Murli du jour du dimanche 9 juillet 2023

⁰09-07-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 26-02-95 madhuban

⁰ 09/07/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/02/95

¹Saṅgamyug utsav kā yug hai - utsav manānā arthāt avināśhī umaṅg-utsāh mē̃ rahnā

¹L'âge de confluence est l'âge des festivités.

²Célébrer avec festivité signifie maintenir un enthousiasme impérissable. ³Aujourd'hui, le Père Trimurti Shiva, TridevRachta (le Créateur des Trois Divinités), est venu célébrer le jubilé de diamant et l'anniversaire de diamant avec Ses diamants spirituels. ⁴Cet anniversaire unique est appelé l'anniversaire en diamant, parce que le Père S'incarne afin de faire en sorte que les âmes qui sont comme des coquilles vides deviennent des diamants de valeur. ⁵C’est le seul anniversaire merveilleux de tout le cycle et c'est le plus unique et le plus beau du monde entier.

²Āj tridēv rachtā trimūrti śhiv bāp apnē rūhānī diamonds kē sāth diamond jubilee vā diamond jayantī manānē āyē haĩ .

⁶Quand les gens célèbrent une naissance ou un anniversaire, c'est pour des âmes, des êtres corporels, mais la naissance de Shiva ne concerne pas un être corporel; c'est la naissance ou l'anniversaire du Point incorporel.

³Isī vichitr jayantī kō diamond jayantī kahtē hō kyōṅki bāp avatarit hōtē hī haĩ kauṛī samān ātmāō̃ kō hīrē tulya banānē .

⁷Quand vous dites Shiv Jayanti, la forme d'un point de lumière vient face à vous. ⁸Tout au long du cycle, vous ne célébrez jamais l'anniversaire de l'Âme Suprême sans corps.

⁴Tō bāpdādā chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kō jō hīrē sē bhī amūlya haĩ , sabkō sāmnē dēkh rahē haĩ .

⁹C'est l'anniversaire unique du Père Trimurti Shiva, l'être sans corps, c'est le Shiv Jayanti unique où c'est en même temps l'anniversaire des enfants et celui du Père.

⁵Bāpdādā kē āgē sirph madhuban kī|key sabhā nahī̃ hai lēkin viśhva kē|K chārō̃ ōr kē|K brāhmaṇ bachchō̃ kī|key sabhā hai .

¹⁰Aujourd'hui, êtes-vous venus célébrer l'anniversaire du Père ou êtes-vous venu célébrer aussi l'anniversaire des âmes brahmines?

⁶Sabkē dil kī|key mubārak kē|K snēh bharē gīt kahō , bōl kahō bāp samīp sē sun rahē haĩ .

¹¹Vous dites à tout le monde que Shiv Jayanti signifie le Trimurti Jayanti et le Jayanti des Brahmines.

⁷Dil kā āvāz dilārām kē pās pahlē pahuñchtā hai .

¹²Donc, avoir un anniversaire d’autant d'âmes et du Père est tout à fait unique.

⁸Tō bāpdādā dēkh rahē haĩ ki bachchō̃ kē|K sēvā kā pratyakṣha pramāṇ chārō̃ ōr sē madhuban , bāp kē|K sweet home tak pahũch rahā hai .

¹³Dans le monde physique, les anniversaires d'un enfant et de son père seront différents. ¹⁴La date peut être la même, mais il y aurait une différence dans l'année.

⁹Vaisē bhī śhiv jayantī kō utsav kahtē haĩ .

¹⁵Vous êtes donc venus ici de tellement loin pour célébrer un anniversaire aussi beau et unique.

¹⁰Yathārth rīti sē utsav āp brāhmaṇ hī manātē hō kyōṅki utsav kā arth|earth hī hai - sarv utsāh-umaṅg mē̃ rahē̃ .

¹⁶Pourquoi venez-vous des quatre coins du monde? ¹⁷Êtes-vous venus célébrer votre anniversaire ou celui du Père? ¹⁸Ou les deux? ¹⁹Alors, féliciterez-vous le Père ou le Père vous félicitera-t-il?

¹¹Tō āp jō bhī baiṭhē hō , sabhī kē|K dil mē̃ utsāh aur umaṅg kitnā hai  ?

²⁰Vous félicitez le Père, et le Père vous dit:«Des millions et des millions de félicitations!».

¹²Avināśhī hai yā āj kē|K liyē hai  ?

²¹Chaque âme brahmine est encore plus précieuse qu'un diamant.

¹³Avināśhī hai nā  ?

²²Ces diamants physiques ne sont rien comparés à vous.

¹⁴Isliyē bāpdādā is śhrēṣhṭh saṅgamyug kō utsav kā yug kahtē haĩ .

²³Parce qu’on accorde de la valeur aux diamants dans ce monde, Baba dit que vous êtes aussi précieux que les diamants, mais que valent des diamants par rapport à vous?

¹⁵Her|har din āpkē liyē utsāh sampann hai .

²⁴Rien du tout! ²⁵Ces diamants seront incrustés dans les murs de vos palais.

¹⁶Her|har din utsav hai .

²⁶Chaque âme brahmine vaut bien plus que des diamants.

¹⁷Jō gāyan hai , āp lōg topic rakhtē hō ' anēktā mē̃ ēktā ' tō practical mē̃ anēk dēśh , anēk bhāṣhāyē̃ , anēk rūp-raṅg lēkin anēktā mē̃ bhī sabkē dil mē̃ ēktā hai nā  !

²⁷BapDada voit partout face à Lui des enfants qui sont encore plus précieux que des diamants. ²⁸Ce n'est pas seulement l’assemblée de Madhuban qui se trouve devant BapDada, mais l’assemblée des âmes brahmines de partout dans le monde.

¹⁸Kyōṅki ēk bāp hai .

²⁹Appelez-les des chants ou des paroles de salutations remplies d'amour du cœur, le Père les écoute très attentivement. ³⁰Le son du cœur parvient à l'avance à Celui qui réconforte les cœurs. ³¹Ainsi, BapDada a vu que la preuve pratique du service des enfants de partout atteint la douce maison du Père à Madhuban. ³²Shiv Jayanti est connu comme un festival et vous seuls, les brahmines, célébrez cette fête avec précision, car une fête signifie que tout le monde est plein d’entrain et d'enthousiasme.

¹⁹Chāhē America sē āyē hō , chāhē aphrīkā sē āyē hō lēkin dil mē̃ ēk bāp hai .

³³Par conséquent, combien d'enthousiasme avez-vous tous ici? ³⁴Est-il impérissable ou seulement pour aujourd'hui?

²⁰Ēk śhrīmat par chalnē vālē hō .

