Murli du jour du dimanche 7 mai 2023

⁰07-05-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 26-11-94 madhuban

⁰ 07/05/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/11/94

¹Paramātma pālnā aur parivartan śhakti kā pratyakṣha svarūp - sahajyōgī jīvan

¹La forme concrète du soutien de Dieu et du pouvoir de transformation est une vie de yogi facile.

²Āj bāpdādā har ēk bachchō̃ kē|K mastak par viśhēṣh śhrēṣhṭh bhāgya kī|key tīn lakīrē̃ dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada voit tout spécialement les trois lignes de trois types de fortune élevée sur le front de chaque enfant.

³Sarv bachchō̃ kā bhāgya tō sadā sarvaśhrēṣhṭha hai hī lēkin āj viśhēṣh tīn lakīr chamak rahī haĩ .

³La fortune de chaque enfant est constamment la plus élevée de toute façon, mais les trois lignes brillent aujourd’hui tout particulièrement.

⁴Ēk hai paramātma pālnā kē|K bhāgya kī|key lakīr aur dūsrī hai bēhad kē|K ūñchē tē ūñchē paṛhāī kē|K bhāgya kī|key lakīr . ⁵Tīsrī hai śhrēṣhṭh mat prāpt hōnē kē|K bhāgya kī|key lakīr .

⁴L’une est la ligne de la fortune du soutien de Dieu, la seconde, la ligne de l’étude la plus élevée et la troisième, la ligne de la fortune d’avoir reçu les directives les plus élevées.

⁶Chāhē laukik , chāhē alaukik , har ēk kō is jīvan mē̃ yē tīn prāptiyā̃ hōtī hī haĩ .

⁵Dans la vie lokik ou alokik, vous avez tous reçu ces trois acquisitions: un soutien, des enseignements et aussi des directives.

⁷Pālnā bhī miltī , paṛhāī bhī miltī aur mat bhī miltī hai .

⁶Grâce aux trois, chacune de vous, les âmes, devient un instrument pour créer son présent et son futur.

⁸In tīnō̃ dvārā hī her|har ātmā apnā vartamān aur bhaviṣhya banānē kē nimitt bantī haĩ .

⁷Qui vous donne ce soutien, à vous, les âmes élevées? ⁸Vous recevez le soutien de Dieu à chaque seconde.

⁹Āp sabhī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō kiskī pālnā mil rahī hai  ?

⁹Dieu est le plus élevé de tous et de la même façon, Son soutien est tout aussi élevé.

¹⁰Paramātma pālnā kē|K andar her|har second pal rahē hō .

¹⁰Qui est devenu digne de ce soutien de Dieu et combien sont-ils?

¹¹Jaisē param ātmā ūñchē tē ūñchē haĩ tō paramātma pālnā bhī kitnī śhrēṣhṭh hai  ! ¹²Aur is paramātma pālnā kē|K pātr kaun banē haĩ aur kitnē banē haĩ  ?

¹¹Les âmes du monde entier l’appellent «Père», mais elles ne sont pas devenues dignes du soutien ni de l’étude, alors que vous, qui êtes peu nombreux, êtes devenus dignes de cette fortune.

¹³Sārē viśhva kī|key ātmāyē̃ ' bāp ' kahtī haĩ lēkin pālnā aur paṛhāī kē|K pātr nahī̃ bantī haĩ .

¹²Pendant combien de temps dans un cycle recevez-vous le soutien de Dieu? ¹³Vous ne le recevez que pendant cette courte période.

¹⁴Aur āp kitnī thōṛī-sī ātmāyē̃ is bhāgya kē|K pātr bantī hō  ! ¹⁵Sārē kalp mē̃ yahī thōṛā-sā samay paramātma pālnā miltī hai .

¹⁴Pendant de nombreuses vies, vous recevez le soutien de déités et celui d’êtres humains, mais si vous ne recevez pas ce soutien divin élevé maintenant, vous ne pouvez le recevoir à aucun autre moment.

¹⁶Daivī pālnā , mānav pālnā yē tō anēk janm miltī hai lēkin yē śhrēṣhṭh pālnā ab nahī̃ tō kab nahī̃ .

¹⁵Faites-vous l’expérience que la ligne élevée d’une telle fortune brille sur votre front constamment ou seulement de temps en temps?

¹⁷Aisē śhrēṣhṭh bhāgya kī|key śhrēṣhṭh lakīr sadā apnē mastak mē̃ chamaktē huē anubhav kartē hō  ?

¹⁶Souhaitez-vous l’obtenir pour toujours ou seulement pour peu de temps? ¹⁷Vous souhaitez l’obtenir pour toujours, n’est-ce pas?

¹⁸Kōī bhī prāpti sadā karnā chāhtē hō yā kabhī-kabhī karnā chāhtē hō  ?

¹⁸Par conséquent, l’effort pour l’obtenir devrait-il être constant ou irrégulier?

¹⁹Tō prāpti kā puruṣhārth bhī sadā chāhiyē yā kabhī-kabhī chāhiyē  ?

¹⁹Devrait-il être constamment intense ou parfois intense et parfois ordinaire? ²⁰Qu’en est-il réellement?

²⁰Aur sadā tīvr chāhiyē yā kabhī sādhāraṇ , kabhī tīvr  ?

²¹Il existe une différence entre ce que vous désirez et ce qui se passe concrètement, n’est-ce pas?

²¹Practical kyā hai  ? ²²Chāhnā aur practical mē̃ antar hō jātā hai nā  !

²²En fait, vous y pensez beaucoup, mais vous ne le maintenez pas dans votre conscience autant que vous le devriez.

²³Sōchtē tō bahut hō lēkin smr̥iti mē̃ kam|cum rakhtē hō . ²⁴Sōchnā svarūp bannā hai yā smr̥iti svarūp bannā hai  ?

