Murli du jour du dimanche 20 août 2023

⁰20-08-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 07-11-95 madhuban

⁰ 20/08/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/11/95

¹ «  bāpdādā kī|key viśhēṣh pasandgī aur gyān kā foundation - pavitratā ' '

¹La préférence spéciale de BapDada va à la pureté qui est la fondation de la connaissance.

²Āj pyār kē|K sāgar bāpdādā apnē pyār kē|K svarūp bachchō̃ sē milnē āyē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada, l’Océan d’Amour, est venu rencontrer Ses enfants qui sont les incarnations de l’amour.

³Sabhī bachchō̃ kē|K andar bāp kā pyār samāyā huā hai .

³L’amour du Père est fondu dans le cœur de tous les enfants.

⁴Pyār sabhī bachchō̃ kō dūr sē samīp lē ātā hai .

⁴L’amour leur permet de se rapprocher, eux qui étaient loin.

⁵Bhakta ātmā thē tō bāp sē kitnā dūr thē isliē chārō̃ ōr ḍhūṇḍhtē rahtē thē aur abhī itnā samīp hō jō har ēk bachchā niśhchay aur falak sē kahtē haĩ ki mērā bābā mērē sāth hai .

⁵Vous étiez tellement loin du Père lorsque vous étiez des dévots. ⁶C’est pourquoi vous Le cherchiez partout alors que maintenant, vous êtes tellement proches, les enfants, que chacun de vous dit avec ivresse: «Mon Baba est avec moi!».

⁶Sāth hai yā ḍhūṇḍhnā paṛtā hai - is taraph hai , us taraph hai  ?

⁷Est-Il avec vous ou devez-vous Le chercher en vous demandant s’Il se trouve dans cette direction-ci ou dans celle-là?

⁷Tō kitnā samīp hō gayā  !

⁸Vous êtes à présent tellement proches de Lui!

⁸Kōī bhī pūchhē paramātmā kahā̃ hai  ? ⁹Tō kyā kahē̃gē  ?

⁹Si quelqu’un vous demande où est Dieu, que lui répondez-vous?

¹⁰Mērē sāth hai .

¹⁰«Il est avec moi».

¹¹Falak sē kahē̃gē ki ab tō bāp bhī mērē binā rah nahī̃ saktā .

¹¹Vous diriez avec ivresse: «Même le Père ne peut pas se passer de moi». ¹²Vous êtes donc très proches.

¹²Tō itnē samīp , sāthī ban gayē hō .

¹³Vous êtes devenus des compagnons.

¹³Āp bhī ēk second bhī bāp kē|K binā nahī̃ rah saktē hō .

¹⁴Vous non plus ne pouvez plus vous passer du Père, ne serait-ce qu’une seconde.

¹⁴Lēkin jab māyā ātī hai tab kaun sāth hōtā hai  ?

¹⁵Qui est avec vous quand Maya vient ?

¹⁵Us samay bāp agar sāth hai tō māyā ā saktī hai  ?

¹⁶Si le Père était avec vous à ce moment-là, Maya pourrait-elle venir?

¹⁶Lēkin na chāhtē bhī bīch-bīch mē̃ bachchē bāp sē āṅkh michaunī kā khēl kar dētē haĩ .

¹⁷Les enfants ne le souhaitent pas, mais encore et encore, contre leur volonté, ils jouent à cache-cache avec le Père.

¹⁷Bāpdādā bachchō̃ kā yah khēl bhī dēkhtē rahtē haĩ ki bachchē ēk taraph kah rahē haĩ mērā bābā , mērā bābā aur dūsrē taraph kinārā bhī kar lētē haĩ .

¹⁸BapDada observe le jeu des enfants: d’un côté, ils disent:«Mon Baba, mon Baba» et de l’autre, ils s’écartent de Lui. ¹⁹Si vous vous écartez de Lui de cette façon, le Père ne pourra pas vous voir, n’est-ce pas?

¹⁸Agar abhī yahā̃ aisē kinārā karē̃gē tō āpkō dēkh nahī̃ sakē̃gē nā .

²⁰Vous allez du côté de Maya. ²¹Vos yeux sont fermés au Père et ouverts à Maya.

¹⁹Tō āp bhī māyā kī|key taraph aisē kar lētē hō .

²²Vous arrive-t-il ainsi de jouer à cache-cache?

²⁰Bāp kō dēkhnē kī|key dr̥iṣhṭi band hō jātī hai aur māyā kō dēkhnē kī|key dr̥iṣhṭi khul jātī hai .

²³Le Père est encore miséricordieux envers les enfants et Il vous permet de vous écarter de Maya d’une façon ou d’une autre.

²¹Tō āṅkh michaunī khēl kabhī-kabhī khēltē hō  ? ²²Bāp phir bhī bachchō̃ kē ūpar merciful ban māyā sē kisī bhī ḍhaṅg sē kinārā karā lētā hai .

²⁴Maya vous rend inconscients et le Père vous rend conscients en disant: «Vous M’appartenez». ²⁵Il ouvre vos yeux fermés avec la magie du souvenir.

²³Vō bēhōśh kartī aur bāp hōśh mē̃ lātā hai ki tum mērē hō .

²⁶BapDada demande: «Quel est le pourcentage de l’amour de tous les enfants?

²⁴Band āṅkh yād kē|K jādū sē khōl dētē haĩ .

²⁷Vous dites tous qu’il dépasse les 100%!

²⁵Bāpdādā pūchhtē haĩ ki sabhī kā pyār kitnē percent mē̃ hai  ?

²⁸Vous dites que vous avez un amour multiplié par des millions et des millions.

²⁶Tō sabhī kahtē haĩ - 100 percent sē bhī jyādā hai .

²⁹C’est ce que vous dites, n’est-ce pas?

²⁷Padmaguṇā pyār hai . ²⁸Aisā kahtē hō nā  ? ²⁹Achchhā jiskā padmaguṇā sē kam|cum hai , krōṛ hai , lākh hai , hazār hai , sau hai , vō hāth uṭhāō .

