Murli du jour du dimanche 30 avril 2023

⁰30-04-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 17-11-94 madhuban

⁰ 30/04/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 17/11/94

¹Her|har guṇ va śhakti kē|K anubhavō̃ mē̃ khō jānā arthāt khuśhnasīb bannā

¹Se perdre dans l’expérience de chaque vertu et de chaque pouvoir, c’est avoir la fortune du bonheur.

²Āj pyār kē|K sāgar bāpdādā apnē pyār svarūp bachchō̃ sē milan manā rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada, l’Océan d’Amour, célèbre une rencontre avec Ses enfants qui sont les incarnations de l’amour.

³Bāp kā bhī pyār bachchō̃ sē ati hai aur bachchō̃ kā bhī pyār bāp sē ati hai .

³Le Père a un amour profond pour les enfants et les enfants ont un amour profond pour le Père.

⁴Yē pyār kī|key ḍōr bachchō̃ kō bhī khīñchkar lātī hai aur bāp kō bhī khīñchkar lātī hai .

⁴Ce fil de l’amour attire les enfants ici et y attire également le Père.

⁵Bachchē jāntē haĩ ki yē paramātma pyār kitnā sukhdāyī hai .

⁵Les enfants savent combien de bonheur cet amour de Dieu procure.

⁶Agar ēk second bhī pyār mē̃ khō jātē hō tō anēk duḥkh bhūl jātē haĩ . ⁷Sukh kē|K jhūlē mē̃ jhūlnē lagtē hō .

⁶Quand vous vous absorbez dans cet amour, ne serait-ce qu’une seconde, vous oubliez toutes les sortes de peines et vous commencez à vous bercer dans la balançoire du bonheur.

⁸Aisā anubhav hai nā  ?

⁷Vous faites cette expérience, n’est-ce pas?

⁹Bāpdādā dēkh rahē haĩ ki duniyā kē|K hisāb sē ātmāyē̃ kitnī sādhāraṇ haĩ lēkin bhāgya kitnā śhrēṣhṭh hai  !

⁸BapDada voit que selon les critères des âmes du monde extérieur, vous êtes des âmes ordinaires et pourtant, votre fortune est tellement élevée!

¹⁰Jō sārē kalp mē̃ , chāhē kōī dharm ātmā hō , mahān ātmā hō , lēkin aisā śhrēṣhṭh bhāgya na tō kisī kō prāpt hai , na hō saktā hai .

⁹De tout le cycle, aucun dharmatma (âme religieuse) ni aucun mahatma (grande âme) n’a reçu ni ne peut recevoir une telle fortune.

¹¹Tō ati sādhāraṇ aur ati śhrēṣhṭh bhāgyavān .

¹⁰Vous êtes donc tout à fait ordinaires et cependant extrêmement et grandement fortunés.

¹²Bāpdādā kō sādhāraṇ ātmāyē̃ hī pasand haĩ , kyō̃  ?

¹¹BapDada aime les âmes ordinaires. ¹²Pourquoi?

¹³Bāp svayã bhī sādhāraṇ tan mē̃ ātē haĩ .

¹³Le Père Lui-même vient dans un corps ordinaire.

¹⁴Kōī rājā kē|K tan mē̃ yā rānī kē|K tan mē̃ nahī̃ ātē .

¹⁴Il ne vient pas dans le corps d’un roi ou d’une reine.

¹⁵Kōī dharmātmā , mahātmā kē|K tan mē̃ nahī̃ ātē .

¹⁵Il ne vient pas dans le corps d’un dharmatma ni d’un mahatma.

¹⁶Sādhāraṇ tan mē̃ svayã bhī ātē haĩ aur bachchē bhī sādhāraṇ hī ātē haĩ .

¹⁶Il vient seulement dans un corps ordinaire et les enfants qui viennent sont eux aussi ordinaires.

¹⁷Āj kā karōṛpati bhī sādhāraṇ hai .

¹⁷Même les multimillionnaires d’aujourd’hui sont ordinaires.

¹⁸Sādhāraṇ bachchō̃ mē̃ bhāvnā hai . ¹⁹Aur bāp kō bhāvnā chāhiyē , dēh bhān vālē nahī̃ chāhiē .

¹⁸Les enfants ordinaires ont beaucoup de sentiments de foi et de dévotion emplie d’amour (bhavna), et le Père veut des enfants emplis de bhavna et non des enfants conscients du corps.

²⁰Jitnā baṛā hōgā utnā bhāvnā nahī̃ hōgī lēkin bhān hōgā .

¹⁹Plus ils sont grands, élevés, et plus ils auront d’arrogance (bhan), mais pas de bhavna.

²¹Tō bāp kō bhāvnā kā phal dēnā hai aur bhāvnā sādhāraṇ ātmāō̃ mē̃ hōtī hai .

²⁰Le Père doit donc leur donner le fruit de leur bhavna et ce sont les âmes ordinaires qui ont de la bhavna.

²²Nāmīgrāmī ātmāō̃ kē pās na bhāvnā hai , na samay hai .

²¹Les âmes célèbres et réputées n’ont pas de bhavna et pas de temps.

²³Tō bāp dēkh rahē haĩ ki kitnē sādhāraṇ aur kitnē śhrēṣhṭh bhāvnā kā phal prāpt kar rahē haĩ isliyē ḍrāmānusār saṅgamyug mē̃ sādhāraṇ bannā yē bhī bhāgya kī|key niśhānī hai kyōṅki saṅgam par hī bhāgyavidhātā bhāgya kī|key śhrēṣhṭh lakīr khīñch rahē haĩ aur sāth-sāth bhāgya kī|key lakīr khīñchnē kā kalam bhī bachchō̃ kō dē diyā hai .

²²Le Père voit donc combien vous êtes ordinaires et recevez cependant le fruit de votre bhavna. ²³C’est pourquoi, selon le drama, être ordinaire à l’âge de confluence est également un signe de fortune parce que c’est à l’âge de confluence que le Donneur de Fortune trace la ligne de la fortune élevée; en plus de cela, Il a également donné aux enfants la plume avec laquelle ils peuvent tracer la ligne de leur fortune.

²⁴Kalam milī hai nā  ?

²⁴Avez-vous reçu cette plume?