²³Devez-vous devenir les incarnations des pensées (sochnaswaroop, ceux qui sont toujours seulement en train de penser) ou les incarnations de la conscience (smrutiswaroop)?

²⁵Smr̥iti svarūp bannē vālē hō nā  !

²⁴Vous allez devenir les incarnations de la conscience, n’est-ce pas ?

²⁶Tō ēk bāt bhī smr̥iti mē̃ rakhō ki amr̥itvēlē āpkō uṭhānē vālā kaun  ?

²⁵Alors restez conscients de ceci: qui vous éveille à l’amrit vela?

²⁷Bāp kā pyār uṭhātā hai .

²⁶C’est l’amour du Père.

²⁸Din kā ārambh kitnā śhrēṣhṭh hai  ! ²⁹Aur bāp svayã milan manānē kē|K liyē bulātē haĩ , ruhrihān kartē haĩ , śhaktiyā̃ bhartē haĩ  !

²⁷Le commencement de la journée est tellement élevé et le Père Lui-même vous appelle pour célébrer une rencontre! ²⁸Il a une conversation de cœur à cœur avec vous et vous emplit de pouvoir.

³⁰Tō her|har din kā ādi kitnā śhrēṣhṭh hai  !

²⁹Ainsi, le début de la journée est tellement élevé.

³¹Bāp kī|key mōhabbat sē uṭhtē hō ki kabhī-kabhī mazbūrī sē bhī uṭhtē hō  ?

³⁰Vous réveillez-vous toujours avec l’amour du Père ou parfois par obligation?

³²Yathārth tō mōhabbat kē|K gīt āpkō uṭhātē haĩ .

³¹En réalité, ce sont les chants d’amour qui vous réveillent.

³³Amr̥itvēlē sē bāp kitnā snēh sē bulātē haĩ , uṭhātē haĩ - mīṭhē bachchē , pyārē bachchē , āō … .

³²A partir de l’amrit vela, le Père vous appelle avec tellement d’amour: «Venez, Mes doux enfants, Mes adorables enfants!». ³³Il vous réveille et vous appelle avec tellement d’amour!

³⁴Tō jiskā ādi itnā śhrēṣhṭh hai tō madhya aur ant kyā hōgā  ?

³⁴Alors imaginez quels seront le milieu et la fin de la journée de celui pour qui elle a commencé de façon aussi élevée!

³⁵Śhrēṣhṭh hōgā nā  !

³⁵Ils seront élevés, n’est-ce pas?

³⁶Bāpdādā dēkh rahē thē ki kitnā pālnā kā bhāgya vartamān samay bachchō̃ kō prāpt hai  !

³⁶BapDada voyait dans quelle mesure les enfants ont acquis la fortune du soutien de l’époque présente.

³⁷Jitnā prāpt hai utnā phāydā uṭhātē hō  ?

³⁷Prenez-vous donc tout le bénéfice de vos acquisitions?

³⁸Svapn mē̃ bhī saṅkalp mātra nahī̃ thā ki itnē bhāgya kē|K pātr banē̃gē  !

³⁸Même dans vos rêves, vous n’aviez jamais songé devenir dignes d’une telle fortune!

³⁹Sōchnē sē bāhar thā lēkin milā kitnā sahaj  ! ⁴⁰Bāp kē|K pyār kī|key pālnā kā practical svarūp hī hai ' sahaj yōgī jīvan ' .

³⁹C’était bien au-delà de vos pensées et de vos rêves, et pourtant, vous en avez fait l’acquisition avec une telle facilité! ⁴⁰La forme concrète du soutien d’amour du Père est la «vie de yogi facile».

⁴¹Jissē pyār hōtā hai uskē liyē muśhkil paristhiti yā muśhkil kōī bhī bāt dēkhī-sunī nahī̃ jātī .

⁴¹Quelle que soit la personne que vous aimez, vous ne pouvez supporter de voir ou d’entendre dire qu’elle traverse ou est confrontée à des difficultés.

⁴²Tō bāp nē bhī muśhkil kō sahaj banāyā hai nā  !

⁴²Le Père a donc aplani les difficultés, n’est-ce pas?

⁴³Sadā sahaj hai .

⁴³Tout est constamment facile.

⁴⁴Tō sadā hī puruṣhārth kī|key gati tīvr hō .

⁴⁴Maintenez donc toujours l’intensité dans vos efforts.

⁴⁵Āj bahut achchhā puruṣhārth hai aur kal thōṛī percentage kam hō gaī tō kyā sadā sahaj kahē̃gē  ?

⁴⁵Si vos efforts sont bons aujourd’hui, mais que demain le pourcentage diminue légèrement, pourra-t-on dire que c’est constamment facile?

⁴⁶Sadā muśhkil kaun banātē haĩ  ?

⁴⁶Mais alors qui le rend tout le temps difficile?

⁴⁷Svayã hī banātē hō nā  ?

⁴⁷C’est vous-mêmes qui rendez les choses difficiles, non?

⁴⁸Kāraṇ kyā  ?

⁴⁸Et pour quelle raison?

⁴⁹Sōchnē kī|key tō ādat hai lēkin smr̥iti svarūp kē|K saṅskār kabhī emerge rakhtē hō , kabhī merge hō jātē haĩ kyōṅki smr̥iti svarūp sō samarth svarūp .

⁴⁹Vous avez pris l’habitude de penser et vous ne laissez émerger les sanskars de réalisation (d’incarnation de la conscience) que parfois pour les garder enfouis le reste du temps. ⁵⁰Qui dit réalisation dit aussi expérience de pouvoir.

