niveau de l’utilisation d’un point spécifique de la connaissance, d’une vertu ou d’un pouvoir nécessaire en fonction du moment et c’est cette différence qui fait que vous êtes tous à des niveaux divers.

⁴⁷Tō kāraṇ samjhā  ?

⁵³En comprenez-vous la raison?

⁴⁸Ēk tō samay pramāṇ vidhi kā antar paṛ jātā hai , dūsrā kōī bhī karma vā saṅkalp trikāldarśhī ban nahī̃ kartē , isliyē number ban jātē haĩ .

⁵⁴Pour commencer, c’est l’utilisation ou non de la bonne méthode selon le moment qui crée la différence et ensuite, vous ne pensez pas et n’agissez pas en étant trikaldarshi.

⁴⁹Kōī bhī saṅkalp buddhi mē̃ ātā hai tō saṅkalp hai bīj , vāchā aur karmaṇā bīj kā vistār hai , agar saṅkalp arthāt bīj kō trikāldarśhī sthiti mē̃ sthit hōkar check karō , śhaktiśhālī banāō tō vāṇī aur karma mē̃ svataḥ hī sahaj saphaltā hai hī hai .

⁵⁵Ainsi, des rangs différents sont créés. ⁵⁶Toute pensée qui entre dans votre intellect est une graine. ⁵⁷Si vous vérifiez la pensée, c’est-à-dire la graine, en restant stables dans le niveau trikaldarshi, et que vous la rendez puissante, vos paroles et vos actions seront alors automatiquement et facilement couronnées de succès.

⁵⁰Saṅkalp kō check nahī̃ kartē arthāt bīj śhaktiśhālī nahī̃ hōtā tō vāṇī aur karma mē̃ bhī siddhi kī|key śhakti nahī̃ rahtī .

⁵⁸Si vous ne vérifiez pas vos pensées, autrement dit si la graine n’est pas puissante, le pouvoir du succès n’imprégnera pas vos paroles ni vos actions.

⁵¹Lakṣhya sabhī kā siddhi svarūp bannē kā hai nā , tō sadā siddhi svarūp bannē kī|key vidhi jō sunāī , uskō check karō .

⁵⁹Votre but à tous est de devenir des incarnations de succès, n’est-ce pas? ⁶⁰Vérifiez donc la méthode dont BapDada vous a parlé pour être constamment les incarnations du succès.

⁵²Bīch-bīch mē̃ buddhi albēlī ban jātī hai isliyē kabhī siddhi anubhav kartē aur kabhī mēhnat anubhav kartē .

⁶¹Entre temps, votre intellect devient négligent et vous faites donc parfois l’expérience du succès et parfois celle du labeur.

⁵³Bāpdādā kā sabhī bachchō̃ sē pyār kī|key niśhānī hai ki sab bachchē sadā sahaj siddhi svarūp ban jāyē̃ .

⁶²Le signe de l’amour de BapDada pour tous les enfants est Son souhait que tous les enfants deviennent facilement les personnifications du succès.

⁵⁴Āpkē jaṛ chitrō̃ dvārā bhakta ātmāyē̃ siddhi prāpt kartī rahtī haĩ , tō chaitanya mē̃ siddhi svarūp banē hō tab tō jaṛ chitrō̃ dvārā bhī aur ātmāyē̃ siddhi prāpt kartī rahtī haĩ .

⁶³Les âmes des dévots continuent à faire l’expérience du succès grâce à vos images non vivantes. ⁶⁴C’est parce que vous êtes devenues les incarnations du succès dans la forme vivante que les autres âmes continuent à recevoir l’expérience du succès de vos représentations non vivantes.

⁵⁵Jō trikāldarśhī sthiti mē̃ sthit rahtē haĩ tō trikāldarśhī sthiti samarth sthiti hai .

⁶⁵Vous vous stabilisez dans le niveau trikaldarshi. ⁶⁶Le niveau trikaldarshi est un niveau puissant.

⁵⁶Is samarth sthiti vālē vyarth kō aisā sahaj samāpt kar dētē haĩ jō svapn mātra bhī vyarth samāpt hō jātā hai .

