Murli du jour du dimanche 27 août 2023

⁰27-08-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 16-11-95 madhuban

⁰ 27/08/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/11/95

¹ «  bāpdādā kī|key chāhnā - diamond jubilee varṣh kō lagāv mukt varṣh kē|K rūp mē̃ manāō ' '

¹BapDada désire que vous célébriez l’année du Jubilé de Diamant

²Āj bāpdādā sadā dil sē bāp kī yād mē̃ rahnē vālē apnē snēhī , sahyōgī bachchō̃ sē milnē āyē haĩ . ³Jitnā bachchō̃ kā snēh hai utnā bāp kā bhī snēh bachchō̃ sē hai .

²comme l’année pour être libre de tout attachement. ³Aujourd’hui, BapDada est venu rencontrer Ses enfants emplis d’amour et coopératifs qui ont constamment le souvenir du Père dans leur cœur.

⁴Bāp sabhī bachchō̃ kō ēk jaisā ati snēh dētē haĩ .

⁴Le Père a autant d’amour pour les enfants que les enfants en ont pour le Père.

⁵Lēkin bachchē apnē-apnē śhakti anusār snēh kō dhāraṇ kartē haĩ isīliē bāp kō bhī kahnā paṛtā hai number-vār yād-pyār .

⁵Le Père donne beaucoup d’amour à tous les enfants de façon égale, mais les enfants s’en imprègnent selon leur capacité propre. ⁶C’est pourquoi le Père dit bien: «Amour et souvenir numberwise».

⁶Lēkin bāp sabhī bachchō̃ kō number one dil kā pyār amr̥itvēlē sē lēkar dētē haĩ isliē amr̥itvēlā viśhēṣh bachchō̃ kē liē hī rakhā huā hai kyōṅki amr̥it-vēlā sārē din kā ādi samay hai .

⁷Cependant, dès l’amrit vela, le Père donne à tous les enfants un amour n°1 du fond de Son cœur. ⁸C’est pourquoi le moment spécial de l’amrit vela est tout particulièrement consacré aux enfants parce que c’est le tout début de la journée.

⁷Tō jō bachchē ādi samay par bāp kā snēh dil mē̃ dhāraṇ kar lētē haĩ tō dil mē̃ paramātma snēh samāyā huā hōnē kē|K kāraṇ aur kōī snēh ākarṣhit nahī̃ kartā hai .

⁹Les enfants qui imprègnent leur cœur de l’amour du Père dès le début de la journée ne sont attirés par aucun autre amour parce que leur cœur est empli de l’amour de Dieu.

⁸Agar apnē sthiti anusār pūrā dil bhar karkē dil mē̃ snēh nahī̃ dhāraṇ kartē , thōṛā bhī khālī hai , adhūrā liyā hai tō dil mē̃ jagah hōnē kē|K kāraṇ māyā bhinn-bhinn rūp sē anēk snēh , chāhē vyakti , chāhē vaibhav - dōnō̃ rūp mē̃ un snēhō̃ mē̃ ākarṣhit kar lētī hai .

¹⁰Si, selon votre niveau, vous n’emplissez pas totalement votre cœur d’amour, s’il reste ne serait-ce qu’un petit peu vide, si vous ne vous êtes imprégnés que d’un petit peu d’amour, comme il reste de la place dans votre cœur, vous êtes attirés par les nombreuses formes d’amour de Maya, soit sous la forme d’autres personnes soit sous la forme de conforts matériels.

⁹Kaī bachchē bāpdādā sē kahtē haĩ ki hamārē pās|pass abhī tak bhī māyā kyō̃ ātī hai  ?

¹¹Maya vous attire avec cet amour sous ces deux formes. ¹²Beaucoup d’enfants demandent à BapDada: «Pourquoi Maya vient-elle encore nous voir?».

¹⁰Jab master sarvśhaktimān ban gayē tō māyā kē|K ānē kā question hī nahī̃ hai .

¹³Puisque vous êtes devenus des autorités, les maîtres de tous les pouvoirs, il ne devrait plus être question que Maya vienne vous voir.

¹¹Lēkin kāraṇ hai ki ādikāl amr̥itvēlē apnē dil mē̃ paramātma snēh sampūrṇ rūp sē dhāraṇ nahī̃ kartē .

¹⁴Pourtant la raison pour laquelle elle continue de venir est qu’à l’amrit vela, au tout premier moment, vous ne vous imprégnez pas de l’amour de Dieu dans la pleine mesure de votre cœur.

¹²Agar kōī bhī chīz adhūrī bharī huī hai , kahā̃ bhī khālī hai tō halchal tō hōgī nā  !

¹⁵Si quelque chose est seulement à moitié plein, s’il y a encore de la place dedans, il connaîtra des fluctuations.

¹³Baiṭhtē bhī hō , uṭhtē bhī hō , lakṣhya bhī hai aur kahtē bhī hō ki ēk bāp , dūsrā na kōī … yah dil sē kahtē hō yā mukh sē  ?

¹⁶Vous vous éveillez à l’amrit vela, vous vous asseyez pour le souvenir, vous avez le but de n’appartenir qu’au Père unique et à personne d’autre et vous le dites même.

¹⁴Tō phir dil mē̃ aur ākarṣhaṇ kā kāraṇ kyā hai  ?

¹⁷Le dites-vous avec votre cœur ou avec vos lèvres? ¹⁸Alors pourquoi votre cœur est-il attiré ailleurs?

¹⁵Jarūr kahā̃ aur vyakti yā vaibhav kī|key taraph snēh jātā hai tab vō ākarṣhit kartī hai .

¹⁹C’est que votre amour doit bien être attiré vers d’autres êtres ou possessions; c’est pour cela que Maya vous attire.

¹⁶Dil mē̃ sampūrṇ paramātma pyār pūrā bharā huā nahī̃ hōtā hai .

²⁰Votre cœur n’est pas totalement empli de l’amour de Dieu.

¹⁷Āp sōchō - agar ēk hāth mē̃ āpkō kōī hīrā dēvē aur dūsrē hāth mē̃ miṭṭī kā gōlā dēvē tō āpkī ākarṣhaṇ kahā̃ jāyēgī  ?

