Murli du jour du dimanche 14 mai 2023

⁰14-05-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 05-12-94 madhuban

⁰ 14/05/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 05/12/94

¹vartamaan samay ki aavashyakta - behad ke vairaagya vritti ka vaayumandal banaana

¹Le besoin du moment est de créer une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

²aaj sneh ke saagar baap apne sneh mein samaaye hue snehi bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, Baba, l’Océan d’Amour, voit Ses enfants aimants qui sont absorbés dans l’amour.

³yeh eeshvareey sneh sivaae aap bachchon ke kisi ko bhi praapta nahin hota।

³Personne d’autre que les enfants n’obtient cet amour de Dieu.

⁴aap sabhi ko ye vishesh praapti hai।

⁴Vous faites tous cette acquisition spéciale.

⁵praapti sabhi bachchon ko hai lekin pahli stage hai praapti hona aur aage ki stage hai praapti ke anubhav mein kho jaana।

⁵Tous les enfants la font, mais le premier niveau est simplement d’obtenir cet amour, et le second niveau est de s’absorber dans l’expérience de cette acquisition.

⁶pahli baat, praapti ke nashe se sabhi kehte ho ki humein baap ka pyaar mila।

⁶Le premier aspect est l’acquisition. ⁷Vous dites tous avec ivresse que vous avez reçu l’amour du Père.

⁷baap mila arthaat pyaar mila।

⁸Vous avez trouvé le Père, autrement dit, vous avez reçu l’amour.

⁸sabhi ke mukh se yahi nikalta hai ‘mera baba'।

⁹Les mots qui franchissent vos lèvres sont: «Mon Baba!».

⁹to pahli stage mein praapti sabhi ko hai। ¹⁰lekin anubhooti mein sada khoye rahen, ismen nambarvaar hain।

¹⁰Tous sont parvenus au premier niveau de l’acquisition, mais pour ce qui est d’être constamment perdus dans cette expérience, c’est numberwise, à des degrés divers.

¹¹jo parmaatma pyaar mein khoye hue rehte hain unko is pyaar se koi hata nahin sakta।

¹¹Ceux qui restent absorbés dans l’amour de Dieu ne peuvent être séparés de cet amour.

¹²parmaatma pyaar mein khoi hui aatma ki jhalak aur falak, anubhooti ki kirnen itni shakti-shaali hoti hain jo koi bhi sameep aana to door lekin aankh uthaakar bhi nahin dekh sakta।

¹²L’éclat, l’ivresse et les rayons d’expérience des âmes qui restent absorbées dans l’amour de Dieu sont tellement puissants que personne n’a le courage de lever les yeux pour les regarder, même de loin, et encore moins de se rapprocher d’eux.

¹³aisi anubhooti sada rahe to kabhi bhi kisi bhi prakaar ki mehnat nahin hogi।

¹³Si vous avez constamment cette expérience, vous n’aurez aucun effort à faire.

¹⁴abhi yog lagaate-lagaate yuddha karni padti hai।

¹⁴A l’heure actuelle, vous devez batailler pour essayer d’avoir du yoga.

¹⁵baithte yog mein hain lekin anubhooti mein khoye hue nahin hone ke kaaran kabhi yog, kabhi yuddha donon chalte rehte hain। ¹⁶main baap ka hoon ye baar-baar smriti mein laana padta hai।

¹⁵Vous vous asseyez en yoga, mais comme vous n’êtes pas absorbés dans cette expérience, parfois vous avez du yoga et parfois vous devez batailler.«J’appartiens au Père»; vous devez recréer cette conscience encore et encore.

¹⁷to baar-baar smriti mein laana, vismriti hai tab to smriti mein laate ho na?

¹⁶C’est parce que vous l’avez oublié que vous devez vous le rappeler encore et encore.

¹⁸to haan-na, smriti-vismriti ye yuddha lavleen anubhooti karne nahin deti hai।

¹⁷Ainsi, ce combat entre «oui» et «non», entre le souvenir et l’oubli vous empêche de faire l’expérience du niveau absorbé dans l’amour.

¹⁹vartamaan samay bachchon ko jo yuddha va mehnat karni padti hai vo vyartha aur samartha ki yuddha jyaada chalti hai।

¹⁸A l’heure présente, les enfants doivent donc batailler et faire des efforts; les luttes sont nombreuses entre ce qui est ruineux et ce qui est puissant.

²⁰koi-koi bachchon mein vyartha dekhne ke sanskaar natural nature ho gai hai।

¹⁹Chez certains enfants, le sanskar de voir l’inutile est devenu une seconde nature.

²¹koi mein sunne ki, koi mein varnan karne ki, koi mein sochne ki aisi natural nature ho gai hai jo vo samajhte hi nahin hain ki ye ham karte bhi hain।

²⁰Certains ont développé une telle nature d’écouter des choses inutiles ou ruineuses, d’en parler et d’y penser qu’ils n’en sont même pas conscients.