⁶⁷Ceux qui ont ce niveau puissant mettent fin à tout ce qui est inutile et ruineux avec une telle facilité que cela disparaît même de leurs rêves.

⁵⁷Agar trikāldarśhī buddhi dvārā karma nahī̃ kartē haĩ tō vyarth kā bōjh bār-bār ūñchē number mē̃ adhikārī bannē nahī̃ dētā .

⁶⁸Si vous n’agissez pas avec un intellect trikaldarshi, le fardeau du gaspillage vous empêchera encore et encore de revendiquer un droit à un rang élevé.

⁵⁸Tō divya buddhi kā vardān sadā her|har samay kārya mē̃ lagāō .

⁶⁹Ainsi, à tout moment, utilisez la bénédiction de l’intellect divin.

⁵⁹Bāpdādā nē pahlē bhī iśhārā diyā hai ki gyānī-yōgī ātmāyē̃ banē hō , ab gyān aur yōg kē|K śhakti kō prayōg mē̃ lānē vālē prayōgśhālī ātmāyē̃ banō .

⁷⁰BapDada vous a donné un signal auparavant également: vous êtes devenus des âmes gyani-yogi, et à présent faites des expériences avec les pouvoirs de gyan et de yoga.

⁶⁰Jaisē science kī|key śhakti kā prayōg dikhāī dētā hai nā , lēkin science kī|key śhakti kē|K prayōg kā bhī mūl ādhār kyā hai  ?

⁷¹Vous pouvez voir les expérimentations qu’ils font avec le pouvoir de la science. ⁷²Quelle est la base de tous les instruments que la science a obtenus à travers ses diverses expériences?

⁶¹Āj jō bhī science nē prayōg kar sādhan diyē haĩ , un sab sādhanō̃ kā ādhār kyā hai  ?

⁷³Sur quelle base tous les instruments de la science fonctionnent-ils?

⁶²Science kē|K prayōg kā ādhār kyā hai  ?

⁷⁴En examinant bien, pour la plupart, c’est l’électricité, la lumière.

⁶³Majority dēkhē̃gē light hai .

⁷⁵C’est avec la lumière qu’ils font des expérimentations.

⁶⁴Light dvārā hī prayōg hōtā hai .

⁷⁶Sur quelle base un ordinateur fonctionne-t-il?

⁶⁵Agar computer bhī chaltā hai tō kiskē ādhār sē  ? ⁶⁶Computer might hai lēkin ādhār light hai nā .

⁷⁷L’ordinateur est la puissance (might), mais il fonctionne sur la base de l’électricité, la lumière (light), n’est-ce pas?

⁶⁷Tō āpkē silence kī|key śhakti kā bhī ādhār kyā hai  ?

⁷⁸Quelle est donc la base de votre pouvoir du silence?

⁶⁸Light hai nā .

⁷⁹La lumière, non?

⁶⁹Jab vah prakr̥iti kī|key light dvārā ēk light anēk prakār kē|K prayōg practical mē̃ karkē dikhātī hai tō āpkī avināśhī paramātma light , ātmik light aur sāth-sāth practical sthiti light , tō ussē kyā nahī̃ prayōg hō saktā  !

⁸⁰Donc, si, avec l’élément de lumière, ils peuvent faire diverses expériences et donner une réalité à certaines choses, alors, avec la lumière impérissable de Dieu, avec votre lumière de l’âme et votre niveau concret de légèreté, que ne pouvez-vous pas expérimenter?

⁷⁰Āpkē pās|pass sthiti bhī light hai aur mūl svarūp bhī light hai .

⁸¹Vous avez le niveau d’être lumineux et légers et votre forme originelle est également celle de la lumière.

⁷¹Jab bhī kōī prayōg karnā chāhtē hō tō pahlē apnē mūl ādhār kō check karō .

⁸²Donc, lorsque l’un d’entre vous souhaite faire des expériences, qu’il commence par vérifier sa fondation principale.