³⁰Achcha, ceux qui en ont moins, c’est-à-dire pas des millions et des millions de fois, mais un million ou cent mille, mille ou cent fois, levez la main!

³⁰ ( kōī nē nahī̃ uṭhāyā ) achchhā , sabhī pakkē haĩ  !

³¹(Personne n’a levé la main). ³²Achcha, vous êtes tous bien fermes!

³¹Bāpdādā phir dūsrā question karē̃gē  !

³³BapDada va vous poser une autre question.

³²Phir nahī̃ badalnā .

³⁴Ne changez pas après.

³³Achchhā , yē tō bahut khuśhkhabarī sunāī ki padmaguṇā pyār hai .

³⁵Achcha, c’est une très bonne nouvelle que vous ayez de l’amour des millions et des millions de fois».

³⁴Abhī bāp pūchhtē haĩ ki pyār kā sabūt kyā hōtā hai  ?

³⁶Achcha, maintenant le Père demande: «Quelle est la preuve de l’amour?»

³⁵ ( samān bannā ) tō samān banē hō  ?

³⁷(Devenir égal). ³⁸Alors, êtes-vous devenus égaux? ³⁹(Non).

³⁶ ( nahī̃ ) phir padmaguṇā sē tō kam hō gayā .

⁴⁰C’est donc que vous avez moins que des millions et des millions de fois de l’amour.

³⁷Āp sabhī kahē̃gē ki abhī sampūrṇ bannē mē̃ thōṛā sā time paṛā hai isliē hō jāyēṅgē - aisē  ?

⁴¹Vous pouvez bien dire qu’il reste du temps pour devenir complet et que d’ici là, vous y parviendrez.

³⁸Lēkin agar pyār vālā kahtā hai ki tum pyār kē pīchhē jān kurbān kar lō tō vō jān dēnē kē liē bhī taiyār hōtē haĩ .

⁴²Est-ce ce que vous pensez? ⁴³Néanmoins, quand deux personnes s’aiment et que l’une demande à l’autre de se sacrifier par amour, elle est prête à le faire.

³⁹Bāpdādā jān tō lētē nahī̃ haĩ kyōṅki jān sē tō sēvā karnī hai .

⁴⁴BapDada ne prend pas la vie de qui que ce soit parce que vous devez servir avec votre vie.

⁴⁰Lēkin ēk bāt par bāpdādā kō thōṛē samay kē liē āśhcharya karnā paṛtā hai .

⁴⁵Cependant, BapDada est surpris par un aspect, même brièvement.

⁴¹Āśhcharya karnā nahī̃ chāhiē , vō tō āpkō bhī kahtē haĩ , lēkin bāpdādā kō āśhcharya karnā paṛtā hai , part bajātē haĩ .

⁴⁶BapDada vous dit que vous ne devriez pas être surpris, mais même BapDada est surpris! ⁴⁷Il doit jouer Son rôle.

⁴²Jān kurbān chhōṛō lēkin pyār kī|key niśhānī hai nyōchhāvar hōnā , jō kahē vō karnā .

⁴⁸Sans même parler de sacrifier sa vie, le signe de l’amour est de s’abandonner totalement.

⁴³Tō bāp sirph ēk bāt mē̃ nyōchhāvar hōnā dēkhnā chāhtē haĩ .

⁴⁹S’abandonner veut dire faire ce qu’on nous dit de faire.

⁴⁴Bātē̃ anēk haĩ , lēkin bāp anēk kō nahī̃ lētē sirph ēk bāt mē̃ nyōchhāvar hōnā hai .

⁵⁰Baba dit qu’Il souhaite seulement vous voir vous abandonner dans un domaine.

⁴⁵Uskē liē hāth uṭhā lētē haĩ , pratigyā bhī kar lētē haĩ lēkin pratigyā karnē kē bād bhī kartē rahtē haĩ vō kyā  ?

⁵¹Il y en a beaucoup, mais Baba ne regarde pas ces nombreux aspects. ⁵²Il vous demande votre abandon dans un seul aspect.

⁴⁶Har ēk svayã samajhtē haĩ ki mērā bār-bār bāp sē kinārā hōnē kā mūl saṅskār yā mūl kamzōrī kyā hai .

⁵³Vous levez la main pour cela, vous faites même une promesse, mais que continuez-vous à faire même après avoir fait une promesse à Baba?

⁴⁷Har ēk apnī mūl kamzōrī kō jāntē hō nā  ?

⁵⁴Chacun de vous comprend quel est son sanskar ou sa faiblesse majeure, n’est-ce pas?

⁴⁸Tō vō kamzōrī jāntē huē bhī nyōchhāvar kyō̃ nahī̃ kartē hō  ?

⁵⁵Alors, connaissant cette faiblesse, pourquoi ne l’abandonnez-vous pas?

⁴⁹63 janm kī|key sāthī hai isīliē ussē pyār hai  ?

⁵⁶L’aimez-vous parce qu’elle vous a accompagnés pendant 63 vies?

⁵⁰Pyār kā arth|earth hī hai jō pyār vālā pasand karē vō karnā .

⁵⁷Aimer implique de faire tout ce que l’être aimé aime.

⁵¹Agar mānō pyār karnē vālā ēk bāt kahtā hai aur vō dūsrā kuchh kartē haĩ tō kyā hō jātā hai  ?

⁵⁸Par exemple, lorsque deux êtres s’aiment, si l’un des deux dit une chose et que l’autre ne le fait pas, mais fait autre chose, que se passe-t-il?

⁵²Pyār hōtā hai yā jhagṛā|jhagaṛā hōtā hai  ?

⁵⁹Y a-t-il de l’amour à ce moment-là ou une querelle?

⁵³Us samay pyār kahē̃gē ki achchhī tarah sē lāṭhī uṭhākar ēk-dō kō lagāyēṅgē  ?

⁶⁰Parlerez-vous alors d’amourou les deux se bagarreront-ils?

⁵⁴Tō bāp kō kyā pasand hai  ?

⁶¹Donc, qu’est-ce que le Père aime?