²⁵Bhāgya kī|key lakīr khīñchnā ātā hai  ?

²⁵Savez-vous comment tracer la ligne de votre fortune?

²⁶Kitnī lambī lakīr khīñchī hai  ?

²⁶De quelle longueur est la ligne que vous avez tracée?

²⁷Chhōṭī-mōṭī tō nahī̃ khīñch lī  ?

²⁷Vous n’avez pas tracé une simple ligne ordinaire, n’est-ce pas?

²⁸Jitnā chāhē utnā bhāgya banā saktē hō .

²⁸Vous pouvez créer autant de fortune que vous voulez.

²⁹Khulī chhuṭṭī hai aur sabhī kō chhuṭṭī hai .

²⁹Vous avez une liberté totale. ³⁰Tous ont une liberté totale.

³⁰Chāhē nayē hō , chāhē purānē hō , saptāh course kiyā , bāp kō pahchānā aur bāp bhāgya kā kalam dē dētā hai .

³¹Que vous soyez nouveaux ou anciens, même si vous avez suivi les sept jours de cours et venez juste de reconnaître le Père, le Père vous donne la plume de la fortune.

³¹Yahī paramātma pyār hai .

³²C’est l’amour de Dieu.

³²Pyār kī|key niśhānī kyā hōtī hai  ?

³³Quel est le signe de l’amour?

³³Jō jīvan mē̃ chāhiyē vah agar kōī kiskō dētā hai tō vahī pyār kī|key niśhānī hai .

³⁴Si quelqu’un vous donne tout ce dont vous avez besoin dans votre vie, c’est un signe d’amour.

³⁴Tō bāp kē|K pyār kī|key niśhānī hai jō jīvan mē̃ chāhiyē vō sarv kāmanāyē̃ pūrṇ kar dētē haĩ .

³⁵Le signe de l’amour du Père est donc qu’Il comble tous les désirs que vous avez dans la vie.

³⁵Sukh-śhānti tō chāhiyē nā  !

³⁶Vous voulez la paix et le bonheur, non?

³⁶Agar kōī vastu ēk-dō kō dētē haĩ tō ussē sukh miltā hai nā  ?

³⁷Si vous donnez quelque chose à quelqu’un, vous en tirez un certain bonheur, n’est-ce pas?

³⁷Tō bāp sukh kyā dētā lēkin sukh kā bhaṇḍār āp sabkō banā dētē haĩ . ³⁸Sukh kā bhaṇḍār hai nā  !

³⁸Ainsi, le Père ne vous donne pas seulement du bonheur, mais Il fait de vous des réserves de bonheur.

³⁹Pūrā stock hai yā ēk kamrā , dō kamrā hai  !

³⁹Vous êtes des réserves pleines de bonheur, n’est-ce pas?

⁴⁰Bhaṇḍār hai .

⁴⁰Combien en avez-vous?

⁴¹Jaisē bāp sukh kā sāgar hai , nadī aur talāv nahī̃ hai , sāgar hai , tō bachchō̃ kō bhī sukh kē|K bhaṇḍār kā mālik banā dētā hai . ⁴²Kōī sukh kī|key kamī hai kyā  ?

⁴¹En avez-vous un stock entier ou seulement un ou deux containers? ⁴²Vous avez des stocks de trésors. ⁴³Le Père est l’Océan de Bonheur, Il n’est pas un fleuve ni un étang; Il est l’Océan et donc, Il fait des enfants les maîtres des stocks de bonheur.

⁴³Kōī aprāpti hai  ?

⁴⁴Manquez-vous de bonheur?

⁴⁴Phir yah nahī̃ kahnā ki thōṛī-sī śhakti dē dō  !

⁴⁵Manquez-vous de trésors, d’acquisitions?

⁴⁵' dē diyā ' .

⁴⁶Non, n’est-ce pas?

⁴⁶' dē dō ' kahnē kī|key āvaśhyaktā hī nahī̃ hai .

⁴⁷Alors, ne dites pas: «Donne-moi du pouvoir!».

⁴⁷Bāp nē dē diyā hai , sirph uskō kārya mē̃ lagānē kī|key vidhi chāhiyē .

⁴⁸Le Père vous l’a déjà donné. ⁴⁹Inutile de dire: «Donne-moi du pouvoir!» car le Père l’a déjà donné.

⁴⁸Aur vidhi bhī bāp dvārā anēk prakār kī|key miltī hai .

⁵⁰Il vous faut simplement une méthode pour l’utiliser et de nombreuses méthodes vous ont déjà été données.

⁴⁹Sirph uskō samay prati samay kārya mē̃ lagātē nahī̃ hō isīliyē hōtē huē bhī uskā lābh nahī̃ lē saktē .

⁵¹Seulement, de temps en temps, vous ne les utilisez pas et êtes par conséquent incapables d’en tirer profit bien que vous les possédiez.

⁵⁰Kitnā baṛā bhāgya hai  ! ⁵¹Aur kitnā sahaj milā hai  !

⁵²C’est une fortune tellement grande que vous avez reçue tellement facilement!

⁵²Kōī mēhnat kī hai kyā  ?

⁵³Avez-vous fait des efforts?

⁵³Ēk ṭāṅg par khaṛā tō nahī̃ hōnā paṛā nā  ?

⁵⁴Vous n’avez pas eu à rester debout sur une jambe, n’est-ce pas?

⁵⁴Yā second kē|K darśhan kē liē queue mē̃ khaṛē hō aisē tō nahī̃ hai nā .

⁵⁵Vous ne faites pas la queue pour un aperçu d’une seconde. ⁵⁶Vous êtes confortablement assis.

⁵⁵Ārām sē baiṭhē hō nā . ⁵⁶Nīchē bhī foam par baiṭhē hō .

⁵⁷Même si vous êtes assis par terre, vous êtes assis sur une mousse.

⁵⁷Ārām sē hī sahaj śhrēṣhṭh bhāgya banā rahē hō .

⁵⁸Vous êtes en train de créer votre fortune élevée très facilement et dans le confort.

⁵⁸Yah naśhā hai nā  ?

⁵⁹Avez-vous cette ivresse?

⁵⁹Sabhī naśhē sē kahē̃gē ki bhāgya vidhātā hamārā hai .

⁶⁰Vous dites tous, avec ivresse, que le Donneur de Fortune vous appartient, qu’Il est proche de vous.