⁷²Jaisē kōī bhī science kē|K sādhan kō use karē̃gē tō pahlē check karē̃gē nā ki light hai yā nahī̃ hai .

⁸³Quiconque utilise les instruments de la science commencera par vérifier s’il y a ou non de l’électricité.

⁷³Aisē jab yōg kā , śhaktiyō̃ kā , guṇō̃ kā prayōg kartē hō tō pahlē yē check karō ki mūl ādhār ātmik śhakti , paramātma śhakti vā light ( halkī ) sthiti hai  ?

⁸⁴De même, lorsque vous faites des expérimentations avec le yoga, les pouvoirs et les vertus, commencez par vérifier s’il y a l’ingrédient de base, c’est-à-dire le pouvoir de l’âme, le pouvoir de Dieu et le niveau de légèreté.

⁷⁴Agar sthiti aur svarūp double light hai tō prayōg kī|key saphaltā bahut sahaj kar saktē hō , aur sabsē pahlē is abhyās kō śhaktiśhālī banānē kē|K liyē pahlē apnē par prayōg karkē dēkhō .

⁸⁵Si la double lumière du niveau et de la forme est présente, vous pourrez très facilement obtenir le succès dans vos expérimentations. ⁸⁶Afin de renforcer cette pratique, faites avant tout des expériences vous-mêmes et ensuite, voyez.

⁷⁵Her|har mās vā her|har 15 din kē|K liyē kōī na kōī viśhēṣh guṇ vā kōī na kōī viśhēṣh śhakti kā sva prati prayōg karkē dēkhō kyōṅki saṅgaṭhan mē̃ vā sambandh-sampark mē̃ paper tō ātē hī haĩ tō pahlē apnē ūpar prayōg mē̃ check karō kōī bhī paper āyā lēkin jō śhakti vā jō guṇ kā prayōg karnē kā lakṣhya rakhā , usmē̃ kahā̃ tak saphaltā milī  ? ⁷⁶Aur kitnē samay mē̃ saphaltā milī  ?

⁸⁷Tous les mois ou tous les quinze jours, faites vous-mêmes l’expérience d’une vertu spécifique ou d’un pouvoir particulier. ⁸⁸Au sein de l’assemblée ou dans vos relations et contacts, des tests viendront. ⁸⁹Cependant, avant tout, vérifiez vos expériences sur vous-mêmes, face aux tests qui viennent, voyez dans quelle mesure vous recevez le succès par rapport au but que vous vous fixez de faire l’expérience de telle vertu ou de tel pouvoir et combien de temps il vous faut pour y parvenir.

⁷⁷Jaisē science kā prayōg din-pratidin thōṛē samay mē̃ pratyakṣha rūp kā anubhav karānē mē̃ āgē baṛh rahā hai tō samay bhī kam|cum kartē jātē haĩ .

⁹⁰Jour après jour, les expériences de la science progressent et vous faites des expériences concrètes en peu de temps; cela prend de moins en moins de temps.

⁷⁸Thōṛē samay mē̃ saphaltā jyādā - yah science vālō̃ kā bhī lakṣhya hai .

⁹¹Ils obtiennent un plus grand succès en moins de temps. ⁹²C’est aussi le but des scientifiques.

⁷⁹Aisē jō bhī lakṣhya rakhā usmē̃ samay kō bhī check karō aur saphaltā kō bhī check karō .

⁹³Ainsi, quel que soit votre but, vérifiez si vous y parvenez et combien de temps cela vous prend.

⁸⁰Jab sva kē prati prayōg mē̃ saphal hō jāyēṅgē tō dūsrī ātmāō̃ kē prati prayōg karnā sahaj hō jāyēgā aur jab sva kē prati saphaltā anubhav karē̃gē tō āpkē dil mē̃ aurō̃ kē prati prayōg karnē kā umaṅg-utsāh svataḥ hī baṛhtā jāyēgā .

⁹⁴Si vous réussissez dans vos propres expériences, cela vous sera plus facile de donner des expériences aux autres. ⁹⁵Lorsque vos expériences personnelles sont couronnées de succès, automatiquement, vous avez dans votre cœur davantage d’enthousiasme pour faire des expériences avec les autres.

