Murli du jour du dimanche 23 juillet 2023

⁰23-07-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 16-03-95 madhuban

⁰ 23/07/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/03/95

¹sarva praapti sampanna aatma ki nishaani - santushtata aur prasannata

¹Le signe des âmes qui sont emplies de toutes les acquisitions est qu’elles sont contentes et heureuses.

²aaj sarva praaptiyaan karaane vaale baapdaada apne chaaron or ke praapti sampanna bachchon ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada, Celui qui vous permet d’obtenir toutes les acquisitions voit Ses enfants de partout qui sont complets avec toutes les acquisitions.

³sarva praaptiyon ke daata sampanna aur sampoorn baap ke bachche hain to har ek bachche ko baap ne sarva praaptiyon ka varsa diya hai।

³Vous êtes les enfants du Père complet et parfait, le Donneur de tous les trésors et donc, Baba a donné à chaque enfant l’héritage de toutes les acquisitions.

⁴aise nahin - kisko 10 diya ho, kisko 20 diya ho।

⁴Il ne donne pas 10% à l’un et 20% à l’autre; non.

⁵sabhi bachchon ko sarva praaptiyon ka adhikaar diya hai।

⁵Il a donné à tous les enfants le droit à toutes les acquisitions.

⁶sabhi bachche full varse ke adhikaari hain।

⁶Tous les enfants ont droit à l’héritage complet.

⁷to baapdaada dekh rahe hain ki har ek adhikaari bachchon ne apne mein praaptiyon ka adhikaar kitna praapta kiya hai?

⁷BapDada voit dans quelle mesure chaque enfant qui a un droit l’a revendiqué. ⁸Le Père a tout donné.

⁸baap ne sarva diya hai। ⁹baap ko sarva shaktimaan va sampanna saagar kehte hain।

⁹Le Père est appelé l’Autorité toute-puissante, Celui qui possède tous les pouvoirs, et l’Océan complet.

¹⁰lekin bachchon ne un praaptiyon ko kahaan tak apna banaaya hai?

¹⁰Cependant, dans quelle mesure les enfants ont-ils fait en sorte que toutes ces acquisitions leur appartiennent?

¹¹baap ka diya hua varsa jab apna bana lete hain to jitna apna banaate hain utna nasha aur khushi rehti hai - mera khazaana hai।

¹¹Quand vous vous appropriez l’héritage donné par le Père, vous avez un tel bonheur et une telle ivresse que ce sont vos trésors parce que vous avez fait en sorte qu’ils vous appartiennent.

¹²diya baap ne lekin apne mein dhaaran kar apna bana liya।

¹²Ils sont donnés par le Père, et vous les avez faits vôtres en vous en imprégnant.

¹³to kya dekha?

¹³Donc, qu’a vu BapDada?

¹⁴ki apna banaane mein nambarvaar ho gaye hain।

¹⁴Que vous êtes devenus numberwise dans le fait de vous les approprier.

¹⁵baap ne number nahin banaaye hain lekin apne-apne dhaarna ki yathaashakti ne nambarvaar bana diya hai।

¹⁵Le Père n’a pas créé de rangs différents, mais c’est votre assimilation selon votre capacité propre qui vous a rendus numberwise.

¹⁶sampoorn adhikaar va sarva praaptiyon se sampanna aatma jo sada amritvele se raat tak praaptiyon ke nashe va anubhav mein rehti hai, unki nishaani kya hogi?

¹⁶Quels sont les signes de l’âme qui a tous les droits et qui est emplie de tous les trésors, qui reste dans l’ivresse et fait l’expérience de toutes les acquisitions depuis l’amrit vela jusqu’au soir?

¹⁷praaptiyon ki nishaani hai santushtata।

¹⁷Le signe des acquisitions est le contentement.

¹⁸vo sada santushtamni ban doosron ko bhi santushtata ki jhalak ka vibration phailaate rehte hain।

¹⁸De telles âmes sont constamment des joyaux de contentement et propagent l’éclat et les vibrations du contentement chez les autres.

¹⁹unka chehra sada prasannachitta dikhaai dega।

¹⁹Leur visage sera constamment satisfait (prasanchit).

²⁰prasannachitta arthaat sarva prashnachitta se nyaara।

²⁰Être satisfait signifie être libre de toutes questions (prasnachit); il n’y aura aucune question. ²¹Elles seront heureuses.

²¹koi prashn nahin hoga, prasanna hoga।

²²«Quoi?», «Pourquoi ? ²³«Comment?», toutes ces questions prendront fin.

²²kyon, kya, kaise - yeh sab samaapta। ²³to aise prasannachitta bane ho?

²⁴Alors, êtes-vous devenus heureux à ce point ou avez-vous encore parfois quelques questions? ²⁵«Qu’est-ce que c’est?

²⁴ki abhi bhi kabhi-kabhi koi prashn uthta hai ki ye kya hai, ye kyon hai, ye kaise hoga, kab hoga?

²⁶Pourquoi est-ce ainsi? ²⁷Comment cela va-t-il se produire? ²⁸Quand cela va-t-il se produire? ...». ²⁹Avez-vous de telles questions?

²⁵ye prashn chaahe man mein, chaahe doosron se uthta hai?

³⁰Des questions se posent-elles soit dans votre esprit, soit à travers les autres?

²⁶prashnachitta ho ya prasannachitta ho? ²⁷ya kabhi prashnachitta, kabhi prasannachitta?