⁶⁰Jab bhāgya vidhātā āpkā hō gayā tō bhāgya kiskō dēgā  ?

⁶¹Puisque le Donneur de Fortune vous appartient, à qui donne-t-Il la fortune?

⁶¹Bhāgya vidhātā kō apnā banāyā arthāt bhāgya kē|K adhikār kō prāpt kar liyā .

⁶²Faire en sorte que le Donneur de Fortune vous appartienne veut dire obtenir un droit à la fortune.

⁶²Jiskō naśhā hai vō sadā yahī anubhav kartē haĩ ki bhāgya mērā nahī̃ hōgā tō kiskā hōgā  ? ⁶³Kyōṅki bhāgya vidhātā hī mērā hai .

⁶³Ceux qui ont cette ivresse font constamment cette expérience: «Si ce n’est pas moi qui possède cette fortune, alors qui donc la possède puisque le Donneur de Fortune m’appartient?».

⁶⁴Itnā naśhā hai yā kabhī-kabhī chaṛhtā hai , kabhī utartā hai  ?

⁶⁴Avez-vous une telle ivresseou celle-ci augmente-t-elle par moments pour diminuer à d’autres?

⁶⁵Saṅgam kā samay hī kitnā chhōṭā-sā hai . ⁶⁶Aur āp majority tō sab nayē hō .

⁶⁵La période de l’âge de confluence est tellement courte et vous êtes presque tous nouveaux.

⁶⁷Kitnā thōṛā samay milā hai  !

⁶⁶Vous avez reçu tellement peu de temps.

⁶⁸Lēkin drama mē̃ viśhēṣh is saṅgamyug kī|key yē viśhēṣhtā hai ki kōī bhī nayā hō yā purānā hō , nayē kō bhī golden chance hai number āgē lēnē kā .

⁶⁷Cependant, dans ce drama, la spécialité de l’âge de confluence est que peu importe si vous êtes jeunes ou anciens, même les nouveaux ont reçu une chance en or pour obtenir un rang devant.

⁶⁹Tō nayō̃ mē̃ umaṅg hai yā samajhtē hō hamārē sē āgē tō bahut haĩ , ham tō āyē hī abhī haĩ … .

⁶⁸Les nouveaux ont-ils un tel enthousiasme ou pensez-vous que nombreux sont ceux qui vous précèdent et que vous venez seulement d’arriver?

⁷⁰Nahī̃ , yē khulī chhuṭṭī hai jitnā āgē baṛhnā chāhē̃ utnā baṛh saktē haĩ sirph abhyās par attention hō .

⁶⁹Non, vous avez une totale liberté. ⁷⁰Vous pouvez faire autant de progrès que vous le souhaitez. ⁷¹Vous devez simplement être attentifs à votre pratique.

⁷¹Kōī-kōī purānē albēlē hō jātē haĩ aur āp nayē albēlē nahī̃ hōnā tō āgē baṛh jāyēṅgē .

⁷²Certains anciens deviennent négligents et ensuite, si les nouveaux ne se montrent pas négligents, ils peuvent obtenir un rang devant.

⁷²Number lē lē̃gē .

⁷³Vous pourrez ainsi prétendre à un bon rang.

⁷³Number lēnā hai nā  ?

⁷⁴C’est ce que vous souhaitez, non?

⁷⁴First number nahī̃ , first division .

⁷⁵Pas le n°1, mais la première division.

⁷⁵First number tō brahmā bāp niśhchit hō gayē nā .

⁷⁶Le Père Brahma a reçu le premier numéro.

⁷⁶Lēkin first division mē̃ jitnē chāhē utnē ā saktē haĩ .

⁷⁷Néanmoins, beaucoup peuvent venir dans la première division.

⁷⁷Tō sabhī kis division mē̃ āyēṅgē  ?

⁷⁸Dans quelle division souhaitez-vous tous venir?

⁷⁸Sabhī first mē̃ āyēṅgē tō second mē̃ kaun āyēgā  ?

⁷⁹Si tous viennent dans la première, alors qui ira dans la seconde?

⁷⁹Mātāyē̃ kismē̃ āyēṅgī  ?

⁸⁰Dans quel groupe viendront les mères?

⁸⁰First mē̃ āyēṅgī  ?

⁸¹Viendrez-vous dans la première?

⁸¹Bahut achchhā .

⁸²Très bien.

⁸²' ānā hī hai ' yah dr̥iṛh niśhchay bhāgya kō niśhchit kar dētā hai .

⁸³«Nous devons venir». ⁸⁴Cette pensée déterminée garantit votre fortune.

⁸³Patā nahī̃ . . . āyēṅgē , nahī̃ āyēṅgē . . . , patā nahī̃ āgē chalkar kōī māyā ā jāyē . . . , māyā baṛī chatur hai aisē vyarth saṅkalp kabhī bhī nahī̃ karnā .

⁸⁵«Je ne sais pas si je viendrai ou non. ⁸⁶Peut-être que tandis que je progresse, Maya va venir…». ⁸⁷Maya est également très intelligente. ⁸⁸N’ayez jamais de telles pensées ruineuses.

⁸⁴Jab sarvśhaktimān sāth hai tō māyā tō uskē āgē paper tiger hai isliyē ghabrānā nahī̃ .

⁸⁹L’Autorité toute-puissante est avec vous. ⁹⁰Face à Lui, Maya n’est qu’un tigre en papier (en peluche). ⁹¹N’en ayez donc pas peur.

⁸⁵' patā nahī̃ ' kā saṅkalp kabhī nahī̃ karnā .

⁹²Ne vous dites jamais: «Je ne sais pas».

⁸⁶Master knowledgeful ban her|har karma kartē chalō .

⁹³Devenez des maîtres emplis de connaissance en continuant à accomplir toutes vos actions.

⁸⁷Sāth kā anubhav sadā hī sahaj aur safe rakhtā hai .

⁹⁴L’expérience de Sa compagnie rend tout constamment facile et vous maintient en sécurité.

⁸⁸Sāth bhūl jātē haĩ tō muśhkil hō jātā hai .

⁹⁵Lorsque vous oubliez votre Compagnon, tout devient difficile.