⁸¹Anya ātmāō̃ kē|K sambandh-sampark mē̃ sva kē|K prayōg dvārā un ātmāō̃ kō bhī āpkē prayōg kā prabhāv svataḥ hī paṛtā rahēgā .

⁹⁶Et comme vous en avez vous-mêmes fait l’expérience, quand vous venez en contact ou en connexion avec les autres âmes, automatiquement cela a une influence sur elles.

⁸²Jaisē ēk dr̥iṣhṭānt sāmnē rakhō ki mujhē sahanśhakti kā prayōg karnā hai tō jab svayã mē̃ sahanśhakti kā prayōg karē̃gē tō jō dūsrī ātmāyē̃ āpkī sahanśhakti kō hilānē kē nimitt haĩ vō bhī bach jāyēṅgī nā , unkā bhī tō kinārā hō jāyēgā .

⁹⁷Par exemple, pensez que vous devez faire l’expérience du pouvoir de tolérance. ⁹⁸Si vous-mêmes faites des expériences avec ce pouvoir de tolérance, l’âme qui devient un instrument pour faire fluctuer votre pouvoir de tolérance sera également libérée. ⁹⁹Elle aussi avancera, n’est-ce pas?

⁸³Aur jaisē chhōṭē-chhōṭē saṅgaṭhan mē̃ rahtē hō , centres haĩ tō centres par chhōṭē saṅgaṭhan haĩ nā tō pahlē sva kē prati trial karō phir apnē chhōṭē saṅgaṭhan mē̃ trial karō .

¹⁰⁰Ainsi, quand vous vivez au sein de petites assemblées – et les centres sont de petites assemblées – commencez par faire l’essai vous-mêmes et ensuite, faites des expériences avec ceux de la petite assemblée.

⁸⁴Saṅgaṭhan rūp mē̃ kōī bhī guṇ vā śhakti kē|K prayōg kā programme banāō .

¹⁰¹Créez un programme pour faire l’expérience d’une vertu ou d’un pouvoir spécifique au sein du groupe ou de l’assemblée.

⁸⁵Ussē kyā hōgā  ?

¹⁰²Ainsi, qu’arrivera-t-il?

⁸⁶Saṅgaṭhan kī|key śhakti sē usī guṇ vā śhakti kā vāyumaṇḍal ban jāyēgā , vibration phailēgā aur vāyumaṇḍal vā vibration kā prabhāv anēk ātmāō̃ kē ūpar paṛtā hī hai .

¹⁰³Avec le pouvoir de l’assemblée, vous créerez une atmosphère de ce pouvoir ou de cette vertu et cette vibration se propagera partout. ¹⁰⁴Et bien entendu, l’influence des vibrations et de l’atmosphère touchera beaucoup d’âmes.

⁸⁷Tō aisē prayōgśhālī ātmāyē̃ banō .

¹⁰⁵Devenez donc de telles âmes qui font des expériences de cette façon.

⁸⁸Pahlē svayã mē̃ santuṣhṭatā kā anubhav karō phir aurō̃ mē̃ sahaj hō jāyēgā kyōṅki vidhi ā jāyēgī .

¹⁰⁶Avant tout, faites l’expérience du contentement en vous et ensuite cela deviendra facile pour les autres, parce qu’alors, vous connaîtrez la méthode.

⁸⁹Jaisē science kē|K kōī bhī sādhan kō pahlē sample kē|K rūp mē̃ prayōg kartē haĩ phir viśhāl rūp mē̃ prayōg kartē haĩ , aisē āp pahlē svayã kō sample kē|K rīti sē use karō .

¹⁰⁷Pour les instruments de la science, on commence par faire un échantillon ou un prototype pour l’essayer avant de le fabriquer à grande échelle et de même, faites l’essai sur vous-mêmes, en tant que modèles.

⁹⁰Jitnā yah prayōg karnē kī|key rūchi baṛhtī jāyēgī , buddhi-man ismē̃ busy rahēgā , tō chhōṭī-chhōṭī bātō̃ mē̃ jō samay lagātē hō , śhaktiyā̃ lagātē hō unkī bachat hō jāyēgī .

