Murli du jour du dimanche 14 mai 2023

⁰14-05-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 05-12-94 madhuban

⁰ 14/05/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 05/12/94

¹Vartamān samay kī|key āvaśhyaktā - bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kā vāyumaṇḍal banānā

¹Le besoin du moment est de créer une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

²Āj snēh kē|K sāgar bāp apnē snēh mē̃ samāyē huē snēhī bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, Baba, l’Océan d’Amour, voit Ses enfants aimants qui sont absorbés dans l’amour.

³Yah īśhvarīy snēh sivāē āp bachchō̃ kē|K kisī kō bhī prāpt nahī̃ hōtā .

³Personne d’autre que les enfants n’obtient cet amour de Dieu.

⁴Āp sabhī kō yē viśhēṣh prāpti hai .

⁴Vous faites tous cette acquisition spéciale.

⁵Prāpti sabhī bachchō̃ kō hai lēkin pahlī stage hai prāpti hōnā aur āgē kī|key stage hai prāpti kē|K anubhav mē̃ khō jānā .

⁵Tous les enfants la font, mais le premier niveau est simplement d’obtenir cet amour, et le second niveau est de s’absorber dans l’expérience de cette acquisition.

⁶Pahlī bāt , prāpti kē|K naśhē sē sabhī kahtē hō ki hamē̃ bāp kā pyār milā .

⁶Le premier aspect est l’acquisition. ⁷Vous dites tous avec ivresse que vous avez reçu l’amour du Père.

⁷Bāp milā arthāt pyār milā .

⁸Vous avez trouvé le Père, autrement dit, vous avez reçu l’amour.

⁸Sabhī kē|K mukh sē yahī nikaltā hai ' mērā bābā ' .

⁹Les mots qui franchissent vos lèvres sont: «Mon Baba!».

⁹Tō pahlī stage mē̃ prāpti sabhī kō hai . ¹⁰Lēkin anubhūti mē̃ sadā khōyē rahē̃ , ismē̃ number-vār haĩ .

¹⁰Tous sont parvenus au premier niveau de l’acquisition, mais pour ce qui est d’être constamment perdus dans cette expérience, c’est numberwise, à des degrés divers.

¹¹Jō paramātma pyār mē̃ khōyē huē rahtē haĩ unkō is pyār sē kōī haṭā nahī̃ saktā .

¹¹Ceux qui restent absorbés dans l’amour de Dieu ne peuvent être séparés de cet amour.

¹²Paramātma pyār mē̃ khōī huī ātmā kī|key jhalak aur falak , anubhūti kī|key kiraṇē̃ itnī śhakti-śhālī hōtī haĩ jō kōī bhī samīp ānā tō dūr lēkin āṅkh uṭhākar bhī nahī̃ dēkh saktā .

¹²L’éclat, l’ivresse et les rayons d’expérience des âmes qui restent absorbées dans l’amour de Dieu sont tellement puissants que personne n’a le courage de lever les yeux pour les regarder, même de loin, et encore moins de se rapprocher d’eux.

¹³Aisī anubhūti sadā rahē tō kabhī bhī kisī bhī prakār kī|key mēhnat nahī̃ hōgī .

¹³Si vous avez constamment cette expérience, vous n’aurez aucun effort à faire.

¹⁴Abhī yōg lagātē-lagātē yuddha karnī paṛtī hai .

¹⁴A l’heure actuelle, vous devez batailler pour essayer d’avoir du yoga.

¹⁵Baiṭhtē yōg mē̃ haĩ lēkin anubhūti mē̃ khōyē huē nahī̃ hōnē kē|K kāraṇ kabhī yōg , kabhī yuddha dōnō̃ chaltē rahtē haĩ . ¹⁶Maĩ bāp kā hū̃ yē bār-bār smr̥iti mē̃ lānā paṛtā hai .

¹⁵Vous vous asseyez en yoga, mais comme vous n’êtes pas absorbés dans cette expérience, parfois vous avez du yoga et parfois vous devez batailler.«J’appartiens au Père»; vous devez recréer cette conscience encore et encore.

¹⁷Tō bār-bār smr̥iti mē̃ lānā , vismr̥iti hai tab tō smr̥iti mē̃ lātē hō nā  ?

¹⁶C’est parce que vous l’avez oublié que vous devez vous le rappeler encore et encore.

¹⁸Tō hā̃-nā , smr̥iti-vismr̥iti yē yuddha lavlīn anubhūti karnē nahī̃ dētī hai .

¹⁷Ainsi, ce combat entre «oui» et «non», entre le souvenir et l’oubli vous empêche de faire l’expérience du niveau absorbé dans l’amour.

¹⁹Vartamān samay bachchō̃ kō jō yuddha vā mēhnat karnī paṛtī hai vō vyarth aur samarth kī|key yuddha jyādā chaltī hai .

¹⁸A l’heure présente, les enfants doivent donc batailler et faire des efforts; les luttes sont nombreuses entre ce qui est ruineux et ce qui est puissant.

²⁰Kōī-kōī bachchō̃ mē̃ vyarth dēkhnē kē|K saṅskār natural nature hō gaī hai .

¹⁹Chez certains enfants, le sanskar de voir l’inutile est devenu une seconde nature.

²¹Kōī mē̃ sunnē kī|key , kōī mē̃ varṇan karnē kī|key , kōī mē̃ sōchnē kī|key aisī natural nature hō gaī hai jō vō samajhtē hī nahī̃ haĩ ki yē ham kartē bhī haĩ .

