Murli du jour du dimanche 25 juin 2023

⁰25-06-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 19-01-95 madhuban

⁰ 25/06/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 19/01/95

¹brahma baap ke kadam par kadam rakh aagyaakaari aur sarvansha tyaagi bano

¹Gardez vos pas dans les pas de Brahma Baba, soyez obéissants et des renonciateurs complets.

²aaj behad ka baapdaada apne behad ke seva saathiyon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada de l’illimité voit Ses compagnons dans le service illimité.

³do prakaar ke saathi hain - ek hain sneh sambandh ka saath nibhaane vaale aur doosre hain sneh, sambandh aur seva ka saath nibhaane vaale।

³Il y a deux sortes de compagnons: ceux qui assument la responsabilité de la compagnie d’amour et de la relation, et ceux qui assument la responsabilité de la compagnie d’amour, de la relation et du service.

⁴donon prakaar ke saathiyon ko dekh rahe hain।

⁴Baba voit les deux sortes de compagnons.

⁵chaahe vishwa ke last kone mein bhi hain lekin baapdaada ke saamne hain।

⁵Même si vous vous trouvez dans le coin le plus reculé du monde, vous êtes tout de même devant BapDada.

⁶baapdaada aur bachchon ka vaayda hai ki kahaan bhi rahenge, jahaan bhi hain lekin sada saath hain।

⁶La promesse entre BapDada et les enfants est que partout où ils se trouvent, quoi qu’ils fassent, ils sont constamment ensemble.

⁷ye brahman jeevan aadi se ant tak baap aur bachchon ka avinaashi saath hai।

⁷Dans cette vie brahmine, du début jusqu’à la fin, le Père et les enfants sont éternellement ensemble.

⁸chaahe bachche saakaar mein hain aur baapdaada aakaar niraakaar hain lekin alag hain kya? ⁹nahin hai na!

⁸Même si les enfants sont dans la forme corporelle et BapDada dans les formes incorporelle et angélique, sont-ils séparés?

¹⁰to door ho ya sameep ho?

⁹Non. ¹⁰Ainsi, êtes-vous éloignés ou proches?

¹¹ye dil ki sameepta saakaar mein bhi sameepta anubhav karaati hai।

¹¹La proximité des cœurs vous permet de faire l’expérience d’être proches dans la forme corporelle également.

¹²chaahe kisi bhi desh mein hain lekin dil ki sameepta saath ka anubhav karaati hai।

¹²Peu importe de quel pays vous êtes, vous êtes proches par le cœur et donc, vous faites l’expérience de la compagnie.

¹³alag ho nahin sakte, asambhav hai।

¹³Vous ne pouvez pas être séparés, c’est impossible.

¹⁴parmaatma vaayda kabhi tal nahin sakta।

¹⁴La promesse de Dieu ne peut jamais être rompue.

¹⁵parmaatma vaayda bhaavi ban jaata hai to bhaavi taali nahin talesh isliye sada sameep hain, sada saathi hain aur saathi ban haath mein haath, saath lete hue kitne mauj se chal rahe hain। ¹⁶mauj hai ki mehnat hai? ¹⁷thodi-thodi mehnat hai?

¹⁵La promesse de Dieu devient la destinée et rien ni personne ne peut empêcher la destinée de s’accomplir. ¹⁶C’est pourquoi vous êtes constamment proches: vous êtes des compagnons constants et, en tant que compagnons, tenant la main de Baba dans votre main, vous avancez avec tellement de plaisir.

¹⁸jab koi baat aa jaati hai to baap kinaare ho jaata hai।

¹⁷Faites-vous l’expérience du plaisir ou devez-vous faire des efforts? ¹⁸Il y a un peu d’efforts.

¹⁹koi baat ko nahin laao to baap nahin jaayega।

¹⁹Lorsque quelque chose se produit, le Père s’écarte un peu.

²⁰baat baap ko kinaare karti hai। ²¹jaise beech mein koi parda aa jaaye, to parda aane se kinaara ho jaata hai na!

²⁰Ne placez aucune situation face à vous et le Père ne s’écartera pas. ²¹La situation fait s’écarter le Père. ²²C’est comme lorsqu’on abaisse un rideau.

²²to ye baat roopi parda beech-beech mein aa jaata hai। ²³lekin laane vaala kaun?

²³Que se passe-t-il alors? ²⁴Les choses se trouvent derrière le rideau, mais qui tire le rideau?

²⁴parde ka kaam hai aana aur aapka kaam kya hai?

²⁵C’est le travail du rideau d’être là, mais quel est votre travail?

²⁵hataana ya thoda-thoda maja lena?

²⁶Est-ce de tirer ce rideau ou d’en tirer du plaisir?

²⁶baapdaada dekhte hain, bachche kabhi-kabhi baaton mein bade maje lete hain।

²⁷BapDada voit que certains enfants prennent un grand plaisir des situations.