³¹Etes-vous les incarnations du bonheur ou les incarnations des questions ou êtes-vous parfois un peu les deux à la fois?

²⁸kya hai?

³²Qu’êtes-vous?

²⁹vaise gaayan hai - apraapta nahin koi vastu braahmanon ke khajaane mein।

³³En général, on se souvient qu’il ne manque rien dans le stock des trésors des brahmines. ³⁴A quelle louange cela correspond-il?

³⁰ye kiska, kin braahmanon ka gaayan hai?

³⁵Quels sont les brahmines à qui cette louange appartient?

³¹aapka hai ya doosre aane vaale hain? ³²aap hi ho!

³⁶Cette louange vous appartient-elle ou appartient-elle à ceux qui doivent encore venir?

³³to jab koi apraapti hoti hai na, apraapti asantushtata ka kaaran hai।

³⁷Vous êtes cela. ³⁸Donc, quand il y a un manque d’acquisition, cela devient une cause de mécontentement.

³⁴apna anubhav dekho - kabhi bhi man asantushta hota hai to kaaran kya hota hai?

³⁹Voyez votre propre expérience: dès que votre esprit est mécontent, quelle en est la raison?

³⁵koi na koi apraapti ka anubhav karte ho tab asantushtata hoti hai।

⁴⁰C’est parce que vous sentez qu’il vous manque une chose ou une autre que vous êtes alors insatisfaits.

³⁶gaayan to hai apraapta nahin koi vastu।

⁴¹Mais il y a cette louange que rien ne manque.

³⁷ye ab ka gaayan hai ya vinaash ke samay ka?

⁴²Est-ce la louange du présent ou de l’époque de la destruction?

³⁸vinaash ke samay sampanna ho jaayenge ki abhi hona hai?

⁴³Deviendrez-vous complets au moment de la destruction ou allez-vous le devenir maintenant?

³⁹jo samajhte hain ki ham sada prasannachitta rehte hain, kabhi bhi kisi bhi baat mein, chaahe apne sambandh mein, chaahe doosron ke sambandh mein bhi prashn nahin uthta, sada santushta rehte hain - aisi santushta aatmaayen kitni hongi?

⁴⁴Devez-vous le devenir maintenant ou le deviendrez-vous dans un certain temps? ⁴⁵Combien y a-t-il d’âmes contentées, qui pensent qu’elles restent constamment satisfaites et qu’il n’y a aucune question sur elles-mêmes ou sur les autres, qui sont constamment contentées? ⁴⁶Il y en a beaucoup.

⁴⁰bahut hain!

⁴⁷Achcha.

⁴¹achha, jo samajhte hain sada prasanna rehte hain, chaahe maaya kitna bhi hilaaye, lekin ham nahin hilte, maaya ko hila dete hain, maaya namaskaar karti hai, ham angad hain, maaya haar jaati lekin ham vijayi hain, jo aise hain vo haath uthaao, sada shabd yaad rakhna, kabhi-kabhi vaale nahin।

⁴⁸Ceux qui pensent qu’ils restent constamment satisfaits, que même si Maya les fait fluctuer, ils ne fluctueront pas, mais feront fluctuer Maya, que Maya peut les saluer, mais qu’ils ne fluctueront pas; ceux qui pensent être comme Angad et que Maya peut être vaincue et qu’eux resteront victorieux, ceux qui sont ainsi, levez la main! ⁴⁹Rappelez-vous toujours le mot «constamment».

⁴²bahut thode hain, koto mein koi hain!

⁵⁰Vous n’êtes pas de ceux qui sont ceci ou cela de temps en temps. ⁵¹Vous êtes très peu nombreux.

⁴³question mark uthta to hai na।

⁵²Il n’y en a que très peu sur des millions et des millions.

⁴⁴question mark dictionary se nikal jaaye।

⁵³Cependant, il y a des points d’interrogation, n’est-ce pas?

⁴⁵halchal bhi na ho। ⁴⁶computer chalaate ho to usmein aata hai na?

⁵⁴Vous devriez enlever les points d’interrogation de votre dictionnaire.

⁴⁷aapke buddhi roopi computer mein sada fullstop ki maatra aaye।

⁵⁵Il ne devrait pas y avoir de fluctuations. ⁵⁶Quand vous utilisez un ordinateur, il ne faut aucune fluctuation, n’est-ce pas?

⁴⁸question mark, aashcharya ki maatra khatma। ⁴⁹isko kaha jaata hai sada prasannachitta।

⁵⁷Dès que vous utilisez l’ordinateur de votre intellect, il devrait être en mesure de mettre un point final.

⁵⁰aisa prasannachitta auron ka bhi question mark khatma kar deta hai।

⁵⁸Le point d’interrogation et le point d’exclamation devraient disparaître. ⁵⁹C’est ce que signifie être constamment heureux.

⁵¹nahin to svayan mein agar question mark hai to koi bhi baat sunenge, dekhenge, kahenge - haan, ye to hona nahin chaahiye, lekin hota hai, main bhi samajhti hoon, hona nahin chaahiye, mix ho jaayenge।

⁶⁰Ceux qui sont heureux de cette façon mettront fin aux questions des autres. ⁶¹Autrement, si vous avez-vous-mêmes des questions, à chaque fois que vous entendez ou voyez quelque chose, vous dites: «Cela ne devrait pas arriver, et pourtant cela s’est produit.

⁵²uske prashn ko aur underline kar denge।

⁶²Je pense également que cela ne devrait pas se produire».