²⁰Certains ont développé une telle nature d’écouter des choses inutiles ou ruineuses, d’en parler et d’y penser qu’ils n’en sont même pas conscients.

²²Agar kōī iśhārā bhī dētē haĩ tō māyā kī|key samajhdārī hōnē kē|K kāraṇ apnē kō bahut samajhdār samajhtē haĩ .

²¹Même si quelqu’un leur donne un signal, comme ils ont le mauvais sens de Maya, ils se croient très sensés.

²³Yā tō māyā kē|K samajhdār ban jātē vā albēlāpan ā jātā - yē tō chaltā hī hai , yē tō hōtā hī hai … .

²²Soit ils ont le mauvais sens de Maya, soit ils deviennent négligents: «Cela arrive tout le temps».

²⁴Māyā kī|key samajhdārī sē wrong mē̃ bhī apnē kō right samajhtē haĩ .

²³Le mauvais sens de Maya leur fait croire qu’ils ont raison, même quand ils ont tort.

²⁵Hōtī māyā kī|key samajhdārī hai lēkin samajhē̃gē mērē jaisā gyānī , mērē jaisā yōgī , mērē jaisā sēvādhārī kōī hai hī nahī̃ kyōṅki us samay māyā kī|key chhāyā man aur buddhi kō aisē vaśhībhūt kar dētī hai jō yathārth nirṇay kar nahī̃ saktē .

²⁴Ce peut donc être le mauvais sens de Maya, mais ils penseront que personne d’autre n’est aussi empli de connaissance, aussi yogi ni ne fait autant de service qu’eux. ²⁵Pourquoi? ²⁶Parce qu’à ce moment-là, l’ombre de Maya influence leur esprit et leur intellect de sorte qu’ils sont incapables de discerner quoi que ce soit avec précision.

²⁶Māyāvī yōgī vā māyāvī gyānī samajhdār , īśhvarīy samajh sē kinārā karā dētī hai .

²⁷Le mauvais sens d’être des Mayavi yogis (des yogis sous l’influence de Maya) et des Mayavigyanis (qui ont une connaissance influencée par Maya) les fait s’écarter du bon sens divin.

²⁷Māyā kī|key samajhdārī bhī kam|cum nahī̃ hai .

²⁸En fait, l’habileté de Maya n’est pas moindre.

²⁸Māyā sē yōg lagānē vālē bhī acal-aṭal yōgī haĩ isliyē fark nahī̃ samajhtē .

²⁹Ceux qui sont en yoga avec Maya sont également des yogis constants et inébranlables. ³⁰Par conséquent, ils sont incapables de faire la différence.

²⁹Us samay kē|K bōl kā naśhā bhī sabhī jāntē hō nā kitnā baṛhiyā hōtā hai  !

³¹Vous connaissez tous l’ivresse des paroles prononcées à ce moment-là, n’est-ce pas?

³⁰Isliyē bāpdādā sadā bachchō̃ kō kahtē haĩ ki prāptiyō̃ kī|key anubhūtiyō̃ kē|K sāgar mē̃ samāyē rahō .

³²C’est une ivresse tellement grande! ³³C’est pourquoi BapDada dit constamment aux enfants de rester absorbés dans l’océan de l’expérience des acquisitions.

³¹Sāgar mē̃ samānā arthāt sāgar samān bēhad kē|K prāpti svarūp ban karma mē̃ ānā .

³⁴S’absorber dans l’océan veut dire être une incarnation de toutes les acquisitions illimitées, semblable à l’océan et ensuite, passer à l’action.

³²Bāpdādā nē chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kā chart check kiyā .

³⁵BapDada a vérifié le bilan des enfants de partout.

³³Kyā dēkhā  ?

³⁶Qu’a-t-Il vu?

³⁴Samay kē|K samīpatā kē|K pramāṇ vartamān kē|K vāyumaṇḍal mē̃ bēhad kā vairāgya pratyakṣha svarūp mē̃ hōnā āvaśhyak hai .

³⁷Etant donné que l’heure est proche, il est essentiel d’avoir concrètement une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

³⁵Bēhad kā vairāgya varṇan bhī kartē hō .

³⁸Vous parlez de désintérêt illimité, vous exprimez de nombreux points là-dessus.

³⁶Points bahut nikāltē hō , bhāṣhaṇ bhī bahut achchhē kartē hō .

³⁹Vous avez de bonnes classes et donnez de bonnes conférences.

³⁷Sabhī kē pās points haĩ nā  ?

⁴⁰Vous avez tous ces points, n’est-ce pas?

³⁸Points varṇan karnā vā sōchnā ismē̃ tō majority pās|pass haĩ .

⁴¹Pour la majorité, vous avez réussi pour ce qui est de penser à ces points et d’en parler.

³⁹In chhōṭī-chhōṭī kumāriyō̃ kō bhī bhāṣhaṇ taiyār karkē dēgē tō kar lē̃gī .

⁴²Si vous transmettiez des conférences toutes prêtes à ces petites kumaris, elles pourraient les animer, n’est-ce pas?

⁴⁰Yathārth vairāgya vr̥itti kā sahaj arth|earth hai chāhē ātmāō̃ kē|K samparka mē̃ āyē̃ , chāhē sādhanō̃ kē|K sambandh mē̃ āyē̃ , chāhē sēvā kē|K chance mē̃ chancellor bannē kā bhāgya milē lēkin sarv kē|K sambandh-sampark mē̃ jitnā nyārā , utnā pyārā iskā balance rahē .