⁵⁰Sōchnā , yah samarthī svarūp nahī̃ hai . ⁵¹Smr̥iti samarthī hai .

⁵¹Celui qui ne fait que penser n’est pas une incarnation de pouvoir; celui qui a pleinement conscience ressent le pouvoir.

⁵²Vismr̥iti mē̃ kyō̃ ā jātē hō  ?

⁵²Alors pourquoi oubliez-vous?

⁵³Ādat sē majbūr hō jātē hō .

⁵³Vous êtes contraints par vos habitudes.

⁵⁴Agar majbūt nahī̃ tō majbūr hō jāyēṅgē .

⁵⁴Si vous n’êtes pas forts (majboot), vous serez contraints (majboor).

⁵⁵Jahā̃ majbūt haĩ vahā̃ majbūrī nahī̃ hai . ⁵⁶Jab original ādat vismr̥iti kī|key nahī̃ hai .

⁵⁵Quand vous serez forts, vous ne subirez aucune contrainte puisque votre habitude naturelle n’est pas celle de l’oubli.

⁵⁷Ādi mē̃ smr̥iti svarūp prālabdh prāpt karnē vālī dēvātmāyē̃ hō , yōg lagānē kā puruṣhārth nahī̃ kartē lēkin smr̥iti svarūp kī|key prālabdh prāpt kartē hō .

⁵⁶Au début, vous êtes les âmes de déités qui obtiennent la récompense de leur niveau présent d’être pleinement conscients; vous ne faites pas d’efforts pour rester dans le souvenir mais vous obtenez la récompense d’être toujours conscients.

⁵⁸Tō ādi mē̃ bhī smr̥iti svarūp kā pratyakṣha jīvan hai aur anādi ātmā , jab āp paramdhām sē āī|eye|I tō āp viśhēṣh ātmāō̃ kē|K saṅskār svataḥ hī smr̥iti svarūp haĩ .

⁵⁷Ainsi, au début, vous menez concrètement la vie d’incarnations de la conscience et quand vous, les âmes éternelles, descendez du monde suprême, vos sanskars, à vous, les âmes spéciales, sont automatiquement ceux d’être pleinement conscients.

⁵⁹Aur ant mē̃ saṅgam par bhī smr̥iti svarūp bantē hō nā  !

⁵⁸A la fin aussi, vous devenez les incarnations de la conscience, n’est-ce pas?

⁶⁰Tō anādi , ādi aur ant - tīnō̃ hī kāl smr̥iti svarūp haĩ .

⁵⁹Donc, éternellement, au début et à la fin, durant les trois aspects du temps, vous êtes des incarnations de la conscience, ou du souvenir.

⁶¹Vismr̥iti tō bīch mē̃ āī|eye|I .

⁶⁰L’oubli apparaît au milieu; il vient au milieu du cycle.

⁶²Tō ādi , anādi svarūp sahaj hōnā chāhiyē yā madhya kā svarūp  ?

⁶¹Ainsi, qu’est-ce qui devrait être facile: la forme originelle et éternelle ou celle du milieu?

⁶³Sōchtē hō ki hā̃ , maĩ ātmā hū̃ lēkin smr̥iti svarūp hō chalnā , bōlnā , dēkhnā usmē̃ antar paṛ jātā hai .

⁶²Vous pensez et vous vous dites: «Oui, je suis une âme», mais il y a une différence entre le penser et se comporter, voir et parler en tant qu’incarnation de cette conscience.

⁶⁴Tō yah smr̥iti mē̃ rakhō ki ham paramātma pālnā kī|key adhikārī ātmāyē̃ haĩ .

⁶³Par conséquent, restez conscients d’être des âmes qui ont droit au soutien de Dieu.

⁶⁵Bāpdādā chart check kartē haĩ tō lakīr kabhī ūñchī , kabhī nīchī hōtī hai , kabhī kōī dāg hōtā hai , kabhī jīvan kē|K kāġaj mē̃ kōī dāg nahī̃ bhī hōtā hai aur kōī samay dāg hī dāg , ēk pīchhē dūsrā , dūsrē kē pīchhē tīsrā dāg hī nazar ātē haĩ .

⁶⁴Quand BapDada vérifie les bilans, parfois la ligne est élevée et parfois elle est basse; parfois, il y a une tache, parfois la ligne est toute droite. ⁶⁵Parfois il n’y a aucune tache sur le papier de votre vie et à d’autres moments, il n’y a que cela. ⁶⁶On ne voit que des taches, les unes après les autres.

⁶⁶Kyō̃  ?

⁶⁷Pourquoi?

⁶⁷Ēk tō galtī hō jātī hai lēkin galatī|galtī hōnē kē bād bhī usī galatī|galtī kō sōchtē rahtē hō .

⁶⁸Vous commettez une erreur, mais ensuite, après l’avoir commise, vous continuez à vous dire: «Pourquoi? ⁶⁹Quoi?

⁶⁸Kyō̃ , kyā , kaisē , aisē nahī̃ , vaisē . . . . kaī rūp sē bāt kō chhōṛtē nahī̃ hō .

⁷⁰Comment? ⁷¹Il ne devrait pas en être ainsi, ce devrait se passer autrement». ⁷²Vous ne lâchez pas la situation.

⁶⁹Bāt āpkō chhōṛ kar chalī jātī hai lēkin āp bāt kō nahī̃ chhōṛtē hō .

⁷³La situation s’en va et vous laisse, mais vous ne la lâchez pas.

⁷⁰Jitnā samay sōchnē svarūp bantē hō , yathārth smr̥iti svarūp nahī̃ bantē hō , tō dāg kē ūpar dāg lagtē jātē haĩ .

⁷⁴Ainsi, tant que vous devenez les incarnations de ces pensées, vous ne devenez pas les incarnations de la conscience de façon précise et, les unes après les autres, les taches s’accumulent.