²²agar koi ishaara bhi dete hain to maaya ki samajhdaari hone ke kaaran apne ko bahut samajhdaar samajhte hain।

²¹Même si quelqu’un leur donne un signal, comme ils ont le mauvais sens de Maya, ils se croient très sensés.

²³ya to maaya ke samajhdaar ban jaate va albelaapan aa jaata - ye to chalta hi hai, ye to hota hi hai…।

²²Soit ils ont le mauvais sens de Maya, soit ils deviennent négligents: «Cela arrive tout le temps».

²⁴maaya ki samajhdaari se wrong mein bhi apne ko right samajhte hain।

²³Le mauvais sens de Maya leur fait croire qu’ils ont raison, même quand ils ont tort.

²⁵hoti maaya ki samajhdaari hai lekin samjhenge mere jaisa gyaani, mere jaisa yogi, mere jaisa sevaadhaari koi hai hi nahin kyonki us samay maaya ki chhaaya man aur buddhi ko aise vasheebhoot kar deti hai jo yathaartha nirnay kar nahin sakte।

²⁴Ce peut donc être le mauvais sens de Maya, mais ils penseront que personne d’autre n’est aussi empli de connaissance, aussi yogi ni ne fait autant de service qu’eux. ²⁵Pourquoi? ²⁶Parce qu’à ce moment-là, l’ombre de Maya influence leur esprit et leur intellect de sorte qu’ils sont incapables de discerner quoi que ce soit avec précision.

²⁶maayaavi yogi va maayaavi gyaani samajhdaar, eeshvareey samajh se kinaara kara deti hai। ²⁷maaya ki samajhdaari bhi kam nahin hai।

²⁷Le mauvais sens d’être des Mayavi yogis (des yogis sous l’influence de Maya) et des Mayavigyanis (qui ont une connaissance influencée par Maya) les fait s’écarter du bon sens divin.

²⁸maaya se yog lagaane vaale bhi achal-atal yogi hain isliye farka nahin samajhte।

²⁸En fait, l’habileté de Maya n’est pas moindre. ²⁹Ceux qui sont en yoga avec Maya sont également des yogis constants et inébranlables.

²⁹us samay ke bol ka nasha bhi sabhi jaante ho na kitna badhiya hota hai!

³⁰Par conséquent, ils sont incapables de faire la différence. ³¹Vous connaissez tous l’ivresse des paroles prononcées à ce moment-là, n’est-ce pas?

³⁰isliye baapdaada sada bachchon ko kehte hain ki praaptiyon ki anubhootiyon ke saagar mein samaaye raho।

³²C’est une ivresse tellement grande! ³³C’est pourquoi BapDada dit constamment aux enfants de rester absorbés dans l’océan de l’expérience des acquisitions.

³¹saagar mein samaana arthaat saagar samaan behad ke praapti swaroop ban karma mein aana। ³²baapdaada ne chaaron or ke bachchon ka chart check kiya।

³⁴S’absorber dans l’océan veut dire être une incarnation de toutes les acquisitions illimitées, semblable à l’océan et ensuite, passer à l’action. ³⁵BapDada a vérifié le bilan des enfants de partout.

³³kya dekha?

³⁶Qu’a-t-Il vu?

³⁴samay ke sameepta ke pramaan vartamaan ke vaayumandal mein behad ka vairaagya pratyaksha swaroop mein hona aavashyak hai।

³⁷Etant donné que l’heure est proche, il est essentiel d’avoir concrètement une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

³⁵behad ka vairaagya varnan bhi karte ho। ³⁶points bahut nikaalte ho, bhaashan bhi bahut achhe karte ho।

³⁸Vous parlez de désintérêt illimité, vous exprimez de nombreux points là-dessus. ³⁹Vous avez de bonnes classes et donnez de bonnes conférences.

³⁷sabhi ke paas points hain na?

⁴⁰Vous avez tous ces points, n’est-ce pas?

³⁸points varnan karna va sochna ismen to majority paas hain।

⁴¹Pour la majorité, vous avez réussi pour ce qui est de penser à ces points et d’en parler.

³⁹in chhoti-chhoti kumaariyon ko bhi bhaashan taiyaar karke denge to kar lengi।

⁴²Si vous transmettiez des conférences toutes prêtes à ces petites kumaris, elles pourraient les animer, n’est-ce pas?

⁴⁰yathaartha vairaagya vritti ka sahaj arth hai chaahe aatmaon ke samparka mein aayen, chaahe saadhnon ke sambandh mein aayen, chaahe seva ke chance mein chancellor banne ka bhaagya mile lekin sarva ke sambandh-samparka mein jitna nyaara, utna pyaara iska balance rahe।

⁴³Avoir une bonne attitude de désintérêt a un sens simple: même en venant en contact avec des âmes, tout en utilisant les moyens à votre disposition ou tout en recevant la fortune d’être des chanceliers, c’est-à-dire d’avoir une chance de servir, vous devriez, tout en venant en connexion avec tous, rester tout aussi détachés que vous êtes emplis d’amour.