¹⁰⁸Ainsi, cet intérêt pour les expérimentations grandira et maintiendra votre esprit et intellect occupés. ¹⁰⁹Vous épargnerez ainsi le temps et les pouvoirs que vous consacrez actuellement à des choses ordinaires.

⁹¹Sahaj hī antarmukhtā kī|key sthiti apnī taraph ākarṣhit karēgī kyōṅki kōī bhī chīz kā prayōg aur prayōg kī|key saphaltā svataḥ hī aur sab taraph sē kinārā karā dētī hai .

¹¹⁰Vous serez facilement attirés par le niveau d’intériorisation parce que les expériences et leur succès vous éloignent automatiquement de tout le reste.

⁹²Yē prayōg tō sabhī kar saktē hō nā , ki muśhkil hai  ?

¹¹¹Vous pouvez tous mener à bien ces expériences, n’est-ce pas? ¹¹²Est-ce difficile?

⁹³Is varṣh prayōgśhālī ātmāyē̃ banō .

¹¹³Cette année, devenez donc les âmes qui font des expériences.

⁹⁴Samjhā kyā karnā hai  ?

¹¹⁴Comprenez-vous ce que vous devez faire?

⁹⁵Aur har ēk svayã kē prati prayōg mē̃ lag jāyēṅgē tō prayōgśhālī ātmāō̃ kā saṅgaṭhan kitnā powerful ban jāyēgā  !

¹¹⁵Et si vous vous engagiez tous dans de telles expériences avec vous-mêmes, cette assemblée serait tellement puissante!

⁹⁶Vah saṅgaṭhan kī|key kiraṇē̃ arthāt vibrations bahut kārya karkē dikhāyēṅgī .

¹¹⁶Ainsi, les rayons, c’est-à-dire les vibrations, de l’assemblée accompliront un grand travail.

⁹⁷Ismē̃ sirph dr̥iṛhtā chāhiyē - ' mujhē karnā hī hai ' .

¹¹⁷Vous avez simplement besoin de détermination. ¹¹⁸«Je dois assurément le faire.»

⁹⁸Dūsrō̃ kē|K albēlēpan kā prabhāv nahī̃ paṛnā chāhiyē .

¹¹⁹Vous ne devriez subir aucune influence de la négligence des autres.

⁹⁹Āpkī dr̥iṛhtā kā prabhāv aurō̃ par paṛnā chāhiyē kyōṅki dr̥iṛhtā kī śhakti śhrēṣhṭh hai yā albēlēpan kī|key śhakti śhrēṣhṭh hai  ?

¹²⁰C’est votre détermination qui devrait influencer les autres. ¹²¹Est-ce le pouvoir de la détermination qui est grand ou celui de la négligence?

¹⁰⁰Bāpdādā kā vardān hai jahā̃ dr̥iṛhtā hai vahā̃ saphaltā hai hī .

¹²²De plus, la bénédiction de BapDada est que là où il y a détermination, il y a succès.

¹⁰¹Tō kyā banē̃gē  ?

¹²³Donc, que deviendrez-vous?

¹⁰²Prayōgśhālī , trikāldarśhī āsandhārī .

¹²⁴Ceux qui font des expériences et qui sont sur le siège trikaldarshi.

¹⁰³Aur tīsrā kyā karē̃gē  ?

¹²⁵Et que deviendrez-vous d’autre?

¹⁰⁴Jaisā samay , vaisī vidhi sē siddhi svarūp .

¹²⁶Des incarnations de succès, selon le moment et la méthode.

¹⁰⁵Tō varṣh kā yē homework hai .

¹²⁷Ce sont donc là vos devoirs pour cette année.

¹⁰⁶Yē homework svataḥ hī bāp kē|K samīp lāyēgā .

¹²⁸Automatiquement, ces devoirs vous rapprocheront du Père.