⁴³Avoir une bonne attitude de désintérêt a un sens simple: même en venant en contact avec des âmes, tout en utilisant les moyens à votre disposition ou tout en recevant la fortune d’être des chanceliers, c’est-à-dire d’avoir une chance de servir, vous devriez, tout en venant en connexion avec tous, rester tout aussi détachés que vous êtes emplis d’amour.

⁴¹Hōtā kyā hai  ?

⁴⁴Vous devriez réaliser cet équilibre.

⁴²Kabhī nyārēpan kī|key percentage baṛh jātī aur kabhī pyārēpan kī|key percentage baṛh jātī .

⁴⁵Pourtant, que se passe-t-il au lieu de cela? ⁴⁶Parfois le pourcentage de détachement augmente et d’autres fois, c’est celui de l’amour qui augmente.

⁴³Pyārā-pan kā arth|earth hai nimitt bhāv , nirmān bhāv . ⁴⁴Lēkin iskē badalē|badlē mērēpan kā bhān ā jātā .

⁴⁷Être empli d’amour veut dire avoir le sentiment d’être un instrument et être humble, mais au lieu de cela, vous avez conscience de«mon, ma, à moi»: «C’est mon travail; c’est ma place.

⁴⁵Yē mērā hī kām hai , mērā hī sthān hai , mujhē hī sarv sādhan bhāgya anusār milē huē haĩ , itnī mēhnat sē mainnē yē sādhan , sthān vā sēvā vā sēvā sāthī ( students bhī sāthī haĩ ) banāyē̃ haĩ .

⁴⁸J’ai reçu tous ces équipements et conforts en fonction de ma fortune. ⁴⁹C’est par tous mes efforts que j’ai accumulé ces moyens et amené ce lieu, ce service et ces compagnons de service (les étudiants aussi sont des compagnons de service) au niveau où ils en sont.Tout cela est à moi!

⁴⁶Yē mērā hai , kyā mērī mēhnat kī|key kōī value nahī̃ hai  ?

⁵⁰N’accorde-t-on donc aucune valeur à tous les efforts que j’ai fournis?».

⁴⁷Yē nimitt bhāv aur mērēpan kē|K bhāv mē̃ antar hai yā ēk hī hai  ?

⁵¹Y a-t-il une différence entre le sentiment d’être un instrument et le fait d’avoir conscience de «à moi» ou est-ce la même chose?

⁴⁸Yē mērāpan royal rūp sē baṛh gayā hai .

⁵²Cette conscience de «à moi» a augmenté sous une forme royale.

⁴⁹Yē mērēpan kī|key royal bhāṣhā , royal saṅkalp bāp sē rūhrihān mē̃ bhī bāpdādā bahut suntē haĩ .

⁵³BapDada entend beaucoup de ce langage royal et des pensées royales de la conscience de «à moi» dans les conversations de cœur à cœur.

⁵⁰Bahut pyār sē bāp kō yā nimitt ātmāō̃ kō manānē yā manavānē ātē haĩ - bābā āp hī ismē̃ mērē kō madad karnā , āp kyā samajhtē hō ki yē mērā kām nahī̃ hai , mērī zimmēdārī nahī̃ hai , mērā adhikār mērē kō hī milnā chāhiyē .

⁵⁴Ils viennent à BapDada et aux âmes instruments pour leur parler avec douceur et avec beaucoup d’amour. ⁵⁵«Baba, Tu es le seul à pouvoir m’aider ici. ⁵⁶Qu’en penses-Tu: n’est-ce pas mon travail? ⁵⁷N’est-ce pas ma responsabilité?

⁵¹Bāp kō bhī gyān dēnē kē|K liyē bahut hōśhiyārī kartē haĩ .

⁵⁸Pourquoi ne devrais-je pas recevoir mon droit?». ⁵⁹Vous devenez très doués pour donner la connaissance à Baba!

⁵²Bāpdādā muskarātē rahtē haĩ .

⁶⁰BapDada continue à sourire.

⁵³Nimitt haĩ , jō milā , jaisē milā , jahā̃ biṭhāyēṅgē , jō khilāyēṅgē , jō karāyēṅgē vahī karē̃gē .

⁶¹Vous êtes des instruments: «Quoi que je reçoive, de quelque façon que je le reçoive, partout où Tu nous fais asseoir, quoi que Tu nous donnes à manger, quoi que Tu nous fasses faire, c’est ce que nous ferons».

⁵⁴Yē pahlā-pahlā sabhī kā vāydā hai .

⁶²C’est la première promesse de chacun.

⁵⁵Vāydā hai nā  ?

⁶³Vous avez fait cette promesse, n’est-ce pas?

⁵⁶Yē vāydā hai yā sirph khānē-pīnē kē|K liyē hai  ?

⁶⁴Est-ce une promesse ou cela ne concerne-t-il que la nourriture et la boisson?

⁵⁷Mērē-pan kē|K bhāv kā vairāgya hī bēhad kā vairāgya hai .

⁶⁵Le désintérêt dans la conscience de «à moi» est un désintérêt illimité.

⁵⁸Nayē-nayē prakār kē|K mērēpan aur emerge hō rahē haĩ .

⁶⁶De nouvelles sortes de conscience de «à moi» continuent d’apparaître.

⁵⁹Māyā vartamān samay nayē-nayē prakār kē|K mērēpan kī|key chhāyā ḍāl rahī hai isliyē samay kī|key samīpatā pratyakṣha rūp mē̃ nahī̃ ā rahī hai .