⁴¹hota kya hai?

⁴⁴Vous devriez réaliser cet équilibre.

⁴²kabhi nyaarepan ki percentage badh jaati aur kabhi pyaarepan ki percentage badh jaati।

⁴⁵Pourtant, que se passe-t-il au lieu de cela? ⁴⁶Parfois le pourcentage de détachement augmente et d’autres fois, c’est celui de l’amour qui augmente.

⁴³pyaara-pan ka arth hai nimitta bhaav, nirmaan bhaav। ⁴⁴lekin iske badle merepan ka bhaan aa jaata।

⁴⁷Être empli d’amour veut dire avoir le sentiment d’être un instrument et être humble, mais au lieu de cela, vous avez conscience de«mon, ma, à moi»: «C’est mon travail; c’est ma place.

⁴⁵ye mera hi kaam hai, mera hi sthaan hai, mujhe hi sarva saadhan bhaagya anusaar mile hue hain, itni mehnat se mainne ye saadhan, sthaan va seva va seva saathi (students bhi saathi hain) banaayen hain।

⁴⁸J’ai reçu tous ces équipements et conforts en fonction de ma fortune. ⁴⁹C’est par tous mes efforts que j’ai accumulé ces moyens et amené ce lieu, ce service et ces compagnons de service (les étudiants aussi sont des compagnons de service) au niveau où ils en sont.Tout cela est à moi!

⁴⁶ye mera hai, kya meri mehnat ki koi value nahin hai?

⁵⁰N’accorde-t-on donc aucune valeur à tous les efforts que j’ai fournis?».

⁴⁷ye nimitta bhaav aur merepan ke bhaav mein antar hai ya ek hi hai? ⁴⁸ye meraapan royal roop se badh gaya hai।

⁵¹Y a-t-il une différence entre le sentiment d’être un instrument et le fait d’avoir conscience de «à moi» ou est-ce la même chose?

⁴⁹ye merepan ki royal bhaasha, royal sankalp baap se roohrihaan mein bhi baapdaada bahut sunte hain।

⁵²Cette conscience de «à moi» a augmenté sous une forme royale.

⁵⁰bahut pyaar se baap ko ya nimitta aatmaon ko manaane ya manvaane aate hain - baba aap hi ismen mere ko madad karna, aap kya samajhte ho ki ye mera kaam nahin hai, meri zimmedaari nahin hai, mera adhikaar mere ko hi milna chaahiye।

⁵³BapDada entend beaucoup de ce langage royal et des pensées royales de la conscience de «à moi» dans les conversations de cœur à cœur. ⁵⁴Ils viennent à BapDada et aux âmes instruments pour leur parler avec douceur et avec beaucoup d’amour. ⁵⁵«Baba, Tu es le seul à pouvoir m’aider ici. ⁵⁶Qu’en penses-Tu: n’est-ce pas mon travail?

⁵¹baap ko bhi gyaan dene ke liye bahut hoshiyaari karte hain।

⁵⁷N’est-ce pas ma responsabilité? ⁵⁸Pourquoi ne devrais-je pas recevoir mon droit?».

⁵²baapdaada muskaraate rehte hain।

⁵⁹Vous devenez très doués pour donner la connaissance à Baba!

⁵³nimitta hain, jo mila, jaise mila, jahaan bithaayenge, jo khilaayenge, jo karaayenge vahi karenge। ⁵⁴ye pahla-pahla sabhi ka vaayda hai। ⁵⁵vaayda hai na?

⁶⁰BapDada continue à sourire. ⁶¹Vous êtes des instruments: «Quoi que je reçoive, de quelque façon que je le reçoive, partout où Tu nous fais asseoir, quoi que Tu nous donnes à manger, quoi que Tu nous fasses faire, c’est ce que nous ferons».

⁵⁶ye vaayda hai ya sirf khaane-peene ke liye hai?

⁶²C’est la première promesse de chacun. ⁶³Vous avez fait cette promesse, n’est-ce pas?

⁵⁷mere-pan ke bhaav ka vairaagya hi behad ka vairaagya hai।

⁶⁴Est-ce une promesse ou cela ne concerne-t-il que la nourriture et la boisson?

⁵⁸naye-naye prakaar ke merepan aur emerge ho rahe hain।

⁶⁵Le désintérêt dans la conscience de «à moi» est un désintérêt illimité.