²⁷jisse pyaar hota hai, pyaar ki nishaani hai saath rehna।

²⁸Le signe de l’amour, c’est d’être avec celui qu’on aime. ²⁹Être avec lui ne veut pas dire vivre à Abu.

²⁸saath rahne ka matlab yeh nahin hai ki aabu mein rehna।

³⁰A Abu, dès qu’il y a un peu d’affluence, l’eau vient à manquer.

²⁹aabu mein to dekho abhi thodi bhi sankhya jyaada hai to paani ki mushkil ho gai hai na!

³¹Il ne s’agit donc pas de compagnie au niveau physique, mais d’assumer la responsabilité de la compagnie avec le cœur.

³⁰to saakaar mein saath rehna nahin lekin dil se saath nibhaana। ³¹agar dil se saath nahin nibhaate to madhuban mein hote bhi door hain aur last desh mein rehte bhi dil se sameep hain to vo saath hain, iseeliye baapdaada ko dilaaraam kehte hain, shareer raam nahin kehte।

³²Si vous n’assumez pas cette responsabilité au niveau du cœur, alors, même à Madhuban, vous êtes loin, alors que même en vivant dans le pays le plus éloigné, si vous êtes proches du cœur, vous bénéficiez de la compagnie. ³³C’est pourquoi BapDada est appelé Dilaram (Celui qui réconforte les cœurs). ³⁴Vous ne dites pas «Celui qui réconforte les corps».

³²to dil baap mein hai na?

³⁵Le cœur est donc avec le Père, n’est-ce pas?

³³baap ke dil mein aapka dil hai aur aapke dil mein baap ka dil hai।

³⁶Votre cœur est dans le cœur du Père et le cœur du Père est dans le vôtre.

³⁴to dil jaane is roohaani saath ko।

³⁷Seul le cœur peut connaître cette compagnie spirituelle.

³⁵anubhvi ho na? ³⁶ki yahaan se jaayenge to kahenge door ho gaye? ³⁷nahin।

³⁸Vous êtes expérimentés, n’est-ce pas? ³⁹En partant d’ici, direz-vous que vous vous éloignez?

³⁸sada saath nibhaana - yeh koi bhi aatma, aatma se nahin nibha sakti।

⁴⁰Non, assumez constamment la responsabilité de la compagnie.

³⁹ek hi param aatma aatmaon se saath nibha sakta hai।

⁴¹Aucune âme ne peut connaître cela avec une autre âme.

⁴⁰aur ye parmaatma saath nibhaane ka bhaagya aap sabhi bachchon ko hi hai na? ⁴¹(aaj poore hall mein sabhi bhaai-bahinen pat par baithe hue hain) bahut achhi scene hai।

⁴²Seule l’Ame suprême peut assumer la responsabilité de cette compagnie avec toutes les âmes et c’est vous tous, les enfants, qui recevez la fortune d’assumer la responsabilité de la compagnie avec l’Ame suprême, n’est-ce pas?

⁴²baapdaada ko aaj ki sabha ka drishya dekh karke yaadgaar yaad aa raha hai।

⁴³(Aujourd’hui, tous les frères et sœurs sont assis par terre, dans le hall) C’est une très belle scène.

⁴³yaadgaar mein roodra maala dikhaate hain, usmein sirf face dikhaai dete hain, shareer nahin dikhaai dete।

⁴⁴L’assemblée d’aujourd’hui rappelle à BapDada un mémorial. ⁴⁵Sur le chapelet de Rudra, on ne voit que les visages, les corps ne sont pas visibles.

⁴⁴to yahaan se bhi sirf face hi dikhaai de rahe hain, baaki kuchh nahin dikhaai deta।

⁴⁶Si vous regardiez l’assemblée d’ici, vous ne verriez que les visages; on ne voit rien d’autre.

⁴⁵to roodra maala ka yaadgaar dikhaai de raha hai।

⁴⁷BapDada voit donc maintenant le mémorial du chapelet de Rudra.

⁴⁶ek ke peechhe ek baithe hain na to shareer chhip gaye hain, face dikhaai de rahe hain।

⁴⁸Vous êtes tous assis les uns derrière les autres et donc, les corps sont cachés et seuls, les visages sont visibles.

⁴⁷ye hai sneh ka pratyaksha swaroop - brahma baap se sabhi ka sneh hai tab to aaye ho na!

⁴⁹C’est la preuve visible de l’amour, de tout l’amour que vous avez pour le père Brahma. ⁵⁰C’est pourquoi vous êtes venus ici.

⁴⁸aur kahlaate bhi sabhi brahmaakumaar aur brahma-kumaari ho, shivkumaar, shivkumaari nahin kehte।

⁵¹Vous vous appelez tous des Brahma Kumars et Brahma Kumaris. ⁵²Vous ne vous appelez pas des Shiv Kumars et Shiv Kumaris.

⁴⁹to brahma baap se jyaada pyaar hai na!

⁵³Vous avez un plus grand amour pour le père Brahma, n’est-ce pas?

