Murli du jour du dimanche 3 septembre 2023

⁰03-09-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 25-11-95 madhuban

⁰ 03/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/11/95

¹ «  parmat , parchintan aur pardarśhan sē mukt banō aur par-upkār karō "

¹Libérez-vous de l’habitude de suivre les directives des autres (parmat), de penser aux autres (parchintan)

²Āj bāpdādā apnē chārō̃ ōr jō bāp kē|K bachchē haĩ , viśhēṣh haĩ , un sarv viśhēṣh ātmāō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²et de les regarder (pardarshan). ³Devenez ceux qui élèvent les autres. ⁴Aujourd’hui, BapDada regarde tous ceux qui sont les enfants du Père, ceux qui sont des âmes spéciales.

³Chāhē bhārat kē|K vā vidēśh kē|K kisī bhī kōnē mē̃ haĩ , lēkin bāpdādā sarv viśhēṣh ātmāō̃ kō samīp dēkh rahē haĩ .

⁵D’où qu’elles viennent, de Bharat ou de l’étranger, BapDada voit toutes les âmes spéciales comme des âmes proches de Lui.

⁴Bāpdādā kō apnē viśhēṣh bachchō̃ kō dēkh harṣh hōtā hai . ⁵Jaisē āp bachchō̃ kō bāp kō dēkhkar khuśhī hōtī hai nā  !

⁶BapDada est heureux de voir Ses enfants spéciaux, tout comme vous, les enfants, faites l’expérience du bonheur en voyant le Père, n’est-ce pas?

⁶Khuśhī hōtī hai tab tō bhāg karkē āyē hō nā .

⁷Vous faites l’expérience du bonheur et c’est pour cela que vous venez ici en courant.

⁷Tō bāp kō bhī khuśhī hōtī hai ki mērā ēk-ēk bachchā viśhēṣh ātmā hai .

⁸Le Père aussi a du bonheur en pensant que chacun de Ses enfants est une âme spéciale.

⁸Chāhē bujurg haĩ , anpaṛh haĩ , chhōṭē bachchē haĩ , yuvā haĩ , pravr̥itti vālē haĩ lēkin sārē viśhva kē āgē viśhēṣh haĩ .

⁹Que vous soyez âgés, sans éducation, des enfants ou des jeunes, célibataires ou chefs de famille, par rapport au monde entier, vous êtes des âmes spéciales.

⁹Chāhē kitnē bhī baṛē-baṛē vaigyānik chamatkār dikhānē vālē bhī haĩ , chandramā tak pahuñchnē vālē bhī haĩ lēkin bāp kē|K viśhēṣh bachchō̃ kē āgē vō bhī anjān haĩ .

¹⁰Peu importe tous les miracles que les scientifiques font, ils peuvent bien être allés sur la lune, face aux enfants spéciaux du Père, ce sont des ignorants.

¹⁰Pāñchō̃ hī tatvō̃ kō jān liyā , unhō̃ par vijay bhī prāpt kar lī lēkin chhōṭī see|sī|C bindu ātmā kō nahī̃ jānā .

¹¹Ils connaissent les cinq éléments et les ont conquis mais en sont-ils venus à connaître le point minuscule, l’âme?

¹¹Yahā̃ chhōṭē bachchē sē bhī pūchhē̃gē - tum kaun hō , tō kyā kahēgā  ?

¹²Ici, si vous demandez à un petit enfant: «Qui es-tu?», que répondra-t-il?

¹²Ātmā hū̃ kahēgā nā .

¹³«Je suis une âme».

¹³Ātmā kahā̃ rahtī hai , vō bhī batāyēgā .

¹⁴Il vous montrera même où l’âme réside.

¹⁴Aur vaigyānik sē pūchhō ātmā kyā hai  ?

¹⁵Mais demandez aux scientifiques ce qu’est l’âme…

¹⁵Ātmā kē|K gyān kō abhī tak jān nahī̃ sakē .

¹⁶Ils n’ont pas encore été capables de le savoir.

¹⁶Tō kitnē bhī baṛē history kē|K hisāb sē , is duniyā kē|K hisāb sē viśhēṣh hō̃ lēkin jisnē apnē kō nahī̃ jānā , ussē tō yahā̃ kā pāñch varṣh vālā bachchā viśhēṣh hō gayā .

¹⁷Même si quelqu’un est important pour l’Histoire ou pour le monde, s’il ne se connaît pas lui-même, un enfant de cinq ans est plus spécial que lui.

¹⁷Āp lōgō̃ kā śhurū-śhurū kā bahut falak kā gīt hai , yād hai kaun sā gīt hai  ?

¹⁸Au début, vous aviez tous une chanson très exaltante. ¹⁹Vous en souvenez-vous? ²⁰Quelle chanson était-ce?