⁵⁵Bāpdādā kahtē haĩ ki samān bannē mē̃ tō kaī bātē̃ haĩ .

⁶²BapDada dit qu’il y a de nombreux aspects dans le fait de devenir égal à Lui.

⁵⁶Brahmā bāp kī|key viśēṣatāē̃ dēkhō aur brahmā bāp samān hī bannā hai tō kitnī baṛī list hai  !

⁶³Voyez les spécialités du Père Brahma et puisque vous devez devenir comme le Père Brahma, la liste est tellement longue!

⁵⁷Uskē liē bhī bāpdādā kahtē haĩ chalō kōī bāt nahī̃ .

⁶⁴Pour cela aussi, BapDada dit: «OK, ce n’est pas très important.

⁵⁸Ēk-dō bāt kam|cum hai tō bhī harjā nahī̃ .

⁶⁵S’il vous manque une chose ou deux, ce n’est pas trop grave».

⁵⁹Lēkin jō mūl foundation hai , jō brahmā bāp vā gyān kā ādhār hai vō kyā hai  ?

⁶⁶Mais quelle est la fondation du Père Brahma et la fondation de la connaissance?

⁶⁰Brahmā bābā śhiv bāp kī|key viśhēṣh pasandgī kyā hai  ?

⁶⁷Qu’est-ce qui a la préférence spéciale du Père Brahma et de Shiv Baba?

⁶¹ ( pavitratā , antarmukhtā , niśhchaybuddhi , saccāī-saphāī ) .

⁶⁸(La pureté, l’introspection, un intellect empli de foi, l’honnêteté et la propreté).

⁶²Vāstav mē̃ foundation hai - pavitratā .

⁶⁹En fait, la fondation est la pureté.

⁶³Lēkin pavitratā kī|key paribhāṣhā bahut guhya hai .

⁷⁰Mais la définition de la pureté est très profonde.

⁶⁴Pavitratā jahā̃ hōgī vahā̃ niśhchay , saccāī-saphāī , yē sab ā jātā hai .

⁷¹Là où il y a la pureté, il y a la foi, l’honnêteté et la propreté; elle englobe tout cela.

⁶⁵Lēkin bāpdādā dēkhtē haĩ ki pavitratā kī|key guhya bhāṣhā , pavitratā kā guhya rahasya abhī buddhi mē̃ pūrā spaṣhṭ nahī̃ hai .

⁷²Cependant BapDada voit que la signification ou la définition profonde de la pureté n’est pas totalement claire dans votre intellect.

⁶⁶Vyarth saṅkalp chalnā yā chalānā , apnē andar bhī chaltā hai aur dūsrō̃ kō bhī chalānē kē nimitt bantē haĩ . ⁶⁷Tō vyarth saṅkalp - kyā yē pavitratā hai  ?

⁷³Avoir des pensées perdues ou être un instrument pour créer des pensées perdues, en avoir soi-même ou être un instrument pour en créer chez les autres, est-ce la pureté?

⁶⁸Tō phir saṅkalp kī|key pavitratā kā rahasya sabhī kō practical mē̃ lānā chāhiē nā .

⁷⁴Vous devriez donc tous mettre en pratique ce que signifie la pureté dans les pensées.

⁶⁹Vaisē dēkhā jāyē tō pāñchō̃ hī vikār , chāhē kām hō , chāhē mōh hō , sabsē number one hai kām aur last mē̃ hai mōh . ⁷⁰Lēkin kōī bhī vikār jab ātā hai tō pahlē saṅkalp mē̃ ātā hai .

⁷⁵En examinant bien, des cinq vices, de la luxure à l’attachement – le premier est la luxure et le dernier l’attachement – quand l’un d’eux vient, il commence par venir dans les pensées.

⁷¹Vyarth saṅkalp krōdh bhī paidā kartā hai tō kām arthāt vyarth dr̥iṣhṭi , kisī ātmā kē prati agar vyarth dr̥iṣhṭi bhī jātī hai tō us samay pavitratā nahī̃ mānī jāyēgī .

⁷⁶Les pensées perdues engendrent aussi la colère. ⁷⁷Si vous portez sur une âme un regard empli de luxure, cela non plus n’est pas considéré comme de la pureté.

⁷²Tō yah vyarth saṅkalp bāp kē|K pyār kē pīchhē nyōchhāvar kyō̃ nahī̃ kartē  ?

⁷⁸Alors pourquoi n’abandonnez-vous pas vos pensées perdues par amour pour le Père ? ⁷⁹Pouvez-vous le faire?

⁷³Kar saktē hō  ?

⁸⁰(Ha ji.)

⁷⁴ ( hā̃ jī ) hā̃ jī kahnā bahut sahaj hai .

⁸¹C’est très facile de dire «Ha ji», mais BapDada détient le bilan de chacun.

⁷⁵Lēkin bāpdādā kē pās tō sabkā chart rahtā hai nā . ⁷⁶Abhī tak pāñch hī vikārō̃ kē|K vyarth saṅkalp majority kē|K chaltē haĩ .

⁸²Même maintenant, la majorité d’entre vous a des pensées perdues qui reposent sur un des cinq vices, quel qu’il soit. ⁸³«Pourquoi est-ce ainsi?

⁷⁷Phir chāhē kōī bhī vikār hō .

⁸⁴Pourquoi est-ce comme cela?

⁷⁸Yē kyō̃ , yē kyā , aisā hōnā nahī̃ chāhiē , aisā hōnā chāhiē … yā common bāt bāpdādā sunātē haĩ ki gyānī ātmāō̃ mē̃ yā tō apnē guṇ kā , apnī viśhēṣhtā kā abhimān ātā hai yā tō jitnā āgē baṛhtē haĩ utnā apnī kisī bhī bāt mē̃ kamī kō dēkh karkē , kamī apnē puruṣhārth kī|key nahī̃ lēkin nām mē̃ , mān mē̃ , śhān mē̃ , pūchhnē mē̃ , āgē ānē mē̃ , centre incharge banānē mē̃ , sēvā mē̃ , viśhēṣh part dēnē mē̃ - yē kamī , yē vyarth saṅkalp bhī viśhēṣh gyānī ātmāō̃ kē liē bahut nuksān kartā hai .