⁵⁰aur brahma baap ka bhi sada bachchon se pyaar hai।

⁵⁴Et le père Brahma aussi a un amour constant pour les enfants.

⁵¹tabhi to avyakt hote bhi avyakt paalna kar rahe hain।

⁵⁵C’est pourquoi, bien qu’étant avyakt, il procure un soutien avyakt.

⁵²avyakt paalna mil rahi hai na?

⁵⁶Vous recevez ce soutien avyakt, n’est-ce pas?

⁵³ya aap kahenge ki hamne brahma baba ka anubhav nahin kiya hai? ⁵⁴brahmaakumaar-brahmaakumaari kahlaate ho to kya bina baap ki paalna ke paida ho gaye!

⁵⁷Vous pourriez dire que vous n’avez pas fait l’expérience de Brahma Baba; alors pourquoi vous appelez-vous des Brahma Kumars et des Brahma Kumaris? ⁵⁸Avez-vous été créés sans le soutien du père?

⁵⁵agar brahma baap ki paalna nahin hoti to aaj sirf niraakaar baap ki paalna se yagya ki rachna aur yagya ki vriddhi nahin hoti।

⁵⁹Si vous n’aviez pas reçu le soutien du père Brahma, mais seulement celui du Père incorporel, il n’y aurait pas eu la création ni l’expansion du Yagya qui existent aujourd’hui.

⁵⁶double foreigners ko brahma baap ki paalna milti hai na?

⁶⁰Les doubles étrangers reçoivent-ils le soutien du père Brahma? ⁶¹(Ha ji).

⁵⁷(haan ji) dekho, foreign mein baap jaata hai, to india mein nahin karta hai kya!

⁶²Le père va à l’étranger, ainsi ne soutient-il pas l’Inde? ⁶³Vous ne vous plaignez pas en disant: «Baba, nous ne t’avons pas vu», n’est-ce pas?

⁵⁸to ulahna to nahin dete ki baba hamne dekha hi nahin! ⁵⁹sada milte, sada dekhte, sada saath rehte hain।

⁶⁴Vous le rencontrez constamment, vous le voyez constamment et vous restez constamment avec lui.

⁶⁰saakaar shareer mein, saakaar roop mein to sada saath nahin de sakte lekin avyakt roop mein sabhi ko saath de sakte hain।

⁶⁵Il ne pourrait pas vous donner tout cela constamment s’il était dans un corps, mais à travers la forme avyakt, il peut donner sa compagnie à tous.

⁶¹jab chaaho milan ke darvaaje khule hue hain।

⁶⁶Dès que vous le souhaitez, les portes pour une rencontre sont toujours ouvertes.

⁶²avyakt vatan mein nahin kahenge ki abhi jagah nahin hai, abhi time nahin hai, nahin।

⁶⁷Dans la région subtile, il ne dira pas: «Il n’y a pas de place, il n’y a pas de temps», non.

⁶³deh mein deh ke bandhan hain aur avyakt mein na deh ka bandhan hai, na deh ki duniya ke kaaydon ka bandhan hai।

⁶⁸Dans un corps, il y a des contraintes alors que dans la forme avyakt, il n’y a aucun lien du corps ni aucune des contraintes des lois du monde physique.

⁶⁴yahaan to kaayde rakhne padte hain na - aage baitho, peechhe baitho।

⁶⁹Ici, vous devez observer toutes les lois. ⁷⁰«Asseyez-vous devant; asseyez-vous derrière…».

⁶⁵abhi bhi samay pramaan bahut-bahut-bahut bhaagyavaan ho!

⁷¹Même maintenant, en considérant le temps, vous êtes très, très fortunés.

⁶⁶phir bhi baithne ki jagah to mili hai na!

⁷²Au moins, vous avez un peu d’espace pour vous asseoir.

⁶⁷phir to khade rahne ki bhi jagah mushkil hogi kyonki aap sabhi ko auron ko chance dena padega।

⁷³Plus tard, il sera difficile même de trouver un peu d’espace pour se tenir debout parce que vous devrez laisser leur chance aux autres à ce moment-là.

⁶⁸abhi to aap logon ko chance mila hai। ⁶⁹jaise abhi dekho madhuban vaalon ko chance dena pada na!

⁷⁴A l’heure actuelle, vous avez reçu une chance et les résidents de Madhuban ont maintenant donné une chance aux autres.

⁷⁰(sabhi madhuban nivaasi tatha aabu nivaasi paandav bhavan mein murli sun rahe hain) ye bhi parivaar ka pyaar hai।

⁷⁵(Tous les résidents de Madhuban et d’Abu écoutent le murli depuis Pandav Bhavan) C’est aussi l’amour pour la famille.

⁷¹brahma baap se pyaar arthaat baap samaan banna।

⁷⁶Aimer le père Brahma veut dire devenir égal au Père.

⁷²niraakaar ke samaan banna, vo thode samay ka anubhav karte ho।

⁷⁷Vous faites l’expérience de devenir comme le Père incorporel pendant peu de temps.