¹⁰⁷Jaisē brahmā bāp kō dēkhā - kōī bhī karma karnē kē|K pahlē ādi-madhy-ant kō sōch-samajh karma kiyā aur karāyā .

¹²⁹Vous avez vu le Père Brahma: avant d’agir, il pensait aux trois aspects du temps de son action et considérait tout bien attentivement, et ensuite seulement il agissait et inspirait les autres à agir.

¹⁰⁸Albēlāpan nahī̃ ki jaisā huā ṭhīk hai , chalō , chalānā hī hai .

¹³⁰Il n’avait aucune négligence en pensant par exemple que tout ce qui arrivait était bien, que c’était OK, que cela irait bien…

¹⁰⁹Nahī̃ .

¹³¹Non.

¹¹⁰Tō follow brahmā bāp .

¹³²Donc, suivez le Père Brahma.

¹¹¹Follow karnā tō sahaj hai nā  !

¹³³C’est facile de suivre, n’est-ce pas?

¹¹²Copy karnā hai nā , copy karnē kā tō akla hai nā  !

¹³⁴Vous n’avez qu’à le copier, n’est-ce pas?

¹¹³Achchhā , yē group chance lēnē vālā group hai .

¹³⁵Vous avez le bon sens, la sagesse de copier, n’est-ce pas?

¹¹⁴Extra lottery milī hai .

¹³⁶Achcha, c’est un groupe qui saisit sa chance.

¹¹⁵Jō achānak lottery miltī hai tō uskī khuśhī jyādā hī hōtī hai .

¹³⁷Vous avez gagné un gros lot. ¹³⁸Dès que quelqu’un gagne à la loterie, il est encore plus heureux.

¹¹⁶Tō yē lucky group huā nā , chance lēnē vālā lucky group .

¹³⁹Ce groupe est donc chanceux, n’est-ce pas? ¹⁴⁰Le groupe chanceux qui saisit sa chance.

¹¹⁷Dūsrē sōchtē rahtē kab jāyēṅgē aur āp pahũch gayē .

¹⁴¹Les autres continuent à se demander quand ils viendront ici alors que vous êtes arrivés ici.

¹¹⁸Ab double vidēśhiyō̃ kā turn śhurū hōnē vālā hai .

¹⁴²Maintenant, le tour des doubles étrangers va commencer.

¹¹⁹Bhāratvāsiyō̃ nē apnī lottery lē lī .

¹⁴³Les Bharatwasis ont eu leur loterie.

¹²⁰Chārō̃ ōr kē|K double vidēśhī bachchō̃ nē jō retreat kā programme banāyā hai usmē̃ mēhnat achchhī kī|key .

¹⁴⁴Partout, les enfants doubles-étrangers ont fait de bons efforts pour créer des programmes de retraite.

¹²¹Viśhēṣh nimitt ātmāō̃ kō samīp lānē kī|key vidhi achchhī hai .

¹⁴⁵La méthode de faire venir des âmes instruments spéciales est bonne.

¹²²Aur jitnā himmat rakh āgē baṛhtē rahē haĩ utnī saphaltā her|har varṣh śhrēṣhṭh sē śhrēṣhṭh miltī rahī hai .

¹⁴⁶Plus vous avez avancé en gardant courage, et plus, tous les ans, vous avez obtenu le succès le plus élevé.

¹²³Aisē anubhav hōtā hai nā  !

¹⁴⁷C’est bien votre expérience, n’est-ce pas?

¹²⁴Kōī samay thā jō nimitt viśhēṣh ātmāō̃ sē samparka karnā bhī muśhkil lagtā thā aur abhī kyā lagtā hai  ?

¹⁴⁸Il fut un temps où il était très difficile simplement de contacter les âmes instruments spéciales, et à présent, comment cela vous paraît-il?

¹²⁵Jitnā sōchtē hō ussē aur hī jyādā ātē haĩ nā  !

¹⁴⁹Les gens viennent plus nombreux que ce que vous pensiez, n’est-ce pas?

¹²⁶Tō yē himmat kā pratyakṣhaphal hai .

¹⁵⁰C’est donc le fruit instantané du courage.