³⁵C'est impérissable, n'est-ce pas?

²¹Tō bāpdādā kō achchhā lagtā hai ki anēk bhāṣhāō̃ mē̃ hōtē huē bhī man kā gīt , man kī|key bhāṣhā ēk hai .

³⁶C'est pourquoi BapDada appelle cet âge de confluence élevé l'âge de la fête. ³⁷Pour vous, chaque jour est empli d'enthousiasme. ³⁸Chaque jour est une fête.

²²Chāhē kisī bhī bhāṣhā vālē hō , kālā tāj tō milā hai ( sabhī headphone sē apnī-apnī bhāṣhā mē̃ sun rahē haĩ ) , abhī yahī kālā tāj badalkar golden hō jāyēgā .

³⁹On fait l’éloge de«l'unité dans la diversité» et vous traitez également de ce sujet. ⁴⁰Par conséquent, d'une façon pratique, il y a tous les pays, toutes les langues, toutes les différentes formes et couleurs, mais, même dans cette diversité, il y a l’unité dans le cœur de chacun, parce que le Père est Un.

²³Lēkin sabkē man kī|key bhāṣhā ēk hai aur ēk hī śhabda hai , ' mērā bābā ' .

⁴¹Que vous veniez d'Amérique ou d'Afrique, vous avez le Père unique dans vos cœurs.

²⁴Sabhī bhāṣhā vālē bōlō ' mērā bābā ' .

⁴²Vous êtes ceux qui suivent shrimat, les recommandations de l'Unique.

²⁵Hā̃ , yah ēk hī hai . ²⁶Tō anēktā mē̃ ēktā hai nā  !

⁴³BapDada aime donc le fait que, bien que vous parliez tous des langues différentes, la chanson ou la langue de votre esprit est la même.

²⁷Tō utsāh mē̃ rahnē vālē arthāt sadā utsav manānē vālī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ hō .

⁴⁴Quelle que soit la langue que vous parlez, vous avez tous une couronne noire (à l’époque, les écouteurs sur la tête de chacun!)

²⁸Kabhī bhī utsāh kam|cum nahī̃ hōnā chāhiyē .

⁴⁵Ces couronnes noires vont bientôt changer et devenir dorées.

²⁹Pahlē bhī sunāyā thā - brāhmaṇ jīvan kā sāns hai umaṅg-utsāh .

⁴⁶Le langage de l'esprit est le même pour tous et se résume à une seule expression: «Mon Baba».

³⁰Agar sāns chalā jāyē tō jīvan second mē̃ khatm hō jāyēgī nā  !

⁴⁷Ceux de toutes les langues disent: «Mera Baba» (Mon Baba!). ⁴⁸Ce n'est qu'un seul mot.

³¹Tō brāhmaṇ jīvan mē̃ yadi umaṅg-utsāh kā sāns nahī̃ tō brāhmaṇ jīvan nahī̃ .

⁴⁹Il y a donc unité dans la diversité. ⁵⁰Ainsi, maintenir votre enthousiasme signifie être une âme élevée qui célèbre constamment avec festivité.

³²Jō sadā umaṅg-utsāh mē̃ hōgā , vō falak sē kahēgā ki brāhmaṇ haĩ hī utsāh-umaṅg kē|K liyē .

⁵¹Que votre enthousiasme ne diminue jamais. ⁵²On vous a dit plus tôt aussi que le souffle de la vie brahmine est l’entrain,l’enthousiasme.

³³Aur jiskā umaṅg-utsāh kam hō jātā hai uskē bōl hī badal jātē haĩ .

⁵³Si vous arrêtiez de respirer, votre vie se terminerait en une seconde, n'est-ce pas?

³⁴Vō kahēgā - haĩ tō sahī … , hōnā tō chāhiyē . . . , hō jāyēgā . . . tō yē bhāṣhā aur us bhāṣhā mē̃ kitnā antar hai  !

⁵⁴Donc, dans la vie brahmine aussi, s'il n'y a pas le souffle de l'enthousiasme, il n'y a pas de vie brahmine. ⁵⁵Ceux qui ont un entrain et un enthousiasme constants diront avec une ivresse spirituelle que brahmine veut dire enthousiasme.

³⁵Uskē her|har bōl mē̃ ' tō ' jarūr hōgā - hōnā tō chāhiyē . . . tō yē jō ' tō-tō ' hōtā hai nā , yē umaṅg-utsāh kā pressure kam|cum hōnē sē hī aisē bōl , kamjōrī kē|K bōl nikaltē haĩ .

⁵⁶Lorsque leur entrain et leur enthousiasme diminuent, leurs paroles changent. ⁵⁷Ils disent alors: « C'est vrai, ça devrait être comme ça; ça se fera». ⁵⁸Il y a donc une telle différence entre cette langue-là et celle-ci.

³⁶Tō umaṅg-utsāh kabhī kam|cum nahī̃ hōnā chāhiyē .

⁵⁹Dans l'autre langue (des mots), il y aura assurément ces mots: «Il devrait en être ainsi, mais...».

³⁷Umaṅg-utsāh kam|cum kyō̃ hōtā hai  ?

⁶⁰Ainsi, vous utilisez ces mots, «Il devrait, il faudrait…».

³⁸Bāpdādā kahtē haĩ sadā vāh-vāh kahō aur kahtē haĩ why-why ( kyō̃ , kyō̃ ) .

⁶¹Lorsque la pression de votre enthousiasme diminue, vous vous mettez à prononcer des paroles de faiblesse.

³⁹Agar kōī bhī paristhiti mē̃ why śhabda ā jātā hai tō umaṅg-utsāh kā pressure kam hō jātā hai .

⁶²Par conséquent, que votre entrain et votre enthousiasme ne diminuent jamais. ⁶³Pourquoi diminuent-ils? ⁶⁴BapDada dit: «Dites toujours «Ouah!

⁴⁰Bāpdādā nē aglē sāl bhī viśhēṣh double foreigners kō kahā thā ki why śhabda kō brāhmaṇ dictionary mē̃ change karō , jab why śhabda āyē tō fly śhabda yād rakhō tō why khatm hō jāyēgā .

⁶⁵Ouah!», alors que vous dites «Pourquoi? ⁶⁶Pourquoi?». ⁶⁷Si le mot «Pourquoi?» apparaît, dans quelque situation que ce soit, le niveau d’enthousiasme diminue. ⁶⁸L'année dernière également, BapDada a dit tout spécialement aux doubles étrangers de changer le mot «Pourquoi?» dans le dictionnaire brahmine.

⁴¹Kōī bhī paristhiti chhōṭī bhī jab baṛī lagtī hai tō why śhabda ātā hai - yē kyō̃ , yē kyā . . . aur fly kar lō tō paristhiti kyā hōgī  ?