²¹Réfléchissez-y: si quelqu’un vous présente un diamant dans une main et une motte d’argile dans l’autre, par quoi serez-vous attirés?

¹⁸Hīrē mē̃ jāyēgī , miṭṭī mē̃ nahī̃  !

²²Par le diamant et non l’argile.

¹⁹Miṭṭī sē bhī khēlnā tō achchhā hōtā hai nā  !

²³Vous jouez bien avec l’argile, n’est-ce pas?

²⁰Tō vyarth saṅkalp yē bhī kyā hai  ?

²⁴Et donc, que sont les pensées perdues?

²¹Hīrā hai yā miṭṭī hai  ?

²⁵Sont-elles des diamants ou de l’argile?

²²Tō miṭṭī sē khēltē tō hō nā  !

²⁶Vous jouez avec l’argile parce que vous en avez forgé l’habitude.

²³Ādat paṛī huī hai isīliē  !

²⁷Que sont les autres êtres humains?

²⁴Vyakti bhī kyā hai  ?

²⁸Eux aussi sont faits d’argile, n’est-ce pas?

²⁵Miṭṭī hai nā  !

²⁹L’argile se mêle à l’argile.

²⁶Miṭṭī miṭṭī mē̃ mil jātī hai . ²⁷Dēkhnē mē̃ āpkō bahut sundar ātā hai , chāhē sūrat sē , chāhē kōī viśhēṣhtā sē , chāhē kōī guṇ sē , tō kahtē haĩ ki aur mujhē kōī lagāv nahī̃ hai , snēh nahī̃ hai lēkin inkā yē guṇ bahut achchhā hai .

³⁰Peut-être sont-ils beaux à regarder, du fait de leur beauté, de leurs spécialités ou de leurs vertus et donc vous dites: «Je n’ai aucun autre attachement, je n’ai pas d’amour en tant que tel, mais telle vertu de celui-ci est très bonne». ³¹Et donc, vous êtes légèrement influencés par les vertus de cette âme.

²⁸Tō guṇ kā prabhāv thōṛā paṛ jātā hai yā kahtē haĩ ki ismē̃ sēvā kī|key viśhēṣhtā bahut hai tō sēvā kī|key viśhēṣhtā kē|K kāraṇ thōṛā sā snēh hai , śhabda nahī̃ kahē̃gē lēkin agar viśhēṣh kisī bhī vyakti kē|K taraph yā vaibhav kē|K taraph bār-bār saṅkalp bhī jātā hai - yē hōtā tō bahut achchhā … yē bhī ākarṣhaṇ hai .

³²Ou bien vous dites que telle âme a de nombreuses spécialités de service et que par conséquent, vous avez un peu d’amour pour elle. ³³Peut-être ne l’exprimez-vous pas verbalement, mais dès lors que vous avez constamment des pensées pour une personne ou des conforts matériels, vous vous dites: «Si untel était là ou si telle chose était disponible, ce serait très bien…», alors, c’est également une attraction.

²⁹Vyakti kē|K sēvā kī|key viśhēṣhtā kā dātā kaun  ?

³⁴Qui a donné à cette personne sa spécialité de service?

³⁰Vō vyakti yā bāp dētā hai  ?

³⁵Est-ce cette personne elle-même ou bien le Père?

³¹Kaun dētā hai  ?

³⁶Qui?

³²Tō vyakti bahut achchhā hai , achchhā hai vō ṭhīk hai lēkin jab kōī bhī viśhēṣhtā kō dēkhtē haĩ , guṇō̃ kō dēkhtē haĩ , sēvā kō dēkhtē haĩ tō dātā kō nahī̃ bhūlō .

³⁷C’est correct de dire que cette personne est très bonne, mais au moment où vous voyez une spécialité, une vertu ou le service qu’elle fait, n’oubliez pas le Donneur! ³⁸Cette personne est également quelqu’un qui prend et non un donneur.

³³Vah vyakti bhī lēvtā hai , dātā nahī̃ hai .

³⁹Si elle n’appartenait pas au Père, pourrait-elle avoir développé cette spécialité?

³⁴Binā bāp kā banē us vyakti mē̃ yē sēvā kā guṇ yā viśhēṣhtā ā saktī hai  ?

⁴⁰Peut-elle la développer? ⁴¹A-t-elle apporté cette spécialité avec elle en venant en gyan?

³⁵Yā vah viśhēṣhtā agyān sē hī lē ātā hai  ?

⁴²L’avait-elle sur le chemin de l’ignorance?

³⁶Īśhvarīy sēvā kī|key viśhēṣhtā agyān mē̃ nahī̃ hō saktī .

⁴³La spécialité du service de Dieu ne peut pas exister sur le chemin de l’ignorance.

³⁷Agar agyān mē̃ bhī kōī viśhēṣhtā yā guṇ hai bhī lēkin gyān mē̃ ānē kē bād us guṇ vā viśhēṣhtā mē̃ gyān nahī̃ bharā tō vō viśhēṣhtā vā guṇ gyān mārg kē bād itnī sēvā nahī̃ kar saktā .

⁴⁴Sur le chemin de l’ignorance, ils peuvent avoir une spécialité ou une vertu, mais une fois sur le chemin de la connaissance, s’ils ne l’emplissent pas de connaissance, cette vertu ou spécialité ne peut pas faire autant de service.

³⁸Natural guṇ mē̃ bhī gyān bharnā hī paṛēgā .

⁴⁵Vous devez emplir vos vertus naturelles de connaissance.

³⁹Tō gyān bharnē vālā kaun  ?

⁴⁶Et donc, qui les emplit de connaissance?

⁴⁰Bāp .

⁴⁷Le Père.

⁴¹Tō kiskī dēn huī , dātā kaun  ?

⁴⁸Alors, de qui vient ce don?

⁴²Tō āpkō lēvtā achchhā lagtā hai yā dātā achchhā lagtā hai  ?

⁴⁹Qui est le Donneur? ⁵⁰Aimez-vous celui qui prend ou Celui qui donne?

⁴³Tō lēvtā kē pīchhē kyō̃ bhāgtē hō  ?

⁵¹Pourquoi donc courez-vous après ceux qui ne font que prendre?