⁸⁵Ça devrait être ainsi…». ⁸⁶Et quelque chose de banal dont BapDada vous parle est que les âmes gyani ont l’arrogance soit de leurs vertus soit de leurs spécialités et plus elles progressent, plus leur faiblesse se voit dans un aspect spécifique. ⁸⁷Ce n’est pas une faiblesse en termes d’efforts; c’est la faiblesse de vouloir du respect, un nom ou une certaine reconnaissance, de vouloir être consultées, mises en avant ou être nommées responsables de centre ou dans le service et de recevoir un rôle spécial. ⁸⁸Cette faiblesse, ce type de pensées perdues, cause beaucoup de tort tout particulièrement aux âmes gyani.

⁷⁹Aur ājkal yē dō hī viśhēṣh vyarth saṅkalp kā ādhār hai .

⁸⁹C’est ce qui à l’heure actuelle constitue la base principale des pensées perdues.

⁸⁰Tō āp jab sēvā par jāō tō ēk din kī|key dincharyā note karnā aur check karnā ki ēk din mē̃ in dōnō̃ mē̃ sē chāhē abhimān yā dūsrē śhabdō̃ mē̃ kahō apmān - mērē kō kam|cum kyō̃ , mērā bhī yē pad hōnā chāhiē , mērē kō bhī āgē karnā chāhiē , tō yē apmān samajhtē hō nā .

⁹⁰Quand vous partez en service, notez simplement votre emploi du temps pour une journée et vérifiez. ⁹¹Sur une journée, vérifiez ces deux aspects: l’arrogance et, en d’autres termes, le fait de se sentir insulté. ⁹²«Pourquoi ai-je reçu aussi peu? ⁹³Je devrais avoir ce statut.

⁸¹Tō yē dō bātē̃ abhimān aur apmān - yahī dō ājkal vyarth saṅkalp kā kāraṇ hai .

⁹⁴Moi aussi, je devrais être mis en avant». ⁹⁵Vous comprenez bien que c’est de l’arrogance, non?

⁸²In dōnō̃ kō agar nyōchhāvar kar diyā tō bāp samān bannā kōī muśhkil nahī̃ hai .

⁹⁶Les causes des pensées perdues à l’heure présente sont ces deux aspectsd’arrogance et de se sentir insulté.

⁸³Tō kyā nyōchhāvar karnē kī|key śhakti hai  ?

⁹⁷Si vous les abandonnez tous les deux, il n’est pas difficile alors de devenir comme le Père.

⁸⁴Achchhā , kitnē samay mē̃  ?

⁹⁸Donc, avez-vous le pouvoir de les abandonner?

⁸⁵Abhī āj November hai nā , nayā sāl āyēgā tō dō mās hō jāyēgā nā  !

⁹⁹Achcha. ¹⁰⁰Combien de temps cela prendra-t-il? ¹⁰¹Nous sommes à présent en novembre; dans deux mois, c’est le Nouvel An.

⁸⁶Nayē sāl mē̃ vaisē bhī nayā khātā rakhā jātā hai , tō har ēk chāhē teacher , chāhē vidyārthī haĩ , chāhē mahārathī haĩ , chāhē pyādā haĩ .

¹⁰²De toute façon, on entame un nouveau compte au Nouvel An. ¹⁰³Donc, tous doivent le faire, les professeurs comme les étudiants, les maharathis comme les fantassins.

⁸⁷Aisē nahī̃ ki yē tō mahārathiyō̃ kē liē hai , ham tō haĩ hī chhōṭē  !

¹⁰⁴Ne pensez pas que cela ne concerne que les maharathis et que vous êtes encore des juniors.

⁸⁸Rājya-bhāgya lēnē kē|K time tō kōī nahī̃ kahēgā ki maĩ chhōṭā hū̃ , us samay tō kahē̃gē ki second nārāyaṇ mujhē hī banā dō .

¹⁰⁵Lorsqu’il est question de réclamer la fortune du royaume, aucun de vous ne dira qu’il est un junior! ¹⁰⁶Vous direz tous: «Fais de moi Narayan II».

⁸⁹Tō har ēk kō sirph dō śhabda apnā samāchār dēnā hai aur us post kē ūpar viśhēṣh yē likhnā - «  avasthā kā pōtāmēl ' ' .

¹⁰⁷Chacun de vous doit donner de ses nouvelles en quelques mots et sur l’enveloppe, vous devriez écrire: «Le bilan de mon niveau».

⁹⁰Tō vō post alag hō jāyēgī .

¹⁰⁸Ce courrier sera alors séparé du reste.

⁹¹Aur andar likhnā ki vyarth saṅkalp kis percentage mē̃ nyōchhāvar huē  ? ⁹²50 percent yā 100 percent nyōchhāvar huē  ?

¹⁰⁹Dans la lettre, vous devriez écrire dans quelle mesure vous avez abandonné les pensées perdues: à 50% ou à 100%?

⁹³Bas ēk line likhnā , lambā-chauṛā nahī̃ likhnā .

¹¹⁰N’écrivez qu’une phrase; rien de long ni de compliqué!

⁹⁴Jō lambā-chauṛā likhē̃gē uskō pahlē hī phāṛ dēgē .

¹¹¹Les lettres longues et compliquées iront directement dans la corbeille.

⁹⁵Tō taiyār hō  ?

¹¹²Etes-vous prêts pour cela?

⁹⁶Jōr sē bōlō - hā̃ jī yā nā jī  ?

¹¹³Répondez: oui ou non?

⁹⁷Jō samajhtē haĩ ki ismē̃ himmat chāhiē , time bhī chāhiē , tō abhī sē hāth uṭhā lō tō āpkō pahlē sē hī chhuṭṭī hai .

¹¹⁴Ceux d’entre vous qui pensent avoir besoin de courage ou de temps, levez la main maintenant et cela vous sera accordé maintenant, à l’avance.