⁶⁹Quand le mot «Pourquoi?» ⁷⁰(Why) surgit, souvenez-vous du mot «Fly» (voler) et le mot «Why?» disparaîtra. ⁷¹Lorsqu'une situation ordinaire paraît importante, le mot «Pourquoi?» surgit: « Pourquoi est-ce comme ça?

⁴²Chhōṭā-sā khilaunā .

⁷²Pourquoi est-ce ainsi?».

⁴³Tō jab bhī why śhabda man mē̃ āvē tō kahō brāhmaṇ dictionary mē̃ why śhabda nahī̃ hai , fly hai kyōṅki why-why , hāy-hāy karā dētā hai .

⁷³Cependant, si vous commencez à voler, qu'arrive-t-il à la situation? ⁷⁴Elle devient comme un petit jouet. ⁷⁵Donc, chaque fois que le mot «Pourquoi?» vous vient à l'esprit, dites-vous: «Ce mot, pourquoi, n'existe pas dans le dictionnaire brahmine; il est remplacé par le mot «Fly».

⁴⁴Bāpdādā kō hansī bhī ātī hai , ēk taraph kahē̃gē - nahī̃ , hamārē jaisā śhrēṣhṭh bhāgya kiskā nahī̃ hai . ⁴⁵Abhī-abhī yah kahē̃gē aur abhī-abhī utsāh kam huā tō kahē̃gē - patā nahī̃ mērā bhāgya hī aisā hai  !

⁷⁶Pourquoi? ⁷⁷Pourquoi?» vous fait dire: «Aïe, aïe» (crier de détresse)! ⁷⁸Cela amuse BapDada parce que, d'un côté, vous dites: «Personne n'est aussi fortuné que moi. » et puis, dès que votre enthousiasme diminue, vous dites: «Je ne sais pas. ⁷⁹Telle est ma fortune.

⁴⁶Mērē bhāgya mē̃ itnā hī hai  !

⁸⁰Je n'ai que cela dans ma fortune.»

⁴⁷Tō hāy-hāy hō gayā nā  !

⁸¹Par conséquent, cela revient bien à pleurer, n'est-ce pas?

⁴⁸Tō jab bhī hāy-hāy kā nazārā āvē tō vāh-vāh kar lō tō nazārā bhī badal jāyēgā aur āp bhī badal jāyēṅgē .

⁸²Alors, quand une scène «Aïe, aïe» vient devant vous, dites plutôt «Ouah ouah!» et la scène changera et vous aussi, vous changerez.

⁴⁹Double vidēśhī ājkal ' positive thinking ' kā course karātē hō nā .

⁸³De nos jours, les doubles-étrangers, vous donnez un cours sur la pensée positive, n'est-ce pas?

⁵⁰Sabhī vidēśh mē̃ viśhēṣh course yah karātē hō  ?

⁸⁴Est-ce que vous tous dans les pays étrangers donnez tout particulièrement ce cours?

⁵¹Tō apnē kō bhī karātē hō yā dūsrō̃ kō karātē hō  ?

⁸⁵Le donnez-vous à vous-mêmes, ou seulement aux autres?

⁵²Jis samay kōī aisī paristhiti ā jāyē tō apnē kō hī student banākar , khud hī teacher ban karkē apnē kō yah course karāō .

⁸⁶À tout moment, lorsque de telles situations se présentent, devenez des étudiants, soyez votre propre professeur et donnez-vous ce cours.

⁵³Apnē kō karā saktē hō yā sirph dūsrē kō karā saktē hō  ?

⁸⁷Pouvez-vous vous donner ce cours à vous-mêmes ou êtes-vous seulement capables de le donner aux autres?

⁵⁴Dūsrē kō karānā sahaj hai .

⁸⁸Il est facile de le donner aux autres.

⁵⁵Jab yah natural sthiti hō jāyē ki her|har vyakti kō , bāt kō positive vr̥itti sē dēkhō , sunō yā sōchō tō kaisī sthiti rahēgī  ?

⁸⁹Quand cela deviendra votre état naturel de voir et d’écouter toute personne ou toute chose et d’y penser avec une attitude positive, quel sera alors votre niveau?

⁵⁶Ājkal kē|K science dvārā bhī aisē sādhan nikalē haĩ jō rough māl kō bhī bahut sundar rūp mē̃ badal dētē haĩ .

⁹⁰De nos jours, ils disposent de tels moyens scientifiques qu'ils sont capables de donner une très belle apparence à des choses rugueuses.

⁵⁷Dēkhā hai nā - kyā sē kyā banā dētē haĩ  !

⁹¹Vous devez avoir vu comment ils transforment un objet en quelque chose de totalement différent.

⁵⁸Tō āpkī vr̥itti kyā aisā parivartan nahī̃ kar saktī  ?

⁹²Et donc votre attitude ne peut-elle pas entraîner une telle transformation?

⁵⁹Āvē negative rūp mē̃ lēkin āp negative kō positive vr̥itti sē badal dō .

⁹³Quelque chose peut bien apparaître sous une forme négative, mais avec une attitude positive, vous pouvez le transformer.

⁶⁰Agar halchal mē̃ ātē haĩ tō uskā kāraṇ hai - negative sunnā , sōchnā vā bōlnā yā karnā .

⁹⁴Lorsque vous commencez à fluctuer, la raison en est que vous avez écouté, pensé, parlé ou fait quelque chose de négatif.

⁶¹Yē model banātē hō nā - na sōchō , na dēkhō , na bōlō , na karō .

⁹⁵Vous avez créé une maquette illustrant le fait de «Ne rien penser, dire, écouter ni faire quoi que ce soit de négatif».

⁶²Silence kī|key power kyā negative kō positive mē̃ nahī̃ badal saktī  !

⁹⁶Le pouvoir du silence ne peut-il pas transformer quelque chose de négatif en positif?

⁶³Āpkā man aur buddhi aisā ban jāyē jō negative touch nahī̃ karē , second mē̃ parivartan hō jāyē .

⁹⁷Que votre esprit et votre intellect deviennent tels qu'ils ne touchent rien de négatif. ⁹⁸Qu'il y ait transformation en une seconde.

⁶⁴Aisē tīvr gati kī|key anubhūti kar saktē hō  ?

⁹⁹Pouvez-vous faire l'expérience d’une transformation aussi rapide?

⁶⁵Man aur buddhi aisā tīvr gati kā yantra ban jāyē .

¹⁰⁰Votre esprit et votre intellect devraient devenir des armes tellement rapides.

⁶⁶Ban saktā hai ki time lagēgā  ?