⁶⁷A l’heure actuelle, Maya étend son ombre faite de nouvelles sortes de conscience de «à moi». ⁶⁸C’est pourquoi le fait que l’heure se rapproche n’est pas révélé.

⁶⁰Gyānī , chāhē agyānī , dōnō̃ jāntē haĩ aur kahtē bhī haĩ ki duniyā kī|key hālatē̃ bahut kharāb hai , yē duniyā kahā̃ tak chalēgī , kaisē chalēgī  ?

⁶⁹Les âmes, qu’elles soient gyani ou agyani, disent que les conditions du monde sont très mauvaises. ⁷⁰Combien de temps encore ce monde peut-il durer? ⁷¹Combien de temps cela peut-il continuer ainsi?

⁶¹Lēkin phir bhī duniyā chal rahī hai .

⁷²Pourtant, le monde continue bien.

⁶²Samay kī|key samīpatā kā foundation hai - bēhad kī|key vairāgya vr̥itti .

⁷³L’attitude de désintérêt illimité détermine la proximité du moment final.

⁶³Bāpdādā nē check kiyā bēhad kī|key vairāgya vr̥itti kē|K bajāy nayē-nayē prakār kē|K chhōṭē-chhōṭē lagāv kā vistār bahut baṛā hai .

⁷⁴BapDada a vu et vérifié qu’au lieu d’avoir cette attitude de désintérêt illimité, on assiste plutôt à une augmentation des types d’attachements, petits et grands.

⁶⁴Is vistār nē sār kō chhipā liyā hai .

⁷⁵Cette expansion a caché l’essence.

⁶⁵Samjhā  ? ⁶⁶Ab kyā karnā hai  ?

⁷⁶Comprenez-vous donc ce que vous devez faire maintenant?

⁶⁷Yah lagāv baṛē tasty lagtē haĩ .

⁷⁷Ces attachements semblent très savoureux.

⁶⁸Ēk-dō bār taste kiyā tō vō taste khīñchtē rahtē haĩ .

⁷⁸Vous y avez goûté une ou deux fois, et ce goût vous attire.

⁶⁹Sēvā kar rahē hō bahut achchhā lēkin apnī checking karō ki nimitt bhāv hai vā lagāv kā bhāv hai  ?

⁷⁹Vous faites du service, ce qui est très bien, mais vérifiez aussi si vous avez le sentiment d’être des instruments ou si vous avez un sentiment d’attachement.

⁷⁰' bābā-bābā ' kē badlē ' mērā-mērā ' tō nahī̃ ā jātā  ?

⁸⁰Au lieu de «Baba, Baba», vous ne dites pas: «Moi, je, à moi», n’est-ce pas?

⁷¹Mānnā hai tērā aur ban jātā hai mērā .

⁸¹Vous voulez l’accepter comme étant «à Toi», mais cela devient «à moi».

⁷²Tō ab kyā karē̃gē  ?

⁸²Qu’allez-vous donc faire maintenant?

⁷³Mērā-mērā pasand hai  ?

⁸³Préférez-vous la conscience de «à moi»?

⁷⁴Bāpdādā nē pahlē bhī sunāyā hai - ēk bahut baṛī galatī|galtī kartē haĩ vā chaltē hō jātī hai , karnā nahī̃ chāhtē haĩ lēkin hō jātī hai , vah kyā  ?

⁸⁴BapDada vous a également déjà dit que vous commettez une grave erreur. ⁸⁵Tout en avançant, vous faites cette erreur. ⁸⁶Vous ne voulez pas la faire, mais vous la faites quand même. ⁸⁷De quelle erreur s’agit-il?

⁷⁵Dūsrē kē|K judge ban jātē haĩ aur apnē vakīl ban jātē haĩ .

⁸⁸Pour les autres, vous devenez des juges alors que pour vous-mêmes, vous devenez vos propres avocats.

⁷⁶Bannā hai apnā judge aur bantē haĩ dūsrō̃ kā .

⁸⁹Vous devriez devenir vos propres juges, mais au lieu de cela, vous devenez des juges pour les autres.

⁷⁷Iskō yah nahī̃ karnā chāhiyē , inkō badalnā chāhiyē . ⁷⁸Aur apnē liyē samajhē̃gē yah bāt bilkul sahī hai .

⁹⁰«Celui-ci ne devrait pas agir ainsi; celui-là devrait changer», alors que pour vous-mêmes, vous dites: «C’est totalement vrai.

⁷⁹Maĩ jō kahtī hū̃ , vahī right hai , yē aisē hai , yē vaisē hai .

⁹¹Ce que je dis est vrai. ⁹²Celui-ci est comme cela; celle-ci comme ceci».

⁸⁰Vakīl lōg bhī siddh kartē haĩ nā sach kō jhūṭh , jhūṭh kō sach . ⁸¹Aur jitnē pramāṇ dēnā vakīlō̃ kō ātā hai utnā aur kiskō nahī̃ ātā .

⁹³Les avocats prouvent également que la vérité est fausse et que ce qui est faux est la vérité, et personne ne sait donner des preuves aussi bien que les avocats.

⁸²Apnā judge bannā , yē galtī hō jātī hai .

⁹⁴Vous devez être des juges pour vous-mêmes.

⁸³Dūsrē kē|K liyē remark dēnā bahut sahaj hai .