⁵³teka to de diya na - ki haan, ye theek nahin hai lekin hota hai…।

⁶³Vous vous mêlez aux autres de cette façon, ce qui ne fait que renforcer leurs questions.

⁵⁴to prasannachitta usko nahin kiya lekin aur hi prashn ko badha liya।

⁶⁴Vous les avez soutenus puis vous leur dites: «Ce n’est pas juste, mais c’est arrivé».

⁵⁵addition ho gai। ⁵⁶vaise ek ka question tha, abhi do ka ho gaya, do se chaar ka ho jaayega।

⁶⁵Donc, vous n’avez pas rendu l’autre personne heureuse, mais vous avez augmenté ses questions, vous les avez accentuées.

⁵⁷to prasannachitta vibration ke bajaay prashnachitta ka vibration jaldi phailta hai। ⁵⁸haan!

⁶⁶En fait, ce n’était la question que d’une personne et c’est devenu la question de deux; et de là, cela deviendra la question de quatre, etc.

⁵⁹aisa hai... saath de diya। ⁶⁰aashcharya ki maatra aa gai na - haan!

⁶⁷En définitive, les vibrations de ces interrogations se propagent bien plus vite que les vibrations de contentement.

⁶¹to fullstop to nahin hua na।

⁶⁸Vous dites: «Oui, il en est ainsi».

⁶²chaahe apne prati bhi - ye mere se hona nahin chaahiye, ye mere ko milna chaahiye, ye doosre ko nahin hona chaahiye, to ye chaahiye-chaahiye prashnachitta bana deti hai, prasannachitta nahin। ⁶³to sabhi ka lakshya kya hai?

⁶⁹Vous donnez aux autres votre soutien; vous avez utilisé le point d’exclamation. ⁷⁰Ainsi, ce n’est pas un point final. ⁷¹Même pour vous-mêmes: «Je ne devrais pas faire cela», «je devrais recevoir ceci», «les autres ne devraient pas avoir cela » … ce désir vous emplit de questions et vous empêche d’être satisfaits.

⁶⁴santushta, prasannachitta।

⁷²Or quel est le but de chacun?

⁶⁵jiska prasannachitta hota hai uske man-buddhi ke vyartha ki gati fast nahin hogi।

⁷³Être contenté et heureux. ⁷⁴Le rythme du gaspillage dans l’esprit et l’intellect de ceux qui sont contentés ne sera pas rapide.

⁶⁶sada nirmal, nirmaan।

⁷⁵Ils seront constamment doux et humbles.

⁶⁷nirmaan hone ke kaaran sabhi ko apne prasannachitta ki chhaaya mein sheetalta denge।

⁷⁶Etant humbles, ils donneront constamment à tous la fraîcheur du bonheur et du contentement.

⁶⁸kaisa bhi aag samaan jala hua, bahut garam dimaag ka ho lekin prasannachitta ke vibration ki chhaaya mein sheetal ho jaayega।

⁷⁷Peu importe combien certains brûlent dans un feu, peu importe combien leur comportement est colérique, avec les vibrations du bonheur, ils se calmeront. ⁷⁸Quelle faiblesse apparaît?

⁶⁹kamjori kya aati hai?

⁷⁹En général, vous avancez bien.

⁷⁰vaise theek chalte ho, apne reeti se achhe chalte ho lekin jab sambandh-samparka mein aate ho to doosre ki kamzori dekhte-sunte, varnan karte prabhaav mein aa jaate ho। ⁷¹phir kehte ho ki isne kiya na, iseeliye mere se bhi ho gaya। ⁷²isne kaha, tabhi mainne kaha। ⁷³usne 50 baari kaha, mainne ek baari kaha।

⁸⁰Avec vous-mêmes, vous avancez très bien, mais dès que vous venez en contact ou en relation avec les autres, en voyant et en entendant parler des faiblesses des autres, vous venez sous leur influence; et ensuite vous dites: «Celui-ci a fait cela et c’est pourquoi je l’ai fait également», «Celui-ci a dit cela et je l’ai dit aussi», «Il l’a dit 50 fois et je ne l’ai dit qu’une seule».

⁷⁴phir baap ke aage bhi bahut meethi-meethi baaten rakhte hain, kehte hain - baba aap samjho na itna sahan kahaan tak karenge!

⁸¹Ensuite, vous prononcez des paroles très douces devant le Père. ⁸²Vous dites: «Baba, Tu devrais au moins le comprendre; jusqu’à quel point dois-je tout tolérer?

⁷⁵phir bhi purushaarthi hain na, to thoda to aayega na! ⁷⁶baap ko bhi samjhaane lagte hain।

⁸³Nous sommes encore des faiseurs d’efforts et donc, nous sommes encore sensibles à tout cela, Tu vois?».

⁷⁷yahaan jo nimitta hain unhon ko bahut kathaayen sunaate hain।

⁸⁴Ainsi vous commencez à tout expliquer au Père. ⁸⁵Vous racontez beaucoup d’histoires aux âmes instruments.

⁷⁸aisa tha na, aisa tha na, aisa tha na... aise-aise ki maala japte hain।

⁸⁶Vous le leur racontez, n’est-ce pas: «C’était comme ceci, et comme cela…». ⁸⁷Vous égrainez le chapelet des «C’était comme ça».