¹⁰¹Peuvent-ils le devenir ou cela prendra-t-il du temps?

⁶⁷Ki negative bāt āyēgī tō kahē̃gē ki thōṛā sōchnē tō dō , dēkhē̃ tō sahī kyā hai  !

¹⁰²Ou, quand quelque chose de négatif survient, direz-vous: «Je vais y réfléchir un peu; que je voie de quoi il s’agit...».

⁶⁸Quick speed sē parivartan hō jāyē - iskō kahā jātā hai brāhmaṇ jīvan kā mazā , mauz .

¹⁰³Lorsque la transformation se fait rapidement, c’est ce qu’on peut appeler le plaisir et la joie de la vie brahmine.

⁶⁹Agar jīnā hai tō mauz sē jīyē̃ .

¹⁰⁴Si vous voulez vivre, vivez avec plaisir.

⁷⁰Sōch-sōchakar jīnā vō jīnā nahī̃ hai .

¹⁰⁵Vivre avec beaucoup de pensées, ce n'est pas vivre.

⁷¹Āp lōg aurō̃ kō kahtē hō ki rājyōg jīnē kī|key kalā hai .

¹⁰⁶Vous dites aux autres ce qu'est le Raja Yoga; que c'est l'art de vivre.

⁷²Tō āp lōg rājyōgī jīvan vālē hō nā  !

¹⁰⁷Vous êtes tous ceux qui mènent une vie Raj Yogi, n'est-ce pas?

⁷³Ki kahnē vālē hō  ?

¹⁰⁸Ou êtes-vous ceux qui ne font qu’en parler aux autres?

⁷⁴Jab rājyōg jīnē kī|key kalā hai tō rājyōgiyō̃ kī|key kalā kyā hai  ?

¹⁰⁹Puisque le Raja Yoga est l'art de vivre, quel est l'art des Raja Yogis?

⁷⁵Yahī hai nā  ?

¹¹⁰C'est bien cela, n'est-ce pas?

⁷⁶Tō utsav manānā arthāt mauj mē̃ rahnā .

¹¹¹Par conséquent, célébrer une fête signifie rester dans le plaisir.

⁷⁷Man bhī mauj mē̃ , tan bhī mauj mē̃ , sambandh-sampark bhī mauj mē̃ . ⁷⁸Kaī bachchē kahtē haĩ apnē rīti sē tō ṭhīk rahtē haĩ , apnē mauj mē̃ rahtē haĩ lēkin sambandh-sampark mē̃ mauj mē̃ rahē̃ , yah kabhī-kabhī hōtā hai .

¹¹²L'esprit est dans le plaisir, le corps est dans le plaisir, les relations et les connexions sont des relations et connexions du plaisir. ¹¹³Beaucoup d'enfants disent: «Je suis OK tout seul, je me sens très bien, mais dans les relations et les connexions le plaisir n’est là que parfois».

⁷⁹Lēkin sambandh-sampark hī āpkē sthiti kā paper hai .

¹¹⁴Cependant, les relations et les connexions sont des tests de votre niveau.

⁸⁰Yadi student kahē vaisē tō maĩ pass with honour hū̃ lēkin paper kē|K time marks kam hō jātī hai tō aisē kō kyā kahē̃gē  ?

¹¹⁵Donc, si un étudiant dit: «J'ai réussi avec mention», mais qu'au moment de passer un test, il obtient moins de points, que diriez-vous d’un tel étudiant?

⁸¹Tō aisē tō nahī̃ hō nā  !

¹¹⁶Vous n'êtes pas comme ça, n'est-ce pas?

⁸²Full pass hōnē vālē hō nā  ?

¹¹⁷Vous avez réussi complètement, n'est-ce pas?

⁸³Bāpdādā nē sunāyā hai ki jō sadā bāp kē pās rahtē haĩ vō pās|pass haĩ .

¹¹⁸BapDada vous a dit que ceux qui restent constamment proches (paas) du Père ont réussi (pass).

⁸⁴Pās|pass nahī̃ rahtē tō pās|pass nahī̃ haĩ .

¹¹⁹Si vous ne restez pas proches, vous n'avez pas réussi.

⁸⁵Tō sadā kahā̃ rahtē hō  ?

¹²⁰Alors, où séjournez-vous constamment?

⁸⁶Dūr rahtē hō , pās|pass nahī̃ rahtē hō  !

¹²¹Vous restez éloignés; Vous ne restez pas proches.

⁸⁷Double vidēśhiyō̃ kō tō double pās|pass hōnā chāhiyē nā  !

¹²²Les doubles-étrangers devraient être doublement «paas» (doublement proches).

⁸⁸Achchhā .

¹²³Achcha.

⁸⁹Tō double vidēśhiyō̃ nē is bārī high jump lagā dī hai .

¹²⁴Les doubles-étrangers, vous avez fait un grand bond cette fois-ci.

⁹⁰Madhuban mē̃ high jump lagākar pahũch gayē haĩ .

¹²⁵Vous avez fait un grand saut pour venir à Madhuban.

⁹¹ ( is bār her|har varṣh sē jyādā saṅkhyā mē̃ double vidēśhī madhuban pahũchē huē haĩ ) achchhā , double vidēśhiyō̃ kō bhī kaiyō̃ kō paṭrānī bannē kā chance tō achchhā milā hai .

¹²⁶(Cette année, les doubles-étrangers sont venus à Madhuban plus nombreux que jamais auparavant.) ¹²⁷Achcha, même certains des doubles étrangers ont eu, cette fois-ci, une bonne occasion de devenir les patranis (reines du sol).

⁹²Paṭrānī bannē mē̃ mazā hai ki nahī̃  ?

¹²⁸Y a-t-il du plaisir à devenir patrani ou non? ¹²⁹Oui?

⁹³Āp lōgō̃ kī|key tō aṭaichī itnī hai jō us par hī sō saktē haĩ kyōṅki ēk baṛī lātē haĩ , ēk chhōṭī lātē haĩ , tō chhōṭī kō takiyā banāō .

¹³⁰Vous avez de si grosses valises que vous pouvez en fait dormir dessus. ¹³¹Vous apportez une grande valise et une petite, et donc la petite peut devenir votre oreiller et vous pouvez ainsi économiser de l'espace.

⁹⁴Jagah bach jāyēgī nā  !

¹³²Cela semble bien.

⁹⁵Achchhā lagtā hai bāpdādā scene dēkhtē haĩ kaisē bhārī-bhārī aṭaichiyā̃ ghasīṭ kar lā rahē haĩ  !

¹³³BapDada voit comment vous traînez de si grosses valises.

⁹⁶Achchhī scene lagtī hai nā  !