⁹⁵Vous commettez cette erreur. ⁹⁶Faire des remarques sur les autres est très facile.

⁸⁴Lēkin apnē kō badalnā hai .

⁹⁷Cependant, vous devez vous transformer vous-mêmes.

⁸⁵Slōgan bhī hai «  sva parivartan sē viśhva parivartan .

⁹⁸Votre devise est «La transformation du monde par la transformation de soi».

⁸⁶' ' pahlē ' sva ' hai .

⁹⁹Le soi vient en premier.

⁸⁷Sunā , kyā chart dēkhā  ?

¹⁰⁰Avez-vous entendu le bilan que Baba a vu?

⁸⁸Bāpdādā bhī māyā kī|key chāl kō dēkh muskarātē rahtē haĩ - māyā kitnī chatur hai  !

¹⁰¹BapDada continue également à sourire en voyant les façons de faire de Maya. ¹⁰²Elle est tellement rusée!

⁸⁹Master sarvśhaktimān ātmāō̃ kō bhī apnā banā lētī hai .

¹⁰³Elle s’approprie même des maîtres à l’autorité toute puissante!

⁹⁰Tō abhī kyā chāhiyē  ?

¹⁰⁴Donc, que devez-vous faire maintenant?

⁹¹Bēhad kī|key vairāgya vr̥itti kā vāyumaṇḍal banāō . ⁹²Jaisē sēvā kā vāyumaṇḍal banātē hō nā , programme banātē hō .

¹⁰⁵Créez une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité tout comme vous créez une atmosphère de service: vous créez des programmes.

⁹³Sirph dimāg tak yē vr̥itti nahī̃ , dil tak pahũchē . ⁹⁴Sabkē dimāg mē̃ tō hai - hōnā chāhiyē , karnā chāhiyē lēkin dil mē̃ yē lahar utpanna hō jāyē iskī āvaśhyaktā hai .

¹⁰⁶Cette attitude ne devrait pas se cantonner à un niveau intellect, mais elle devrait se situer dans votre cœur également. ¹⁰⁷L’intellect de chacun sait ce qu’il doit faire mais c’est votre cœur qui doit maintenant propager cette vague.

⁹⁵Samjhā  ?

¹⁰⁸Comprenez-vous?

⁹⁶Sabhī nē achchhī tarah sē samjhā  ? ⁹⁷Ki abhī samajh mē̃ āyā phir uṭhnē kē bād sōchē̃gē yē kaisē hōgā , yē karnā muśhkil hai , sunnā-bōlnā tō sahaj hai , karnā muśhkil hai .

¹⁰⁹L’avez-vous tous compris clairementou l’avez-vous compris maintenant seulement pour vous dire ensuite, en partant d’ici: «Mais comment est-ce possible? ¹¹⁰C’est difficile à faire. ¹¹¹C’est facile d’en entendre parler et d’en parler, mais difficile à faire».

⁹⁸Tō abhī aisē nahī̃ kahē̃gē nā  ?

¹¹²Vous ne direz pas cela, n’est-ce pas?

⁹⁹Snēh sē āp bhī pahũch gayē haĩ aur bāpdādā bhī pahũch gayē haĩ .

¹¹³Vous êtes arrivés ici par amour et BapDada aussi est arrivé ici.

¹⁰⁰Snēh mē̃ dēkhō kitnī śhakti hai  !

¹¹⁴Regardez tout le pouvoir qu’il y a dans l’amour!

¹⁰¹Snēh avyakt kō vyakt mē̃ lē ātā hai .

¹¹⁵L’amour fait venir l’avyakt dans le vyakt.

¹⁰²Āp sabkō madhuban mē̃ lē āyā hai .

¹¹⁶Il vous a tous fait venir à Madhuban.

¹⁰³Sabhī snēh mē̃ ṭhīk pahũch gayē haĩ nā  ?

¹¹⁷Par amour, vous êtes tous arrivés ici confortablement, n’est-ce pas?

¹⁰⁴Kisnē lāyā  ?

¹¹⁸Qu’est-ce qui vous a amenés?

¹⁰⁵Train nē lāyā ki snēh nē lāyā  ?

¹¹⁹Est-ce le train qui vous a amenés ici ou bien l’amour?

¹⁰⁶Jahā̃ snēh hai vahā̃ mēhnat , mēhnat nahī̃ lagtī , muśhkil , muśhkil nahī̃ lagtā .

¹²⁰Là où règne l’amour, les efforts ne sont pas ressentis comme tels; les difficultés ne sont pas perçues comme telles.

¹⁰⁷Yē tīn pair kē|K bajāy dō pair pr̥ithvī bhī milē tō kyā lagtā hai  ?

¹²¹Si au lieu de 2 m², vous n’en receviez qu’un seul, que ressentiriez-vous?

¹⁰⁸Satyug kē|K palaṅgō̃ sē bhī śhrēṣhṭh hai .

¹²²C’est encore plus élevé que les lits de l’âge d’or.

¹⁰⁹Sab ārām sē rahē huē haĩ ki majbūrī sē  ?

¹²³Vivez-vous tous dans le confort ou vivez-vous ici par obligation.

¹¹⁰Kyā karē̃ , rahnā hī hai . . . .

¹²⁴«Que pouvons-nous faire? ¹²⁵Nous devons séjourner ici…».

¹¹¹Bhakti mārg mē̃ tō sirph pāṅw rakhnē kē|K liyē itnī mēhnat kartē haĩ , āpkō sōnē kē|K liyē tīn pair nahī̃ tō dō pair tō miltā hai .