⁹⁸Kōī hai yā pīchhē likhē̃gē , puruṣhārth tō bahut kiyā lēkin huā nahī̃ .

¹¹⁵Y en a-t-il qui pensent ainsiou écrirez-vous plus tard en disant: «J’ai fait beaucoup d’efforts, mais je n’y suis pas parvenu»?

⁹⁹Aisē tō nahī̃ likhē̃gē  ?

¹¹⁶Vous n’écrirez pas cela, n’est-ce pas?

¹⁰⁰Pakkē haĩ  ? ¹⁰¹Achchhā .

¹¹⁷En êtes-vous sûrs?

¹⁰²Bāpdādā nē dēkhā ki pyār madhuban tak tō lē ātā hai . ¹⁰³Lēkin isī pyār sē pahuñchnā kahā̃ hai  ?

¹¹⁸BapDada a vu que l’amour vous emmène jusqu’à Madhuban, mais où devez-vous aller avec cet amour?

¹⁰⁴Bāp samān bannā hai nā  !

¹¹⁹Vous devez devenir comme le Père, n’est-ce pas?

¹⁰⁵Tō jaisē madhuban mē̃ bhāgtē ātē hō nā , mērā nām jarūr likhō , mērā nām jarūr likhō .

¹²⁰Vous êtes venus en courant à Madhuban après avoir dit: «Ecris mon nom, oui, assurément, écris mon nom!».

¹⁰⁶Aur nahī̃ likhtē tō teacher kō thōṛī āṅkh bhī dikhā dētē hō .

¹²¹Et si votre nom ne se trouvait pas dans la liste, vous regarderiez votre professeur d’un œil sévère.

¹⁰⁷Tō jaisē madhuban kē liē pyār mē̃ bhāgtē hō , ātē hō aisē hī puruṣhārth karō ki mērā nām bāp samān bannē mē̃ pahlē hō .

¹²²Donc, tout comme vous venez à Madhuban avec amour, faites des efforts pour que votre nom vienne en premier sur la liste de ceux qui deviennent égaux au Père.

¹⁰⁸Tō yē pavitratā kā foundation pakkā karō .

¹²³Renforcez cette fondation de pureté.

¹⁰⁹Brahmā bāp nē pavitratā kē|K kāraṇ , ēk navīntā kē|K kāraṇ gāliyā̃ bhī khāī .

¹²⁴Du fait de la pureté, du fait de cette nouveauté, le Père Brahma a dû faire face à tant d’insultes.

¹¹⁰Tō pavitratā foundation hai aur foundation kā brahmcharya vrat dhāraṇ karnā yē tō ēk common bāt hai lēkin abhī āgē baṛhē hō tō bachpan kī|key stage nahī̃ hai , abhī tō vānaprasth sthiti mē̃ jānā hai .

¹²⁵La pureté est donc la fondation et faire vœu de célibat pour cette fondation n’est pas chose banale. ¹²⁶Néanmoins, vous avez progressé maintenant et vous n’avez donc plus le niveau de l’enfance. ¹²⁷A présent, vous devez passer au niveau de la retraite.

¹¹¹Maĩ brahmchārī tō rahtā hū̃ , pavitratā tō hai hī , sirph ismē̃ khuśh nahī̃ hō jāō . ¹¹²Vaisē tō abhī dr̥iṣhṭi-vr̥itti mē̃ pavitratā kō aur bhī underline karō lēkin mūl foundation hai apnē saṅkalp kō śhuddha banāō , gyān svarūp banāō , śhakti svarūp banāō .

¹²⁸Ne vous contentez pas de simplement penser: «Je suis la pureté de toute façon» ou «Je me sens pur», mais soulignez encore plus que vous devez être purs dans votre vision et dans votre attitude. ¹²⁹Néanmoins, la principale fondation est: «Rendez vos pensées pures; qu’elles soient emplies de connaissance et de pouvoir». ¹³⁰Il y a beaucoup de faiblesse dans vos pensées: «Que puis-je faire?

¹¹³Saṅkalp mē̃ kamzōrī bahut hai .

¹³¹Je ne peux pas le faire.

¹¹⁴Kyā karē̃ , kar nahī̃ saktē haĩ , patā nahī̃ kyā hō gayā … kyā yē pavitratā kī|key śhakti hai  ?

¹³²Je ne sais pas ce qui s’est passé». ¹³³Est-ce là le pouvoir de la pureté? ¹³⁴Une âme pure dira-t-elle: «Que puis-je faire?

¹¹⁵Pavitra ātmā kahēgī - kyā karē̃ , hō gayā , hō jātā hai , chāhtē tō nahī̃ haĩ lēkin . . .  ?

¹³⁵C’est arrivé, c’est tout; cela arrive tout le temps, bien que je ne le souhaite pas, mais…».

¹¹⁶Yē kaun see|sī|C ātmā hai  ?

¹³⁶Quel type d’âme dira ce genre de choses?

¹¹⁷Pavitra ātmā bōltī hai ki kamzōr ātmā bōltī hai  ?

¹³⁷Est-ce une âme pure ou une âme faible qui s’exprime ainsi?

¹¹⁸Trikāldarśhī ātmāyē̃ hō .

¹³⁸Vous êtes des âmes trikaldarshi.

¹¹⁹Jab kyō̃ , kyā kahtē hō , tō bāpdādā kahtē haĩ inhō̃ kō jigyāsu kē āgē lē jāō , unkō chitra samjhātē haĩ ki 84 janmō̃ kō ham jāntē haĩ .

¹³⁹Si vous dites: «Qu’est-ce que c’est?» ou «Pourquoi?», BapDada dit que vous devriez être amenés devant les étudiants. ¹⁴⁰Vous leur expliquez les posters disant que vous connaissez les 84 vies.

¹²⁰Samjhātē hō 84 janm aur kartē hō abhī kyā aur kyō̃  ?

¹⁴¹Vous leur expliquez l’histoire des 84 vies et cependant vous posez des questions telles que: «Quoi?» et «Pourquoi?»!

¹²¹Jab jāntē hō tō jānnē vālā kyā , kyō̃ karēgā  ?