⁷¹Paper kā time kam hōtā hai lēkin vyarth sōchnē kā saṅskār hōnē kē|K kāraṇ paper kā time baṛhā dētē hō .

⁷⁵Le test en lui-même ne dure pas longtemps, mais comme vous avez les sanskars d’entretenir des pensées ruineuses, vous en rallongez la durée.

⁷²Second pūrā huā aur nirvikalp sthiti ban jāyē yah saṅskār emerge karō .

⁷⁶Dès que cette seconde de test s’est écoulée, vous devriez vous libérer complètement de toute pensée perdue.

⁷³Nirvikalp bannā ātā hai nā  ?

⁷⁷Faites émerger ce sanskar maintenant.

⁷⁴Apnē śhrēṣhṭh bhāgya kō smr̥iti mē̃ lākar sadā harṣhit rahō .

⁷⁸Savez-vous comment vous libérer de ces mauvaises pensées?

⁷⁵Apnē paramātma pālnā kō sadā bār-bār smr̥iti mē̃ lāō .

⁷⁹Restez constamment joyeux et souriants en restant conscients de votre fortune.

⁷⁶Sunnā bhī ātā hai , sōchnā bhī ātā hai lēkin phark kyā paṛ jātā hai  ?

⁸⁰Restez toujours conscients du soutien que vous recevez de Dieu. ⁸¹Vous savez écouter, vous savez penser, mais où se situe la différence?

⁷⁷Bāpdādā bachchō̃ kā khēl dēkhtē rahtē haĩ .

⁸²BapDada continue de voir les jeux des enfants.

⁷⁸Sārē din mē̃ kyā-kyā khēl kartē hō - yē rātri kō check kartē hō nā  ?

⁸³Vérifiez-vous, le soir, à quels jeux vous vous êtes livrés durant toute la journée?

⁷⁹Māyā kē|K khilaunē baṛē ākarṣhaṇ vālē haĩ .

⁸⁴Les jouets de Maya sont très attirants.

⁸⁰Tō un khilaunō̃ sē khēlnē lag jātē hō .

⁸⁵Vous vous mettez à jouer avec les jouets de Maya.

⁸¹Pahlē tō bahut pyār sē māyā khēl karātī hai aur khēl karātē-karātē jab hār khilātī hai tab hōśh mē̃ ātē haĩ .

⁸⁶Au début, Maya joue avec vous avec beaucoup d’amour; ensuite, une fois qu’elle vous a vaincus en jouant à ces jeux, vous reprenez conscience.

⁸²Majority mē̃ ēk viśhēṣh śhakti kī|key kamī rah jātī hai .

⁸⁷La majorité d’entre vous a une faiblesse dans un pouvoir spécifique.

⁸³Kabhī bahut achchhē chaltē hō , kabhī chaltē hō , kabhī uṛtē hō , āgē baṛhtē hō lēkin phir nīchē kyō̃ ā jātē hō  ?

⁸⁸Vous avancez très bien; parfois vous marchez et parfois vous volez. ⁸⁹Vous continuez à avancer, mais, tout en volant, il vous arrive de descendre; pourquoi?

⁸⁴Iskā viśhēṣh kāraṇ kyā  ?

⁹⁰Pour quelle raison?

⁸⁵Parivartan śhakti kī|key kamjōrī hai .

⁹¹Le pouvoir de transformation vous fait défaut.

⁸⁶Samajhtē bhī hō ki yē yathārth nahī̃ hai lēkin parivartit hōnē kī|key kamī hō jātī hai .

⁹²Vous comprenez quand quelque chose n’est pas précis, mais bien que vous le compreniez, vous ne parvenez pas à opérer une transformation.

⁸⁷Brāhmaṇ jīvan mē̃ parivartan mē̃ ā gayē , ab kōī kahē̃gē ki maĩ brāhmaṇ nahī̃ hū̃  ?

⁹³Vous avez apporté du changement dans votre vie brahmine et donc, l’un d’entre vous dirait-il qu’il n’est pas brahmine?

⁸⁸Sabhī apnē kō be|B . kē|K . likhtē hō nā  !

⁹⁴Comment écrivez-vous tous votre nom?

⁸⁹Ham brāhmaṇ haĩ , yah samajhtē hō nā  ?

⁹⁵Vous écrivez B.K., n’est-ce pas?

⁹⁰Brāhmaṇ jīvan mē̃ jō parīkṣhāyē̃ ātī haĩ usmē̃ parivartan karnē kī|key śhakti āvaśhyak hōtī hai .

⁹⁶Vous vous considérez comme des brahmines, n’est-ce pas?

⁹¹Jab vyarth saṅkalp chaltē haĩ tō samajhtē bhī hō ki yē vyarth haĩ .

⁹⁷Le pouvoir de transformation est essentiel pour les tests qui viennent dans la vie brahmine.

⁹²Lēkin vyarth saṅkalpō̃ kā bahāv itnā tēz hōtā hai jō apnē taraph khīñchtā jātā hai . ⁹³Jaisē nadī kā vā sāgar kā bahut force hōtā hai tō kitnā bhī apnē kō rōknē kī|key kōśhiśh kartē haĩ lēkin phir bhī bahtē jātē haĩ .

⁹⁸Lorsque vous avez des pensées ruineuses, vous comprenez qu’elles sont ruineuses, mais de même qu’un océan ou un grand fleuve a beaucoup de force, le flot des pensées ruineuses est tellement rapide qu’elles vous entraînent. ⁹⁹Peu importe combien vous essayez de les arrêter, elles continuent à venir.