⁷⁹baapdaada sada hi ishaara dete hain ki aisi baaten do akshar mein varnan karo। ⁸⁰lamba varnan nahin karo kyonki ye vyartha baaten bahut chatapti hoti hain।

⁸⁸BapDada vous donne constamment le signal de parler de toutes ces choses-là très brièvement, en quelques mots, sans trop d’explications, parce que ce qui est ruineux est épicé, c’est très distrayant.

⁸¹mazedaar lagti hain, jaise khaane mein bhi khatti-meethi cheej ho to achhi lagegi na, aur pheeki, saadi ho to kahenge ye to khaate hi rehte hain।

⁸⁹C’est comme pour la nourriture, vous aimez beaucoup ce qui est sucré ou qui pétille, mais si c’est fade, vous dites: «De toute façon, nous mangeons cela tout le temps».

⁸²to vyartha baaten, vyartha chintan sunna, bolna aur karna ismen chalte-chalte interest badh jaata hai।

⁹⁰Ainsi, tout en avançant, votre intérêt pour écouter, raconter et faire des choses ruineuses grandit.

⁸³phir sochte hain - main to nahin chaahti thi lekin usne sunaaya na, to mainne kaha ki achha uska sun len, dil khaali kar den।

⁹¹Ensuite, vous vous dites: «Je ne le voulais pas, mais celui-ci m’en a parlé et donc, je l’ai écouté, pour qu’il vide son cœur».

⁸⁴uski to dil khaali hui aur aapne dil bhar li।

⁹²Le cœur de l’autre s’est effectivement vidé, mais le vôtre s’est rempli.

⁸⁵vo thoda-thoda dil mein bharte-bharte phir sanskaar ban jaata hai aur jab sanskaar ban jaata hai to mahsoos hi nahin hota ki ye wrong hai।

⁹³Et en remplissant votre cœur petit à petit, vous créez un sanskar. ⁹⁴Une fois que vous avez ce sanskar, vous ne réalisez même pas que ce n’est pas bien.

⁸⁶ye vyartha sanskaar buddhi ke nirnay ko khatma kar deta hai isliye sabse sahaj sada santushta rahne ki vidhi hai - sada apne saamne koi na koi vishesh praapti ko rakho kyonki praapti bhoolti nahin hai।

⁹⁵Ce sanskar ruineux détruit le pouvoir de décision de l’intellect. ⁹⁶C’est pourquoi la méthode la plus facile pour rester contenté est de garder toujours une acquisition spéciale face à vous parce qu’on n’oublie jamais une acquisition.

⁸⁷gyaan ki points bhool sakti hain lekin koi bhi praapti bhoolti nahin hai।

⁹⁷Vous pouvez bien oublier des points de connaissance, mais personne ne pourra jamais oublier une acquisition.

⁸⁸baap se kya-kya mila, kitna mila hai, variety pasanda aati hai na!

⁹⁸Qu’avez-vous reçu du Père? ⁹⁹Combien avez-vous reçu de Lui? ¹⁰⁰Vous aimez la diversité, n’est-ce pas?

⁸⁹ek jaisa pasanda nahin hota।

¹⁰¹Vous n’aimez pas recevoir toujours la même chose.

⁹⁰to aap apne praaptiyon ko dekho - gyaan ke khajaane ki praapti kitni hai, yog se shaktiyon ki praapti kitni hai, divyagunon ki praaptiyaan kitni hain, practical nashe mein, khushi mein rahne ki praaptiyaan kitni hain?

¹⁰²Voyez vos acquisitions: combien d’acquisitions, de trésors de connaissance avez-vous ? ¹⁰³Combien de pouvoirs avez-vous pris à travers le yoga? ¹⁰⁴Combien de vertus divines avez-vous acquis? ¹⁰⁵Combien d’acquisitions avez-vous pour pouvoir maintenir sous une forme concrète l’ivresse et le bonheur?

⁹¹bahut list hai na!

¹⁰⁶La liste est longue, n’est-ce pas?

⁹²pahle bhi sunaaya tha ki kabhi koi, kabhi koi gun ki praapti ko saamne rakhte hue santushta raho kyonki ek gun bhi apnaaya to jaise vikaaron ka aapas mein bahut gahra sambandh hai, agar baahar ke roop mein emerge reeti se krodh hai lekin aantarik check karo to krodh ke saath lobh, ahankaar hota hi hai। ⁹³ye sab aapas mein saathi hain। ⁹⁴koi emerge roop mein hote hain, koi merge roop mein hote hain।

¹⁰⁷On vous a déjà dit de rester contentés en gardant la liste de vos acquisitions face à vous. ¹⁰⁸Si vous adoptez ne serait-ce qu’une vertu, de même que les vices sont étroitement liés– si extérieurement vous avez de la colère, vous constaterez qu’intérieurement, vous avez aussi de l’avidité et de l’ego, pour certains sous une forme apparente et pour d’autres sous une forme latente – de même, les vertus sont reliées entre elles.

⁹⁵to gun bhi jo hain unhon ka bhi aapas mein sambandh hai।

¹⁰⁹Vous pouvez garder une vertu sous une forme évidente, mais elle en englobera d’autres.

⁹⁶emerge ek gun ko rakho lekin doosre gun bhi unke saath hi merge roop mein hote hain।

¹¹⁰Tous les jours, faites l’expérience d’être les incarnations d’une acquisition ou d’une autre.