¹²⁶Sur le chemin de la dévotion, ils font tant d’efforts simplement pour pouvoir tenir sur leurs pieds. ¹²⁷OK, peut-être ne disposez-vous même pas de 2 m² pour dormir, mais au moins, vous en avez un.

¹¹²Āpnē tō māṅgā thā ki charaṇō̃ mē̃ jagah dē dō lēkin bāp nē charaṇō̃ kī|key bajāy paṭrānī banā diyā .

¹²⁸Vous aviez dit: «Même si Tu me donnes un peu de place à Tes pieds, je l’accepterai». ¹²⁹Et pourtant, au lieu de vous placer à Ses pieds, BapDada a fait de vous les reines du sol (patrani).

¹¹³Phir bhī madhuban kā āṅgan hai nā .

¹³⁰Et en plus, vous êtes dans la cour de Madhuban.

¹¹⁴Chāhē kahā̃ bhī sōtē hō lēkin haĩ tō madhuban kē|K āṅgan mē̃ .

¹³¹A Madhuban, peu importe où vous dormez, c’est quand même la cour de Madhuban.

¹¹⁵Itnā bāp kē|K samīp ānē kā adhikār milēgā yē tō svapn mē̃ bhī nahī̃ thā .

¹³²Jamais vous n’aviez rêvé obtenir le droit de vous rapprocher à ce point du Père!

¹¹⁶Tō sab khuśh hō nā  ?

¹³³Vous êtes donc tous heureux, n’est-ce pas?

¹¹⁷Dō pair kī|key bajāy ēk pair milē tō bhī rāzī rahē̃gē  ?

¹³⁴Si, au lieu de 2 m², vous n’en receviez qu’un, seriez-vous heureux?

¹¹⁸Baiṭhē-baiṭhē sōyēṅgē  !

¹³⁵Vous dormiriez assis!

¹¹⁹Kaiyō̃ kō baiṭhnē mē̃ nīnd achchhī ātī hai .

¹³⁶Certains dorment très bien assis.

¹²⁰Sōyēṅgē tō nīnd nahī̃ āyēgī .

¹³⁷Quand ils vont se coucher, ils ne peuvent pas dormir.

¹²¹Yōg mē̃ baiṭhnā aur sōnā śhurū .

¹³⁸Et dès qu’ils s’assoient en yoga, ils s’endorment!

¹²²Pāñch din akhaṇḍ tapasyā karnī paṛē tō sab taiyār hō  ?

¹³⁹Si vous deviez faire une tapasya continue pendant cinq jours, seriez-vous prêts?

¹²³Khānā bhī nahī̃ milē tō chalēgā  ? ¹²⁴Ki samajhtē hō yē hōnā nahī̃ hai  ?

¹⁴⁰Serait-ce OK si vous n’aviez rien à manger ou pensez-vous que cela n’arrivera pas en vrai?

¹²⁵Jō chīz vahā̃ nahī̃ khātē vō aur hī madhuban mē̃ miltī hai .

¹⁴¹En fait, ici, à Madhuban, vous recevez une nourriture que vous ne mangeriez même pas chez vous.

¹²⁶Lēkin ever ready rahnā chāhiyē .

¹⁴²Néanmoins, vous devriez vous tenir toujours prêts.

¹²⁷Milē tō bahut achchhā , na milē tō bahut-bahut achchhā kyōṅki sabkō amr̥itvēlē dilkhuśh miṭhāī tō miltī hī hai aur sārā din khuśhī kī|key khurāk bhī miltī hai .

¹⁴³Si vous en recevez, c’est bien et si vous n’en recevez pas, c’est très, très bien parce que tous reçoivent le toli Dilkush (qui donne du bonheur au cœur) à l’amrit vela et durant toute la journée, vous recevez la nourriture du bonheur.

¹²⁸Tō chal saktā hai nā  ?

¹⁴⁴Vous pouvez donc continuer ainsi, n’est-ce pas?

¹²⁹Yē bhī trial karē̃gē .

¹⁴⁵Nous ferons un essai dans ce domaine également.

¹³⁰Achchhā  !

¹⁴⁶Achcha.

¹³¹Chārō̃ ōr kē|K sarvaśhrēṣhṭha bhāgyavān ātmāō̃ kō , sadā sarv prāptiyō̃ kē|K anubhūtiyō̃ mē̃ samāyē huē śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā parakhnē kī|key , nirṇay karnē kī|key śhakti kō tīvr banānē vālē samīp ātmāō̃ kō , sadā sēvā mē̃ samarth ban samarth banānē kē nimitt ātmāō̃ kō , sadā nyārā aur pyārā dōnō̃ kā balance rakhnē vālī blessing kē|K pātr ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹⁴⁷Aux âmes élevées et fortunées de partout; aux âmes élevées qui sont constamment absorbées dans les expériences de toutes les acquisitions; aux âmes proches qui intensifient leurs pouvoirs de discernement et de décision; aux âmes instruments qui sont constamment puissantes et qui emplissent les autres de pouvoir; aux âmes qui sont dignes de recevoir des bénédictions en maintenant un équilibre entre l’amour et le détachement, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹³²Teachers kē sāth  : jaisē teachers kā title hai , tō jaisā title hai vaisē viśhēṣh bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kā vāyumaṇḍal banānē mē̃ tight rahnā .