⁴⁴Bāp kē āgē yā dādiyō̃ kē āgē bahut mīṭhā-mīṭhā bōltē haĩ , kahē̃gē dādī mērā kuchh lagāv nahī̃ , bilkul nahī̃ , sirph sēvā kē|K kāraṇ thōṛā sā hai .

⁵²Vous parlez avec beaucoup de douceur en face de BapDada et des Dadis: «Dadi, je n’ai pas d’attachement, absolument pas, mais il y en a juste un tout petit à cause de ce service».

⁴⁵Thōṛā sā kahkar apnē kō chhuṛā lētē haĩ .

⁵³Vous dites que vous n’avez qu’un tout petit attachement et vous vous dédouanez de cette façon.

⁴⁶Lēkin yē lagāv chāhē guṇ kā hō , chāhē sēvā kā hō lēkin lagāv āj nahī̃ tō kal kahā̃ lē jāyēgā  ?

⁵⁴Cependant, peu importe si c’est de l’attachement aux vertus ou au service de l’autre, où cet attachement vous conduira-t-il tôt ou tard?

⁴⁷Kōī kō tō lagāv purānī duniyā tak bhī lē jātā hai lēkin majority purānī duniyā tak nahī̃ jātē haĩ , thōṛē jātē haĩ .

⁵⁵Certains enfants sont même attirés vers le vieux monde du fait de leurs attachements. ⁵⁶Néanmoins, la majorité ne va pas jusque-là, jusqu’au vieux monde; seuls très peu y retournent.

⁴⁸Majority kō lagāv puruṣhārth mē̃ albēlēpan kī|key taraph lē jātā hai .

⁵⁷Pour la plupart d’entre vous, l’attachement vous conduit à être négligents dans vos efforts.

⁴⁹Phir sōchtē haĩ ki yē tō thōṛā-bahut hōtā hī hai phir bāp kō bhī samjhānē lagtē haĩ - kahtē haĩ bābā āp tō sākār mē̃ hō nahī̃ , brahmā bābā bhī avyakt hō gayā aur āp tō hō hī bindī , jyōti .

⁵⁸Et alors, vous pensez: «Oh, de toute façon, cela arrive toujours un peu». ⁵⁹Vous commencez à vous justifier face à Baba: «Baba, Tu n’existes pas dans la forme corporelle. ⁶⁰Même Brahma Baba est devenu avyakt et Toi, Tu es seulement un Point, un point de lumière!Nous, nous vivons dans un corps immense et nous devons tout faire à travers ce corps.

⁵⁰Abhī ham tō sākār mē̃ haĩ , itnā mōṭā-tājā śharīr hai aur śharīr sē sab karnā hai , chalnā hai , tō ham haĩ sākār aur āp ākār aur nirākār hō , abhī sākār mē̃ kōī tō chāhiē nā  !

⁶¹Nous devons évoluer avec le corps; ainsi, nous sommes corporels et vous deux, vous êtes subtil et incorporel. ⁶²Alors il nous faut bien aussi quelqu’un dans la forme corporelle!D’accord, nous n’avons peut-être pas besoin de beaucoup de gens, mais juste une seule personne».

⁵¹Achchhā bahut nahī̃ , ēk tō chāhiē nā  !

⁶³N’avez-vous pas besoin d’une personne?

⁵²Ēk bhī nahī̃ chāhiē  ?

⁶⁴Avez-vous besoin d’une personne?

⁵³Dēkhnā bāpdādā tō kahtē haĩ ēk chāhiē .

⁶⁵Ceux qui sont assis au fond, avez-vous besoin de quelqu’un? ⁶⁶Oui?

⁵⁴Nahī̃ chāhiē  ?

⁶⁷(Nous n’avons besoin que de Baba!)

⁵⁵ ( ēk bābā chāhiē ) bāp tō hai hī lēkin kaī bār man mē̃ kaī bātē̃ ā jātī hai aur man bhārī hō jātā hai , jab tak man kō halkā nahī̃ kartē haĩ tō yōg bhī nahī̃ lagtā .

⁶⁸Bien sûr, vous avez le Père, mais très souvent, beaucoup de choses vous viennent à l’esprit et celui-ci s’alourdit. ⁶⁹Et ensuite, tant que vous n’allégez pas votre esprit, vous êtes incapables d’avoir du yoga.

⁵⁶Phir kyā karē̃  ?

⁷⁰Que faites-vous alors?

⁵⁷Bāp kā bhī question hai ki aisē time par kyā karē̃  ?

⁷¹Même le Père a une question: «Que devriez-vous faire à un tel moment?

⁵⁸Man bhārī hai aur yōg lagtā nahī̃ hai tō kyā karē̃  ?

⁷²Que devriez-vous faire si votre esprit est lourd et que vous ne parvenez pas à avoir du yoga?».

⁵⁹Ulṭī nahī̃ karē , andar hī macalatā rahē  ? ⁶⁰Doctors lōg kyā kahtē haĩ  ?

⁷³Que diront des médecins si vous vous sentez nauséeux, mais que vous ne vomissez pas?

⁶¹Agar pēṭ bhārī hō jāyē tō ulṭī karkē nikālnī chāhiē yā andar hī rakhnī chāhiē  ?

⁷⁴Si vous avez l’estomac lourd, vaut-il mieux garder ce qui est en vous ou bien le vomir et vous en débarrasser?

⁶²Doctors kyā kahtē haĩ  ?

⁷⁵Que diront les médecins?

⁶³Ulṭī karnī chāhiē nā  ?

⁷⁶De vomir, n’est-ce pas?

⁶⁴Tō doctor bhī kahtē haĩ ulṭī karnī chāhiē .

⁷⁷C’est aussi ce que diraient les médecins.

⁶⁵Achchhā .

⁷⁸Achcha.

⁶⁶Yē tō huā tan kā doctor aur āp sabhī man kē|K doctor hō .

⁷⁹Là, il s’agit des médecins du corps et vous êtes tous les médecins de l’esprit.

⁶⁷Tō tan vālē nē apnā javāb diyā , abhī man kē|K doctor batāō - agar man mē̃ kōī uljhan hō tō kahā̃ ulṭī karē̃  ?

⁸⁰Les médecins du corps ont donc donné leur réponse. ⁸¹A présent, les médecins de l’esprit, répondez!

⁶⁸Bābā kē|K sāmnē ulṭī karē̃gē  !