⁸⁹Lēkin sabhī kā vāydā hai ki sāth rahē̃gē , sāth chalē̃gē yahī vāydā hai nā  ?

⁹⁶Cependant, la promesse que vous avez tous faite est que vous vivriez ensemble et partiriez ensemble. ⁹⁷C’est bien votre promesse, non?

⁹⁰Ki akēlē rahē̃gē , akēlē jāyēṅgē  ?

⁹⁸Vivrez-vous seuls et repartirez-vous seuls?

⁹¹Tō sāth kā anubhav baṛhāō .

⁹⁹Alors, augmentez l’expérience de cette Compagnie.

⁹²Jāntē hō ki sāth haĩ , māntē bhī hō lēkin phark kyā paṛtā hai  ?

¹⁰⁰Vous savez que vous avez cette Compagnie, vous l’acceptez, mais où se situe la différence?

⁹³Jāntē bhī hō , māntē bhī hō lēkin samay par usī pramāṇ chaltē nahī̃ hō .

¹⁰¹Vous le savez, vous l’acceptez, mais vous n’avancez pas en fonction de cela, au bon moment.

⁹⁴Māyā kā force yē jō course hai uskō bhulā dētā hai .

¹⁰²La force de Maya vous fait oublier la connaissance, mais Maya est-elle si puissante que cela?

⁹⁵Lēkin kyā māyā bahut balvān hai  ?

¹⁰³Est-ce elle qui est emplie de pouvoir ou bien vous?

⁹⁶Vah balvān hai yā āp balvān hō  ? ⁹⁷Yā kabhī māyā balvān , kabhī āp balvān  ?

¹⁰⁴Est-ce que parfois Maya est puissante et parfois c’est vous qui l’êtes?

⁹⁸Āpkī kamjōrī māyā hai , aur kuchh nahī̃ hai .

¹⁰⁵Maya est votre faiblesse; elle n’est rien d’autre.

⁹⁹Āpkī kamjōrī māyā bankar sāmnē ātī hai .

¹⁰⁶Votre faiblesse devient Maya et elle vient face à vous.

¹⁰⁰Jaisē śharīr kī|key kamjōrī bīmārī bankar sāmnē ātī hai nā , aisē ātmā kī|key kamjōrī māyā ban karkē sāmnā kartī hai .

¹⁰⁷De même que la faiblesse physique se traduit en maladie, la faiblesse de l’âme vient face à vous sous la forme de Maya. ¹⁰⁸Ce n’est rien d’autre.

¹⁰¹Tō na kamjōr bannā hai , na māyā ānī hai .

¹⁰⁹Ainsi, ne devenez pas faibles et Maya ne viendra pas.

¹⁰²Lakṣhya hī hai - māyājīt jagatjīt .

¹¹⁰Votre but est de devenir les conquérants de Maya et les conquérants du monde.

¹⁰³Kitnē bār vijayī banē hō  ?

¹¹¹Combien de fois avez-vous remporté la victoire?

¹⁰⁴Anginat bār , phir bhī ghabrā jātē hō  !

¹¹²D’innombrables fois et cependant, vous avez peur!

¹⁰⁵Kōī naī bāt hōtī hai tō kahā jātā hai naī bāt thī nā , mujhē patā nahī̃ thā isīliyē ghabrā gayē .

¹¹³Quand quelque chose de nouveau se produit, vous dites: «C’était quelque chose de nouveau. ¹¹⁴Je n’y connaissais rien et donc j’ai eu peur».

¹⁰⁶Lēkin ēk taraph kahtē hō anēk bār vijayī banē haĩ .

¹¹⁵Pourtant, de l’autre côté, vous dites que vous avez été victorieux de nombreuses fois.

¹⁰⁷Phir kyō̃ ghabrātē hō  ?

¹¹⁶Alors, pourquoi avez-vous peur?

¹⁰⁸Bāp kā pyār hī yē hai ki her|har bachchā śhrēṣhṭh ātmā ban rājya adhikārī banē .

¹¹⁷L’amour du Père pour les enfants est tel que chacun devrait devenir une âme élevée et prendre son droit au royaume.

¹⁰⁹Prajā adhikārī tō nahī̃ bannā hai nā  ?

¹¹⁸Vous ne souhaitez pas devenir ceux qui ont le droit de devenir des sujets, n’est-ce pas?

¹¹⁰Tō rājya adhikārī arthāt her|har karmēndriy jīt .

¹¹⁹Ainsi, celui qui a droit à un royaume a triomphé de chaque organe physique.

¹¹¹Agar apnī karmēndriyō̃ kē ūpar , man-buddhi-sanskār kē ūpar vijay nahī̃ tō prajā par kyā rājya karē̃gē  !

¹²⁰Si vous ne remportez pas la victoire sur vos organes des sens ainsi que sur votre esprit, votre intellect et vos sanskars, comment donc régnerez-vous sur vos sujets?

¹¹²Agar aisē rājē banē jō apnē ūpar vijay nahī̃ pā saktē tō satyug bhī kaliyug ban jāyēgā .

¹²¹Si vous êtes incapables de triompher de vous-mêmes, alors même l’âge d’or deviendrait un âge de fer.

¹¹³Isīliyē yē check karō ki man-buddhi-sanskār control mē̃ haĩ  ?

¹²²Par conséquent, vérifiez si votre esprit, votre intellect et vos sanskars sont bien sous votre contrôle.

¹¹⁴Man āpkō chalātā hai yā āp man kō chalānē vālē hō  ?

¹²³Est-ce votre esprit qui vous contrôle ou vous qui contrôlez votre esprit?

¹¹⁵Jab yē complain kartē hō ki mērā man āj lagtā nahī̃ , mērā man āj bhaṭak rahā hai tō yē manjīt huē  ?

¹²⁴Se plaindre en disant: «Je ne parviens pas à stabiliser mon esprit. ¹²⁵Il vagabonde», est-ce être un conquérant de l’esprit?

¹¹⁶Āj man udās hai , āj man aur ākarṣhaṇ kī|key taraph jā rahā hai yē vijayī kē|K saṅkalp haĩ  ?

¹²⁶«Aujourd’hui, mon esprit est malheureux; aujourd’hui, mon esprit est attiré par autre chose», sont-ce là les pensées d’une personne victorieuse?