⁷³lekin brahman arthaat sada brahma samaan brahmaachaari।

⁷⁸Cependant, être un brahmine veut dire être constamment comme Brahma, autrement dit celui qui suit Brahma.

⁷⁴jo brahma baap ka aachran vo hi sarva braahmanon ka aachran arthaat karma।

⁷⁹Quelles qu’aient été les activités du père Brahma, ce devrait être les activités, c’est-à-dire les actions, de tous les brahmines.

⁷⁵uchchaaran bhi brahma baap samaan hai, aachran bhi brahma baap samaan hai, jisko kehte ho follow father।

⁸⁰Vos paroles devraient être identiques à celles du père Brahma et votre activité devrait être comme la sienne. ⁸¹C’est ce qu’on entend par suivre le père.

⁷⁶to brahma baap ke har kadam par kadam rakhna isko kaha jaata hai follow father।

⁸²Placer ses pas dans les pas du père Brahma est ce que veut dire suivre le père.

⁷⁷to brahma baap ne baap ke shreemat par pahla kadam kya uthaaya? ⁷⁸pahla kadam aagyaakaari bane।

⁸³Quel a donc été le premier pas du père Brahma pour suivre shrimat, les instructions élevées du Père?

⁷⁹jo aagya mili usi aagya ko pratyaksha swaroop mein laaya।

⁸⁴Le premier pas a été de devenir obéissant; il a mis en pratique les instructions reçues.

⁸⁰to check karo ki aagyaakaari ke pahle kadam mein follow father hain?

⁸⁵Alors vérifiez: suivez-vous le père dans ce premier pas qui consiste à être obéissant?

⁸¹amritvele se lekar raat tak mansa, vaacha, karmana, sambandh, samparka mein jo aagya mili hui hai usi aagya pramaan chalte hain? ⁸²ki koi aagya paalan hoti hai aur koi nahin hoti hai?

⁸⁶Depuis l’amrit vela jusqu’au soir, avancez-vous selon les instructions reçues pour vos pensées, paroles, actions, connexions et relations ou êtes-vous en mesure de suivre certaines instructions et d’autres pas?

⁸³sankalp bhi aagya pramaan hai ki mix hai?

⁸⁷Vos pensées concordent-elles aux instructions reçues ou est-ce parfois mitigé?

⁸⁴agar mix hai to full aagyaakaari hain ya adhoore aagyaakaari?

⁸⁸Si c’est mitigé, êtes-vous complètement obéissants ou seulement à moitié?

⁸⁵har samay ke sankalp ki aagya spashta mili hui hai।

⁸⁹Vous avez reçu des instructions claires pour vos pensées de chaque instant.

⁸⁶amritvele kya sankalp karna hai ye bhi spashta hai na!

⁹⁰Etes-vous clairs sur ce que doivent être vos pensées à l’amrit vela?

⁸⁷to follow karte ho ki kabhi paramdham mein chale jaate ho aur kabhi nidraalok mein chale jaate ho?

⁹¹Pouvez-vous suivre à ce niveau-là ou vous arrive-t-il d’aller parfois dans la terre suprême et parfois dans la terre du sommeil?

⁸⁸har karma mein, har samay kadam par kadam hai? ⁸⁹baap ka kadam ek aur bachche ka kadam doosra ho to use aagyaakaari nahin kahenge na!

⁹²Dans chaque action, placez-vous toujours vos pas dans les pas de Baba ou bien les pas du père et ceux de l’enfant sont-ils différents? ⁹³Ce n’est pas ce qu’on pourrait appeler obéir, n’est-ce pas ?

⁹⁰chaahe parmaartha mein, chaahe vyavhaar mein, donon mein jo jaisi aagya hai vaise aagya ko paalan karna - iski percentage check karo।

⁹⁴Que ce soit en connexion avec Dieu ou dans vos interactions avec les autres, vérifiez avec quel pourcentage vous suivez les instructions que vous avez reçues.

⁹¹check karna aata hai?

⁹⁵Savez-vous comment vérifier?

⁹²to pahla kadam aagyaakaari bane, isliye aagyaakaari ko sada baap ki duaaen svatah milti hain aur saath-saath brahman parivaar ki bhi duaaen hain।

⁹⁶Le premier pas a donc été d’être obéissant et c’est pourquoi ceux qui sont obéissants reçoivent des bénédictions du Père automatiquement et de façon constante.

⁹³to check karo ki jo bhi sankalp kiya, chaahe sva prati, chaahe seva ke prati, chaahe sthool karma ke prati ya anya aatmaon ke prati usmein sabki duaayen mili? ⁹⁴kyonki aagyaakaari banne se sarva ki duaayen milti hain aur yadi duaayen mil rahi hain to uski nishaani hai ki duaaon ke prabhaav se dil sada santushta rahegi, man santushta rahega।

⁹⁷En plus de cela, vous recevez aussi les bénédictions de la famille brahmine. ⁹⁸Alors, vérifiez: avez-vous reçu des bénédictions de tout le monde pour chacune de vos pensées, qu’elles concernent le soi, le service, les actions physiques ou un grand nombre d’âmes? ⁹⁹Parce que si vous êtes obéissants, vous recevez des bénédictions de tout le monde et le signe en est le contentement qui anime votre cœur et votre esprit.