⁸²S’il y a de la confusion dans l’esprit, où faudrait-il vomir?

⁶⁹ ( bābā kē|K kamrē mē̃ jākar karē̃ ) kamrē mē̃ ulṭiyā̃ karkē āvē  !

⁸³Vomirez-vous devant Baba (dans la Baba’s room)? ⁸⁴Vomir dans la Baba’s room!

⁷⁰Sōchō  !

⁸⁵Réfléchissez-y.

⁷¹Bāp kē āgē ulṭī karē̃gē  ?

⁸⁶Vomirez-vous devant le Père?

⁷²Nahī̃ tō kahā̃ karē  ?

⁸⁷Si non, où le ferez-vous?

⁷³Kōī sthān tō batāō nā  ?

⁸⁸Donnez à Baba un lieu où vous pouvez vomir.

⁷⁴Bāpdādā tō bachchō̃ kā taraph lētā hai ki us samay tō kōī chāhiē jarūr .

⁸⁹BapDada prend le parti des enfants et sent qu’à ce moment-là, vous avez assurément besoin de quelqu’un.

⁷⁵ ( bābā kō sunāyē̃ ) agar bāp suntā hī nahī̃ , tō kyā karē̃  ?

⁹⁰(Parlez à Baba) Que feriez-vous si le Père ne vous écoutait pas?

⁷⁶Kaī bachchō̃ kī|key complaint hai nā ki hamnē tō bābā kō sunāyā , bābā nē sunā hī nahī̃ , javāb hī nahī̃ diyā .

⁹¹Beaucoup d’enfants se plaignent d’avoir dit quelque chose à Baba mais que Baba ne les a pas écoutés et ne leur a pas répondu.

⁷⁷Phir kyā karē̃  ?

⁹²Alors, que devriez-vous faire?

⁷⁸Vāstav mē̃ agar dil mē̃ paramātma pyār , paramātma śhaktiyā̃ , paramātma gyān full hai , zarā bhī khālī nahī̃ hai tō kabhī bhī kisī bhī taraph lagāv yā snēh jā nahī̃ saktā .

⁹³En fait, si votre cœur est empli de l’amour de Dieu, des pouvoirs de Dieu et de la connaissance de Dieu, s’il n’y a plus la moindre place dedans, il ne peut y avoir d’amour ou d’attachement envers qui que ce soit d’autre.

⁷⁹Kaī kahtē haĩ lagāv nahī̃ hai lēkin sirph achchhā lagtā hai tō iskō kaun see|sī|C line kahē̃gē  ?

⁹⁴Beaucoup d’entre vous disent: «Nous n’avons pas d’attachement, mais nous les aimons effectivement ». ⁹⁵Alors comment appelleriez-vous cela?

⁸⁰Lagāv nahī̃ hai , achchhā lagtā hai tō yē kyā hai  ?

⁹⁶Si vous n’avez pas d’attachement, mais que vous les aimez bien, qu’est-ce donc ?

⁸¹Itnī chhuṭṭī dē̃ ki achchhā bhalē lagē , lagāv nahī̃ hai , unsē baiṭhnā , unsē bāt karnā , unsē sēvā karānā vō achchhā lagtā hai , tō yē chhuṭṭī dē̃  ?

⁹⁷Devriez-vous avoir cette liberté de pouvoir les aimer sans avoir d’attachement? ⁹⁸Vous pouvez vous asseoir avec eux, leur parler et leur permettre de faire du service. ⁹⁹Vous aimez tous cela; alors devrait-on vous donner cette liberté?

⁸²Jō samajhtē haĩ thōṛī-thōṛī dēnī chāhiē , abhī sampūrṇ tō banē nahī̃ hai , puruṣhārth kar rahē haĩ , thōṛī chhuṭṭī hōnī chāhiē  ! ⁸³Vah hāth uṭhāyē̃ .

¹⁰⁰Ceux qui pensent qu’il faudrait vous permettre un peu de liberté, que vous n’êtes pas encore devenus complets, que vous continuez à faire des efforts et que, par conséquent, vous devriez avoir un petit peu de liberté, levez la main!

⁸⁴Abhī hāth tō uṭhāyēṅgē nahī̃ , kyōṅki śharm āyēgī nā  !

¹⁰¹Vous ne lèverez pas la main maintenant parce que vous vous sentez un peu embarrassés.

⁸⁵Lēkin agar āp samajhtē hō ki thōṛī see|sī|C chhuṭṭī hōnī chāhiē tō dādī kō private chiṭkī likhkar dē dēnā .

¹⁰²Cependant, si vous sentez qu’il faudrait vous accorder un peu de liberté, vous pouvez écrire une lettre et la donner à Dadi, en privé.

⁸⁶Aisē nahī̃ kahnā ki dādī pāñch minute bāt karnā hai , ismē̃ tō phir time chāhiē .

¹⁰³Ne dites pas que vous souhaitez parler à Dadi cinq minutes parce que cela prendrait du temps.

⁸⁷Chiṭkī mē̃ likh dō tō bāpdādā unkā achchhā saṅgaṭhan karē̃gē .

¹⁰⁴Ecrivez-le simplement sur une feuille et BapDada réunira ces âmes.

⁸⁸Aur hī achchhā hō jāyēgā nā  !

¹⁰⁵Ce sera encore mieux!

⁸⁹Achchhā , abhī sab nā kar rahē haĩ aur sabhī kā video nikal rahā hai .

¹⁰⁶Achcha. ¹⁰⁷Vous répondez tous «non», et vous êtes filmés!

⁹⁰Yadi nā karkē phir karē̃gē tō vō cassette bhējē̃gē ki āpnē nā kiyā thā phir kyō̃ kiyā  ?

¹⁰⁸Il y a donc un enregistrement de vous disant «non»; il vous sera envoyé avec cette question: «Pourquoi as-tu recommencé?».

⁹¹Bhējnī paṛēgī yā safe rahē̃gē  ?

¹⁰⁹Faudra-t-il que Baba vous l’envoie ou resterez-vous à l’abri?

⁹²Pakkā yā thōṛā-thōṛā kachchā , thōṛā-thōṛā pakkā  !

¹¹⁰En êtes-vous sûrs ou pas tout à fait?