¹⁴⁸Aux professeurs: De même que les professeurs ont ce titre de professeur, ils devraient également rester très fermes sur le fait de créer une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

¹³³Halkē nahī̃ hōnā kyōṅki nimitt teachers kā vāyumaṇḍal anēkō̃ tak pahuñchtā hai .

¹⁴⁹Ne vous relâchez pas à ce niveau-là parce que l’atmosphère des professeurs instruments touche beaucoup d’autres âmes.

¹³⁴Tō teachers abhī yē kamāl karkē dikhāyē̃ . ¹³⁵Jaisē parivartan mē̃ āgyākārī tō banē .

¹⁵⁰Ainsi, de même que vous êtes devenus obéissants en opérant une transformation, vous devriez à présent faire cette merveille.

¹³⁶Āgyākārī bannē kā , hā̃ jī karnē kā ēk pāṭh tō pakkā kar liyā . ¹³⁷Lēkin dūsrā pāṭh bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kā , abhī yē pāṭh pakkā karkē dikhāō kyōṅki nimitt hō nā .

¹⁵¹Vous avez rendu bien ferme une leçon, celle d’être obéissant, de dire «ha-ji», mais maintenant, rendez ferme la seconde leçon, celle de l’attitude de désintérêt illimité, parce que vous êtes des instruments.

¹³⁸Tō nimitt ātmāyē̃ hī nirmān ban nirmāṇ kā kartavya bahut sahaj kar saktī haĩ .

¹⁵²Des âmes instruments peuvent être humbles et mener à bien très facilement la tâche du renouveau.

¹³⁹Abhī yē varṣh tō pūrā hō hī rahā hai .

¹⁵³Cette année se termine.

¹⁴⁰Lēkin nayē varṣh mē̃ is navīntā kī|key jhalak bāpdādā bhī dēkhē̃gē .

¹⁵⁴BapDada verra l’éclat de la nouveauté pendant la nouvelle année.

¹⁴¹Sēvā kī|key , centre khōlē , bahut baṛhāyā , āī|eye|I . Ps bhī ā gayē , we|V . āī|eye|I . Ps bhī ā gayē , yē tō hōtā hī rahtā hai lēkin sēvā mē̃ bēhad kī|key vairāgya vr̥itti anya ātmāō̃ kō aur samīp lāyēgī .

¹⁵⁵Vous avez servi, vous avez ouvert des centres, vous avez apporté beaucoup d’expansion, des IP sont venus, des VIP sont venus; cela continue à se faire, mais l’attitude de désintérêt illimité dans le service fera se rapprocher les âmes encore plus.

¹⁴²Mukh kī|key sēvā samparka mē̃ lātī hai aur vr̥itti sē vāyumaṇḍal kī|key sēvā samīp lāyēgī .

¹⁵⁶Le service par les mots les fait venir en contact avec vous et le service de l’atmosphère créée par votre attitude les fera se rapprocher.

¹⁴³Samjhā  ?

¹⁵⁷Comprenez-vous?

¹⁴⁴Bāpdādā tō chart dēkhtē hī haĩ nā  ?

¹⁵⁸BapDada a vu le bilan, n’est-ce pas?

¹⁴⁵Phir bhī sēvā kē nimitt hō - yē śhrēṣhṭh bhāgya kam|cum nahī̃ hai  !

¹⁵⁹Vous êtes des instruments pour le service. ¹⁶⁰Cette fortune élevée n’est pas rien.

¹⁴⁶Yē bhī viśhēṣh varsā hai .

¹⁶¹C’est également un héritage spécial.

¹⁴⁷Tō is viśhēṣh varsē kē|K bhāgya kē|K adhikārī banē hō .

¹⁶²Vous avez pris votre droit à la fortune de cet héritage spécial.

¹⁴⁸Samjhā  ? ¹⁴⁹Achchhā .

¹⁶³Comprenez-vous?

¹⁵⁰Double vidēśhī  : ( sabhī sthānō̃ sē pahuñchē haĩ ) hōśhiyār haĩ double foreigners .

¹⁶⁴Aux doubles-étrangers: (Ils sont venus de partout.) ¹⁶⁵Les doubles étrangers sont intelligents.

¹⁵¹Jaisē sab dēśh kē|K ambassador bhējtē haĩ nā .

¹⁶⁶C’est comme envoyer des ambassadeurs de chaque pays.

¹⁵²Tō international brāhmaṇ parivār hō gayā nā .

¹⁶⁷C’est bien. ¹⁶⁸C’est une famille brahmine internationale.

¹⁵³Double vidēśhiyō̃ kī|key viśhēṣhtā hai ki sadā hāth mē̃ hāth hai aur sāth hai .

¹⁶⁹La particularité des doubles étrangers est qu’ils se tiennent constamment par la main et ont une Compagnie constante.

¹⁵⁴Vidēśh kā fashion hai nā hāth mē̃ hāth dēnā .

¹⁷⁰C’est la mode des étrangers de se tenir la main.

¹⁵⁵Tō abhī kiskē hāth mē̃ hō  ?

¹⁷¹Entre les mains de qui êtes-vous maintenant?

¹⁵⁶Bāp kē|K .

¹⁷²Entre les mains du Père.

¹⁵⁷Sadā bāp kē|K hāth sē hāth milākē āgē chalnē vālē .

¹⁷³Vous êtes ceux qui sont constamment main dans la main avec Baba et qui vont de l’avant.

¹⁵⁸Hāth hai śhrīmat , tō śhrīmat kā hāth sadā hāth mē̃ hai .