¹⁴²Puisque vous savez tout, celui qui sait tout posera-t-il de telles questions?

¹²²Vō jāntā hai ki yē isliē hōtā hai .

¹⁴³Celui qui a la connaissance sait pourquoi quelque chose se produit.

¹²³Kyā kā javāb svayã hī buddhi mē̃ āyēgā ki māyā kē|K prabhāv kē|K parvaśh hai . ¹²⁴Chāhē mahārathī hō , chāhē pyādā hō .

¹⁴⁴La réponse à la question «pourquoi?» viendra automatiquement dans votre intellect; c’est que vous subissez l’influence de Maya, que vous soyez maharathi ou fantassin.

¹²⁵Agar mahārathī sē bhī ġalatī hōtī hai tō us samay vō mahārathī nahī̃ hai , parvaśh hai .

¹⁴⁵Si un maharathi commet une erreur, à ce moment-là, il n’est pas un maharathi, il est sous influence.

¹²⁶Tō parvaśh vālā kahā̃ bhī lahar mē̃ laharā jātā hai lēkin āp us rūp mē̃ dēkhtē hō ki yē mahārathī hōkar kar rahā hai  !

¹⁴⁶Ainsi, ceux qui subissent une influence extérieure se laisseront couler avec les vagues d’où qu’elles viennent. ¹⁴⁷C’est le regard que vous posez sur cette personne.

¹²⁷Us samay mahārathī nahī̃ , parvaśh hai .

¹⁴⁸«Celui-ci est un maharathi et il agit ainsi?».

¹²⁸Samjhā , nayē sāl mē̃ kyā karnā hai  ?

¹⁴⁹A ce moment-là, ce n’est pas un maharathi, c’est une âme sous influence.

¹²⁹Vyarth kē|K samāpti kā nayā khātā .

¹⁵⁰Comprenez-vous ce que vous devez faire en cette Nouvelle Année?

¹³⁰Ṭhīk hai  ?

¹⁵¹Ouvrez un nouveau compte qui solde le compte du gaspillage.

¹³¹Pakkā  ?

¹⁵²OK?

¹³²Ki kōī na kōī kāraṇ batāyēṅgē .

¹⁵³En êtes-vous sûrsou vous trouverez-vous une autre excuse?

¹³³Agar kāraṇ hōgā tō kōī nayā plan batāyēṅgē .

¹⁵⁴S’il y a une excuse, Baba vous donnera un nouveau plan.

¹³⁴Abhī nahī̃ batāyēṅgē .

¹⁵⁵Il ne va pas vous le donner maintenant.

¹³⁵Abhī batāyēṅgē tō āp kōī rīzan nikāl lē̃gē .

¹⁵⁶Autrement, vous vous trouveriez une bonne raison.

¹³⁶Kāraṇ nahī̃ nivāraṇ . ¹³⁷Samasyā svarūp nahī̃ , samādhān svarūp .

¹⁵⁷Cependant, vous ne devez pas vous inventer d’excuses, mais trouvez des solutions.

¹³⁸Abhī prakr̥iti bhī thak gaī hai .

¹⁵⁸Ne soyez pas les personnifications des problèmes, mais celles de solutions.

¹³⁹Prakr̥iti kī|key bhī tākat sārī khatm hō gaī hai .

¹⁵⁹Même la matière est fatiguée à présent. ¹⁶⁰Toute son énergie s’est épuisée.

¹⁴⁰Tō prakr̥iti bhī āp prakr̥itipati ātmāō̃ kō arjī kar rahī hai ki abhī jaldī karō . ¹⁴¹Abhī dērī nahī̃ karō .

¹⁶¹La matière et les éléments vous soumettent donc une requête, à vous, les âmes, vous qui êtes les maîtres de la matière: «Hâtez-vous!Ne prenez pas autant de temps!».

¹⁴²Achchhā  !

¹⁶²Achcha.

¹⁴³Bāpdādā kō bhī tan kō chalānā paṛtā hai .

¹⁶³BapDada doit aussi utiliser ce corps.

¹⁴⁴Chalē , nahī̃ chalē , lēkin chalānā tō paṛtā hai kyōṅki bāp kā bachchō̃ sē pyār hai .

¹⁶⁴Qu’il coopère ou non, BapDada doit utiliser ce corps parce qu’Il aime les enfants.

¹⁴⁵Tō itnē pyār vālī ātmāyē̃ āvē̃ aur bāp ruhrihān nahī̃ karē tō kaisē hōgā  !

¹⁶⁵Comment se pourrait-il qu’autant d’âmes viennent avec tellement d’amour et que Baba n’ait pas de conversation avec elles?

¹⁴⁶Tō jabardastī bhī chalānā hī paṛtā hai .

¹⁶⁶Il doit donc faire fonctionner le corps de force.

¹⁴⁷Achchhā , sabhī khuśh haĩ  ?

¹⁶⁷Achcha. ¹⁶⁸Etes-vous tous contents?

¹⁴⁸Bāp milā - santuṣhṭ haĩ nā  ?

¹⁶⁹Vous êtes tous heureux maintenant d’avoir rencontré le Père.

¹⁴⁹Chārō̃ ōr kē|K padmaguṇā prēm svarūp ātmāō̃ kō , sadā svayã kō nirvikalp banānē vālē viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā bāp aur nirvighna sēvā kē|K lagan mē̃ magna rahnē vālī ātmāō̃ kō , sadā bāp kē|K snēh mē̃ nyōchhāvar hōnē vālē sabhī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹⁷⁰Aux âmes de partout qui sont les incarnations de l’amour multiplié des millions et des millions de fois; aux âmes spéciales qui se rendent constamment libres des obstacles; aux âmes qui restent constamment absorbées dans l’amour du Père et qui font un service libre des obstacles; à toutes les âmes qui s’abandonnent constamment par amour pour le Père, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁵⁰Achchhā  ! ¹⁵¹Sab khuśh  !

¹⁷¹Achcha, êtes-vous tous heureux?

¹⁵²Kōī nārāz tō nahī̃ huā - maĩ nahī̃ milā  ?