⁹⁵baahar ki santushtata nahin lekin man ki santushtata।

¹⁰⁰Il ne s’agit pas d’un contentement extérieur, mais du contentement de l’esprit.

⁹⁶aur man ki santushtata yathaartha hai va miyaan mitthu hain - iski nishaani, agar yathaartha reeti se yathaartha aagyaakaari hain, duaaen hain to sada svayan aur sarva double light rahenge।

¹⁰¹Le contentement de l’esprit est-il réel ou superficiel? ¹⁰²Le signe en est que si vous obéissez de façon précise et recevez des bénédictions, alors vous resterez légers et lumineux vous-mêmes et les autres aussi le seront.

⁹⁷agar double light nahin rehte to samjho man ki santushtata nahin। ⁹⁸baap ki va parivaar ki duaaen bhi nahin mil rahi hain।

¹⁰³Si vous ne restez pas légers et lumineux (double-light), vous pouvez en conclure que vous n’avez pas l’esprit contenté; vous n’avez pas les bénédictions du Père ni celles de la famille.

⁹⁹parivaar ki bhi duaaen aavashyak hain।

¹⁰⁴Les bénédictions de la famille sont également essentielles.

¹⁰⁰aise nahin samjho ki baap se hamaara connection hai, baap ki to duaaen hain, parivaar se nahin banta koi harja nahin।

¹⁰⁵Ne pensez pas que vous avez une connexion avec le Père ainsi que Ses bénédictions et que donc, peu importe si vous ne parvenez pas à bien vous entendre avec la famille.

¹⁰¹pahle bhi sunaaya ki maala mein sirf yugal daana nahin hai, usse maala nahin banti। ¹⁰²to maala mein aana hai isliye poora lakshya rakho ki harek aatma mujhe dekhkar khush rahe, dekh karke halke ho jaayen, bojh khatma ho jaae।

¹⁰⁶BapDada vous a déjà dit que dans un chapelet, il n’y a pas que des graines doubles; si vous voulez venir dans le chapelet, ayez le but complet que chaque âme soit heureuse en vous voyant. ¹⁰⁷Dès qu’elles vous voient, les âmes devraient s’alléger. ¹⁰⁸Leur fardeau devrait disparaître.

¹⁰³to dil ki santushtata va aagyaakaari ki duaaen svayan ko bhi light aur doosre ko bhi light banaayengi।

¹⁰⁹Ainsi, le signe du contentement du cœur et des bénédictions qui découlent de l’obéissance, c’est que vous devenez légers et que vous rendez également les autres légers.

¹⁰⁴isse samjho ki aagyaakaari kahaan tak hain?

¹¹⁰A partir de cela, vous pouvez vous rendre compte dans quelle mesure vous êtes obéissants.

¹⁰⁵jaise brahma baap ko dekha har ek chhota-bada santushta hokar khushi mein naachta।

¹¹¹Vous avez vu comment, avec le père Brahma, chacun, jeune ou âgé, était content et dansait dans le bonheur.

¹⁰⁶naachne ke time to halke honge na tabhi to naachenge na।

¹¹²On se sent léger quand on danse, n’est-ce pas? ¹¹³Seulement alors peut-on danser.

¹⁰⁷chaahe koi mota hai lekin man se halka hai to bhi naachta hai aur patla hai lekin bhaari hai to nahin naachega।

¹¹⁴Même si quelqu’un a de l’embonpoint, s’il est léger dans son esprit, il peut danser alors qu’une personne mince, mais lourde dans son esprit, en est incapable.

¹⁰⁸to bol aise hon jo svayan bhi apne aapse santushta ho aur doosre bhi santushta rahen।

¹¹⁵Vos paroles devraient donc être telles que vous-mêmes restiez contents et que les autres aussi soient contents de vous.

¹⁰⁹aise nahin, hamaara to bhaav nahin tha, hamaari to bhaavna nahin thi, lekin bhaav aur bhaavna pahunchti kyon nahin?

¹¹⁶Il ne faudrait pas que vous disiez: «Ce n’était pas mon intention; ce n’était pas mon sentiment». ¹¹⁷Pourquoi vos intentions et vos sentiments ne parviennent-ils à personne?

¹¹⁰agar sahi hai to doosre tak vibrations kyon nahin jaata hai?

¹¹⁸Si elles sont vraies, pourquoi vos vibrations ne touchent-elles pas les autres?

¹¹¹koi to kaaran hoga na?

¹¹⁹Il doit bien y avoir une raison.

¹¹²to check karo duaaon ke paatra kahaan tak bane hain?

¹²⁰Alors, vérifiez dans quelle mesure vous êtes devenus dignes de bénédictions.