⁹⁷to roz koi na koi praapti swaroop ka anubhav avashya karo। ⁹⁸agar praapti emerge roop mein hogi to praapti ke aage apraapti khatma ho jaayegi aur sada santushta rahenge।

¹¹¹Si l’acquisition revêt une forme évidente, le manque d’acquisition prendra fin et vous resterez constamment contentés. ¹¹²De la même façon, dans le monde, quelle est l’acquisition principale que tous veulent recevoir?

⁹⁹vaise bhi dekho, duniya mein bhi mukhya praapti sabhi kya chaahte hain?

¹¹³1. Chacun a le désir de se faire un nom. ¹¹⁴2. Le respect. ¹¹⁵3. Les honneurs.

¹⁰⁰har ek chaahta hai ki apna naam achha ho, doosra maan aur teesra shaan।

¹¹⁶Tous souhaitent se faire un nom et recevoir respect et honneurs. ¹¹⁷Que souhaitez-vous?

¹⁰¹naam-maan-shaan - ye praapta karna chaahte hain।

¹¹⁸Cela aussi, n’est-ce pas? ¹¹⁹Non pas dans le limité, mais dans l’illimité.

¹⁰²aap bhi kya chaahte ho? ¹⁰³aap bhi to yahi chaahte ho na!

¹²⁰Les gens de ce monde courent après un renom limité.

¹⁰⁴had ka nahin, behad ka। ¹⁰⁵to duniya vaale to had ke naam ke pichhaadi daudte hain aur aapka naam vishwa mein jitna ooncha hai utna aur kiska hai? ¹⁰⁶to aap apne naam ko dekho।

¹²¹Regardez votre propre nom: existe-t-il quelqu’un dans le monde qui possède un nom aussi élevé que le vôtre? ¹²²Voyez votre nom; la principale spécialité de votre nom vient de Celui qui le chante.

¹⁰⁷sabse naam ki visheshta ye hai ki aapka naam kaun japta hai? ¹⁰⁸svayan bhagwan aapka naam japta hai!

¹²³Dieu Lui-même chante votre nom, alors peut-il exister un nom aussi élevé que celui-là?

¹⁰⁹to isse bada naam kya hoga! ¹¹⁰aapke naam se abhi last janma mein bhi anek aatmaayen apna shareer nirvaah chala rahi hain।

¹²⁴Même maintenant, dans votre dernière vie, beaucoup d’âmes créent leur mode de vie sur la base de votre nom; vous êtes brahmines, n’est-ce pas?

¹¹¹aap brahman ho na, to braahmanon ke naam se aaj bhi naamdhaari brahman kitna kama rahe hain!

¹²⁵Même par ce nom, «brahmine», ceux qui ne le sont que de nom gagnent tellement aujourd’hui encore.

¹¹²abhi tak naamdhaari brahman bhi kitna oonche gaaye jaate hain!

¹²⁶Maintenant encore les brahmines, de nom, sont considérés comme étant tellement élevés.

¹¹³to aapke naam ki kitni mahima hai!

¹²⁷Votre nom est tellement loué!

¹¹⁴itna shreshtha naam aapka ho gaya, iseeliye had ke naam ke peechhe nahin jaao।

¹²⁸Votre nom est devenu tellement élevé et c’est la raison pour laquelle vous ne devez pas rechercher un nom ou un renom limité.

¹¹⁵mera naam to kabhi kisi mein lete hi nahin hain, mera naam sada peechhe hi rehta hai, seva main karti hoon naam doosre ka ho jaata hai..., to had ke naam ke peechhe nahin jaao।

¹²⁹«Personne ne mentionne jamais mon nom, mon nom est toujours cité en dernier; c’est moi qui fais tout le service et on mentionne le nom des autres». ¹³⁰Ne recherchez pas un nom limité.

¹¹⁶baap ke dil mein aapka naam sada hi shreshtha hai।

¹³¹Votre nom est constamment élevé dans le cœur de Baba.

¹¹⁷jab baap ke dil mein naam ho gaya to koi seva mein ya koi programme mein ya koi bhi baaton mein aapka naam nahin bhi aaya to kya harja, baap ke paas to hai na!

¹³²Puisque votre nom est dans le cœur du Père, qu’est-ce que cela peut bien faire s’il n’est pas mentionné dans un service, un programme ou autre chose? ¹³³Il est dans le cœur du Père.

¹¹⁸jaise bhakti maarga mein hanumaan ka chitra dikhaate hain na to uske dil mein kya tha?

¹³⁴Sur le chemin de la dévotion, les gens montrent l’image d’Hanuman. ¹³⁵Qui était dans son cœur?

¹¹⁹raam tha।

¹³⁶Rama.

¹²⁰aur baap ke dil mein kya hai?

¹³⁷Et qui se trouve dans le cœur du Père?

¹²¹(bachche) to bachchon mein aap ho ya nahin ho?

¹³⁸(Les enfants). ¹³⁹Donc faites-vous partie des enfants ou non?

¹²²to sabhi ka naam hai!

¹⁴⁰Etes-vous tous inclus?

¹²³dekha hai? ¹²⁴pakka?

¹⁴¹En êtes-vous sûrs?

¹²⁵kabhi miss ho gaya ho to! ¹²⁶aap sabhi ka naam hai!

¹⁴²Alors, qu’est-ce que ça peut faire si parfois votre nom est oublié?

¹²⁷to aur naam ke peechhe kyon padte ho?

¹⁴³Vos noms à tous sont mentionnés; alors pourquoi courir après un renom?