¹⁷²Aucun de vous n’est contrarié de ne pas avoir rencontré Baba, n’est-ce pas?

¹⁵³Rāz kō jānnē vālē kabhī nārāz nahī̃ hōtē .

¹⁷³Ceux qui comprennent ce que cela signifie ne peuvent jamais être contrariés.

¹⁵⁴Dādiyō̃ sē  : dēkhō āp ādi ratnō̃ mē̃ sabhī kā pyār kē|K sāth-sāth śhuddha mōh baṛhtā jātā hai .

¹⁷⁴Parlant aux Dadis: Voyez, leur amour pour vous, les joyaux originels, ainsi que leur attachement pur pour vous grandissent en chacun.

¹⁵⁵Sabhī dēkhtē haĩ ki ādi ratna ṭhīk haĩ tō sab ṭhīk haĩ .

¹⁷⁵Quand ils voient que les joyaux originels vont bien (physiquement), ils vont alors tous bien.

¹⁵⁶Tō āp lōgō̃ mē̃ sabkā śhuddha mōh baṛh gayā hai .

¹⁷⁶L’attachement pur de tout le monde pour vous a augmenté.

¹⁵⁷Bāpdādā in dōnō̃ ( chandramaṇī dādī , ratanamōhanī dādī ) kē ūpar bhī khuśh haĩ .

¹⁷⁷BapDada est très content de ces deux-là (Dadi Chandramani et Dadi Ratanmohini).

¹⁵⁸Gyān sarōvar kī|key jimmēvārī sambhālī hai .

¹⁷⁸La responsabilité de Gyan Sarovar n’est pas une responsabilité, mais un jeu.

¹⁵⁹Jimmēvārī tō kyā , khēl hai .

¹⁷⁹Est-ce un poids? ¹⁸⁰(Y a-t-il de la lourdeur?)

¹⁶⁰Bhārīpan hai kyā  ?

¹⁸¹Après tout, qu’est-ce qu’un jeu?

¹⁶¹Khēl halkā hōtā hai nā  ?

¹⁸²C’est quelque chose de très léger, n’est-ce pas?

¹⁶²Tō jimmēvārī kyā hai  ?

¹⁸³Donc, qu’est-ce que la responsabilité?

¹⁶³Khēl hai .

¹⁸⁴Rien qu’un jeu.

¹⁶⁴Tō bāpdādā khuśh hai ki samay par sahyōgī banē haĩ aur ādi sē sahyōgī rahē haĩ .

¹⁸⁵BapDada est donc très satisfait que vous ayez été coopératives au bon moment et depuis le début.

¹⁶⁵Ādi sē hā̃ jī karnē vālē haĩ - yahī sākār bāp kā āp sabkō viśhēṣh vardān hai .

¹⁸⁶Depuis le début, vous avez toujours dit : «Haji». ¹⁸⁷C’est la bénédiction spéciale qui vous a été donnée par sakar Baba.

¹⁶⁶Brahmā bābā kō ' nā ' śhabda kabhī achchhā nahī̃ lagtā .

¹⁸⁸Brahma Baba n’a jamais aimé le mot «non».

¹⁶⁷Yē tō mālūm hai , anubhavī haĩ .

¹⁸⁹Vous le savez toutes et vous en avez également fait l’expérience.

¹⁶⁸Īśhū dādī sē  : isnē ādi sē ab tak bahut achchhā part bajāyā hai .

¹⁹⁰Parlant à Ishu Dadi: «Celle-ci a joué un très bon rôle depuis le début jusqu’à maintenant.

¹⁶⁹Aur āpkī ( dādī kī|key ) tō viśhēṣh sahyōgī hai .

¹⁹¹Elle est une âme coopérative spéciale.

¹⁷⁰Kōī bhī bāt mē̃ sunanē-sunānē vālī bahut achchhī hai kyōṅki gambhīr rahtī hai .

¹⁹²Elle est très bonne pour écouter les autres sur quelque sujet que ce soit, et pour parler elle-même, parce qu’elle reste constamment très mûre.

¹⁷¹Yē gambhīrtā kā guṇ bahut āgē baṛhātā hai .

¹⁹³La vertu de la maturité vous permet de beaucoup progresser.

¹⁷²Kōī bhī bāt bōl dī nā , samjhō achchhā kiyā aur bōl diyā tō ādhā khatm hō jātā hai , ādhā phal khatm hō gayā , ādhā jamā hō gayā .

¹⁹⁴Si vous laissez sortir quelque chose (si vous en parlez – de ce que vous avez fait), vous pouvez vous dire que vous avez bien fait, mais en fait, vous avez divisé par deux le bénéfice de cette action.

¹⁷³Aur jō gambhīr hōtā hai uskā full jamā hōtā hai .

¹⁹⁵Vous en avez divisé le fruit par deux et n’avez donc accumulé que la moitié du bénéfice.

¹⁷⁴Kahtē haĩ nā - dēkhō jagadambā gambhīr rahī , chāhē sēvā sthūl mē̃ āp lōgō̃ sē kam|cum kī|key , āp lōg jyādā kar rahē hō lēkin yē gambhīrtā kē|K guṇ nē full khātā jamā kiyā hai .

¹⁹⁶Ceux qui sont très mûrs accumulent pleinement / la totalité. ¹⁹⁷On dit que la mère Jagadamba était très mûre, même si elle faisait moins de service physique que vous tous. ¹⁹⁸Vous faites tous beaucoup de service, mais la vertu de la maturité a permis à Jagadamba de créditer son compte complètement.

¹⁷⁵Kaṭ nahī̃ huā hai .

¹⁹⁹Elle n’en a rien perdu.

¹⁷⁶Kaī kartē bahut haĩ lēkin ādhā , paunā kaṭ hō jātā hai .

²⁰⁰Beaucoup font beaucoup, mais ils perdent la moitié ou les trois-quarts du bénéfice de ce qu’ils font.

¹⁷⁷Kartē haĩ , kōī bāt huī tō pūrā kaṭ hō jātā hai yā thōṛī bāt bhī huī tō paunā kaṭ hō jātā hai .