⁹⁴Samajhtē bhī hō , sōchtē bhī hō ki yē ṭhīk nahī̃ hai , issē nuksān hai phir bhī bahāv mē̃ bah jātē hō iskā kāraṇ kyā  ?

¹⁰⁰Vous comprenez et vous vous dites que ce n’est pas bien; vous comprenez que cela vous fait perdre beaucoup, mais vous continuez tout de même à être entraînés par elles. ¹⁰¹Pourquoi?

⁹⁵Parivartan śhakti kī|key kamī .

¹⁰²A cause d’un manque de pouvoir de transformation.

⁹⁶Pahlā viśhēṣh parivartan hai svarūp kā parivartan .

¹⁰³La première transformation spéciale est la transformation de votre forme.

⁹⁷Maĩ śharīr nahī̃ , lēkin ātmā hū̃ , yah svarūp kā parivartan hai .

¹⁰⁴Regardez la première transformation de votre forme: «Je ne suis pas un corps, mais une âme».

⁹⁸Yah ādi parivartan hai .

¹⁰⁵C’est la première transformation de votre forme.

⁹⁹Ismē̃ bhī check karō tō jab dēhbhān kā force hōtā hai tō ātma abhimān kē|K svarūp mē̃ ṭik saktē hō yā bah jātē hō  ?

¹⁰⁶Vérifiez si face à la force de la conscience du corps, vous êtes en mesure de vous stabiliser en conscience d’âme ou si vous êtes entraînés par le courant.

¹⁰⁰Agar second mē̃ parivartan śhakti kām mē̃ ā jāyē tō samay , saṅkalp kitnē bach jātē haĩ .

¹⁰⁷Si vous utilisiez le pouvoir de transformation en une seconde, vous économiseriez tant de pensées et tellement de votre temps.

¹⁰¹Waste|west sē best mē̃ jamā hō jātē haĩ .

¹⁰⁸Au lieu d’être gaspillés, ils s’accumuleraient de la meilleure façon qui soit.

¹⁰²Pahlī parivartan śhakti hai svarūp kā parivartan aur svabhāv kā parivartan .

¹⁰⁹Le premier pouvoir de transformation est celui de votre forme et de votre nature.

¹⁰³Purānā svabhāv puruṣhārthī jīvan mē̃ dhōkhā dētā hai .

¹¹⁰Votre vieille nature vous illusionne dans votre vie de faiseur d’efforts.

¹⁰⁴Samajhtē bhī hō ki yah mērā svabhāv yathārth nahī̃ hai aur yah svabhāv samay prati samay dhōkhā bhī dētā hai - yah bhī samajhtē hō , lēkin phir bhī svabhāv kē|K vaśh hō jātē hō . ¹⁰⁵Phir apnē bachāv kē|K liyē kahtē hō ki mērā bhāv nahī̃ thā , mērā svabhāv aisā hai , maĩ chāhtā yā chāhtī nahī̃ hū̃ lēkin mērā svabhāv hai .

¹¹¹D’ailleurs, vous comprenez qu’elle vous trompe mais, malgré tout, vous en subissez l’influence. ¹¹²Ensuite, pour vous justifier, vous dites que ce n’était pas votre intention, que vous ne le souhaitiez pas, mais que votre nature est ainsi, etc. ¹¹³Votre vie a changé: vous êtes devenus des brahmines et votre vie a donc bien changé, n’est-ce pas?

¹⁰⁶Brāhmaṇ ban gayē tō janm badal gayā , sambandh badal gayā , mā̃-bāp badal gayē , parivār badal gayā lēkin svabhāv nahī̃ badlā|badalā .

¹¹⁴Vos relations ont changé; votre père, votre mère et votre famille ont changé… et pourtant, votre nature n’a pas changé.

¹⁰⁷Phir royal śhabda kahtē ki mērī nature hai .

¹¹⁵Quelles paroles royales utilisez-vous ensuite?

¹⁰⁸Tō pahlī kamjōrī svarūp kā parivartan , dūsrā svabhāv kā parivartan , tīsrā saṅkalp kā parivartan .

¹¹⁶«Ma nature est ainsi». ¹¹⁷Donc, la première faiblesse concerne la transformation de votre forme et la deuxième celle de votre nature.

¹⁰⁹Second mē̃ vyarth kō samarth mē̃ parivartan karō .

¹¹⁸La troisième est la transformation de vos pensées. ¹¹⁹Transformez l’inutile en puissant en une seconde.

¹¹⁰Kaī samajhtē haĩ bas ādhā ghaṇṭē kā tūphān thā , ādhā ghaṇṭā , 15 minute chalā , lēkin ādhā ghaṇṭā vā 15 minute kī|key kamjōrī saṅskār banā dētī hai nā  ?

¹²⁰Beaucoup se disent que c’était simplement une tempête d’une demi-heure, que ça n’a pas duré longtemps, 15 minutes tout au plus ! ¹²¹Néanmoins, quelle qu’en soit la durée, une faiblesse d’une demi-heure ou d’un quart d’heure crée un sanskar.

¹¹¹Jaisē śharīr mē̃ agar kōī bār-bār kamjōr hōtā rahē tō sadā kē|K liyē kamjōr ban jātē haĩ .

¹²²Si quelqu’un est physiquement faible de façon répétée, il finit par le devenir pour toujours.

¹¹²Tō 15 minute kōī kam|cum nahī̃ haĩ .

¹²³Ainsi 15 minutes, ce n’est pas rien.

¹¹³Saṅgamyug kā ēk-ēk second varṣhō̃ kē|K samān hai .

¹²⁴Chaque seconde de l’âge de Confluence équivaut à de nombreuses années.

¹¹⁴Tō aisē albēlē nahī̃ banō .

¹²⁵Donc ne devenez pas négligents.