¹³⁴C'est une bonne scène, n'est-ce pas?

⁹⁷Saṅgam par yē mēhnat bhī thōṛē samay kī hai phir tō prakr̥iti bhī āpkī dāsī hōgī tō dāsiyā̃ bhī bahut hōṅgī .

¹³⁵À l'âge de confluence, cet effort n'est que pour une courte période et ensuite, la matière sera votre servante, et vous aurez aussi beaucoup de serviteurs.

⁹⁸Phir āpkō sāmān uṭhānē kī|key jarūrat nahī̃ .

¹³⁶Vous n'aurez alors pas à porter vos bagages.

⁹⁹Abhī apnā rājya sthāpan hō rahā hai , is samay gupta vēśh mē̃ hō , sēvādhārī hō phir rājya adhikārī banē̃gē .

¹³⁷Votre royaume est en train d'être établi. ¹³⁸À l'heure actuelle, vous êtes sous une forme incognito. ¹³⁹Vous êtes ceux qui servent et ensuite, vous serez des souverains.

¹⁰⁰Tō sēvādhāriyō̃ kō tō sab prakār kī|key sēvā karnī paṛtī hai .

¹⁴⁰Ceux qui servent doivent accomplir tous les types de services.

¹⁰¹Jitnī abhī tan , man , dhan aur samparka sē sēvā kartē hō utnā hī vahā̃ sēvādhārī milē̃gē .

¹⁴¹Plus vous servez maintenant avec votre corps, votre esprit, vos biens et vos relations, plus vous aurez de serviteurs.

¹⁰²Sabsē pahlē tō yē prakr̥iti kē|K pāñch hī tatva āpkē sēvādhārī banē̃gē .

¹⁴²Tout d'abord, les cinq éléments de la matière deviendront vos serviteurs.

¹⁰³Apnā rājya-bhāgya smr̥iti mē̃ hai nā  !

¹⁴³Vous avez dans votre conscience la fortune de votre royaume, n'est-ce pas?

¹⁰⁴Kitnē bārī rājya adhikārī banē haĩ  !

¹⁴⁴Combien de fois avez-vous eu droit à un royaume?

¹⁰⁵Anginat bār banē haĩ aur bantē hī rahē̃gē .

¹⁴⁵Vous êtes devenus des souverains d'innombrables fois et vous continuerez à le devenir.

¹⁰⁶Lēkin rājya adhikārī sē bhī ab kā sēvādhārī jīvan śhrēṣhṭh hai kyōṅki abhī bāp aur bachchō̃ kā sāth hai .

¹⁴⁶Cependant, la vie de serviteur maintenant est encore plus élevée que la vie d’un souverain, parce qu’à l'heure actuelle, le Père et les enfants sont ensemble.

¹⁰⁷Chāhē kisī bhī prakār kī|key sēvā hai lēkin sēvā kā pratyakṣhaphal abhī miltā hai .

¹⁴⁷Quel que soit le type de service, vous recevez le fruit pratique instantané du service que vous faites maintenant.

¹⁰⁸Bāp kā snēh , sahyōg aur bāp dvārā milē huē khajānē pratyakṣhaphal kē|K rūp mē̃ miltē haĩ .

¹⁴⁸Le fruit concret et visible est l'amour du Père, Sa coopération et les trésors que vous recevez de Lui.

¹⁰⁹Jab bhī kōī viśhēṣh sēvā kartē hō aur yuktiyukt sēvā kartē hō tō kitnī khuśhī hōtī hai  !

¹⁴⁹Chaque fois que vous faites un service spécial en étant yuktiyukt, vous avez tellement de bonheur.

¹¹⁰Us samay kē|K chēhrē kā photo nikālō tō kaisā hōtā hai  !

¹⁵⁰À quoi ressemble votre visage si on prend une photo de vous à ce moment-là?

¹¹¹Tō ēk taraph sēvā kartē hō , dūsrē taraph pratyakṣhaphal āpkē liyē sadā taiyār hai hī hai .

¹⁵¹D'une part, vous faites le service et d'autre part, le fruit concret visible est prêt pour vous.

¹¹²Ēk hāth sē sēvā karō , dūsrē hāth sē phal khāō - aisē anubhav hōtā hai  ?

¹⁵²Vous servez d'une main et mangez le fruit de l'autre. ¹⁵³Est-ce votre expérience?

¹¹³Ki sēvā mē̃ baṛī mēhnat hai  ?

¹⁵⁴Ou le service demande-t-il beaucoup d'efforts?

¹¹⁴Sēvā mē̃ halchal hōtī hai yā nahī̃  ?

¹⁵⁵Fluctuez-vous lorsque vous faites du service ou non?

¹¹⁵Kabhī-kabhī hōtī hai .

¹⁵⁶Il y a parfois des fluctuations.

¹¹⁶Yē halchal hī paripakva banātī hai , anubhavī banātī hai .

¹⁵⁷Ces fluctuations vous font mûrir, vous rendent expérimentés.

¹¹⁷Halchal mē̃ isīliyē ātē hō jō sirph vartamān kō dēkhtē hō .

¹⁵⁸Vous fluctuez parce que vous ne pouvez voir que le temps présent.

¹¹⁸Lēkin vartamān mē̃ chhipā huā bhaviṣhya jō hai vō spaṣhṭ nahī̃ dikhāī dētā hai , isliyē halchal mē̃ ā jātē haĩ .

¹⁵⁹L'avenir qui est caché à l'heure actuelle n'est pas clairement visible et vous commencez donc à fluctuer.

¹¹⁹Kōī bhī baṛē tē baṛī nāzuk paristhiti vāstav mē̃ āgē kē|K liyē bahut baṛā pāṭh paṛhātī hai , paristhiti nahī̃ hai lēkin vah āpkī teacher hai .

¹⁶⁰En fait, toute situation majeure et délicate vient vous enseigner une leçon très importante pour l'avenir. ¹⁶¹Ce n'est pas seulement une situation, mais c’est aussi votre professeur.

¹²⁰Us nazar sē dēkhō ki is paristhiti nē kyā pāṭh paṛhāyā  ?

¹⁶²Voyez-la avec cette vision de la leçon que cette situation vous enseigne.

¹²¹Iskō kahā jātā hai negative kō positive mē̃ parivartan karnā .

¹⁶³C'est ce qu'on appelle changer le négatif en positif.

¹²²Sirph paristhiti kō dēkhtē hō tō ghabrā jātē hō .

¹⁶⁴Quand vous regardez simplement la situation, vous prenez peur.

¹²³Aur paristhiti māyā dvārā sadā nayē-nayē rūp sē āyēgī .

¹⁶⁵Les situations viendront toujours sous de nouvelles formes de Maya.