¹²⁸kyonki majority yahi naam-maan-shaan giraata bhi hai aur yahi naam-maan-shaan nasha bhi chadhaata hai।

¹⁴⁴Parce que pour la majorité, c’est la recherche d’un nom, de respect ou d’honneurs qui vous fait tomber et c’est aussi la même chose qui fait grandir votre ivresse.

¹²⁹to praapti ke roop mein dekho।

¹⁴⁵Donc, voyez cela en termes d’acquisitions.

¹³⁰agar maanon koi kaaran se aapka naam gupta hai aur aap samajhte ho ki mera naam hona chaahiye, yathaartha hai phir bhi agar kisi aatma se hisaab-kitaab ke kaaran ya uske sanskaar ke kaaran aapka naam nahin hota hai, aap right ho, vo wrong hai phir bhi uska naam hota hai, aapka nahin, to vijay maala mein aapka naam nishchit hai।

¹⁴⁶Si, par exemple, votre nom est incognito pour une raison ou une autre, mais vous pensez que votre nom devrait être glorifié, il est vrai qu’il devrait l’être, mais à cause de comptes karmiques ou à cause des sanskars d’une autre âme, votre nom ne l’est pas; vous pouvez donc avoir raison et l’autre personne avoir tort, mais c’est son nom qui est glorifié et non le vôtre. ¹⁴⁷Cependant, votre nom est fixé dans le chapelet de la victoire.

¹³¹iseeliye iski bhi parvaah nahin karo।

¹⁴⁸Par conséquent, ne vous sentez pas concernés par cela.

¹³²is roop mein maaya jyaada aati hai isliye abhi galti se naam miss ho bhi gaya, koi harja nahin lekin vijay maala mein aapka naam miss nahin ho sakta।

¹⁴⁹Maya vient sous cette forme encore plus. ¹⁵⁰Donc, maintenant, même si votre nom est oublié par erreur, peu importe car il ne peut pas être oublié du chapelet de la victoire.

¹³³pahle aapka naam hoga।

¹⁵¹Votre nom viendra en premier.

¹³⁴to apne naam ki mahima yaad rakho ki mera naam baap ke dil par hai, vijay maala mein hai, ant tak mera naam seva kar raha hai।

¹⁵²Donc, rappelez-vous la louange de votre nom; votre nom est dans le cœur du Père et dans le chapelet de la victoire. ¹⁵³Il fait du service jusqu’à la fin.

¹³⁵aur aapka maan kitna hai?

¹⁵⁴Combien de respect recevez-vous?

¹³⁶bhagwan ne bhi aapko apne se aage rakha hai! ¹³⁷pahle bachche।

¹⁵⁵Même Dieu vous a placés devant Lui: «Les enfants en premier».

¹³⁸to svayan baap ne maan de diya।

¹⁵⁶Dieu vous a donné beaucoup de respect.

¹³⁹kitna aapka maan hai, uska proof dekho ki aapke jad chitron ka bhi last janma tak kitna maan hai!

¹⁵⁷Vous avez beaucoup de respect et la preuve en est que même vos images non vivantes sont tellement louées dans cette dernière vie.

¹⁴⁰chaahe jaane, nahin jaane lekin koi bhi devi-devta ka chitra hoga to kitne maan se usko dekhte hain!

¹⁵⁸Consciemment ou non, les dévots regardent les images des déités avec tant de respect.

¹⁴¹sabse shreshtha maan ab tak aapke chitron ka bhi hai।

¹⁵⁹Maintenant encore le respect le plus élevé est donné à vos images.

¹⁴²ye proof hai।

¹⁶⁰C’est votre preuve.

¹⁴³jab aapke chitra hi itne maanneey, poojneey hain to jiska maan rakha jaata hai usko poojneey maana jaata hai।

¹⁶¹Puisque vos images sont dignes de respect et d’adoration, celui à qui vous donnez du respect est également considéré comme étant digne d’adoration.

¹⁴⁴hamesha kehte hain na - yeh hamaare poojneey hain, poojya hain।

¹⁶²Ils disent toujours: «Celui-ci mérite notre adoration; celui qui est digne d’être adoré».

¹⁴⁵to practical proof hai ki aapke chitron ka bhi maan hai to chaitanya mein hain tab bhi chitron ka maan hai।

¹⁶³C’est la preuve concrète qu’ils ont beaucoup de respect pour vos images et c’est parce qu’il y a un tel respect sous la forme vivante qu’ils en donnent à vos images.

¹⁴⁶agar chaitanya mein maan nahin hota to chitron ko kaise milta?

¹⁶⁴Si les âmes vivantes ne recevaient pas de respect, comment les images pourraient-elles en recevoir.

¹⁴⁷baap to sada kehte hain - pahle bachche।

¹⁶⁵Le Père dit toujours: «Les enfants en premier».

¹⁴⁸bachche double pooje jaate hain, baap single।

¹⁶⁶Les enfants sont adorés de deux façons et le Père n’est adoré que d’une seule façon.

¹⁴⁹to aapka maan baap se jyaada hua na!

¹⁶⁷Le respect qui vous est donné est plus grand que celui donné au Père.

¹⁵⁰itna shreshtha maan mil gaya!

¹⁶⁸Vous recevez un respect tellement élevé!

¹⁵¹to jab bhi koi had ke maan ki baat aaye to sochna ki aatmaon ka maan kya karega, jab param aatma ka maan mil gaya।

¹⁶⁹Dès qu’un aspect limité de respect apparaît, que vaut le respect que vous donnent les âmes puisque vous avez reçu le respect de l’Ame suprême ?