¹¹³jitna abhi baap aur brahman aatmaon ki duaaon ke paatra banenge utna hi raajya ke paatra banenge।

¹²¹Plus vous devenez dignes des bénédictions du Père et de la famille brahmine, plus vous deviendrez également dignes du royaume.

¹¹⁴agar abhi brahman parivaar ko santushta nahin kar sakte, to raajya kya chalaayenge!

¹²²Si vous êtes incapables de contenter la famille brahmine maintenant, comment pourriez-vous gouverner le royaume?

¹¹⁵raajya ko kya santushta karenge!

¹²³Comment pourriez-vous le contenter?

¹¹⁶kyonki brahman aatmaayen aapki royal family banenge to jo family ko santushta nahin kar sakte vo praja ko kya karenge?

¹²⁴Les âmes brahmines feront partie de la famille royale, et donc, comment ceux qui sont incapables de contenter leur famille pourraient-ils contenter leurs sujets? ¹²⁵Vous devez développer ces sanskars ici, non?

¹¹⁷sanskaar to yahaan bharna hai na!

¹²⁶Aurez-vous du yoga là-bas afin de les développer là-bas?

¹¹⁸ki vahaan yog karke bharenge!

¹²⁷C’est ici que vous devez les développer.

¹¹⁹yahaan hi bharna hai। ¹²⁰agar vartamaan brahman parivaar mein kaaran ka nivaaran nahin kar sakte, kaaran-kaaran hi kehte rehte hain, to jahaan kaaran hai vahaan nivaaran shakti nahin hai।

¹²⁸Si, à l’heure actuelle, vous n’êtes pas capables de comprendre la raison et de trouver la solution, en ce qui concerne la famille brahmine, si vous ne cessez de vous trouver des excuses, là où règnent les raisons et les excuses, il n’y a pas le pouvoir de trouver une solution.

¹²¹agar parivaar mein nivaaran shakti nahin to vishwa ke raajya ko kya nivaaran karenge!

¹²⁹Si vous n’avez pas le pouvoir de trouver une solution pour la famille, quelle solution pourriez-vous bien trouver pour le royaume du monde?

¹²²kyonki aapke raajya mein har aatma sada nivaaran swaroop hai।

¹³⁰Parce que dans votre royaume, chaque âme devrait devenir une incarnation de toutes les solutions.

¹²³vahaan kaaran honge kya?

¹³¹Y aura-t-il des excuses là-bas?

¹²⁴jaise abhi raajya sabha mein kaaran bataate hain - ye kaaran hai, ye kaaran hai, ye kaaran hai… vahaan aise raajya darbaar hogi kya?

¹³²Au sein de cette assemblée royale, vous créez des excuses, vous dites qu’il y a telle et telle raison; ainsi, serez-vous capables de trouver une solution? ¹³³Y aura-t-il une telle assemblée royale là-bas?

¹²⁵vahaan to sirf khush khairaaphat poochhenge।

¹³⁴Là-bas, vous ne ferez que demander des nouvelles de chacun.

¹²⁶sirf darbaar nahin hai lekin bahut achha milan hai।

¹³⁵Ce n’est pas seulement une cour, mais aussi une très bonne rencontre chaque jour.

¹²⁷to kaaran kahkar apne ko duaaon se vanchit nahin karo।

¹³⁶Ainsi, ne vous privez pas de bénédictions en invoquant toutes sortes d’excuses.

¹²⁸brahma baap ne kaaran ko nivaaran kiya iseeliye number one hua। ¹²⁹baapdaada ke paas sabhi ke kaarnon ke file hi ikatthe hote hain।

¹³⁷Le père Brahma a trouvé une solution pour toutes les raisons et c’est pourquoi il est devenu n°1. Les dossiers des raisons et des excuses se sont accumulés auprès de BapDada.

¹³⁰sabhi ke file hain - kiska chhota, kiska bada file hai।

¹³⁸Il y a des dossiers pour chacun; certains sont fins et d’autres épais.

¹³¹to abhi bhi file rakhni hai, file badhaate rehna hai ya refine hona hai?

¹³⁹Alors, convient-il de conserver ces dossiers (files) et de les laisser grossir ou allez-vous devenir raffinés (refined)?

¹³²to aaj se file sab khatma kar den? ¹³³phir doosra naya file to nahin rakhna padega।

¹⁴⁰Ainsi, Baba devrait-il mettre fin à tous ces dossiers à compter d’aujourd’hui? ¹⁴¹Faudra-t-il en ouvrir de nouveaux?

¹³⁴agar naya file rakha to fine padega।

¹⁴²Si tel est le cas, vous aurez une amende (fine) !

¹³⁵soch lo!

¹⁴³Réfléchissez-y.

¹³⁶bolo - khatma karen ki thoda din rakhen?

¹⁴⁴Dites-Moi, devrais-je détruire les dossiers ou les garder encore quelques jours?

¹³⁷shiv raatri tak rakhen!