¹²⁴Vaisē hī nahī̃ āyēgī , jis rūp mē̃ ā chukī hai , us rūp mē̃ nahī̃ āyēgī .

¹⁶⁶Elle ne va pas venir sous la même forme qu'elle a déjà revêtue auparavant; elle ne viendra pas sous la même forme.

¹²⁵Nayē rūp mē̃ āyēgī . ¹²⁶Tō usmē̃ ghabrā jātē haĩ - yē tō naī bāt hai , yē tō hōtā nahī̃ hai , yē tō hōnā nahī̃ chāhiyē . . . .

¹⁶⁷Elle viendra sous une nouvelle forme, et donc cela vous fait peur. « C'est quelque chose de nouveau; je ne peux pas le faire. ¹⁶⁸Cela ne devrait pas se passer comme ça ».

¹²⁷Lēkin samajh lō ki māyā ant tak bahurūpī ban bahurūp dikhāyēgī .

¹⁶⁹Comprenez que Maya viendra jusqu'à la fin comme celle qui adopte de nombreuses formes différentes.

¹²⁸Māyā kō bahurūpī bannā bahut jaldī aur achchhā ātā hai .

¹⁷⁰Maya sait adopter de nombreuses formes différentes très facilement et rapidement.

¹²⁹Jaisē āpkī sthiti hōgī nā vaisī paristhiti banākar āyēgī .

¹⁷¹Quel que soit votre niveau, elle créera une situation en conséquence et viendra à vous.

¹³⁰Āj mānō āp thōṛā-sā albēlē jīvan mē̃ hō tō māyā bhī usī albēlē paristhiti kē|K rūp mē̃ āyēgī .

¹⁷²Si, par exemple, vous êtes devenus un peu négligents dans votre vie aujourd'hui, Maya entrera également dans la situation sous cette forme négligente.

¹³¹Āj mūḍ|mood thōṛī of|off hai , jaisē hōnī chāhiyē vaisē nahī̃ hai , tō mood off kī|key paristhiti kē|K rūp mē̃ hī āyēgī .

¹⁷³Si vous n’êtes pas de très bonne humeur aujourd'hui, si votre humeur n'est pas comme elle devrait être, Maya viendra alors dans la situation avec une «humeur décalée». ¹⁷⁴Ensuite, vous pensez: «Eh bien, j'y pensais aussi avant.

¹³²Phir sōchtē haĩ ki pahlē hī maĩ sōch rahī thī phir yē kyā huā  ?

¹⁷⁵Que s'est-il donc passé?». ¹⁷⁶C'est pourquoi, pour voir et connaître Maya, devenez trikaldarshi et trinetri.

¹³³Isliyē māyā kō dēkhnē kē|K liyē , jānnē kē|K liyē trikāldarśhī aur trinētrī banō .

¹⁷⁷Devenez trinetri pour être en mesure de voir ce qui est devant vous, ce qui est derrière vous et ce qui est à côté de vous.

¹³⁴Āgē , pīchhē , sāmnē trinētrī banō .

¹⁷⁸Vous êtes tous trikaldarshi et trinetri, n'est-ce pas?

¹³⁵Āp sabhī trinētrī aur trikāldarśhī hō nā  ?

¹⁷⁹Les doubles-étrangers, êtes-vous trikaldarshi? ¹⁸⁰Oui ou Non? ¹⁸¹Oui.

¹³⁶Double foreigners trikāldarśhī haĩ - yes yā no  ?

¹⁸²Que disent ceux qui parlent d’autres langues? ¹⁸³Dites-vous aussi «Ha ji»?

¹³⁷Sab bōlō - hā̃ jī yā nā jī .

¹⁸⁴Alors, est-ce que tout le monde dit: «Ha ji» ou «Na ji»?

¹³⁸ ( hā̃ jī ) apnī bhāṣhā sē tō yē achchhā bōltē hō .

¹⁸⁵(Ha ji). ¹⁸⁶Vous le dites beaucoup mieux que dans votre propre langue.

¹³⁹Sab khuśh hō  ?

¹⁸⁷Êtes-vous tous heureux?

¹⁴⁰ ( hā̃ jī ) itnē baṛē saṅgaṭhan mē̃ mazā ā rahā hai  ?

¹⁸⁸(Ha ji). ¹⁸⁹Maintenant, vous avez appris à dire «Ha ji». ¹⁹⁰Vous amusez-vous dans une si grande assemblée? ¹⁹¹(Ha ji.)

¹⁴¹ ( hā̃ jī ) kōī-kōī yah tō nahī̃ sōch rahē haĩ ki aglē varṣh bhīṛ mē̃ nahī̃ āyēṅgē , thōṛā pīchhē āyēṅgē  ?

¹⁹²Certains d’entre vous ne sont pas en train de se dire que, peut-être, l'année prochaine, ils ne viendront pas quand il y aura une telle foule, mais qu’ils viendront un peu plus tard, n'est-ce pas?

¹⁴²Saṅgaṭhan kā mazā bhī pyārā hai .

¹⁹³Le plaisir de la rencontre est également charmant.

¹⁴³Vaisē ānā tō programme pramāṇ hī , jyādā nahī̃ ānā lēkin ādat aisī hōnī chāhiyē jō sabmē̃ adjust kar sakē .

¹⁹⁴Venez selon le programme; il ne faudrait pas que vous veniez trop nombreux, mais que votre habitude soit telle que vous soyez en mesure de vous adapter à tout.

¹⁴⁴Adjust karnē kī|key power sadā vijayī banā dētī hai .

¹⁹⁵Le pouvoir de vous adapter, vous ajuster constamment vous rend victorieux.

¹⁴⁵Brahmā bāp kō dēkhā tō bachchō̃ sē bachchā bankar adjust hō jātā , baṛō̃ sē baṛā bankar adjust hō jātā .

¹⁹⁶Vous avez vu le Père Brahma: avec les enfants, il devenait un enfant et s'ajustait. ¹⁹⁷Il devenait adulte avec les adultes et s'adaptait.

¹⁴⁶Chāhē beggary life , chāhē sādhanō̃ kī|key life , dōnō̃ mē̃ adjust hōnā aur khuśhī-khuśhī sē hōnā , sōchkar nahī̃ .

¹⁹⁸Qu'il s'agisse d'une vie démunie ou d'une vie bénéficiant de tout le confort, vous devez pouvoir vous adapter aux deux – et ce, dans le bonheur, pas après y avoir beaucoup réfléchi.

¹⁴⁷Yahā̃ duḥkhī tō nahī̃ hōtē hō lēkin khuśhī kē|K bajāy thōṛā sōch mē̃ paṛ jātē hō - yē kyā huā , kaisē huā . . . .