¹¹⁷Tō jō svayã par vijay nahī̃ pā saktē haĩ vō viśhva par kaisē vijay prāpt karē̃gē  ?

¹²⁷Comment ceux qui sont incapables de triompher d’eux-mêmes peuvent-ils remporter la victoire sur le monde?

¹¹⁸Isliyē check karō karmēndriy jīt , man jīt kahā̃ tak banē haĩ  ?

¹²⁸Vérifiez donc dans quelle mesure vous êtes devenus les conquérants de vos organes physiques et de votre esprit.

¹¹⁹Agar first division mē̃ ānā hai tō is lakṣhaṇ sē lakṣhya kō prāpt kar saktē hō .

¹²⁹Si vous souhaitez venir dans la première division, vous pourrez, grâce à ces aptitudes, atteindre votre but.

¹²⁰Bāpdādā nē dēkhā ki bachchē umaṅg-utsāh mē̃ bhī rahtē haĩ , gyān kī|key jīvan achchhī bhī lagtī hai , gyān sunnā-sunānā ismē̃ bhī achchhē āgē baṛh rahē haĩ lēkin chaltē-chaltē agar kamjōrī ātī hai tō uskā kāraṇ kyā hai  ?

¹³⁰BapDada a vu que les enfants maintiennent beaucoup d’entrain et d’enthousiasme. ¹³¹Ils aiment même mener une vie fondée sur la connaissance. ¹³²Ils avancent bien en écoutant la connaissance et en en parlant, mais tandis qu’ils avancent, des faiblesses viennent. ¹³³Quelle en est la raison?

¹²¹Viśhēṣh kāraṇ hai ki jō kahtē hō , jō suntē hō , us ēk-ēk guṇ kā , śhakti kā , gyān kē|K points kā anubhav kam|cum hai .

¹³⁴La raison principale est que quoi que vous disiez et quoi que vous entendiez, il vous manque l’expérience de chaque vertu, de chaque pouvoir et de chaque point de connaissance.

¹²²Mānō sārē din mē̃ svayã bhī vā dūsrē kō bhī kitnē bār kahtē hō maĩ ātmā hū̃ , āp ātmā hō , śhānt svarūp hō , sukh svarūp hō , kitnē bār svayã bhī sōchtē hō aur dūsrō̃ kō bhī kahtē hō .

¹³⁵Par exemple, combien de fois dites-vous, à vous-mêmes et aux autres: «Je suis une âme; tu es une âme. ¹³⁶Je suis une incarnation de paix, je suis une incarnation de bonheur»? ¹³⁷Combien de fois le pensez-vous et le dites-vous aux autres?

¹²³Lēkin chaltē-phirtē ātmik anubhūti , gyān svarūp , prēm svarūp , śhānt svarūp kī|key anubhūti , vō kam hōtī hai .

¹³⁸Cependant, en marchant et en bougeant, l’expérience de la conscience d’âme vous fait défaut, de même que l’expérience d’être des personnifications de connaissance, d’amour et de paix.

¹²⁴Sunnā-kahnā jyādā hai aur anubhūti kam|cum hai . ¹²⁵Lēkin sabsē baṛī authority anubhav kī|key hōtī hai tō us anubhav mē̃ khō jāō .

¹³⁹Vous parlez et écoutez plus que vous n’en faites l’expérience; or la plus grande autorité est celle de l’expérience. ¹⁴⁰Absorbez-vous dans cette expérience.

¹²⁶Jab kahtē hō śhānt svarūp tō svarūp mē̃ svayã kō , dūsrē kō śhānti kī|key anubhūti hō .

¹⁴¹Lorsque vous dites: «Incarnation de paix», vous-mêmes et les autres devriez faire l’expérience de la paix en vous.

¹²⁷Ēk-ēk guṇ kā varṇan kartē hō , śhaktiyō̃ kā varṇan kartē hō lēkin śhakti vā guṇ samay par anubhav mē̃ āyē .

¹⁴²Vous parlez de chaque vertu et de chaque pouvoir individuellement, mais vous devriez en faire l’expérience quand vous en avez besoin.

¹²⁸Kaī tō bōltē bhī rahtē haĩ ki sahanśhakti dhāraṇ karnī chāhiyē , sahanśhīltā achchhī hai , lēkin anubhūti nahī̃ hōtī .

¹⁴³Certains ne cessent de dire qu’ils devraient s’imprégner du pouvoir de tolérance, que c’est bien d’être tolérant, mais ils n’en font pas l’expérience.

¹²⁹Anubhūti kī|key kamī hōnē kē|K kāraṇ jitnā chāhtē hō utnā pā nahī̃ saktē .

¹⁴⁴Comme cette expérience leur fait défaut, ils sont incapables d’obtenir autant qu’ils le voudraient.

¹³⁰Agar sabhī sē pūchhē̃ ki jitnā purūṣhārth hōnā chāhiyē utnā hai tō thōṛē hā̃ kahē̃gē .

¹⁴⁵Si l’on demandait à chacun de vous si vous faites autant d’efforts que vous le devriez, très peu répondraient de façon affirmative.

¹³¹Tō jitnā mil rahā hai utnā jīvan mē̃ vā karma mē̃ anubhav hō .

¹⁴⁶Vous devriez faire dans votre vie pratique l’expérience de tout ce que vous recevez.

¹³²Sirph sōchnē mē̃ anubhav nahī̃ hō lēkin chalan mē̃ , karma mē̃ - śhaktiyā̃ , guṇ svayã kō bhī anubhav hō , dūsrō̃ kō bhī anubhav hō .

¹⁴⁷N’en faites pas l’expérience uniquement dans vos pensées, mais vous-mêmes et les autres devriez faire l’expérience des vertus et des pouvoirs dans vos actions et votre activité concrète.

¹³³Kahtē hī hō ki gyān svarūp haĩ .

¹⁴⁸Vous dites que vous êtes des incarnations de connaissance.

¹³⁴Tō vah svarūp dikhāī dēnā chāhiyē nā  ?

¹⁴⁹Cette forme devrait donc être visible, non?

¹³⁵Aur svarūp sadā hōtā hai .

¹⁵⁰Quand on est l’incarnation de quelque chose, c’est tout le temps.

¹³⁶Svarūp kabhī-kabhī nahī̃ hōtā hai .