⁵⁹maaya vartamaan samay naye-naye prakaar ke merepan ki chhaaya daal rahi hai isliye samay ki sameepta pratyaksha roop mein nahin aa rahi hai।

⁶⁶De nouvelles sortes de conscience de «à moi» continuent d’apparaître. ⁶⁷A l’heure actuelle, Maya étend son ombre faite de nouvelles sortes de conscience de «à moi».

⁶⁰gyaani, chaahe agyaani, donon jaante hain aur kehte bhi hain ki duniya ki haalten bahut kharaab hai, ye duniya kahaan tak chalegi, kaise chalegi?

⁶⁸C’est pourquoi le fait que l’heure se rapproche n’est pas révélé. ⁶⁹Les âmes, qu’elles soient gyani ou agyani, disent que les conditions du monde sont très mauvaises.

⁶¹lekin phir bhi duniya chal rahi hai।

⁷⁰Combien de temps encore ce monde peut-il durer?

⁶²samay ki sameepta ka foundation hai - behad ki vairaagya vritti।

⁷¹Combien de temps cela peut-il continuer ainsi? ⁷²Pourtant, le monde continue bien.

⁶³baapdaada ne check kiya behad ki vairaagya vritti ke bajaay naye-naye prakaar ke chhote-chhote lagaav ka vistaar bahut bada hai। ⁶⁴is vistaar ne saar ko chhipa liya hai।

⁷³L’attitude de désintérêt illimité détermine la proximité du moment final. ⁷⁴BapDada a vu et vérifié qu’au lieu d’avoir cette attitude de désintérêt illimité, on assiste plutôt à une augmentation des types d’attachements, petits et grands.

⁶⁵samjha? ⁶⁶ab kya karna hai?

⁷⁵Cette expansion a caché l’essence.

⁶⁷yeh lagaav bade tasty lagte hain।

⁷⁶Comprenez-vous donc ce que vous devez faire maintenant?

⁶⁸ek-do baar taste kiya to vo taste kheenchate rehte hain।

⁷⁷Ces attachements semblent très savoureux. ⁷⁸Vous y avez goûté une ou deux fois, et ce goût vous attire.

⁶⁹seva kar rahe ho bahut achha lekin apni checking karo ki nimitta bhaav hai va lagaav ka bhaav hai?

⁷⁹Vous faites du service, ce qui est très bien, mais vérifiez aussi si vous avez le sentiment d’être des instruments ou si vous avez un sentiment d’attachement.

⁷⁰‘baba-baba' ke badle ‘mera-mera' to nahin aa jaata?

⁸⁰Au lieu de «Baba, Baba», vous ne dites pas: «Moi, je, à moi», n’est-ce pas?

⁷¹maanna hai tera aur ban jaata hai mera।

⁸¹Vous voulez l’accepter comme étant «à Toi», mais cela devient «à moi».

⁷²to ab kya karenge?

⁸²Qu’allez-vous donc faire maintenant?

⁷³mera-mera pasanda hai?

⁸³Préférez-vous la conscience de «à moi»?

⁷⁴baapdaada ne pahle bhi sunaaya hai - ek bahut badi galti karte hain va chalte-chalte ho jaati hai, karna nahin chaahte hain lekin ho jaati hai, woh kya?

⁸⁴BapDada vous a également déjà dit que vous commettez une grave erreur. ⁸⁵Tout en avançant, vous faites cette erreur. ⁸⁶Vous ne voulez pas la faire, mais vous la faites quand même. ⁸⁷De quelle erreur s’agit-il?

⁷⁵doosre ke judge ban jaate hain aur apne vakeel ban jaate hain।

⁸⁸Pour les autres, vous devenez des juges alors que pour vous-mêmes, vous devenez vos propres avocats.

⁷⁶banna hai apna judge aur bante hain doosron ka।

⁸⁹Vous devriez devenir vos propres juges, mais au lieu de cela, vous devenez des juges pour les autres.

⁷⁷isko yeh nahin karna chaahiye, inko badalna chaahiye। ⁷⁸aur apne liye samjhenge yeh baat bilkul sahi hai।

⁹⁰«Celui-ci ne devrait pas agir ainsi; celui-là devrait changer», alors que pour vous-mêmes, vous dites: «C’est totalement vrai.

⁷⁹main jo kehti hoon, vahi right hai, ye aise hai, ye vaise hai।

⁹¹Ce que je dis est vrai. ⁹²Celui-ci est comme cela; celle-ci comme ceci».

⁸⁰vakeel log bhi siddha karte hain na sach ko jhooth, jhooth ko sach। ⁸¹aur jitne pramaan dena vakeelon ko aata hai utna aur kisko nahin aata।

⁹³Les avocats prouvent également que la vérité est fausse et que ce qui est faux est la vérité, et personne ne sait donner des preuves aussi bien que les avocats.

⁸²apna judge banna, ye galti ho jaati hai।

⁹⁴Vous devez être des juges pour vous-mêmes.