⁹³Us din bhī sunāyā ki yē season diamond jubilee kā ārambh karnē vālī hai tō is season mē̃ āp lōgō̃ nē tō conference kā , bhāṣhaṇō̃ kā , mēlō̃ kā bahut programme banāyā hai lēkin bāpdādā viśhēṣh is diamond jubilee mē̃ ēk programme banānā chāhtē haĩ , taiyār hō  ?

¹¹¹Il vous a également été dit plus tôt que c’est la saison pour lancer le Jubilé de Diamant. ¹¹²Par conséquent, vous avez créé de nombreux programmes et conférences, des discours et des rencontres pour cette saison. ¹¹³Néanmoins, BapDada souhaite élaborer un programme spécial pour ce Jubilé de Diamant. ¹¹⁴Etes-vous tous prêts pour cela?

⁹⁴Bāpdādā chāhtē haĩ ki diamond jubilee mē̃ jis bachchē kō dēkhē̃ - chāhē dō varṣh kā hai , chāhē sāṭh varṣh kā hai , chāhē dō mās kā hai , chāhē teacher hai , chāhē student hai , chāhē samarpaṇ hai , chāhē pravr̥itti mē̃ hai lēkin diamond jubilee kē|K varṣh mē̃ , yē jō bāp kē sāth āp sabnē bhī pān kā bīṛā uṭhāyā hai ki pavitratā dvārā ham prakr̥iti kō bhī pāvan karē̃gē .

¹¹⁵BapDada souhaite que tous les enfants qu’Il voit durant ce Jubilé de Diamant, qu’ils aient deux ans ou soixante ans, ou même seulement deux mois, qu’ils soient professeurs ou étudiants, qu’ils se soient totalement dédiés ou qu’ils vivent dans leur famille, tous devraient être libres de l’attachement. ¹¹⁶Vous tous ensemble, avec Baba, avez pris la responsabilité de purifier les éléments par votre pureté en cette année de Jubilé de Diamant.

⁹⁵Tō yē saṅkalp hai yā bāp kō karnā hai  ?

¹¹⁷Est-ce votre pensée ou le Père doit-Il faire tout cela tout seul?

⁹⁶Bāp kē|K sāthī haĩ  ?

¹¹⁸Etes-vous les compagnons du Père?

⁹⁷Thōṛā sā hāth aisē rakh dētē haĩ , chaturāī kartē haĩ .

¹¹⁹Vous êtes quelque peu hésitants lorsqu’il est question de lever la main pour répondre; vous êtes ainsi très habiles.

⁹⁸Aisē nahī̃ karnā .

¹²⁰Ne le soyez pas!

⁹⁹Tō bāpdādā chāhtē haĩ ki sārē viśhva mē̃ har ēk bachchā lagāv mukt banē - chāhē sādhanō̃ sē , chāhē vyakti sē .

¹²¹BapDada souhaite que chaque enfant dans le monde se libère de tout attachement aux conforts et aux autres.

¹⁰⁰Sādhanō̃ sē bhī lagāv nahī̃ .

¹²²Ne soyez pas non plus attachés aux conforts.

¹⁰¹Use karnā aur chīz hai aur lagāv alag chīz hai .

¹²³Les utiliser, c’est une chose, y être attachés en est une autre.

¹⁰²Tō bāpdādā lagāv-mukt varṣh manānē chāhtē haĩ .

¹²⁴BapDada souhaite donc que vous célébriez l’année pour être libres de l’attachement.

¹⁰³Yē function karnā chāhtē haĩ .

¹²⁵Il voudrait voir ce souhait se réaliser.

¹⁰⁴Tō is function mē̃ āp lōg sāthī banē̃gē  ?

¹²⁶Serez-vous Ses compagnons dans cet aspect ?

¹⁰⁵Phir yē tō nahī̃ kahē̃gē ki yah kāraṇ hō gayā  !

¹²⁷Vous ne direz pas plus tard que ceci ou cela s’est produit…, n’est-ce pas?

¹⁰⁶Kōī bhī kāraṇ hō , chāhē himālay kā pahāṛ bhī gir jāyē , lēkin āp us himālay kē|K pahāṛ sē bhī kinārē nikal āō .

¹²⁸Quelle que puisse être la raison, même si l’Himalaya s’écroule, vous vous écarterez du lieu où cela se passe.

¹⁰⁷Itnī himmat hai  ?

¹²⁹Avez-vous un tel courage?

¹⁰⁸Pahlē teachers bōlō .

¹³⁰Les professeurs devraient répondre en premier.

¹⁰⁹Student khuśh hōtē haĩ ki hamārī teachers kō bāpdādā kahtā hai .

¹³¹Les étudiants sont contents que Baba s’adressent à leurs professeurs.

¹¹⁰Aur teachers tō sahyōg kē liē sadā sāthī haĩ hī nā kyōṅki āgē chalkar ājkal kī duniyā mē̃ yē sabhī jō bhī apnē kō dharm ātmā , mahān ātmā kahlātē haĩ unhō̃ kī|key bhī pavitratā kē|K foundation hilē̃gē .

¹³²Les professeurs sont toujours des compagnons qui coopèrent. ¹³³Au fur et à mesure que vous progresserez dans le monde d’aujourd’hui, la fondation de la pureté de toutes les âmes qui s’appellent des âmes religieuses, de grandes âmes, va beaucoup vaciller.

¹¹¹Aur aisē time par ādi mē̃ jab brahmā bāp nimitt banē tō gālī kis bāt kē|K kāraṇ khāī  ?

¹³⁴C’est aussi à un tel moment, au début, au moment où Brahma Baba est devenu un instrument, qu’il s’est fait insulter.

¹¹²Pavitratā kē|K kāraṇ nā .

¹³⁵Pourquoi l’a-t-on insulté?

¹¹³Nahī̃ tō kōī baṛē āyu vālē kī|key bhī himmat nahī̃ thī jō brahmā bāp kē|K past life mē̃ bhī kōī aṅgulī uṭhāē .

¹³⁶A cause de la pureté. ¹³⁷Autrement, dans sa vie d’avant, aucune personne, même plus âgée que lui, n’avait eu le courage de le montrer du doigt.

¹¹⁴Aisī personality thī .

¹³⁸Il avait une telle personnalité.