¹⁵¹On ne l’est pas que de temps en temps.

¹³⁷Agyānkāl kī|key jīvan mē̃ yadi kisī kā krōdhī svarūp hōtā hai tō jab bhī kōī bāt hōgī tō vō svarūp dikhāī dētā hai , chhiptā nahī̃ hai .

¹⁵²Si vous regardez quelqu’un qui n’a pas la connaissance ou si quelqu’un a une nature colérique, alors dès que quelque chose se produit, cela se voit, il ne peut pas le cacher.

¹³⁸Chāhē chhōṭī bāt hō yā baṛī bāt hō lēkin jiskā jō svarūp hōtā hai vah dikhāī dētā hai .

¹⁵³Quelle qu’en soit l’importance, cela se voit. ¹⁵⁴Vous-même en faites l’expérience et les autres aussi.

¹³⁹Svayã kō bhī anubhav hōtā hai aur dūsrē kō bhī anubhav hōtā hai .

¹⁵⁵Et alors que dites-vous? ¹⁵⁶«C’est une personne coléreuse.

¹⁴⁰Kyā kahtē haĩ - yē hai hī krōdhī , iskā saṅskār hī krōdh kā hai .

¹⁵⁷Elle a des sanskars de colère». ¹⁵⁸Donc, les sanskars sont visibles, n’est-ce pas?

¹⁴¹Tō saṅskār dikhāī dētā hai nā . ¹⁴²Aisē yē gyān svarūp , śhānt svarūp , sukh svarūp anubhav mē̃ āyē .

¹⁵⁹De même, vous devriez avoir l’expérience d’être les incarnations de la connaissance, de la paix et du bonheur.

¹⁴³Tō anubhavīmūrt yē hai śhrēṣhṭh puruṣhārth kī|key niśhānī .

¹⁶⁰Être une incarnation de toutes les expériences est le signe d’efforts élevés.

¹⁴⁴Tō anubhav kō baṛhāō .

¹⁶¹Ainsi, à présent, augmentez votre expérience.

¹⁴⁵Jō kahā vō anubhav kiyā  ?

¹⁶²Faites-vous l’expérience de tout ce dont vous parlez ?

¹⁴⁶Agar anubhav nahī̃ hōtā hai tō uskā kāraṇ yē hai ki jō samay prati samay vidhi miltī hai us vidhi kē ūpar attention kam|cum hai  ?

¹⁶³Si vous n’en faites pas l’expérience, c’est parce que vous n’accordez pas d’attention à la méthode qui vous est donnée.

¹⁴⁷Jitnā gyān kō , śhaktiyō̃ kō , guṇō̃ kō revise kartē rahē̃gē tō realise sahaj hōgā .

¹⁶⁴Plus vous révisez la connaissance, les vertus et les pouvoirs, plus vous serez facilement en mesure de les adopter.

¹⁴⁸Revise nahī̃ kartē tō realisation bhī kam|cum hai .

¹⁶⁵Comme vous ne les révisez pas, vous manquez de réalisation.

¹⁴⁹Sunā , bahut achchhā . ¹⁵⁰Lēkin chaltē-phirtē revise hōnā chāhiyē .

¹⁶⁶C’est très bien que vous en ayez entendu parler, mais vous devriez réviser ce que vous avez entendu tout en marchant et en agissant.

¹⁵¹Jaisē duniyā vālē kahtē haĩ ki karma hī yōg hai .

¹⁶⁷Dans le monde, les gens disent que le karma (l’action), c’est du yoga.

¹⁵²Karma aur yōg alag nahī̃ māntē .

¹⁶⁸Ils ne pensent pas que les deux soient séparés.

¹⁵³Karma hī yōg māntē haĩ .

¹⁶⁹Ils considèrent que karma égale yoga.

¹⁵⁴Karma sē yōg lagānā , isī kō hī karmyōg samajhtē haĩ .

¹⁷⁰Avoir du yoga avec le karma, ils considèrent cela comme du karma yoga.

¹⁵⁵Lēkin karma aur yōg dōnō̃ kā balance chāhiyē .

¹⁷¹Cependant, il faut un équilibre entre karma et yoga.

¹⁵⁶Karma mē̃ busy rahnā yōg nahī̃ hai .

¹⁷²Rester occupé dans le karma, ce n’est pas du yoga.

¹⁵⁷Karma kartē yōg kā anubhav hōnā chāhiyē .

¹⁷³Tout en agissant, vous devriez faire l’expérience du yoga.

¹⁵⁸Karma mē̃ busy hō jātē haĩ tō karma hī śhrēṣhṭh hō jātā hai , yōg kinārē hō jātā hai .

¹⁷⁴Lorsque vous devenez occupés à agir, vos actions passent en premier et le yoga alors est laissé de côté.

¹⁵⁹Chaltē-chaltē yahī albēlāpan ātā hai .

¹⁷⁵C’est la négligence qui vient sur votre chemin.

¹⁶⁰Tō karma mē̃ yōg kā anubhav hōnā iskō kahā jātā hai karmayōgī .

¹⁷⁶Faire l’expérience du yoga dans l’action est ce qu’on entend par être un karma yogi.

¹⁶¹Mūl bāt hai anubhavī svarūp banō . ¹⁶²Ēk-ēk guṇ kē|K anubhav mē̃ khō jāō . ¹⁶³Śhakti svarūp ban jāō .

¹⁷⁷L’aspect principal est de devenir une incarnation de l’expérience, de s’absorber dans l’expérience de chaque vertu; de devenir une incarnation de tous les pouvoirs.

¹⁶⁴Āpkē svarūp sē śhaktiyā̃ dikhāī dē̃ .

¹⁷⁸On devrait voir tous les pouvoirs en vous.

¹⁶⁵Abhī bhī dēkhō , agar kōī mē̃ kōī viśhēṣh śhakti hōtī hai tō uskē liyē kahtē hō yē bahut sahanśhīl svarūp hai , ismē̃ samānē kī|key śhakti bahut dikhāī dētī hai .

¹⁷⁹Maintenant encore, si quelqu’un a un pouvoir spécial, que dit-on de lui? ¹⁸⁰Qu’il est par exemple l’incarnation de la tolérance ou qu’on voit tellement en lui le pouvoir de faire face. ¹⁸¹C’est parce que c’est visible que vous parlez ainsi.