⁸³doosre ke liye remark dena bahut sahaj hai।

⁹⁵Vous commettez cette erreur. ⁹⁶Faire des remarques sur les autres est très facile.

⁸⁴lekin apne ko badalna hai।

⁹⁷Cependant, vous devez vous transformer vous-mêmes.

⁸⁵slogan bhi hai “sva parivartan se vishwa parivartan।

⁹⁸Votre devise est «La transformation du monde par la transformation de soi».

⁸⁶'' pahle ‘sva' hai।

⁹⁹Le soi vient en premier.

⁸⁷suna, kya chart dekha?

¹⁰⁰Avez-vous entendu le bilan que Baba a vu?

⁸⁸baapdaada bhi maaya ki chaal ko dekh muskaraate rehte hain - maaya kitni chatur hai!

¹⁰¹BapDada continue également à sourire en voyant les façons de faire de Maya. ¹⁰²Elle est tellement rusée!

⁸⁹master sarvashaktimaan aatmaon ko bhi apna bana leti hai।

¹⁰³Elle s’approprie même des maîtres à l’autorité toute puissante!

⁹⁰to abhi kya chaahiye?

¹⁰⁴Donc, que devez-vous faire maintenant?

⁹¹behad ki vairaagya vritti ka vaayumandal banaao। ⁹²jaise seva ka vaayumandal banaate ho na, programme banaate ho।

¹⁰⁵Créez une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité tout comme vous créez une atmosphère de service: vous créez des programmes.

⁹³sirf dimaag tak ye vritti nahin, dil tak pahunche। ⁹⁴sabke dimaag mein to hai - hona chaahiye, karna chaahiye lekin dil mein ye lahar utpanna ho jaaye iski aavashyakta hai।

¹⁰⁶Cette attitude ne devrait pas se cantonner à un niveau intellect, mais elle devrait se situer dans votre cœur également. ¹⁰⁷L’intellect de chacun sait ce qu’il doit faire mais c’est votre cœur qui doit maintenant propager cette vague.

⁹⁵samjha?

¹⁰⁸Comprenez-vous?

⁹⁶sabhi ne achhi tarah se samjha? ⁹⁷ki abhi samajh mein aaya phir uthne ke baad sochenge ye kaise hoga, ye karna mushkil hai, sunna-bolna to sahaj hai, karna mushkil hai।

¹⁰⁹L’avez-vous tous compris clairementou l’avez-vous compris maintenant seulement pour vous dire ensuite, en partant d’ici: «Mais comment est-ce possible? ¹¹⁰C’est difficile à faire. ¹¹¹C’est facile d’en entendre parler et d’en parler, mais difficile à faire».

⁹⁸to abhi aise nahin kahenge na?

¹¹²Vous ne direz pas cela, n’est-ce pas?

⁹⁹sneh se aap bhi pahunch gaye hain aur baapdaada bhi pahunch gaye hain।

¹¹³Vous êtes arrivés ici par amour et BapDada aussi est arrivé ici.

¹⁰⁰sneh mein dekho kitni shakti hai!

¹¹⁴Regardez tout le pouvoir qu’il y a dans l’amour!

¹⁰¹sneh avyakt ko vyakta mein le aata hai।

¹¹⁵L’amour fait venir l’avyakt dans le vyakt.

¹⁰²aap sabko madhuban mein le aaya hai।

¹¹⁶Il vous a tous fait venir à Madhuban.

¹⁰³sabhi sneh mein theek pahunch gaye hain na?

¹¹⁷Par amour, vous êtes tous arrivés ici confortablement, n’est-ce pas?

¹⁰⁴kisne laaya?

¹¹⁸Qu’est-ce qui vous a amenés?

¹⁰⁵train ne laaya ki sneh ne laaya?

¹¹⁹Est-ce le train qui vous a amenés ici ou bien l’amour?

¹⁰⁶jahaan sneh hai vahaan mehnat, mehnat nahin lagti, mushkil, mushkil nahin lagta।

¹²⁰Là où règne l’amour, les efforts ne sont pas ressentis comme tels; les difficultés ne sont pas perçues comme telles.

¹⁰⁷ye teen pair ke bajaay do pair prithvi bhi mile to kya lagta hai?

¹²¹Si au lieu de 2 m², vous n’en receviez qu’un seul, que ressentiriez-vous?

¹⁰⁸satayug ke palangon se bhi shreshtha hai।

¹²²C’est encore plus élevé que les lits de l’âge d’or.

¹⁰⁹sab aaraam se rahe hue hain ki majboori se?

¹²³Vivez-vous tous dans le confort ou vivez-vous ici par obligation.

¹¹⁰kya karen, rehna hi hai...।

¹²⁴«Que pouvons-nous faire? ¹²⁵Nous devons séjourner ici…».