¹¹⁵Bhal thōṛā hī chalā lēkin ganvāyā kitnā  ?

¹²⁶«Cela n’a pas duré longtemps»… mais combien de temps avez-vous perdu?

¹¹⁶Jab kadam mē̃ padam kahtē hō tō 15 minute mē̃ kitnē kadam uṭhē̃gē aur kitnē padam gãvāyē  ?

¹²⁷Puisqu’on parle de nombreux millions à chaque pas, combien de pas pouvez-vous faire en un quart d’heure et donc combien de millions pourriez-vous perdre?

¹¹⁷Jamā mē̃ tō hisāb achchhā rakhtē hō ki kadam mē̃ padam jamā hō gayā lēkin ganvānē kā bhī tō hisāb rakhō .

¹²⁸Vous gardez un très bon compte de votre épargne en pensant que vous avez accumulé de nombreux millions à chaque pas.

¹¹⁸Tō na chāhtē huē bhī saṅskār khīñchtē haĩ .

¹²⁹De même, tenez le compte de ce que vous avez perdu.

¹¹⁹Jō bhī bāt bār-bār hōtī vō saṅskār rūp mē̃ bhar jātī hai .

¹³⁰Cependant, les sanskars vous attirent, même à votre insu. ¹³¹Tout ce qui se répète prendra la forme d’un sanskar.

¹²⁰Tō saṅkalp parivartan karō .

¹³²Alors transformez vos sanskars!

¹²¹Sirph sōchtē nahī̃ rahō - karnā nahī̃ chāhiyē , hō gayā , kyā karũ  ?

¹³³Ne faites pas qu’y penser: «Je ne devrais pas agir ainsi, que puis-je faire?...». ¹³⁴Ne dites pas: «Que puis-je faire?».

¹²²Nahī̃ , sōchō aur karkē dikhāō .

¹³⁵Réfléchissez-y et mettez cela en pratique.

¹²³Kahtē hō bītī kō bindī lagāō , ēk-dō kō gyān dētē hō nā - kōī ākar bāt karē̃gē tō kahē̃gē ṭhīk hai , bindī lagā dō , lēkin svayã bindī lagātē hō  ?

¹³⁶Vous dites que vous devez mettre un point final au passé. ¹³⁷C’est bien un des aspects de connaissance que vous vous rappelez entre vous, n’est-ce pas? ¹³⁸Lorsque quelqu’un vient vous parler de ce qui lui est arrivé, vous lui dites: «Tout va bien, mettez simplement un point final!».

¹²⁴Bindī lagānē liyē kaun-sī śhakti chāhiē  ?

¹³⁹Mais vous-mêmes, mettez-vous un point final? ¹⁴⁰De quel pouvoir avez-vous besoin pour cela?

¹²⁵Parivartan śhakti .

¹⁴¹Du pouvoir de transformation.

¹²⁶Parivartan śhakti vālā sadā hī nirmal aur nirmān rahtā hai .

¹⁴²Ceux qui ont le pouvoir de transformation sont constamment purs, doux et humbles.

¹²⁷Jaisē pahlē bhī bāpdādā nē sunāyā hai ki mould hōnē vālā hī real gold hai .

¹⁴³BapDada vous a déjà dit que ceux qui peuvent s’adapter aux situations sont comme de l’or.

¹²⁸Real gold kī|key niśhānī hai vō mould hō jāyēgā .

¹⁴⁴Le signe de l’or vrai est qu’il est malléable.

¹²⁹Tō check karō ki parivartan śhakti samay par kām ātī hai yā samay bīt jānē kē bād sōchtē hī rahtē haĩ  ?

¹⁴⁵Donc vérifiez si vous êtes capables d’utiliser le pouvoir de transformation au moment où vous en avez besoin ou si vous continuez à y penser plus tard.

¹³⁰Tō parivartan śhakti kō baṛhānā hai .

¹⁴⁶Vous devez accroître votre pouvoir de transformation.

¹³¹Jismē̃ parivartan śhakti hai vō sabkā pyārā bantā hai .

¹⁴⁷Ceux qui ont le pouvoir de transformation sont appréciés de tous.

¹³²Vichārō̃ mē̃ bhī sahaj rahēgā , āgē baṛhtē sēvā mē̃ rahtē hō nā  ?

¹⁴⁸Leurs pensées sont simples et emplies de légèreté. ¹⁴⁹En avançant, vous restez engagés dans le service, n’est-ce pas?

¹³³Sēvā mē̃ bhī vighna rūp kyā hōtā hai  ?

¹⁵⁰Quelle forme prend un obstacle même dans le service?

¹³⁴Mērā vichār , mērā plan , mērī sēvā itnī achchhī hōtē huē bhī mērā kyō̃ nahī̃ mānā gayā  ?

¹⁵¹«Mon idée, mon plan, mon service sont tellement bons alors pourquoi n’ont-ils pas été retenus?».

¹³⁵Tō uskō real gold kahē̃gē  ?

¹⁵²Peut-on dire d’une telle personne qu’elle est de l’or vrai?

¹³⁶Mērāpan ā gayā , mērā-pan ānā arthāt alloy mix hōnā .

¹⁵³La conscience de «à moi» indique qu’il y a un mélange d’alliage.

¹³⁷Jab real gold mē̃ alloy mix hō jātā hai tō vō real rahtā hai  ?

¹⁵⁴Et lorsque de l’alliage est mélangé à de l’or vrai, est-il toujours aussi pur?

¹³⁸Uskā mūlya rahtā hai  ?

¹⁵⁵A-t-il la même valeur?

¹³⁹Kitnā phark paṛ jātā hai  !

¹⁵⁶La différence est flagrante.