¹⁹⁹Ici, vous ne devenez pas malheureux, mais, au lieu de faire l'expérience du bonheur, vous commencez à réfléchir un peu: «Que s'est-il passé? ²⁰⁰Comment est-ce arrivé?».

¹⁴⁸Tō sōchnē vālē kō adjust hōnē kē|K majē mē̃ kuchh samay lag jātā hai .

²⁰¹Ceux qui réfléchissent trop prennent du temps pour éprouver le plaisir de s'adapter.

¹⁴⁹Apnē kō check karō ki kaisī bhī paristhiti hō , chāhē achchhī hō , chāhē hilānē vālī hō lēkin her|har samay , her|har circumstance kē|K andar apnē kō adjust kar saktē haĩ  ?

²⁰²Chacun de vous devrait vérifier où il en est: quelles que soient les circonstances, qu'elles soient bonnes ou de celles qui vous font fluctuer, êtes-vous en mesure de vous adapter à chaque instant à chaque circonstance?

¹⁵⁰Double foreigners kō akēlāpan bhī achchhā lagtā hai aur companion bhī bahut achchhē lagtē haĩ .

²⁰³Les doubles-étrangers aiment être seuls et ils aiment aussi beaucoup être accompagnés.

¹⁵¹Lēkin company mē̃ hō yā akēlē hō , dōnō̃ mē̃ adjust hōnā - yē hai brāhmaṇ jīvan .

²⁰⁴Cependant, que vous soyez en compagnie de quelqu'un ou seul, la vie brahmine c’est être capable de s'adapter aux deux.

¹⁵²Aisē nahī̃ , saṅgaṭhan hō aur māthā bhārī hō jāyē - nahī̃ , mujhē ēkānt chāhiyē , yē ghamsān mē̃ nahī̃ , mujhē akēlā chāhiyē . . . .

²⁰⁵Il ne faut pas qu'au sein d'une assemblée, votre tête devienne lourde et que vous disiez: «Non, je préfère être dans la solitude. ²⁰⁶Je n'aime pas ce chaos. ²⁰⁷J'ai besoin d'être seul».

¹⁵³Man akēlā arthāt bāharmukhtā sē antarmukh mē̃ chalē jāō tō akēlāpan hai .

²⁰⁸L'esprit peut être seul, c'est-à-dire que de l’extraversion, vous pouvez simplement vous intérioriser, car c'est ça, la solitude.

¹⁵⁴Kōī-kōī kahtē haĩ nā - akēlā kamrā chāhiyē , dō bhī nahī̃ chāhiyē .

²⁰⁹Certains disent qu'ils veulent une chambre individuelle, qu'ils ne peuvent la partager avec personne.

¹⁵⁵Akēlā milē tō bhī mauz sē sōō aur das kē|K bīch mē̃ bhī sōnā hō tō mauz sē sōō .

²¹⁰Si vous recevez effectivement une chambre individuelle, dormez dans le plaisir et même si vous devez dormir dans la même pièce que dix autres, dormez dans le plaisir.

¹⁵⁶Foreigners das kē|K bīch mē̃ sō saktē haĩ ki muśhkil hai  ?

²¹¹Les étrangers, pouvez-vous dormir avec dix autres personnes dans la même chambre?

¹⁵⁷Sō saktē haĩ  ?

²¹²Est-ce difficile?

¹⁵⁸ ( hā̃ jī ) achchhā , abhī aglē varṣh 20-20 kō sulāyēṅgē .

²¹³Pouvez-vous dormir? ²¹⁴(Ha ji.) ²¹⁵Achcha, l'année prochaine, on en mettra vingt dans la même chambre.

¹⁵⁹Dēkhō samay badaltā rahtā hai aur badaltā rahēgā .

²¹⁶Les temps changent et cela continuera à changer.

¹⁶⁰Duniyā kī|key hālatē̃ nāzuk hō rahī haĩ aur bhī hōṅgī .

²¹⁷Les situations du monde deviennent de plus en plus délicates et elles le deviendront encore plus.

¹⁶¹Hōnī hī hai .

²¹⁸Cela doit se produire.

¹⁶²Abhī sirph ēk sthān par alag-alag hōtī haĩ , ākhir mē̃ sab taraph ikaṭṭhī hōgī .

²¹⁹À l'heure actuelle, quelque chose se passe en un endroit à un moment donné, mais, à la fin, cela se produira partout en même temps.

¹⁶³Tō nāzuk samay tō ānā hī hai .

²²⁰Ce moment délicat doit venir.

¹⁶⁴Samay nāzuk hō lēkin āpkī nature nāzuk nahī̃ hō .

²²¹Le temps peut être délicat, mais votre nature, elle,ne doit pas être délicate.

¹⁶⁵Kaiyō̃ kī|key nature bahut nāzuk hōtī hai nā , thōṛā-sā āvāz huā , thōṛā-sā kuchh huā tō disturb hō gayē .

²²²Beaucoup ont une nature très délicate. ²²³Quand quelque chose arrive, même très peu, quand il y a même un peu de bruit, ils sont perturbés.

¹⁶⁶Iskō kahtē haĩ nāzuk sthiti , nājuk nature .

²²⁴C'est ce qu'on appelle un niveau délicat, une nature délicate.

¹⁶⁷Tō nāzuk nature nahī̃ hō .

²²⁵Vous ne devriez donc pas avoir une nature délicate.

¹⁶⁸Jaisā samay vaisā apnē kō adjust kar sakō .

²²⁶Vous devriez être en mesure de vous adapter en fonction du temps.

¹⁶⁹Yē abhyās āgē chalkar āpkō bahut kām mē̃ āyēgā kyōṅki hālatē̃ sadā ēk jaisī nahī̃ rahnī hai . ¹⁷⁰Aur final paper āpkā nāzuk samay par hōnā hai .

²²⁷Vous y entraîner maintenant vous sera très utile à la fin, car les situations ne seront pas toujours les mêmes, et votre test final aura lieu à un moment très délicat.

¹⁷¹Ārām kē|K samay par nahī̃ hōnā hai .

²²⁸Il n'aura pas lieu pendant un moment très confortable (paisible).

¹⁷²Nājuk samay par hōnā hai .

²²⁹Il aura lieu pendant une période délicate.

¹⁷³Tō jitnā abhī sē apnē kō adjust karnē kī|key śhakti hōgī tō nājuk samay par pass with honour hō sakē̃gē .

²³⁰Dans la mesure où vous avez le pouvoir de vous adapter, de vous ajuster maintenant, vous pourrez en conséquence réussir avec les honneurs.