¹¹¹bhakti maarga mein to sirf paanv rakhne ke liye itni mehnat karte hain, aapko sone ke liye teen pair nahin to do pair to milta hai।

¹²⁶Sur le chemin de la dévotion, ils font tant d’efforts simplement pour pouvoir tenir sur leurs pieds. ¹²⁷OK, peut-être ne disposez-vous même pas de 2 m² pour dormir, mais au moins, vous en avez un.

¹¹²aapne to maanga tha ki charnon mein jagah de do lekin baap ne charnon ki bajaay patraani bana diya।

¹²⁸Vous aviez dit: «Même si Tu me donnes un peu de place à Tes pieds, je l’accepterai». ¹²⁹Et pourtant, au lieu de vous placer à Ses pieds, BapDada a fait de vous les reines du sol (patrani).

¹¹³phir bhi madhuban ka aangan hai na।

¹³⁰Et en plus, vous êtes dans la cour de Madhuban.

¹¹⁴chaahe kahaan bhi sote ho lekin hain to madhuban ke aangan mein।

¹³¹A Madhuban, peu importe où vous dormez, c’est quand même la cour de Madhuban.

¹¹⁵itna baap ke sameep aane ka adhikaar milega ye to svapna mein bhi nahin tha।

¹³²Jamais vous n’aviez rêvé obtenir le droit de vous rapprocher à ce point du Père!

¹¹⁶to sab khush ho na?

¹³³Vous êtes donc tous heureux, n’est-ce pas?

¹¹⁷do pair ki bajaay ek pair mile to bhi raazi rahenge?

¹³⁴Si, au lieu de 2 m², vous n’en receviez qu’un, seriez-vous heureux?

¹¹⁸baithe-baithe soyenge!

¹³⁵Vous dormiriez assis!

¹¹⁹kaiyon ko baithne mein neend achhi aati hai।

¹³⁶Certains dorment très bien assis.

¹²⁰soyenge to neend nahin aayegi।

¹³⁷Quand ils vont se coucher, ils ne peuvent pas dormir.

¹²¹yog mein baithna aur sona shuru।

¹³⁸Et dès qu’ils s’assoient en yoga, ils s’endorment!

¹²²paanch din akhanda tapasya karni pade to sab taiyaar ho?

¹³⁹Si vous deviez faire une tapasya continue pendant cinq jours, seriez-vous prêts?

¹²³khaana bhi nahin mile to chalega? ¹²⁴ki samajhte ho ye hona nahin hai?

¹⁴⁰Serait-ce OK si vous n’aviez rien à manger ou pensez-vous que cela n’arrivera pas en vrai?

¹²⁵jo cheez vahaan nahin khaate vo aur hi madhuban mein milti hai।

¹⁴¹En fait, ici, à Madhuban, vous recevez une nourriture que vous ne mangeriez même pas chez vous.

¹²⁶lekin ever ready rehna chaahiye।

¹⁴²Néanmoins, vous devriez vous tenir toujours prêts.

¹²⁷mile to bahut achha, na mile to bahut-bahut achha kyonki sabko amritvele dilkhush mithaai to milti hi hai aur saara din khushi ki khuraak bhi milti hai। ¹²⁸to chal sakta hai na?

¹⁴³Si vous en recevez, c’est bien et si vous n’en recevez pas, c’est très, très bien parce que tous reçoivent le toli Dilkush (qui donne du bonheur au cœur) à l’amrit vela et durant toute la journée, vous recevez la nourriture du bonheur.

¹²⁹ye bhi trial karenge। ¹³⁰achha!

¹⁴⁴Vous pouvez donc continuer ainsi, n’est-ce pas?

¹³¹chaaron or ke sarvashreshtha bhaagyavaan aatmaon ko, sada sarva praaptiyon ke anubhootiyon mein samaaye hue shreshtha aatmaon ko, sada parakhne ki, nirnay karne ki shakti ko teevra banaane vaale sameep aatmaon ko, sada seva mein samartha ban samartha banaane ke nimitta aatmaon ko, sada nyaara aur pyaara donon ka balance rakhne vaali blessing ke paatra aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

¹⁴⁵Nous ferons un essai dans ce domaine également. ¹⁴⁶Achcha. ¹⁴⁷Aux âmes élevées et fortunées de partout; aux âmes élevées qui sont constamment absorbées dans les expériences de toutes les acquisitions; aux âmes proches qui intensifient leurs pouvoirs de discernement et de décision; aux âmes instruments qui sont constamment puissantes et qui emplissent les autres de pouvoir; aux âmes qui sont dignes de recevoir des bénédictions en maintenant un équilibre entre l’amour et le détachement, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹³²teachers ke saath:- jaise teachers ka title hai, to jaisa title hai vaise vishesh behad ke vairaagya vritti ka vaayumandal banaane mein tight rehna।

¹⁴⁸Aux professeurs: De même que les professeurs ont ce titre de professeur, ils devraient également rester très fermes sur le fait de créer une atmosphère d’attitude de désintérêt illimité.