¹⁵²aise nahin socho ki ham itna kuchh karte hain phir bhi maan nahin dete, poochhte hi nahin hain!

¹⁷⁰Ne pensez pas: «Je fais tellement et pourtant personne ne me demande rien et personne ne me donne de respect!».

¹⁵³ye sochna vyartha hai kyonki jitna aap had ke maan ke peechhe daud lagaayenge na to ye had ki koi bhi cheez parchhaai ke samaan hai।

¹⁷¹Ne pensez pas ainsi; c’est du gaspillage! ¹⁷²Toutes les choses limitées après lesquelles vous courez sont comme une ombre. ¹⁷³Vous avez déjà vu une ombre, n’est-ce pas?

¹⁵⁴parchhaai ke peechhe padne se kabhi parchhaai milti hai ki aur aage badhti jaati hai?

¹⁷⁴Chaque fois que vous essayez de vous en saisir, y parvenez-vous ou l’ombre s’enfuit-elle encore plus loin?

¹⁵⁵to ye had ka maan, had ka naam - ye parchhaai hai। ¹⁵⁶ye maaya ke dhoop mein dikhaai deti hai lekin hai kuchh bhi nahin।

¹⁷⁵Le renom et le respect limités sont comme des ombres; ils sont visibles au soleil de Maya mais en fait, ils ne sont rien.

¹⁵⁷to naam bhi aapko mil gaya, maan bhi aapko mila hua hai aur shaan kitna hai!

¹⁷⁶Vous avez reçu un nom, vous avez reçu du respect, et combien d’honneurs et de prestige vous accorde-t-on! ¹⁷⁷Vous êtes tellement honorés.

¹⁵⁸apne ek-ek shaan ko yaad karo aur kisne shaan mein bithaaya? ¹⁵⁹baap ne bithaaya।

¹⁷⁸Souvenez-vous des honneurs que vous recevez et n’oubliez pas qui vous a rendus ainsi: le Père!

¹⁶⁰baap ke dil-takhtansheen hain।

¹⁷⁹Vous êtes assis sur le trône du cœur du Père.

¹⁶¹sabse bade te badi shaan raajya pad hai na!

¹⁸⁰Quel est le plus grand de tous les honneurs? ¹⁸¹C’est le statut de souverain.

¹⁶²to aapko takhta-taaj mil gaya hai na!

¹⁸²Ainsi, vous avez reçu le trône et la couronne, n’est-ce pas?

¹⁶³jo param aatma ke takhtansheen hain isse badi shaan kya hai!

¹⁸³Vous êtes assis sur le trône du cœur de l’Ame suprême et donc, peut-il y avoir un plus grand honneur?

¹⁶⁴kabhi-kabhi nirnay karne mein ek chhoti-si galti kar dete ho।

¹⁸⁴Parfois, vous commettez une petite erreur lorsque vous prenez une décision.

¹⁶⁵jo real shaan hai, roohaani shaan hai vo kabhi bhi abhimaan ki feeling nahin dega।

¹⁸⁵Le véritable honneur, l'honneur spirituel, ne vous permettrait jamais de vous sentir insulté.

¹⁶⁶to kabhi-kabhi kya karte ho? ¹⁶⁷hota abhimaan hai lekin samajhte ho ki ye shaan to apna rakhna chaahiye, itna shaan to rakhna chaahiye na, shaan mein rehna achha hota hai, lekin shaan hai ya abhimaan hai, usko achhi tarah se check karo।

¹⁸⁶Il ne vous donnerait aucun sentiment d'insulte, mais que faites-vous parfois? ¹⁸⁷En fait, c'est de l'arrogance, mais vous pensez que vous devez maintenir votre honneur, que vous devez au moins maintenir ce niveau de dignité. ¹⁸⁸Il est bon de maintenir votre honneur, mais vérifiez très bien si c'est votre honneur ou votre arrogance.

¹⁶⁸kabhi-kabhi abhimaan ko shaan samajh lete hain aur phir nirmaan nahin hote hain।

¹⁸⁹Parfois, vous considérez votre arrogance comme votre honneur, votre respect de soi, mais vous n'êtes pas en mesure d'être humbles.

¹⁶⁹aap apne shaan ko real samajhte ho lekin doosre samajhte hain ki ye abhimaan hai to thoda bhi kuchh kah denge to aapko apmaan lagega।

¹⁹⁰Le signe de l'arrogance est que vous pourriez considérer votre honneur comme réel, alors que les autres voient cela comme de l'arrogance, et donc, chaque fois que quelqu'un dit quelque chose, vous vous sentez insultés.

¹⁷⁰abhimaan vaale ko apmaan bahut jaldi feel hoga।

¹⁹¹Ceux qui sont arrogants se sentent très vite insultés (ou mal considérés).

¹⁷¹thoda bhi kisne hansi mein bhi kuchh kah diya to apmaan lagega।

¹⁹²Même quand quelqu'un dit quelque chose en plaisantant, ils se sentent insultés.

¹⁷²ye abhimaan ki nishaani hai।

¹⁹³C'est un signe d'arrogance.

¹⁷³sochenge - nahin, main to aisa hoon nahin, aise thode hi kehna chaahiye।

¹⁹⁴Ils se diront: «Non, je ne suis pas comme ça. ¹⁹⁵Ils ne devraient pas dire cela...».

¹⁷⁴to nirnay theek karo।

¹⁹⁶Prenez donc une décision appropriée.