¹⁴⁰Tō samay aur vāyumaṇḍal kō parakhkar apnē kō parivartan karnā , iskī āvaśhyaktā hai .

¹⁵⁷Là aussi, vous devez considérer le temps et l’atmosphère.

¹⁴¹Mōṭī-mōṭī bātō̃ mē̃ parivartan karnā tō sahaj hai lēkin her|har paristhiti mē̃ , her|har sambandh , samparka mē̃ samay aur vāyumaṇḍal kō samajh svayã kō parivartan karnā , yahī number one bannā hai .

¹⁵⁸C’est facile de se transformer dans les grandes lignes, mais vous devez prendre en considération le temps et l’atmosphère dans chaque situation, dans chaque relation et contact, puis vous devez opérer une transformation en vous-mêmes.

¹⁴²Yē nahī̃ sōchō ki phalānā bhī samajhē nā , yē bhī tō parivartan karē nā , sirph maĩ hī parivartan karũ kyā  ?

¹⁵⁹C’est ce que signifie être n°1. Ne pensez pas: «Celui-ci devrait également comprendre et se transformer à son tour.

¹⁴³Jō ōṭē sō arjun , ismē̃ agar āpnē apnē kō parivartan kiyā tō yē parivartan hī vijayī bannē kī|key niśhānī hai .

¹⁶⁰Pourquoi devrais-je être le seul à me transformer?». ¹⁶¹Ceux qui prennent l’initiative sont Arjuna. ¹⁶²Votre transformation dans tous ces domaines est le signe de votre victoire.

¹⁴⁴Samjhā .

¹⁶³Comprenez-vous?

¹⁴⁵Achchhā .

¹⁶⁴Achcha.

¹⁴⁶Chārō̃ ōr kē|K sarv sadā smr̥iti svarūp ātmāō̃ kō , sadā second mē̃ parivartan śhakti dvārā sva parivartan karnē vālī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā sahaj yōgī anubhav karnē vālē anubhavī ātmāō̃ kō , sadā bāp kē|K samīp aur samān bannē kē|K umaṅg-utsāh mē̃ rahnē vālī sarv ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹⁶⁵A toutes les âmes de toutes les directions qui font l’expérience d’être conscientes; aux âmes élevées qui, en une seconde, se changent elles-mêmes grâce au pouvoir de transformation; aux âmes expérimentées qui font constamment l’expérience d’un yoga facile, aux âmes élevées qui maintiennent constamment l’entrain et l’enthousiasme d’être proches du Père et de devenir comme Lui; à toutes les âmes, BapDada donne Son amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁴⁷Teachers  : sabhī teachers tō sadā hī gyān svarūp , smr̥iti svarūp haĩ hī kyōṅki jaisē bāp śhikṣhak bankar ātē haĩ tō bāp samān nimitt śhikṣhak hō .

¹⁶⁶Aux professeurs: Tous les professeurs sont constamment des incarnations de la connaissance et du souvenir. ¹⁶⁷Le Père est aussi le Professeur et vous êtes les instruments professeurs, comme le Père.

¹⁴⁸Bāp jaisē nahī̃ hō , lēkin nimitt śhikṣhak hō .

¹⁶⁸Vous n’êtes pas comme le Père, mais vous êtes les instruments professeurs.

¹⁴⁹Tō teachers kī|key viśhēṣhtā nimitt bhāv aur nirmān bhāv .

¹⁶⁹La spécialité des professeurs est donc d’avoir le sentiment d’être des instruments et d’être humbles.

¹⁵⁰Saphal teacher vahī bantī hai jiskā nirmal svabhāv hō .

¹⁷⁰Un vrai professeur a une nature pure et propre.

¹⁵¹Abhī nirmal svabhāv kē ūpar viśhēṣh underline karō .

¹⁷¹Soulignez spécialement ces deux aspects.

¹⁵²Kuchh bhī hō jāē lēkin apnā svabhāv sadā nirmal rahē .

¹⁷²Quoi qu’il arrive, votre nature doit rester pure et propre.

¹⁵³Yahī nirmal svabhāv nirmāntā kī|key niśhānī hai .

¹⁷³Cette nature est un signe d’humilité.

¹⁵⁴Tō underline karō ' nirmal svabhāv ' .

¹⁷⁴Soulignez: «Nature pure et propre».

¹⁵⁵Bilkul śhītal .

¹⁷⁵Complètement «cool».

¹⁵⁶Śhītaltā kā gāyan śhītlā dēvī hai .

¹⁷⁶La louange de cette sagesse est illustrée par la déesse de la fraîcheur.

¹⁵⁷Tō nirmal svabhāv arthāt śhītal svabhāv .

¹⁷⁷Avoir une nature pure et propre signifie avoir une nature «cool».

¹⁵⁸Bāt jōśh dilānē kī hō lēkin āp nirmal hō tab kahē̃gē saphal teacher .

¹⁷⁸La situation peut être difficile, mais si vous restez purs et cool, vous serez appelés de vrais professeurs.

¹⁵⁹Tō bāp-dādā phir bhī underline karā rahā hai kis par  ?

¹⁷⁹Donc, qu’est-ce que BapDada vous demande de souligner même maintenant?

¹⁶⁰Nirmal svabhāv .

¹⁸⁰Une nature pure et propre.

¹⁶¹Samjhā  ?

¹⁸¹Comprenez-vous?

¹⁶²Achchhā  !

¹⁸²Achcha

¹⁶³Praśhna  : sabsē baṛā khazānā kaun sā hai  ? ¹⁶⁴Jissē hī gyān aur yōg kī|key parakh hōtī hai  ?

¹⁸³Question:Quel est le plus grand de tous les trésors qui peut permettre la révélation de la connaissance et du yoga?

¹⁶⁵Uttar  : sabsē baṛā khazānā hai khuśhī .