¹¹⁵Lēkin pavitratā kē|K kāraṇ gālī khānī paṛī .

¹³⁹Cependant, à cause de la pureté, il a dû supporter des insultes.

¹¹⁶Aur is paramātma gyān kī|key navīntā hī pavitratā hai .

¹⁴⁰La nouveauté de cette connaissance de Dieu est la pureté.

¹¹⁷Phalak sē kahtē haĩ nā ki āg-kapūs ikaṭṭhā rahtē bhī āg nahī̃ lag saktī .

¹⁴¹Vous dites avec tellement d’ivresse que bien que la laine cohabite avec le coton ici, ils ne prendront pas feu.

¹¹⁸Challenge hai nā  !

¹⁴²Vous lancez ce défi.

¹¹⁹Jō yugal haĩ vō hāth uṭhāō .

¹⁴³Ceux qui vivent en couple, levez la main!

¹²⁰Tō āp sabhī yugalō̃ kī|key yē challenge hai yā thōṛī-thōṛī āg lagēgī phir bujhā dēgē  ?

¹⁴⁴Vous tous, les couples, lancez-vous donc ce défi ou y aura-t-il un petit feu que vous éteindrez ensuite?

¹²¹World kō challenge hai nā  !

¹⁴⁵Vous défiez le monde, n’est-ce pas?

¹²²Sārē viśhva kō āp lōg bhāṣhaṇō̃ mē̃ kahtē hō ki pavitratā kē|K binā yōgī tū ātmā , gyānī tū ātmā ban hī nahī̃ saktē .

¹⁴⁶Vous dites au monde entier dans vos conférences que sans pureté, impossible de devenir une âme gyani ou yogi.

¹²³Yē āp sabkī challenge hai nā  ?

¹⁴⁷Tel est votre défi, n’est-ce pas?

¹²⁴Jō yugal samajhtē haĩ ki mērī yē challenge hai vō hāth uṭhāō .

¹⁴⁸Les couples qui sentent qu’ils peuvent lancer un défi de cette façon, levez la main!

¹²⁵Achchhā hai - ēk hī group mē̃ sāthī tō bahut haĩ .

¹⁴⁹C’est bien. ¹⁵⁰Il y a beaucoup de compagnons dans ce seul groupe.

¹²⁶Tō diamond jubilee mē̃ kyā karē̃gē  ? ¹²⁷Lagāv mukt .

¹⁵¹Alors, que ferez-vous en ce Jubilé de Diamant?

¹²⁸Krōdhmukt kā kiyā nā .

¹⁵²Libérez-vous de l’attachement.

¹²⁹Thōṛā-thōṛā krōdh tō bāpdādā nē bhī kaiyō̃ mē̃ dēkhā , lēkin is bārī thōṛā kā chhōṛ diyā .

¹⁵³Vous avez déjà eu l’année pour vous libérer de la colère. ¹⁵⁴BapDada a vu beaucoup d’âmes qui ont encore un peu de colère.

¹³⁰Phir bhī chāhē dēśh , chāhē vidēśh mē̃ jinhōnnē attention rakhā aur sampūrṇ rūp sē krōdh mukt jīvan kā practical mē̃ anubhav kiyā , karkē dikhāyā , un sabkō bāpdādā padmaguṇā sē bhī jyādā mubārak dētē haĩ kyōṅki is samay chāhē vidēśh vālē , chāhē dēśh vālē , sabkē buddhi rūpī telephone yahā̃ madhuban mē̃ lagē huē haĩ . ¹³¹Abhī sabkā connection madhuban mē̃ hai .

¹⁵⁵Cependant, cette fois-ci, Il vous a permis de vous en sortir même avec un petit peu de colère. ¹⁵⁶A tous ceux qui y ont accordé de l’attention, d’ici ou de l’étranger, BapDada donne encore plus de félicitations des millions et des millions de fois à ceux qui ont fait l’expérience que leur vie était totalement libre de la colère. ¹⁵⁷Parce que le téléphone de l’intellect de ceux de ce pays et de ceux de l’étranger est connecté à Madhuban.

¹³²Tō sabhī nē yah anubhav tō kiyā hī hōgā ki jinhō̃ nē achchhī tarah sē dr̥iṛh saṅkalp kiyā - unhō̃ kō bāpdādā kī|key taraph sē viśhēṣh extra madad bhī milī hai .

¹⁵⁸Vous avez tous une connexion avec Madhuban; et ceux parmi vous qui ont eu cette pensée déterminée ont certainement fait l’expérience de recevoir une aide spéciale supplémentaire de BapDada.

¹³³Tō aisē nahī̃ samajhnā ki ēk sāl tō krōdh kō khatm kiyā , abhī tō free haĩ .

¹⁵⁹A présent, ne vous dites pas que vous en avez fini avec la colère et vous en êtes libérés au bout d’une année.

¹³⁴Nahī̃ .

¹⁶⁰Non!

¹³⁵Agar sampūrṇ lagāv mukt anubhav karē̃gē tō krōdh mukt automatically hō jāyēṅgē .

¹⁶¹Quand vous ferez l’expérience d’être complètement libres de l’attachement, vous serez automatiquement libres de la colère.

¹³⁶Kyō̃  ?

¹⁶²Pourquoi?

¹³⁷Krōdh bhī kyō̃ hōtā hai  ?

¹⁶³Pourquoi vous mettez-vous en colère?

¹³⁸Jis bāt kō , jis chīz kō āp chāhtē hō aur vō pūrṇ nahī̃ hōtā hai yā prāpt nahī̃ hōtā hai tō krōdh ātā hai nā  !

¹⁶⁴Si vous êtes incapables de combler un désir, quel qu’il soit, ou incapables d’obtenir ce que vous voulez, vous vous mettez en colère. ¹⁶⁵La colère survient dès lors que vos pensées, bonnes ou mauvaises, ne sont pas comblées, exaucées.

¹³⁹Krōdh kā kāraṇ - āpkē jō saṅkalp haĩ vō chāhē ulṭē hō̃ , chāhē sulṭē hō̃ lēkin pūrṇ nahī̃ hōṅgē - tō krōdh āyēgā .

¹⁶⁶Par exemple, peut-être voulez-vous participer à la conférence ou au programme qui a lieu et vous vous dites: «Après tout, quand cette occasion se représentera-t-elle?».