¹²⁷Bhārat mē̃ bhī samparka baṛhtā jātā hai .

¹⁵¹A Bharat aussi, les contacts se font plus nombreux.

¹²⁸Pahlē āp nimantraṇ dēnē kī|key mēhnat kartē thē aur abhī svayã ānē kī|key offer kartē haĩ .

¹⁵²Auparavant, vous faisiez des efforts pour donner des invitations alors que maintenant, eux-mêmes proposent de venir ici.

¹²⁹Fark paṛ gayā hai nā  !

¹⁵³Cela a bien changé, n’est-ce pas?

¹³⁰Vō kahtē haĩ ham chalē̃ aur āp kahtē hō number nahī̃ hai .

¹⁵⁴Ils disent qu’ils viendront et vous dites que vous n’avez pas de place pour eux.

¹³¹Yē hai ' himmatē bachchē madadē bāp ' kā pratyakṣha svarūp .

¹⁵⁵C’est la preuve concrète du proverbe qui dit que si les enfants gardent courage, ils reçoivent l’aide du Père.

¹³²Achchhā  !

¹⁵⁶Achcha.

¹³³Chārō̃ ōr kē|K master trikāldarśhī ātmāō̃ kō , sadā samay kē|K mahatva kō jānnē aur samay pramāṇ ḵẖazānē kō kārya mē̃ lagānē vālē divya buddhivān ātmāō̃ kō , sadā antarmukhtā kī|key prayōgśhālā mē̃ prayōg karnē vālē prayōgśhālī ātmāō̃ kō , sadā himmat dvārā bāp kē|K madad kā pratyakṣha anubhav karnē vālī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹⁵⁷Aux âmes maîtres-trikaldarshi de partout; aux âmes qui ont un intellect divin et qui connaissent constamment l’importance du temps et utilisent tous les trésors en fonction du moment; aux âmes qui font constamment des expériences dans le laboratoire de l’intériorisation; aux âmes qui, par leur courage constant, font constamment l’expérience concrète de l’aide du Père, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹³⁴Dādiyō̃ sē mulākāt - āp nimitt ātmāyē̃ kis prayōgśhālā mē̃ rahtē hō  ?

¹⁵⁸BapDada rencontre les Dadis: Dans quel laboratoire résidez-vous, vous, les âmes-instruments?

¹³⁵Sārā din kaun-sī prayōgśhālā chaltī hai  ?

¹⁵⁹Quel laboratoire fonctionne tout au long de la journée?

¹³⁶Naī-naī invention kartē rahtē hō nā  !

¹⁶⁰Vous continuez à faire de nouvelles inventions, n’est-ce pas?

¹³⁷Nayē-nayē anubhav kartē jātē hō aur naī-naī vidhi bhī touching hōtī rahtī hai kyōṅki jō nimitt haĩ unkō viśhēṣh naī-naī bātē̃ touch hōnē kā viśhēṣh vardān hai .

¹⁶¹Vous continuez à vivre de nouvelles expériences et aussi à capter des inspirations (touchings) pour de nouvelles méthodes, parce que ceux qui sont des instruments ont une bénédiction particulière d’être spécialement touchés par ce qui est nouveau.

¹³⁸Thōṛā samay bhī bītēgā tō vichār chaltē haĩ nā , touching ātī hai nā ki abhī yē hō , abhī yē hō , abhī yē hōnā chāhiyē .

¹⁶²Après juste un peu de temps, vous vous mettrez à réfléchir et vous recevrez des inspirations sur ce qui va se passer maintenant et ce qui devrait se produire ensuite.

¹³⁹Tō nimitt ātmāō̃ kō viśhēṣh umaṅg-utsāh baṛhānē kē|K vā parivartan śhakti kō baṛhānē kē|K plan kī|key zarūrat hai .

¹⁶³Les âmes-instruments ont tout spécialement besoin de faire des plans pour faire grandir l’entrain et l’enthousiasme et provoquer une transformation.

¹⁴⁰Iskē binā rah nahī̃ saktē haĩ .