¹⁷⁴Paper bahut time kā nahī̃ hai , paper tō bahut thōṛē samay kā hai lēkin chārō̃ ōr kī|key nājuk paristhitiyā̃ , unkē bīch mē̃ paper dēnā hai isliyē apnē kō nature mē̃ bhī śhaktiśhālī banāō .

²³¹Le test ne prendra pas longtemps, il durera très peu de temps, mais vous devrez passer le test dans des circonstances délicates de tous les côtés. ²³²Par conséquent, rendez-vous puissants dans votre nature également. ²³³«Que puis-je faire?

¹⁷⁵Kyā karē̃ , mērī nature yē hai , mērī ādat hī aisī hai , yē nahī̃ , iskō nāzuk nature kahā jātā hai .

²³⁴Ma nature est ainsi, j'ai cette habitude». ²³⁵Il ne devrait pas en être ainsi. ²³⁶C'est ce qu'on appelle une nature délicate.

¹⁷⁶Dēkhō , bāpdādā nē sthāpanā kē|K ādi mē̃ sab anubhav karā liyā .

²³⁷BapDada a donné tous les types d'expériences au début de l’établissement.

¹⁷⁷Jab ādi huī tō rājkumār aur rājkumāriyō̃ sē bhī jyādā pālnā , sādhan , sab anubhav karāyā aur āgē chalkar beggary life kā bhī pūrā anubhav karāyā .

²³⁸Au début, il a donné l'expérience d'encore plus de soutien et de facilités qu’en recevraient des princes et des princesses. ²³⁹Puis, plus tard, Il a donné l'expérience d'une vie de « mendicité ».

¹⁷⁸Tō jinhōnnē dōnō̃ anubhav kiyā unkī ādat ban gaī .

²⁴⁰Donc, ceux qui ont eu les deux expériences ont développé cette habitude.

¹⁷⁹Tō āp lōgō̃ kē āgē tō aisā samay āyā nahī̃ hai lēkin ānā hai .

²⁴¹Un tel moment n'est pas venu face à vous, mais cela viendra.

¹⁸⁰Jahā̃ bhī rahtē hō , sabhī hilnē haĩ , sab ādhār ṭūṭnē haĩ .

²⁴²Où que vous viviez, tous les soutiens doivent être brisés.

¹⁸¹Tō aisē time par kyā chāhiyē  ?

²⁴³Alors, de quoi avez-vous besoin à un tel moment?

¹⁸²Ēk hī bāp kā ādhār .

²⁴⁴Du soutien du Père unique.

¹⁸³Āp lōg tō bahut-bahut-bahut lucky hō , jō ānē kā samay āpkā sahaj sādhanō̃ kā hai .

²⁴⁵Vous êtes tous très, très, très chanceux de venir au moment où toutes les installations et équipements sont facilement disponibles.

¹⁸⁴Sahaj sādhanō̃ kē|K sāth-sāth āpkā brāhmaṇ janm hai .

²⁴⁶En plus de ces installations faciles, vous avez également une naissance brahmine.

¹⁸⁵Lēkin sādhan aur sādhnā - sādhanō̃ kō dēkhtē sādhnā kō nahī̃ bhūl jānā kyōṅki ākhir mē̃ sādhnā hī kām mē̃ ānī hai . ¹⁸⁶Samjhā  ?

²⁴⁷En plus des facilités, faites des efforts spirituels. ²⁴⁸En voyant les installations, n'oubliez pas votre effort spirituel, car seul l'effort spirituel sera utile à la fin.

¹⁸⁷Achchhā .

²⁴⁹Comprenez-vous?

¹⁸⁸Chārō̃ ōr kē|K amūlya viśhēṣh ratnō̃ kō , sadā her|har din utsāh sē utsav manānē vālī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā sva-sthiti aur sēvā kē|K unnati mē̃ balance rakhnē vālī blessing kē|K adhikārī ātmāō̃ kō , sadā paristhiti kō sahaj pār karnē vālī aisē achal , aḍōl , mahāvīr ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

²⁵⁰Aux joyaux spéciaux et inestimables de partout; aux âmes élevées qui célèbrent chaque jour avec festivité; aux âmes qui ont droit à des bénédictions en maintenant un équilibre entre leur propre niveau et le service; aux âmes mahavir inébranlables et imperturbables qui surmontent facilement tous les obstacles, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁹Vardān  : sampūrṇtā dvārā sampannatā kī|key prālabdh kā anubhav karnē vālē sarv jhamēlō̃ sē mukt bhav

²⁵¹Bénédiction: Puissiez-vous vous libérer de toutes les jamelas (chaos) et faire l’expérience de la récompense de la complétude et de la perfection.

¹⁹⁰Saṅgamyug par sāgar gaṅgā sē alag nahī̃ , gaṅgā sāgar sē alag nahī̃ .

²⁵² A l’âge de confluence, l’Océan n’est pas séparé de vous, les Ganges, et vous, les Ganges, n’êtes pas séparés de l’Océan.

¹⁹¹Isī samay nadī aur sāgar kē|K samānē kā mēlā hōtā hai .

²⁵³C’est le moment pour la rencontre des fleuves et de l’Océan, le moment pour qu’ils fusionnent.

¹⁹²Jō is mēlē mē̃ rahtē haĩ vah sarv jhamēlō̃ sē mukt hō jātē haĩ .

²⁵⁴Ceux qui restent dans cette mela (rencontre) se libèrent de toutes les jamelas.

¹⁹³Lēkin is mēlē kā anubhav vahī kar saktē haĩ jō samān bantē haĩ .

²⁵⁵Cependant, seuls ceux qui deviennent égaux sont en mesure de faire l’expérience de cette mela.

¹⁹⁴Samān bannā arthāt samā jānā .

²⁵⁶Devenir égaux signifie fusionner.

¹⁹⁵Jō sadā snēh mē̃ samāyē huē haĩ vah sampūrṇtā aur sampannatā kī|key prālabdh kā anubhav kartē haĩ .

²⁵⁷Ceux qui sont constamment absorbés dans l’amour font l’expérience de la récompense de la perfection et de la complétude.

¹⁹⁶Unhē̃ kōī bhī alpkāl kē|K prālabdh kī|key ichchhā nahī̃ rahtī .

²⁵⁸De telles âmes n’ont aucun désir de récompense temporaire.

¹⁹⁷Slōgan  : sadā ēk bāp kē|K śhrēṣhṭh saṅg mē̃ rahō tō holiest aur highest ban jāyēṅgē .

²⁵⁹Devise: Restez constamment dans la compagnie élevée du Père unique et vous deviendrez les plus saints (purs) et les plus élevés.

²⁶⁰*** Om Shanti ***