²⁰¹Vous faites quelque chose, mais dès qu’une situation survient, soit vous en perdez tout le bénéfice, soit, si c’est quelque chose de mineur qui se produit, vous en perdez les trois-quarts.

¹⁷⁸Aisē hī apnā varṇan kiyā tō ādhā kaṭ hō jātā hai .

²⁰²De même, si vous dites quelque chose sur vous-mêmes, vous perdez la moitié du bénéfice.

¹⁷⁹Bākī bachā kyā  ?

²⁰³Et donc, que reste-t-il?

¹⁸⁰Tō jab jagadambā kī|key viśhēṣhtā - jamā kā khātā jyādā hai . ¹⁸¹Gambhīrtā kī|key dēvī hai . ¹⁸²Aisē aur sabhī kō gambhīr hōnā chāhiē , chāhē madhuban mē̃ rahtē haĩ , chāhē sēvākēndra mē̃ rahtē haĩ lēkin bāpdādā sabhī kō kahtē haĩ ki gambhīrtā sē apnī marks ikaṭṭhī karō , varṇan karnē sē khatm hō jātī haĩ .

²⁰⁴Ainsi, puisque la spécialité de Jagadamba a été d’accumuler sur son compte en étant une déesse de la maturité, vous tous devriez également devenir très mûrs, que vous viviez à Madhuban ou dans vos centres respectifs. ²⁰⁵BapDada vous dit à tous d’accumuler vos points grâce à la maturité, parce qu’en parlant de quoi que ce soit, vous mettez fin à tout le bénéfice, que vous parliez de quelque chose de bien ou de mauvais.

¹⁸³Chāhē achchhā varṇan kartē hō , chāhē burā . ¹⁸⁴Achchhā apnā abhimān aur burā kiskā apmān karātā hai .

²⁰⁶Si vous parlez de quoi que ce soit de bien, c’est de l’arrogance, et si vous parlez de quelque chose de mauvais, qui insultez-vous alors?

¹⁸⁵Tō har ēk gambhīrtā kī|key dēvī aur gambhīrtā kā dēvtā dikhāī dē .

²⁰⁷Chacun de vous devrait être perçu comme un dieu ou une déesse de maturité.

¹⁸⁶Abhī gambhīrtā kī|key bahut-bahut āvaśhyaktā hai .

²⁰⁸Il y a actuellement un grand besoin de maturité.

¹⁸⁷Abhī bōlnē kī|key ādat bahut hō gaī hai kyōṅki bhāṣhaṇ kartē haĩ nā tō jō bhī āyēgā vō bōl dēgē .

²⁰⁹Ce qui se passe, c’est que parce que vous donnez des conférences, vous avez développé l’habitude de beaucoup parler; vous dites tout ce qui vous passe par la tête.

¹⁸⁸Lēkin prabhāv jitnā gambhīrtā kā paṛtā hai itnā vāṇī kā nahī̃ paṛtā . ¹⁸⁹Achchhā .

²¹⁰Cependant, l’impact que vous créez grâce à la maturité ne peut pas être créé avec des mots.

¹⁹⁰Vardān  : rūhānī gulāb ban chārō̃ ōr rūhāniyat kī|key khuśhbū phailānē vālē ākaṣarṇa mūrt bhav

²¹¹Bénédiction: Puissiez-vous être des images qui attirent tout le monde et qui diffusent le parfum de la spiritualité en devenant des roses spirituelles.

¹⁹¹Sadā smr̥iti rahē ki ham bhagvān kē|K bagīchē kē|K rūhānī gulāb haĩ .

²¹² Restez constamment conscients d’être des roses spirituelles dans le jardin de Dieu.

¹⁹²Rūhānī gulāb arthāt kabhī bhī rūhāniyat sē dūr hōnē vālē nahī̃ .

²¹³Une rose spirituelle ne s’éloigne jamais de la spiritualité.

¹⁹³Jaisē phūlō̃ mē̃ khuśhbū samāī huī hōtī hai , aisē āp sabmē̃ rūhāniyat kī|key khuśhbū aisī samāī huī hō jō automatic chārō̃ ōr phailtī rahē aur sabkō apnī ōr ākarṣhit kartī rahē .

²¹⁴Tout comme le parfum fait partie intégrante de la fleur, que le parfum de la spiritualité soit fondu en chacun de vous de sorte qu’il se propage automatiquement partout et continue d’attirer tout le monde à vous.

¹⁹⁴Abhī āp aisē khuśhbūdār vā ākarṣhaṇ mūrt bantē hō tab āpkē yādgār mandir mē̃ bhī agarbattī ādi sē khuśhbū kartē haĩ .

²¹⁵Vous êtes à présent en train de devenir des images tellement parfumées et attirantes que, comme mémorial, ils créent un parfum dans les temples avec des bâtons d’encens.

¹⁹⁵Slōgan  : parōpkārī vah hai jō sva-parivartan sē viśhva parivartan karnē kē nimitt bantē haĩ .

²¹⁶Devise: Celui qui élève les autres devient un instrument pour la transformation du monde à travers sa propre transformation.

¹⁹⁶Sūchnā  : āj mās kā tīsrā ravivār hai , sāyã 6 . 30 sē 7 . 30 bajē tak viśhēṣh yōg abhyās mē̃ anubhav karē̃ ki bāpdādā kē|K mastak sē śhaktiśhālī kiraṇē̃ nikalkar mērī bhr̥ikuṭī par ā rahī haĩ aur vahī kiraṇē̃ mērē dvārā apnē nijī saṅskārō̃ kā parivartan kartē huē saṅsār parivartan kā kārya kar rahī haĩ .

²¹⁷*** Om Shanti *** NB: Nous sommes le 3ème dimanche du mois, celui de la méditation internationale. ²¹⁸De 18h30 à 19h30, pratiquez spécialement le yoga. ²¹⁹Des rayons puissants émanent du front de BapDada pour se poser sur mon front, et ces rayons font le travail de me transformer pour retrouver mes sanskars originels et transformer le monde.