¹⁷⁴La main est shrimat, et donc que la main de shrimat soit constamment dans votre main.

¹⁵⁹Pakkā hai ki kabhī thak jātē haĩ tō chhōṛ dētē haĩ  ?

¹⁷⁵Est-ce bien ferme? ¹⁷⁶Ou êtes-vous parfois fatigués et Lui lâchez-vous la main?

¹⁶⁰Kabhī hāth chhūṭtā hai  ?

¹⁷⁷Vous arrive-t-il de lâcher Sa main ?

¹⁶¹Māyā chhuṛāvē tō  ?

¹⁷⁸Et si Maya vous faisait la lâcher?

¹⁶²Nahī̃ chhūṭtā hai  ?

¹⁷⁹Vous ne la lâchez pas, n’est-ce pas?

¹⁶³Tō sadā sāth rahnē vālē aur sadā śhrīmat kē|K hāth mē̃ hāth dēkar chalnē vālē .

¹⁸⁰Vous ne la lâchez pas pendant un court moment, n’est-ce pas? ¹⁸¹Vous êtes donc ceux qui restent constamment en Sa compagnie et ceux qui tiennent constamment la main de shrimat.

¹⁶⁴Jiskā sāthī bāp hai , jiskā hāth bāp kē|K hāth mē̃ hai vō sadā hī niśhchinta , bēphā bādśhāh hai kyōṅki hāth aur sāth dōnō̃ mazbūt haĩ .

¹⁸²Ceux dont le Compagnon est le Père, ceux qui ont la main dans celle du Père, sont constamment libres des soucis et sont des empereurs libres de toute inquiétude. ¹⁸³Alors, êtes-vous des empereurs sans souci ou des empereurs qui ont des soucis? ¹⁸⁴Vous êtes libres des soucis parce que la main et la Compagnie sont toutes les deux fortes.

¹⁶⁵Ṭhīk hai nā  ?

¹⁸⁵Est-ce exact?

¹⁶⁶Nairōbī vālē , pakkā hāth aur sāth hai nā  ?

¹⁸⁶Ceux de Nairobi ont la main et la Compagnie très fermement, n’est-ce pas?

¹⁶⁷Chāhē sārī duniyā kē|K akṣhauhiṇī lōg hāth chhuṛāyē tō chhūṭēgā  ?

¹⁸⁷Si tous les gens du monde essayaient de vous faire lâcher la main, la lâcheriez-vous?

¹⁶⁸Vō akṣhauhiṇī śhaktihīn haĩ aur āp ēk master sarvśhaktivān haĩ , isīliyē double vidēśhiyō̃ kō naśhā hai ki bāpdādā kā extra hāth aur sāth hai , lift hai .

¹⁸⁸Toutes ces innombrables personnes sont impuissantes et vous seuls êtes maîtres tout-puissants. ¹⁸⁹Par conséquent, les doubles-étrangers ont l’ivresse d’avoir la main et la compagnie supplémentaires de BapDada; ils bénéficient d’un ascenseur (d’un coup de pouce).

¹⁶⁹Achchhā .

¹⁹⁰Achcha.

¹⁷⁰Vardān  : divya buddhi kē|K vardān dvārā apnē register kō bēdāg rakhnē vālē karmō kī|key gati kē|K gyātā bhav

¹⁹¹Bénédiction: Puissiez-vous très bien connaître la philosophie profonde du karma et garder votre registre intact avec la bénédiction de recevoir un intellect divin.

¹⁷¹Brāhmaṇ janm lētē hī her|har bachchē kō divya buddhi kā vardān miltā hai .

¹⁹² Dès sa naissance, chaque enfant brahmine reçoit la bénédiction d’avoir un intellect divin.

¹⁷²Is divya buddhi par kisī bhī samasyā kā , saṅg kā vā manmat kā prabhāv na paṛē tab register bēdāg rah saktā hai .

¹⁹³Votre registre ne peut rester intact que s’il n’y a sur votre intellect divin aucune sorte d’influence d’un quelconque problème, d’une quelconque compagnie ou de vos propres idées.

¹⁷³Lēkin yadi samay par divya buddhi kām nahī̃ kartī tō register mē̃ dāg lag jātā hai , isliē kahā jātā hai karmō kī|key līlā ati guhya hai .

¹⁹⁴Cependant, si votre intellect ne fonctionne pas au bon moment, il peut y avoir une tache sur votre registre. ¹⁹⁵C’est pourquoi il est dit que la philosophie du karma est très profonde.

¹⁷⁴Duniyā vālē tō her|har kadam mē̃ karmō̃ kō kūṭtē haĩ lēkin āp karmō kī|key gati kē|K gyātā bachchē kabhī karm kūṭ nahī̃ saktē .

¹⁹⁶Les gens du monde se repentent pour leurs actions à chaque pas alors que vous, les enfants, qui avez la connaissance du karma, vous n’avez jamais à vous repentir pour vos actions.

¹⁷⁵Āp tō kahē̃gē vāh mērē śhrēṣhṭh karma .

¹⁹⁷Vous diriez: «Ouah, mes actions élevées».

¹⁷⁶Slōgan  : pavitratā kī|key gahan dhārṇā sē hī atīndriya sukh kī|key anubhūti hōtī hai .

¹⁹⁸Devise: Vous ne pouvez faire l’expérience de la joie au-delà des sens qu’après vous être profondément imprégnés de pureté.

¹⁹⁹*** Om Shanti ***