¹⁶⁴Vous ne pouvez pas rester sans faire des plans ou sans avoir de projet.

¹⁴¹Buddhi chaltī hai nā .

¹⁶⁵Votre intellect travaille là-dessus, n’est-ce pas?

¹⁴²Dēkh-dēkh āśhcharyavat nahī̃ hōtē lēkin umaṅg-utsāh mē̃ āgē baṛhānē kē liē planning buddhi bantē haĩ .

¹⁶⁶Vous n’êtes pas surpris en voyant ces choses. ¹⁶⁷Afin de progresser avec votre entrain et votre enthousiasme, vous devez avoir un intellect qui fait des plans.

¹⁴³Māyā saṅgaṭhan kō hilānē kē|K nayē-nayē plan banātī hai , naī-naī bātē̃ suntī hō nā aur āp lōg sabhī kō himmat-umaṅg mē̃ lānē kē|K plan banātē hō .

¹⁶⁸Maya élabore de nouveaux plans pour ébranler l’assemblée; vous entendez des choses nouvelles, n’est-ce pas? ¹⁶⁹Cependant, vous élaborez des plans pour donner à tous courage et enthousiasme.

¹⁴⁴Kabhī āśhcharya lagtā hai  ?

¹⁷⁰Tout cela vous surprend-il parfois?

¹⁴⁵Nahī̃ lagtā hai nā .

¹⁷¹Vous n’êtes pas surpris, n’est-ce pas?

¹⁴⁶Māyā bhī purānī vidhi sē thōṛēhī apnā banāyēgī .

¹⁷²Maya ne va pas faire en sorte que vous lui apparteniez avec une méthode ancienne, n’est-ce pas?

¹⁴⁷Vō bhī tō navīntā lāyēgī nā .

¹⁷³Elle aussi va faire preuve de nouveauté.

¹⁴⁸Achchhā  !

¹⁷⁴Achcha.

¹⁴⁹Vardān  : śhuddha man aur divya buddhi kē|K vimān dvārā second mē̃ sweet home kī|key yātrā karnē vālē mā 0 sarvśhaktivān bhav

¹⁷⁵Bénédiction: Puissiez-vous être des maîtres à l’autorité toute puissante qui voyagent en une seconde vers leur douce demeure dans l’avion de leur esprit pur et de leur intellect divin.

¹⁵⁰Science vālē fast gati kē|K yatra nikālnē kā prayatna kartē haĩ , uskē liē kitnā kharchā kartē haĩ , kitnā samay aur energy lagātē haĩ , lēkin āpkē pās|pass itnī tīvragati kā yatra hai jō binā kharcha kē|K sōchā aur pahuñchā , āpkō śhubh saṅkalp kā yatra milā hai , divya buddhi milī hai .

¹⁷⁶ Les scientifiques essaient d’inventer quelque chose qui voyagera à grande vitesse. ¹⁷⁷Ils dépensent tellement et y consacrent aussi beaucoup de temps et d’énergie. ¹⁷⁸Pourtant, vous avez un instrument qui n’occasionne aucune dépense pour voyager à très grande vitesse. ¹⁷⁹Dès que vous y pensez, vous parvenez à destination.

¹⁵¹Is śhuddha man aur divya buddhi kē|K vimān dvārā jab chāhē tab chalē jāō aur jab chāhē tab lauṭ āō .

¹⁸⁰Vous avez reçu l’instrument d’un esprit pur et d’un intellect divin. ¹⁸¹Dans l’avion de votre esprit pur et de votre intellect divin, vous pouvez voyager quand vous le voulez et repartir quand vous le voulez.

¹⁵²Master sarvśhaktivān kō kōī rōk nahī̃ saktā .

¹⁸²Personne ne peut stopper un maître à l’autorité toute puissante.

¹⁵³Slōgan  : dil sadā sachchī hō tō dilārām bāp kī|key āśhīrvād miltī rahēgī .

¹⁸³Devise: Si vous avez toujours un cœur honnête, vous recevez sans cesse des bénédictions de Celui qui réconforte les cœurs.

¹⁸⁴*** Om Shanti ***