¹⁶⁶Tō kōī mē̃ dikhāī dētī hai , kōī mē̃ nahī̃ aur kabhī dikhāī dētī hai , kabhī nahī̃ tō attention kam huā nā .

¹⁸²Si on peut le voir chez certains et pas chez d’autres, ou de temps en temps mais pas toujours, cela veut dire qu’il y a moins d’attention.

¹⁶⁷Tō her|har śhakti , her|har guṇ , her|har gyān kī|key points āpkē svarūp mē̃ anubhav karē̃ aur vō tab hōgā jab pahlē svayã kō anubhav hōgā .

¹⁸³Par votre forme, les autres devraient faire l’expérience de chaque vertu, de chaque pouvoir et de chaque point de connaissance, et ce ne sera possible que lorsque vous-mêmes en ferez l’expérience.

¹⁶⁸Agar svayã anubhavī hōgā tō dūsrē kō ussē svataḥ hī anubhav hōgā .

¹⁸⁴Si vous-mêmes êtes expérimentés, les autres recevront automatiquement une expérience de vous.

¹⁶⁹Aur jab anubhav kartē hō tō kitnī khuśhī hōtī hai  !

¹⁸⁵Lorsque vous faites une expérience, vous êtes tellement heureux!

¹⁷⁰Ēk second bhī agar kisī guṇ vā śhakti kā anubhav hōtā hai tō kitnī khuśhī baṛh jātī hai aur jab sadā anubhavī svarūp hōṅgē tō sadā chēhrē par khuśhī kī|key jhalak , khuśhnasīb kī|key jhalak anubhav hōgī .

¹⁸⁶Si vous faites l’expérience d’une vertu ou d’un pouvoir, ne serait-ce que pendant une seconde, votre bonheur grandit tellement. ¹⁸⁷On verra constamment sur votre visage l’expérience de l’éclat du bonheur, l’éclat d’avoir la fortune du bonheur.

¹⁷¹Tō anubhav kō baṛhāō .

¹⁸⁸Donc à présent, augmentez cette expérience.

¹⁷²Vidhi tō spaṣhṭ hai nā  ?

¹⁸⁹La méthode est claire, non?

¹⁷³Achchhā , sabhī khuśhnasīb tō hō hī lēkin viśhēṣh khuśhī manānē āyē hō .

¹⁹⁰Achcha; vous avez tous la fortune du bonheur, mais vous êtes venus célébrer avec un bonheur spécial.

¹⁷⁴Tō sabkō khuśhī milī hai  ?

¹⁹¹Alors, avez-vous tous reçu du bonheur?

¹⁷⁵Sab ārām sē rahē huē hō  ?

¹⁹²Etes-vous tous assis confortablement?

¹⁷⁶Man ārām mē̃ hai tō tan kō ārām mil hī jātā hai .

¹⁹³Quand l’esprit est au repos, le corps se repose aussi automatiquement.

¹⁷⁷Yē tō hōnā hī hai , jitnā sthān baṛhāyēṅgē utnā kam hōnā hī hai .

¹⁹⁴Cela doit arriver: plus vous donnez d’expansion à vos lieux et plus ils seront petits.

¹⁷⁸Yē bhāvī hai , uskō kyā karē̃gē .

¹⁹⁵C’est la destinée. ¹⁹⁶Que peut-on y faire? ¹⁹⁷Et c’est bien.

¹⁷⁹Aur achchhā hai , rehearsal hō jātī hai , jahā̃ biṭhāō , jaisē biṭhāō , jaisē sulāō , iskī rehearsal hō jātī hai .

¹⁹⁸Vous pouvez faire une répétition: «Où que Tu nous fasses asseoir et de quelque manière que ce soit, où que Tu nous fasses dormir…». ¹⁹⁹Vous pouvez faire une telle répétition.

¹⁸⁰Tō paṭ mē̃ sōnā achchhā hai , paṭrājā ban gayē nā .

²⁰⁰C’est bien de dormir par terre. ²⁰¹Vous devenez les rois du sol.

¹⁸¹Śhāstrō̃ mē̃ tō paṭrānī aur paṭrājā kā baṛā gāyan hai , āp tō bahut sahaj ban gayē .

²⁰²Dans les écritures, on s’est beaucoup souvenu des rois et des reines du sol (Patrani et Patraja: un roi et une reine qui vivaient dans le confort).

¹⁸²Kōī taklīph hai  ?

²⁰³Vous l’êtes devenus très facilement.

¹⁸³Bāpdādā aur nimitt ātmāyē̃ sōchtī tō yahī haĩ ki sab ārām sē rahē̃ lēkin agar jyādā saṅkhyā mē̃ bhī ārām lagtā hai tō khuśhī kī|key bāt hai .

²⁰⁴Avez-vous des difficultés? ²⁰⁵BapDada et les âmes instruments pensent que vous devriez tous vivre dans le confort, et si vous êtes en mesure de rester dans le confort même quand il y a beaucoup de gens, alors cela donne un grand bonheur.

¹⁸⁴Jahā̃ bhī rahē huē hō , vahā̃ khuśh hō  ?

²⁰⁶Etes-vous heureux où que vous soyez hébergés? ²⁰⁷Avez-vous des difficultés?

¹⁸⁵Kōī taklīph nahī̃ hai , aur bulāyē̃  ?

²⁰⁸Devrait-on faire venir encore plus de monde?

¹⁸⁶Sirph ēk sūchnā chalī jāyē ki jō ānā chāhē vō ā jāyē  ! ¹⁸⁷Tō kyā karnā paṛēgā  ?

²⁰⁹Si on envoie une note disant que tous ceux qui veulent venir peuvent venir, que devrez-vous faire?

¹⁸⁸Akhaṇḍ tapasyā karnī paṛēgī .

²¹⁰Vous devrez avoir un yoga constant.

¹⁸⁹Khuśhī kī|key khurāk khāō aur akhaṇḍ yōg karō phir tō sabhī ā saktē haĩ .

²¹¹Nourrissez-vous de bonheur et ayez un yoga constant et ainsi, tous pourront venir.

¹⁹⁰Karē̃gē  ?

²¹²Le ferez-vous?

¹⁹¹Thak nahī̃ jāyēṅgē  !