¹⁸⁴Réponse:Le plus grand trésor est le bonheur.

¹⁶⁶Chāhē kitnā bhī gyān hō , yōg hō lēkin khuśhī kī|key prāpti nahī̃ tō gyān ṭhīk nahī̃ .

¹⁸⁵Peu importe toute la connaissance et le yoga que vous avez, si vous n’avez pas trouvé le bonheur, alors la connaissance n’est pas bonne.

¹⁶⁷Kōī bhī paristhiti ā jāē khuśhī gāyab nahī̃ hō saktī .

¹⁸⁶Peu importe les circonstances qui surviennent, votre bonheur ne doit pas disparaître.

¹⁶⁸Avināśhī bāp kā avināśhī khazānā milā hai isliē khuśhī kabhī gāyab nahī̃ hō saktī .

¹⁸⁷Vous avez reçu ce trésor impérissable du Père éternel et par conséquent votre bonheur ne peut jamais disparaître.

¹⁶⁹Yōg lagātē lēkin khuśhī nahī̃ tō yōg ṭhīk nahī̃ .

¹⁸⁸Si vous avez du yoga et que vous n’êtes pas heureux, c’est que votre yoga n’est pas bon.

¹⁷⁰Āpkī khuśhī dēkh dūsrē āpsē pūchhē̃ ki kyā āpkō milā hai , yahī gyān aur yōg kī|key pratyakṣhatā kā sādhan hai .

¹⁸⁹Quand les autres voient votre bonheur ils vous demandent ce que vous avez reçu. ¹⁹⁰C’est la méthode pour révéler la connaissance et le yoga.

¹⁷¹Praśhna  : kis lagan kē|K ādhār par vighnō̃ kī|key samāpti svataḥ hō jātī hai  ?

¹⁹¹Question:Avec quel amour pouvez-vous facilement mettre fin à vos obstacles?

¹⁷²Uttar  : ēk bāp dūsrā na kōī , isī lagan mē̃ magan rahō tō vighna ṭik nahī̃ saktā .

¹⁹²Réponse:Un seul Père et personne d’autre; restez absorbés dans cet amour et aucun obstacle ne peut alors subsister.

¹⁷³Vighna hai tō lagan nahī̃ .

¹⁹³Quand il y a des obstacles, il n’y a pas d’amour.

¹⁷⁴Vighna bhal āyē̃ lēkin uskā prabhāv na paṛē .

¹⁹⁴Que les obstacles viennent, mais ils ne doivent pas vous influencer.

¹⁷⁵Jab svayã prabhāvśhālī ātmā ban jātē tō kisī kā prabhāv nahī̃ paṛ saktā .

¹⁹⁵Si vous devenez des âmes influentes, rien ne peut vous influencer.

¹⁷⁶Jaisē sūrya kō kōī kitnā bhī chhipāyē tō chhip nahī̃ saktā  ! ¹⁷⁷Sadā chamaktā rahtā hai .

¹⁹⁶Peu importe combien quelqu’un essaie de cacher le soleil, il ne peut rester caché; il continue constamment à briller.

¹⁷⁸Aisē hī prabhāvśhālī ātmāō̃ kō kōī bhī prabhāv apnē taraph khīñch nahī̃ saktā .

¹⁹⁷De même, rien ne peut influencer ni attirer les âmes influentes.

¹⁷⁹Tō sadā ēk bāp dūsrā na kōī , isī lagan mē̃ magan rahnē vālē , yahī viśhēṣh saṅgamyug kā anubhav hai .

¹⁹⁸Appartenez constamment au Père unique et à personne d’autre, et restez absorbés dans cet amour. ¹⁹⁹C’est l’expérience spéciale de l’âge de confluence.

¹⁸⁰Vardān  : snēh kī|key lift dvārā uṛtī kalā kā anubhav karnē vālē avināśhī snēhī bhav

²⁰⁰Bénédiction: Puissiez-vous être éternellement emplis d’amour et faire l’expérience du niveau volant avec l’ascenseur de l’amour.

¹⁸¹Mēhnat sē mukt hōnē kē liē bāp kē|K snēhī banō .

²⁰¹ Afin d’être libérés d’avoir à travailler dur, soyez emplis d’amour pour le Père.

¹⁸²Yah avināśhī snēh hī avināśhī lift ban uṛtī kalā kā anubhav karātā hai .

²⁰²Cet amour éternel devient un ascenseur impérissable et vous donne l’expérience du niveau volant.

¹⁸³Lēkin yadi snēh mē̃ albēlāpan hai tō bāp sē current nahī̃ miltī aur lift kām nahī̃ kartī .

²⁰³Cependant, si la négligence entache votre amour, vous ne pouvez pas recevoir le courant du Père et cet ascenseur ne fonctionnera pas.

¹⁸⁴Jaisē light band hōnē sē , connection khatm hōnē sē lift dvārā sukh kī|key anubhūti nahī̃ kar saktē , aisē snēh kam|cum hai tō mēhnat kā anubhav hōtā hai , isliē avināśhī snēhī banō .

²⁰⁴Quand l’électricité ou la connexion s’interrompt, vous ne pouvez faire l’expérience de la joie d’utiliser l’ascenseur et, de même, si vous n’avez que peu d’amour, vous faites l’expérience de devoir travailler dur. ²⁰⁵En conséquence, soyez éternellement emplis d’amour.

¹⁸⁵Slōgan  : śhubh saṅkalp aur divya buddhi kē|K yantra dvārā tīvragati kī|key uṛān bhartē rahō .

²⁰⁶Devise: Continuez à voler à grande vitesse dans le véhicule des pensées pures et d’un intellect divin.

²⁰⁷*** Om Shanti ***