¹⁷⁵us samay nirnay mein kami kar lete ho।

¹⁹⁷À ce moment-là, vous affaiblissez votre capacité à prendre la bonne décision.

¹⁷⁶yathaartha ke bajaay mix hota hai aur aap usko yathaartha samajh lete ho।

¹⁹⁸Au lieu d'être précis, c’est mélangé, et pourtant vous considérez que c’est exact.

¹⁷⁷to kahne mein aata hai ki ye hain bahut achhe lekin bolchaal, uthna, baithna jo hai na vo abhimaan ka lagta hai।

¹⁹⁹En général, on dit: celui-ci est très bon, mais il semble très arrogant dans sa façon de parler, de s'asseoir, de marcher, etc.

¹⁷⁸ye bhi kisi ne kaha to apmaan ki feeling aa jaayegi। ¹⁷⁹to svamaan aur abhimaan ke antar ko bhi check karo।

²⁰⁰Et si quelqu'un parle ainsi, vous vous sentez insultés. ²⁰¹Alors, vérifiez également la différence entre le respect de soi, le véritable honneur, et l'arrogance.

¹⁸⁰svamaan kitna bada hai, shaan kitni badi hai, us behad ke naam, maan aur shaan ko sada emerge rakho।

²⁰²Restez donc toujours bien conscients de la grandeur de votre respect de soi et de votre honneur. ²⁰³Gardez constamment vivaces et clairs ce nom, ce respect et cet honneur illimités.

¹⁸¹merge nahin, emerge karo।

²⁰⁴Pas enfouis, latents, mais visibles.

¹⁸²jaise yaad mein kabhi-kabhi albelaapan aa jaata hai to kehte hain ham hain hi baap ke, yaad kya karen...।

²⁰⁵Parfois, vous faites preuve de négligence par rapport au souvenir: «J'appartiens au Père de toute façon, donc je n'ai pas besoin de me souvenir de Lui».

¹⁸³lekin emerge sankalp se praapti ka anubhav hota hai।

²⁰⁶Cependant, lorsque la pensée est visible, en surface, vous pouvez alors faire l'expérience d’une acquisition.

¹⁸⁴aise hi har dhaarna mein alert raho, albele nahin bano kyonki samay sameep aa raha hai aur samay sameep kya soochna de raha hai?

²⁰⁷De même, restez vigilants vis-à-vis de tous les aspects de dharna. ²⁰⁸Ne soyez pas négligents parce que l’heure approche, et quel préavis, quel signal le temps vous donne-t-il?

¹⁸⁵samaan bano, sampanna bano।

²⁰⁹De devenir égaux et parfaits.

¹⁸⁶to samay ki challenge ko dekho aur sarva praaptiyon se sampanna bano।

²¹⁰Par conséquent, regardez le défi du temps et devenez emplis de toutes les acquisitions.

¹⁸⁷achha।

²¹¹Achcha.

¹⁸⁸chaaron or ke sada sarva praapti swaroop aatmaayen, sada santushta, sada prasannachitta rahne vaali shreshtha aatmaayen, sada svayan ko shreshtha naam, maan, shaan ke adhikaari anubhav karne vaali sameep aatmaayen, sada sarva ko santushtata ke vibration ki light-might dene vaale prasannachitta aatmaon ko baapdaada ka yaad-pyaar aur namaste।

²¹²Aux âmes de partout qui sont constamment les personnifications de toutes les acquisitions; aux âmes élevées qui restent constamment contentes et satisfaites; aux âmes proches qui font constamment l’expérience d’avoir droit à un nom, des égards et un honneur élevés; aux âmes satisfaites qui donnent à tous la lumière et le pouvoir des vibrations du contentement, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁹vardaan:- har second svayan ko bharpoor anubhav kar sada safe rahne vaale smriti so samartha swaroop bhav

²¹³Bénédiction: Puissiez-vous être des personnifications du souvenir et du pouvoir et faire l’expérience d’être emplis à chaque seconde et constamment en sécurité.

¹⁹⁰baapdaada dvaara sangamayug par jo bhi khajaane mile hain unse svayan ko sada bharpoor rakho, jitna bharpoor utna halchal nahin, bharpoor cheez mein doosri koi cheez aa nahin sakti, aise nahin kah sakte ki sahanshakti va shanti ki shakti nahin hai, thoda krodh ya aavesh aa jaata hai, koi dushman jabardasti tab aata hai jab albelaapan hai ya double laak nahin hai।

²¹⁴ Maintenez-vous constamment emplis des trésors que vous avez reçus de BapDada à l’âge de confluence. ²¹⁵Comme vous êtes emplis, rien ne peut entrer en vous. ²¹⁶Vous ne pouvez pas dire que vous n’avez aucun pouvoir de tolérance ou de silence, mais que vous avez un peu de colère ou d’autoritarisme. ²¹⁷On donne de la force à un ennemi dès lors qu’on est négligent ou si on n’a tout bien fermé à double tour.

¹⁹¹yaad aur seva ka double laak laga do, smriti swaroop raho to samartha ban sada hi safe rahenge।

²¹⁸Mettez le double verrou/cadenas du souvenir et du service, devenez des incarnations du souvenir et vous serez puissants et resterez constamment en sécurité.

¹⁹²slogan:- vishwa ka nav nirmaan karne ke liye apni sthiti nirmaanchit banaao।

²¹⁹Devise: Afin de construire le nouveau monde, rendez votre niveau humble et constructif.

²²⁰*** Om Shanti ***