¹⁴⁰Mānō āp chāhtē hō ki conference hōtī hai , function hōtē haĩ tō usmē̃ hamārā bhī part hōnā chāhiē .

¹⁶⁷Vous avez un désir et vous émettez même ce signal, mais si on ne vous en donne pas l’occasion, cela vous irrite-t-il ou non?

¹⁴¹Ākhir bhī ham lōgō̃ kō kab chance milēgā  ? ¹⁴²Āpkī ichchhā hai aur āp iśhārā bhī kartē haĩ lēkin āpkō chance nahī̃ miltā hai tō us samay chiṛchiṛāpan ātā hai ki nahī̃ ātā hai  ?

¹⁶⁸OK, vous n’aurez peut-être pas de grosse colère vis-à-vis de quelqu’un, mais n’aurez-vous pas des pensées perdues à l’encontre de l’âme qui vous aura refusé cette chance? ¹⁶⁹Ainsi, ce n’est pas de la pureté.

¹⁴³Chalō , mahōdh nahī̃ bhī karō , lēkin jisnē nā kī|key unkē prati vyarth saṅkalp bhī chalē̃gē nā  ?

¹⁷⁰Vous pouvez proposer et donner vos idées, mais ensuite après les avoir présentées, ne les transformez pas en désirs personnels.

¹⁴⁴Tō vah pavitratā tō nahī̃ huī . ¹⁴⁵Offer karnā , vichār dēnā iskē liē chhuṭṭī hai lēkin vichār kē pīchhē us vichār kō ichchhā kē|K rūp mē̃ badalī|badlī nahī̃ karō .

¹⁷¹Quand vos pensées revêtent la forme de désirs, vous vous irritez ou faites montre de colère verbalement ou pire, vous en venez aux mains: cela, c’est de la colère à l’état brut.

¹⁴⁶Jab saṅkalp ichchhā kē|K rūp mē̃ badaltā hai tab chiṛchiṛāpan bhī ātā hai , mukh sē bhī krōdh hōtā hai vā hāth pāṅw bhī chaltā hai .

¹⁷²Cependant, proposez vos idées sans aucune motivation intéressée. ¹⁷³N’ayez aucune motivation égoïste en pensant que ce que vous avez dit est ce qui devrait se produire.

¹⁴⁷Hāth pāṅw chalānā - vah huā mahōdh .

¹⁷⁴Ne pensez pas ainsi.

¹⁴⁸Lēkin niḥsvārth hōkar vichār dō , svārtha rakhkar nahī̃ ki mainnē kahā tō hōnā hī chāhiē - yē nahī̃ sōchō .

¹⁷⁵Vous pouvez offrir quelque chose; ce n’est pas mal, mais ne vous engagez pas dans des «Pourquoi?», «Quoi?», etc.

¹⁴⁹Offer bhalē karō , yē wrong nahī̃ hai . ¹⁵⁰Lēkin kyō̃-kyā mē̃ nahī̃ jāō .

¹⁷⁶Autrement, tous leurs compagnons: la jalousie, la haine… suivront.

¹⁵¹Nahī̃ tō īrṣhyā , ghr̥iṇā - yē ēk-ēk sāthī ātā hai isliē agar pavitratā kā niyam pakkā kiyā , lagāv mukt hō gayē tō yah bhī lagāv nahī̃ rakhē̃gē ki hōnā hī chāhiē .

¹⁷⁷Par conséquent, si vous avez rendu bien ferme la discipline de la pureté, si vous vous êtes libérés de l’attachement, vous n’en aurez aucun vis-à-vis de ce qui devrait se produire.

¹⁵²Hōnā hī chāhiē , nahī̃ .

¹⁷⁸Ne pensez pas: «Ceci devrait se passer».

¹⁵³Offer kiyā ṭhīk , āpkī niḥsvārth offer jaldī pahũchēgī .

¹⁷⁹Si vous offrez ou proposez quelque chose sans aucune motivation égoïste, cela touchera les autres rapidement.

¹⁵⁴Svārtha yā īrṣhyā kē|K vaśh offer aur krōdh paidā karēgī .

¹⁸⁰Si, au contraire, vous êtes mus par des motivations intéressées ou par la jalousie, cela ne fera que créer davantage de colère.

¹⁵⁵Tō teachers kyā karē̃gī  ?

¹⁸¹Que feront les professeurs?

¹⁵⁶100 percent lagāv mukt .

¹⁸²Ils deviendront 100% libres de l’attachement!

¹⁵⁷Bōlō hā̃ yā nā  ?

¹⁸³Parlez! ¹⁸⁴Oui ou non?

¹⁵⁸Foreigners bōlō , hā̃ jī .

¹⁸⁵Les étrangers disent: «Ha ji!»

¹⁵⁹Aisē hī diamond jubilee nahī̃ manānī hai .

¹⁸⁶Vous ne devez pas célébrer le Jubilé de Diamant juste comme cela.

¹⁶⁰Diamond jubilee mē̃ kuchh navīntā dikhānī hai . ¹⁶¹Jō government kī|key āṅkh khulē ki yē kyā hai  ! ¹⁶²Kisī kārya mē̃ vō nā kar nahī̃ sakē .

¹⁸⁷Vous devez montrer quelque chose de nouveau durant le Jubilé de Diamant, pour que les yeux du gouvernement s’ouvrent et qu’ils se demandent; «Qu’est-ce donc?».

¹⁶³Aur hī offer karē̃ , jaisē yahā̃ jab mahāmaṇḍalēśhvar āyē thē tō unhō̃ nē kyā offer kī|key  ?

¹⁸⁸Ils ne devraient pas pouvoir dire «non» à quoi que ce soit. ¹⁸⁹Au lieu de cela, ils devraient s’offrir (à vous aider).

¹⁶⁴Ki hamārē āśhram brahmākumār aur brahmākumāriyā̃ chalāyē̃ .

¹⁹⁰Ce devrait être tout comme lorsque le Mahamandalesshwar est venu ici, qu’a-t-il proposé?

¹⁶⁵Aisē māṅgnī kī thī nā  !

¹⁹¹Que les Brahma Kumaris gèrent son ashram.