¹⁴⁵Dois-je les conserver jusqu’à Shiv Ratri?

¹³⁸jo samajhte hain shivraatri tak thodi margin milni chaahiye, tab tak purushaartha karke refine ho jaayenge, vo haath uthaao।

¹⁴⁶Ceux qui se disent qu’on devrait garder une petite marge jusqu’à Shiv Ratri et que d’ici là, ils feront des efforts pour s’affiner, levez la main! ¹⁴⁷C’est bien.

¹³⁹achha hai, himmat rakhna bhi achhi baat hai।

¹⁴⁸C’est bien de garder courage, mais que ce ne soit pas seulement pour le présent.

¹⁴⁰lekin sirf abhi himmat nahin rakhna। ¹⁴¹aise to nahin baapdaada ke saamne the to himmat thi, neeche utre to thodi himmat kam ho gai aur apne deshon mein gaye to aur kam ho gai। ¹⁴²koi baat aai to aur kam ho gai।

¹⁴⁹Il ne faudrait pas que vous disiez: «J’étais devant BapDada et donc, j’ai eu du courage, mais maintenant que je suis redescendu, mon courage a diminué». ¹⁵⁰Dans ce cas, quand vous repartirez dans vos endroits respectifs, votre courage diminuera encore plus et lorsque surgiront les situations, ce sera encore pire.

¹⁴³aise to nahin karenge?

¹⁵¹Vous ne ferez pas cela, n’est-ce pas?

¹⁴⁴dekho jab koi bhi kaaran saamne aata hai aur kaaran ke kaaran himmat kam hoti hai, kamjori aati hai aur jab vo baat samaapta ho jaati hai to apne oopar sharma aati hai na!

¹⁵²Voyez, lorsqu’une situation vient face à vous, votre courage diminue et de ce fait, vous développez une faiblesse. ¹⁵³Et une fois la situation terminée, comment vous sentez-vous?

¹⁴⁵apne oopar hi sankoch hota hai ki ye achha nahin kiya, ye achha nahin hua।

¹⁵⁴Vous avez honte, n’est-ce pas? ¹⁵⁵Vous êtes un peu déstabilisés parce que vous n’avez pas fait ce qui était bien.

¹⁴⁶karke aur phir pashchaataap kare... ye to aapki praja ka kaam hai ya aapka hai?

¹⁵⁶Se repentir après avoir mal agi, est-ce votre travail ou celui de vos sujets?

¹⁴⁷pashchaataap vaale kya raaja banenge?

¹⁵⁷Ceux qui se repentent deviendront-ils des rois?

¹⁴⁸to socho saakshi sthiti ke sinhaasan par baith jaao aur apne aapko hi judge karo।

¹⁵⁸Deviendront-ils des rois? ¹⁵⁹Réfléchissez-y. ¹⁶⁰Installez-vous sur le trône d’un observateur détaché et jugez-vous.

¹⁴⁹apna judge banna, doosre ka judge nahin banna।

¹⁶¹Soyez votre propre juge; ne jugez personne d’autre.

¹⁵⁰doosre ka judge banna sabhi ko aata hai, doosre ka judge bahut jaldi ban jaate hain aur apna vakeel ban jaate hain।

¹⁶²Tous savent comment devenir le juge de quelqu’un d’autre. ¹⁶³Vous devenez très vite des juges pour les autres, mais des avocats pour vous-mêmes.

¹⁵¹to saaksheepan ke sinhaasan par apne aapka nirnay bahut achha hoga।

¹⁶⁴Ainsi, installés sur le trône de l’observateur détaché, vous serez en mesure de prendre de bonnes décisions.

¹⁵²sinhaasan ke neeche rahkar judge karte ho to nirnay achha nahin hota।

¹⁶⁵Si vous descendez du trône et jugez quelque chose, vous ne parvenez pas à prendre la bonne décision.

¹⁵³second mein takhtansheen ban jaao।

¹⁶⁶Asseyez-vous sur le trône en une seule seconde.

¹⁵⁴ye sthiti aapka takhta hai।

¹⁶⁷Ce niveau est votre trône.

¹⁵⁵yathaartha sahaj nirnay ka takhta ye saaksheepan ki sthiti hai।

¹⁶⁸La base pour prendre de bonnes décisions facilement est le niveau d’observateur détaché.

¹⁵⁶saakshi nahin hote hain to doosre ki baat, doosre ki chalan vo jyaada saamne aati hai, apni nahin aati।

¹⁶⁹Si vous n’êtes pas des observateurs, les actions des autres et tout ce qui les concerne apparaissent face à vous bien plus que ce qui vous concerne, vous.

¹⁵⁷agar saakshi hokar dekhenge to apni bhi nazar aayegi, doosre ki bhi nazar aayegi। ¹⁵⁸phir judgement jo hogi vo yathaartha hogi, nahin to yathaartha nahin hoti।

¹⁷⁰Si vous regardez tout en tant qu’observateurs détachés, vous verrez clairement ce qui vous concerne et ce qui concerne les autres et votre jugement sera par conséquent précis; autrement, il ne le sera pas.