¹⁸Ēk gīt thā - kitnā bhī baṛā sēṭh , svāmī hō lēkin alpha kō nahī̃ jānā … . ¹⁹Tō kitnē bhī baṛē hō , chāhē nētā hō , chāhē abhinētā hō lēkin apnē āpkō nahī̃ jānā tō kyā jānā  ?

²¹«Même si quelqu’un est un grand seigneur ou un grand marchand, s’il ne connaît pas Alpha, peu importe son importance, qu’il soit un grand acteur ou un chef politique, s’il ne se connaît pas lui-même, que sait-il?».

²⁰Tō aisī viśhēṣh ātmāyē̃ hō .

²²Donc, vous êtes des âmes très spéciales.

²¹Yahā̃ kī|key anpaṛh bujurg mātā hai aur dūsrī taraph achchhā mahātmā hai lēkin bujurg mātā phalak sē kahēgī ki hamnē paramātmā kō pā liyā .

²³Ici, d’un côté, vous avez de vieilles mères illettrées et de l’autre, il peut bien y avoir un grand mahatma, peu importe, les vieilles mères diront avec ivresse qu’elles ont trouvé Dieu.

²²Aur mahātmā kahēgā - paramātmā kō pānā bahut muśhkil hai , lēkin yahā̃ 100 varṣh kē|K āyu vālī bhī niśhchaybuddhi hōgī tō vō kyā kahēgī  ?

²⁴Le mahatma dira que c’est très difficile de trouver Dieu alors qu’ici, que dira une mère qui a 100ans et la foi dans l’intellect? ²⁵«Vous pouvez bien continuer à rechercher Dieu mais moi, je L’ai trouvé!».

²³Tum ḍhūṇḍhtē rahō , hamnē tō pā liyā .

²⁶Ainsi, qu’est-ce qu’un mahatma comparé à vous?

²⁴Tō mahātmā bhī āpkē āgē kyā hai  ! ²⁵Pravr̥itti vālē phalak sē kahē̃gē ki ham double palaṅg par sōtē , ikaṭṭhē rahtē bhī pavitra haĩ , kyōṅki hamārē bīch mē̃ bāp hai .

²⁷Ceux qui vivent dans leur famille diront avec ivresse qu’ils dorment dans un lit double. ²⁸Tout en vivant ensemble, vous dites: «Nous sommes quand même purs bien que vivant ensemble parce que le Père est entre nous».

²⁶Aur mahātmāyē̃ kyā kahē̃gē  ?

²⁹Et que dira un mahatma?

²⁷Kahē̃gē - āg-kapūs ikaṭṭhā rahnā , yah tō asambhav lagtā hai .

³⁰Qu’il est impossible que le coton et le feu vivent ensemble.

²⁸Aur āpkē liyē kyā hai  ?

³¹Et pour vous, qu’est-ce que c’est?

²⁹Pravr̥itti vālē batāō - pavitra rahnā muśhkil hai yā sahaj hai  ?

³²Ceux qui vivent dans leur foyer, parlez: Est-ce facile ou difficile de rester purs?

³⁰Sahaj hai yā kabhī-kabhī muśhkil hō jātā hai  ?

³³C’est facile? ³⁴Ou trouvez-vous cela parfois difficile?

³¹Jō pakkē haĩ vō tō baṛī sabhā hō yā kuchh bhī hō phalak sē kah saktē haĩ ki pavitratā tō hamārā svadharm hai .

³⁵Ceux qui sont forts peuvent même parler face à de grandes assemblées et dire avec ivresse que la pureté est leur religion originelle.

³²Pardharm nahī̃ hai , svadharm hai .

³⁶Ce n’est pas encore une autre religion extérieure mais leur religion originelle.

³³Tō sva sahaj hōtā hai , par muśhkil hōtā hai .

³⁷Tout ce qui appartient au soi est facile à suivre alors que ce qui vous est extérieur vous semble difficile.

³⁴Apavitratā pardharm hai lēkin pavitratā svadharm hai .

³⁸L’impureté est une religion extérieure et la pureté est votre religion originelle.

³⁵Tō aisē apnī viśhēṣhtā kō jāntē hō nā  ?

³⁹Donc, connaissez-vous votre spécialité?

³⁶Kyōṅki nayē-nayē bhī bahut āyē haĩ nā  ?

⁴⁰Beaucoup de nouveaux sont également venus.

³⁷Lēkin kitnē bhī nayē haĩ pavitratā kā pāṭh tō pakkā hai nā  ?

⁴¹Cependant, peu importe combien ils sont nouveaux, la leçon de la pureté est bien ferme, non?