¹⁶⁶Tō sabhī department offer karē̃ ki hamārē department mē̃ āp lōg hī kar saktē haĩ .

¹⁹²C’est ce qu’il a demandé, non? ¹⁹³Ainsi, tous leurs département devraient proposer que vous seuls les dirigiez.

¹⁶⁷Aisā practical svarūp karnā - yē hai diamond jubilee .

¹⁹⁴Être en mesure de concrétiser tout cela est le Jubilé de Diamant.

¹⁶⁸Lēkin pahlā vāydā yād hai  ?

¹⁹⁵Cependant, vous rappelez-vous votre première promesse?

¹⁶⁹Kyā bannā hai  ?

¹⁹⁶Que souhaitez-vous devenir?

¹⁷⁰ ( lagāv mukt ) tabhī yē sabhī hō saktā hai .

¹⁹⁷(Libres de l’attachement). ¹⁹⁸Alors seulement tout ceci pourra se produire.

¹⁷¹Abhī bhī bachchē kō mārtē rahē̃gē tō bachchā kaisē achchhā hōgā .

¹⁹⁹Si vous continuez à frapper vos enfants, comment pourront-ils devenir bons?

¹⁷²Aur āpas mē̃ kamzōr hōtē rahē̃gē tō mahātmā kaisē charaṇō̃ mē̃ āyēṅgē .

²⁰⁰Si vous continuez à devenir faibles entre vous, comment les mahatmas pourront-ils se courber à vos pieds?

¹⁷³Jitnā-jitnā pavitratā kē|K pillar kō pakkā karē̃gē utnā-utnā yē pavitratā kā pillar light house kā kām karēgā .

²⁰¹Plus vous renforcez le pilier de la pureté, plus ce pilier agira comme un phare.

¹⁷⁴Achchhā .

²⁰²Achcha.

¹⁷⁵Chārō̃ ōr kē|K dil mē̃ samāyē huē bāpdādā kē|K sikīladhē śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā bāp kē|K har ēk pharmān mānnē sē , svayã kā aur aurō̃ kā bhī armān samarpit karānē vālē , sadā pavitratā kē|K pillar kō mazbūt banānē vālē aur pavitratā kī|key light , light house ban phailānē vālē viśhēṣh ātmāō̃ kō , sadā svayã kō lagāv-mukt banānē vālē bāp kē|K samīp ānē vālē , rahnē vālē sabhī bachchō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

²⁰³Aux âmes élevées longtemps perdues et maintenant retrouvées de partout qui sont absorbées dans le cœur du Père; à ceux qui abandonnent tous leurs désirs et ceux des autres en obéissant constamment à chaque ordre du Père; à ceux qui rendent constamment leur pilier de pureté fort; aux âmes spéciales qui diffusent la lumière de la pureté en étant des phares; à ceux qui se libèrent de l’attachement et se rapprochent ainsi du Père; à ceux qui restent proches du Père; à de tels enfants, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁷⁶Vidēśh mē̃ rahnē vālē chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kō bāpdādā kā viśhēṣh yād-pyār kyōṅki vō yādpyār kē|K patra sadā hī bhējtē rahtē haĩ .

²⁰⁴Aux enfants qui habitent à l’étranger, à tous les enfants de partout, un amour spécial et un souvenir spécial de BapDada en réponse à toutes vos lettres d’amour et de souvenir.

¹⁷⁷Jinhō̃ nē patra bhējā hai unhō̃ kō bhī viśhēṣh yād aur jinhō̃ nē dil sē yād pyār bhējā hai unhō̃ kō bhī viśhēṣh yād-pyār .

²⁰⁵Souvenir spécial à ceux et celles qui ont envoyé des lettres. ²⁰⁶Amour et souvenir spécial à tous ceux qui ont envoyé leur amour et souvenir du fond du cœur.

¹⁷⁸Vardān  : niśhchaybuddhi ban halchal mē̃ bhī achal rahnē vālē vijayī ratna bhav

²⁰⁷Bénédiction: Puissiez-vous être des joyaux victorieux dont l’intellect a la foi et qui restent par conséquent inébranlables, même dans un bouleversement.

¹⁷⁹Niśhchay aur vijay - yah ēk dō kē|K pakkē sāthī haĩ .

²⁰⁸ La foi (conviction) et la victoire sont de très fermes compagnes l’une pour l’autre.

¹⁸⁰Jahā̃ niśhchay hai vahā̃ vijay jarūr hai hī , kyōṅki niśhchay hai ki bāp sarvśhaktimān hai aur maĩ master sarvśhaktimān hū̃ tō vijay kahā̃ jāyēgī  ?

²⁰⁹Là où règne la foi, il y a assurément la victoire parce que vous avez la foi que le Père est le Tout-Puissant, Celui qui a l’autorité de tous les pouvoirs et que vous êtes des maîtres à l’autorité toute-puissante; alors, où la victoire peut-elle aller, ailleurs?

¹⁸¹Aisē niśhchaybuddhi kī|key kabhī hār hō nahī̃ saktī .

²¹⁰Ceux dont l’intellect a une telle foi ne peuvent pas être vaincus.

¹⁸²Niśhchay kā foundation pakkā hai tō kōī tūphān hilā nahī̃ saktā .

²¹¹Lorsque la fondation de la foi est forte, aucune tempête ne peut l’ébranler.

¹⁸³Halchal mē̃ bhī achal rahnā - iskō kahā jātā hai niśhchaybuddhi vijayī ratna .

²¹²Être inébranlable même au milieu de bouleversements est ce qu’on entend par être un joyau victorieux dont l’intellect a la foi.

¹⁸⁴Lēkin sirph bāp mē̃ niśhchay nahī̃ , svayã mē̃ aur drama mē̃ bhī niśhchay hō .

²¹³Néanmoins, ce n’est pas seulement la foi dans le Père, mais ayez aussi foi en vous-mêmes et dans le drama.

¹⁸⁵Slōgan  : uṛtā pañchhī vah hai jō dēh kē|K sab riśhtō̃ sē mukt rah phariśhtā bannē kā puruṣhārth kartā hai .

²¹⁴Devise: Un oiseau qui vole est celui qui reste libre de toutes les relations corporelles et qui fait des efforts pour devenir un ange.

²¹⁵*** Om Shanti ***