¹⁵⁹baapdaada ne pahle bhi sunaaya tha ki drama mein jo bhi baaten aati hain, un baaton mein bahut achha akla hai lekin kabhi-kabhi brahman bachchon mein akla thoda kam ho jaata hai।

¹⁷¹BapDada vous a également déjà dit que, bien que toutes les scènes du drama soient emplies de bon sens, parfois les brahmines, eux, en ont très peu. ¹⁷²Les situations viennent, puis elles s’en vont.

¹⁶⁰baat aati hai aur chali jaati hai, lekin brahman bachche baat ko pakadkar baithte hain। ¹⁶¹baat rookti nahin, chali jaati hai lekin svayan baat ko nahin chhodte।

¹⁷³Cependant, les enfants brahmines s’accrochent à la situation. ¹⁷⁴Elle ne fait que passer, elle ne va pas rester, mais c’est vous qui la retenez, qui ne la lâchez pas.

¹⁶²to baaton mein akla jyaada hua ya braahmanon mein?

¹⁷⁵Une situation aurait-elle donc plus de bon sens que les brahmines?

¹⁶³baaten akla vaali hui na!

¹⁷⁶Les situations ont plus de bons sens, n’est-ce pas?

¹⁶⁴kai bachche kehte hain do din se ye baat chal rahi hai, do ghante ye baat chali aur do ghante mein ganvaaya kitna?

¹⁷⁷Beaucoup d’enfants disent: «Cela fait deux jours que ça dure! ¹⁷⁸Cela dure depuis deux heures». ¹⁷⁹Mais combien avez-vous perdu pendant ces deux heures?

¹⁶⁵do din mein ganvaaya kitna?

¹⁸⁰Combien avez-vous perdu en deux jours?

¹⁶⁶to akla vaale bano।

¹⁸¹Donc, devenez ceux qui ont du bon sens.

¹⁶⁷achha।

¹⁸²Achcha.

¹⁶⁸chaaron or ke sarva baapdaada ke sneh ko pratyaksha karne vaale, follow father karne vaale shreshtha aatmaayen, sada baapdaada ke kadam par kadam rakhne vaale aagyaakaari shreshtha aatmaayen, sada dridh sankalp dvaara brahma baap samaan sarvansh tyaagi vishesh aatmaayen, sada sapoot ban har samay saboot dene vaale supaatra aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

¹⁸³A toutes les âmes de partout qui révèlent leur amour pour BapDada; aux âmes élevées qui suivent le père; aux âmes élevées et obéissantes qui marchent constamment dans les pas du père; aux âmes spéciales qui sont comme le père Brahma et qui, avec leurs pensées déterminées, ont un renoncement complet; aux âmes dignes qui sont constamment obéissantes et qui le prouvent à tout instant, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁶⁹vardaan:- brahma baap ke kadam par kadam rakh had ko behad mein samaane vaale behad ke baadshaah bhav

¹⁸⁴Bénédiction: Puissiez-vous faire disparaître dans l’illimité tout ce qui est limité en plaçant vos pas dans les pas du père Brahma et devenir des empereurs illimités.

¹⁷⁰follow father karna arthaat mere ko tere mein samaana, had ko behad mein samaana, abhi is kadam par kadam rakhne ki aavashyakta hai।

¹⁸⁵ Suivre le père signifie fondre les «à moi» et les transformer en «à Toi», faire disparaître dans l’illimité tout ce qui est limité. ¹⁸⁶Il est nécessaire à présent de marcher dans ces pas.

¹⁷¹sabke sankalp, bol, seva ki vidhi behad ki anubhav ho।

¹⁸⁷Que l’on fasse l’expérience que toutes vos pensées, paroles, actions et façons de servir sont illimitées.

¹⁷²sva-parivartan ke liye had ko sarva vansh sahit samaapta karo, jisko bhi dekho va jo bhi aapko dekhe - behad ke baadshaah ka nasha anubhav ho।

¹⁸⁸Pour votre transformation personnelle, mettez fin à toute trace de limitation. ¹⁸⁹Que tous ceux que vous voyez ou qui vous voient fassent l’expérience que vous êtes des empereurs illimités.

¹⁷³seva bhi ho, centres bhi hon lekin had ka naam nishaan na ho tab vishwa ke raajya ka takhta praapta hoga।

¹⁹⁰Laissez le service se faire. ¹⁹¹Qu’il y ait des centres, mais qu’il n’y ait aucune trace d’aucun nom limité, car alors seulement serez-vous en mesure de revendiquer le trône du royaume futur.

¹⁷⁴slogan:- apne khyaalaat aaleeshaan bana lo to chhoti-chhoti baaton mein time vesta nahin jaayega।

¹⁹²Devise: Ayez de belles pensées et votre temps ne sera pas gaspillé dans des choses ordinaires.

¹⁹³*** Om Shanti ***