¹³³halke nahin hona kyonki nimitta teachers ka vaayumandal anekon tak pahunchta hai।

¹⁴⁹Ne vous relâchez pas à ce niveau-là parce que l’atmosphère des professeurs instruments touche beaucoup d’autres âmes.

¹³⁴to teachers abhi ye kamaal karke dikhaayen। ¹³⁵jaise parivartan mein aagyaakaari to bane।

¹⁵⁰Ainsi, de même que vous êtes devenus obéissants en opérant une transformation, vous devriez à présent faire cette merveille.

¹³⁶aagyaakaari banne ka, haan ji karne ka ek paath to pakka kar liya। ¹³⁷lekin doosra paath behad ke vairaagya vritti ka, abhi ye paath pakka karke dikhaao kyonki nimitta ho na।

¹⁵¹Vous avez rendu bien ferme une leçon, celle d’être obéissant, de dire «ha-ji», mais maintenant, rendez ferme la seconde leçon, celle de l’attitude de désintérêt illimité, parce que vous êtes des instruments.

¹³⁸to nimitta aatmaayen hi nirmaan ban nirmaan ka kartavya bahut sahaj kar sakti hain।

¹⁵²Des âmes instruments peuvent être humbles et mener à bien très facilement la tâche du renouveau. ¹⁵³Cette année se termine.

¹³⁹abhi ye varsha to poora ho hi raha hai।

¹⁵⁴BapDada verra l’éclat de la nouveauté pendant la nouvelle année.

¹⁴⁰lekin naye varsha mein is naveenta ki jhalak baapdaada bhi dekhenge। ¹⁴¹seva ki, centre khole, bahut badhaaya, aai.Ps bhi aa gaye, vi.aai.Ps bhi aa gaye, ye to hota hi rehta hai lekin seva mein behad ki vairaagya vritti anya aatmaon ko aur sameep laayegi।

¹⁵⁵Vous avez servi, vous avez ouvert des centres, vous avez apporté beaucoup d’expansion, des IP sont venus, des VIP sont venus; cela continue à se faire, mais l’attitude de désintérêt illimité dans le service fera se rapprocher les âmes encore plus. ¹⁵⁶Le service par les mots les fait venir en contact avec vous et le service de l’atmosphère créée par votre attitude les fera se rapprocher. ¹⁵⁷Comprenez-vous?

¹⁴²mukh ki seva samparka mein laati hai aur vritti se vaayumandal ki seva sameep laayegi।

¹⁵⁸BapDada a vu le bilan, n’est-ce pas? ¹⁵⁹Vous êtes des instruments pour le service. ¹⁶⁰Cette fortune élevée n’est pas rien. ¹⁶¹C’est également un héritage spécial.

¹⁴³samjha? ¹⁴⁴baapdaada to chart dekhte hi hain na?

¹⁶²Vous avez pris votre droit à la fortune de cet héritage spécial.

¹⁴⁵phir bhi seva ke nimitta ho - ye shreshtha bhaagya kam nahin hai!

¹⁶³Comprenez-vous? ¹⁶⁴Aux doubles-étrangers: (Ils sont venus de partout.)

¹⁴⁶ye bhi vishesh varsa hai।

¹⁶⁵Les doubles étrangers sont intelligents.

¹⁴⁷to is vishesh varse ke bhaagya ke adhikaari bane ho।

¹⁶⁶C’est comme envoyer des ambassadeurs de chaque pays. ¹⁶⁷C’est bien.

¹⁴⁸samjha? ¹⁴⁹achha।

¹⁶⁸C’est une famille brahmine internationale.

¹⁵⁰double videshi:- (sabhi sthaanon se pahunche hain) hoshiyaar hain double foreigners।

¹⁶⁹La particularité des doubles étrangers est qu’ils se tiennent constamment par la main et ont une Compagnie constante.

¹⁵¹jaise sab desh ke ambassador bhejte hain na।

¹⁷⁰C’est la mode des étrangers de se tenir la main.

¹⁵²to international brahman parivaar ho gaya na।

¹⁷¹Entre les mains de qui êtes-vous maintenant? ¹⁷²Entre les mains du Père.

¹⁵³double videshiyon ki visheshta hai ki sada haath mein haath hai aur saath hai।

¹⁷³Vous êtes ceux qui sont constamment main dans la main avec Baba et qui vont de l’avant.

¹⁵⁴videsh ka fashion hai na haath mein haath dena।

¹⁷⁴La main est shrimat, et donc que la main de shrimat soit constamment dans votre main. ¹⁷⁵Est-ce bien ferme?

¹⁵⁵to abhi kiske haath mein ho? ¹⁵⁶baap ke।

¹⁷⁶Ou êtes-vous parfois fatigués et Lui lâchez-vous la main?