²¹³N’allez-vous pas vous lasser?

¹⁹²Bhūkh nahī̃ lagēgī  !

²¹⁴N’aurez-vous pas faim?

¹⁹³Sāt din nahī̃ khāyēṅgē  ?

²¹⁵Allez-vous ne pas manger pendant 7 jours?

¹⁹⁴Sāt din khānā nahī̃ milēgā  !

²¹⁶Vous n’auriez aucune nourriture pendant 7 jours.

¹⁹⁵Bāpdādā aisā haṭh karānā nahī̃ chāhtē .

²¹⁷BapDada ne veut pas que vous le fassiez par contrainte, vous êtes des yogis faciles.

¹⁹⁶Sahajyōgī hō nā .

²¹⁸Achcha.

¹⁹⁷Yē paramātma milan kam|cum bhāgya nahī̃ hai  !

²¹⁹Cette rencontre avec Dieu n’est pas une petite fortune!

¹⁹⁸Yē paramātma milan kā śhrēṣhṭh bhāgya kōṭō̃ mē̃ kōī āp ātmāō̃ kō hī miltā hai .

²²⁰Vous seules, quelques âmes, quelques-unes sur des millions et des millions, recevez cette fortune élevée de rencontrer Dieu.

¹⁹⁹Achchhā  !

²²¹Achcha.

²⁰⁰Mil liyā nā  !

²²²Vous avez rencontré Baba maintenant.

²⁰¹Bhakti mē̃ tō jaṛ chitra miltā hai aur yahā̃ chaitanya mē̃ bāp bachchō̃ sē miltē bhī haĩ , ruhrihān bhī kartē haĩ .

²²³Dans la dévotion, vous allez voir vos images non-vivantes alors qu’ici, le Père vous rencontre dans vos formes vivantes et Il a également avec vous une conversation de cœur à cœur.

²⁰²Tō yē bhāgya kōī kam|cum hai  !

²²⁴Est-ce donc une petite fortune?

²⁰³Phir bhī āp sab lucky hō , samay kī|key gati badaltī jātī hai .

²²⁵Néanmoins vous êtes tous chanceux. ²²⁶La vitesse du temps change.

²⁰⁴Abhī phir bhī ārām sē baiṭhkar sun rahē hō .

²²⁷Au moins, vous êtes assis confortablement et vous écoutez Baba.

²⁰⁵Āgē chalkar vr̥iddhi hōgī tō badalēgā nā , phir bhī āp lucky hō kyōṅki toolate kē|K time par nahī̃ āyē hō .

²²⁸Au fur et à mesure que vous progresserez, quand il y aura de l’expansion, cela changera, n’est-ce pas? ²²⁹Malgré tout, vous êtes chanceux parce que vous n’êtes pas venus au moment où ce sera trop tard.

²⁰⁶Lēṭ|late kē|K time par āyē hō .

²³⁰Vous êtes venus au moment où il est tard.

²⁰⁷Tō sab khuśh hō  ? ²⁰⁸Achchhā .

²³¹Alors, êtes-vous tous heureux?

²⁰⁹Chārō̃ ōr kē|K sarvaśhrēṣhṭha bhāgya vidhātā kē|K bhāgyavān ātmāō̃ kō , sadā manjīt-jagatjīt kē|K niśhchay aur naśhē mē̃ rahnē vālē , sadā her|har guṇ , śhakti aur gyān kē|K anubhavī ātmāyē̃ , sadā bāp kō sāth rakhnē vālē combined svarūp ātmāyē̃ , sadā śhrēṣhṭh bhāgya kī|key lakīr kō sahaj śhrēṣhṭh banānē vālē , aisē ati samīp aur śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

²³²Aux âmes fortunées de partout qui appartiennent au Donneur de Fortune le plus élevé; à ceux qui maintiennent constamment la foi et l’ivresse d’être les conquérants de leur esprit et les conquérants du monde; aux âmes expérimentées qui font l’expérience de chaque vertu, de chaque pouvoir et de chaque point de connaissance; aux âmes dans la forme combinée qui gardent constamment le Père avec elles; à ceux qui tracent la ligne de leur fortune avec facilité; à de telles âmes extrêmement proches et élevées, BapDada donne Son amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

²¹⁰Vardān  : vāṇī aur mansā dōnō̃ sē ēk sāth sēvā karnē vālē sahaj saphaltāmūrt bhav

²³³Bénédiction: Puissiez-vous être des images de succès facile en servant simultanément par vos paroles et vos pensées.

²¹¹Vāchā kē|K sāth-sāth saṅkalp śhakti dvārā sēvā karnā - yahī powerful antim sēvā hai .

²³⁴ Servir par le pouvoir de vos pensées en plus de servir par vos paroles est le service puissant final.

²¹²Jab mansā sēvā aur vāṇī kī|key sēvā dōnō̃ kā combined rūp hōgā tab sahaj saphaltā hōgī , issē dugunī result nikalēgī .

²³⁵Quand vous servirez avec cette forme combinée du service par les pensées et les paroles, vous aurez un succès facile et recevrez un résultat double.

²¹³Vāṇī kī|key sēvā karnē vālē tō thōṛē hōtē haĩ bākī rēkh dēkh karnē vālē , dūsrē kāryō̃ mē̃ jō rahtē haĩ unhē̃ mansā sēvā karnī chāhiē , issē vāyumaṇḍal yōgyukt bantā hai .

²³⁶Peu servent par leurs paroles, mais que tous ceux qui s’occupent de tout et qui sont engagés dans un autre travail servent par leur esprit. ²³⁷Ainsi, l’atmosphère deviendra yogyukt.

²¹⁴Har ēk samajhē mujhē sēvā karnī hai tō vātāvaraṇ bhī powerful hōgā aur sēvā bhī double hō jāyēgī .

²³⁸Que chacun de vous comprenne: «Je dois servir». ²³⁹Ainsi, l’atmosphère deviendra puissante et cela fera un service double.

²¹⁵Slōgan  : sadā ēkras sthiti kē|K āsan par virājmān rahō tō achal-aḍōl rahē̃gē .

²⁴⁰Devise: Restez constamment installés sur le siège d’un niveau constant et stable et vous resterez inébranlables et imperturbables.

²⁴¹*** Om Shanti ***