¹⁵⁷sada baap ke haath se haath milaake aage chalne vaale।

¹⁷⁷Vous arrive-t-il de lâcher Sa main ? ¹⁷⁸Et si Maya vous faisait la lâcher?

¹⁵⁸haath hai shreemat, to shreemat ka haath sada haath mein hai।

¹⁷⁹Vous ne la lâchez pas, n’est-ce pas? ¹⁸⁰Vous ne la lâchez pas pendant un court moment, n’est-ce pas?

¹⁵⁹pakka hai ki kabhi thak jaate hain to chhod dete hain? ¹⁶⁰kabhi haath chhootta hai?

¹⁸¹Vous êtes donc ceux qui restent constamment en Sa compagnie et ceux qui tiennent constamment la main de shrimat.

¹⁶¹maaya chhudaave to? ¹⁶²nahin chhootta hai? ¹⁶³to sada saath rahne vaale aur sada shreemat ke haath mein haath dekar chalne vaale।

¹⁸²Ceux dont le Compagnon est le Père, ceux qui ont la main dans celle du Père, sont constamment libres des soucis et sont des empereurs libres de toute inquiétude.

¹⁶⁴jiska saathi baap hai, jiska haath baap ke haath mein hai vo sada hi nishchinta, bepha baadshaah hai kyonki haath aur saath donon mazboot hain।

¹⁸³Alors, êtes-vous des empereurs sans souci ou des empereurs qui ont des soucis? ¹⁸⁴Vous êtes libres des soucis parce que la main et la Compagnie sont toutes les deux fortes.

¹⁶⁵theek hai na?

¹⁸⁵Est-ce exact?

¹⁶⁶nairobi vaale, pakka haath aur saath hai na?

¹⁸⁶Ceux de Nairobi ont la main et la Compagnie très fermement, n’est-ce pas?

¹⁶⁷chaahe saari duniya ke akshauhini log haath chhudaaye to chhootega?

¹⁸⁷Si tous les gens du monde essayaient de vous faire lâcher la main, la lâcheriez-vous?

¹⁶⁸vo akshauhini shaktiheen hain aur aap ek master sarvashaktivaan hain, iseeliye double videshiyon ko nasha hai ki baapdaada ka extra haath aur saath hai, lift hai।

¹⁸⁸Toutes ces innombrables personnes sont impuissantes et vous seuls êtes maîtres tout-puissants. ¹⁸⁹Par conséquent, les doubles-étrangers ont l’ivresse d’avoir la main et la compagnie supplémentaires de BapDada; ils bénéficient d’un ascenseur (d’un coup de pouce).

¹⁶⁹achha।

¹⁹⁰Achcha.

¹⁷⁰vardaan:- divya buddhi ke vardaan dvaara apne register ko bedaag rakhne vaale karmo ki gati ke gyaata bhav

¹⁹¹Bénédiction: Puissiez-vous très bien connaître la philosophie profonde du karma et garder votre registre intact avec la bénédiction de recevoir un intellect divin.

¹⁷¹brahman janma lete hi har bachche ko divya buddhi ka vardaan milta hai।

¹⁹² Dès sa naissance, chaque enfant brahmine reçoit la bénédiction d’avoir un intellect divin.

¹⁷²is divya buddhi par kisi bhi samasya ka, sang ka va manmat ka prabhaav na pade tab register bedaag rah sakta hai।

¹⁹³Votre registre ne peut rester intact que s’il n’y a sur votre intellect divin aucune sorte d’influence d’un quelconque problème, d’une quelconque compagnie ou de vos propres idées.

¹⁷³lekin yadi samay par divya buddhi kaam nahin karti to register mein daag lag jaata hai, isliye kaha jaata hai karmo ki leela ati guhya hai।

¹⁹⁴Cependant, si votre intellect ne fonctionne pas au bon moment, il peut y avoir une tache sur votre registre. ¹⁹⁵C’est pourquoi il est dit que la philosophie du karma est très profonde.

¹⁷⁴duniya vaale to har kadam mein karmon ko kootte hain lekin aap karmo ki gati ke gyaata bachche kabhi karma koot nahin sakte।

¹⁹⁶Les gens du monde se repentent pour leurs actions à chaque pas alors que vous, les enfants, qui avez la connaissance du karma, vous n’avez jamais à vous repentir pour vos actions.

¹⁷⁵aap to kahenge vaah mere shreshtha karma।

¹⁹⁷Vous diriez: «Ouah, mes actions élevées».

¹⁷⁶slogan:- pavitrata ki gahan dhaarna se hi ateendriy sukh ki anubhooti hoti hai।

¹⁹⁸Devise: Vous ne pouvez faire l’expérience de la joie au-delà des sens qu’après vous être profondément imprégnés de pureté.

¹⁹⁹*** Om Shanti ***