³⁸Kaī bachchē aisā bhī kartē haĩ - jab tak bāp sē milnē kā ēk sāl pūrā nahī̃ hōtā , sabkō patā hai ki yah niyam pakkā hai , tō madhuban mē̃ ānē tak tō ṭhīk rahtē haĩ lēkin dēkh liyā , pahũch gayē , tō kaī vāpas jākar albēlē bhī hō jātē haĩ lēkin sōchō ki pavitratā kī|key pratigyā kissē kī|key  ?

⁴²Il y a même certains enfants qui disent que durant l’année qui a précédé leur rencontre avec le Père, ils sont restés tout à fait bien et que, de ce fait, tous savent qu’ils sont très forts pour suivre les disciplines. ⁴³Pourtant, après être allés à Madhuban, après avoir vu Madhuban, quand ils en repartent, ils deviennent négligents. ⁴⁴Réfléchissez à cela ! ⁴⁵A qui avez-vous fait la promesse de pureté?

³⁹Bāp sē kī|key nā  ?

⁴⁶Au Père.

⁴⁰Bāp kā pharmān hai nā  ?

⁴⁷C’est l’ordre du Père.

⁴¹Tō bāp sē pratigyā kar aur phir agar albēlē hōtē haĩ tō nuksān kiskō hōgā  ?

⁴⁸Donc, si vous devenez négligents après avoir fait une promesse au Père, qui fera l’expérience d’une perte?

⁴²Brāhmaṇ parivār mē̃ tō ēk jātē , 10 ātē haĩ .

⁴⁹Dans la famille brahmine, quand quelqu’un part, dix autres viennent.

⁴³Lēkin nuksān kamzōr hōnē kā , un ātmāō̃ kō hōtā hai isliē jō bhī nayē-nayē pahlī bār āyē haĩ vō bāp kē|K ghar mē̃ tō pahũch gayē - yah tō bhāgya kī|key bāt hai hī lēkin takdīr kī|key lakīr kō kabhī bhī kam|cum nahī̃ karnā .

⁵⁰Néanmoins, la perte est vécue par ceux qui sont faibles. ⁵¹Par conséquent, les nouveaux enfants qui sont venus ici pour la première fois, vous êtes arrivés jusqu’à la maison du Père et c’est votre grande fortune. ⁵²Cependant, ne permettez jamais à la ligne de votre fortune de diminuer, même légèrement.

⁴⁴Takdīr kō baṛā karnā .

⁵³Continuez d’accroître votre fortune.

⁴⁵Dēkhō , kōī bhī bachchā laukik mē̃ bhī paidā hōtā hai tō sabhī kyā kahtē haĩ  ?

⁵⁴Dans le monde extérieur, lorsqu’un enfant naît, que disent tous les gens?

⁴⁶Sadā jindā rahē , baṛī āyu rahē .

⁵⁵«Puisse-t-il vivre longtemps!».

⁴⁷Tō bāp-dādā bhī viśhēṣh ātmāō̃ kī|key avināśhī viśhēṣhtā dēkhnā chāhtē haĩ .

⁵⁶Et BapDada souhaite également voir la spécialité éternelle des âmes spéciales et non une spécialité éphémère.

⁴⁸Thōṛē time kī|key nahī̃ . ⁴⁹Ēk sāl chalē , dō sāl chalē - yē nahī̃ .

⁵⁷Ce ne devrait pas être quelque chose qui ne dure qu’un an ou deux.

⁵⁰Avināśhī rahnē vālē kō hī avināśhī prālabdh prāpt hōtī hai .

⁵⁸Seuls ceux qui restent éternels (NdT. avec Baba à l’âge de confluence) reçoivent une récompense éternelle.

⁵¹Tō mātāyē̃ bhī pakkī haĩ  ?

⁵⁹Ainsi, les mères sont-elles fortes?

⁵²Kyōṅki chāhē āp ēk sāl kē|K hō yā dō sāl kē|K hō , chār kē|K hō lēkin samāpti tō ēk hī samay hōnī hai nā  !

⁶⁰Que vous ayez un an, deux ans ou quatre ans de gyan, l’heure de l’accomplissement sera la même pour tous.

⁵³Vināśh tō ikaṭṭhā hī hōgā nā  !

⁶¹La destruction se fera au même moment.

⁵⁴Ki āp kahē̃gē ki ham tō dō sāl kē|K haĩ hamārī silver jubilee hō jāvē , pīchhē vināśh hōvē  !

⁶²Ou direz-vous que vous n’avez encore que deux ans de gyan et que vous souhaitez fêter votre jubilé d’argent avant la destruction?

⁵⁵Yah tō nahī̃ hōgā nā isliē pīchhē ānē vālē kō aur āgē jānā hai .

⁶³Il n’en sera pas ainsi. ⁶⁴C’est pourquoi ceux qui sont venus plus tard doivent aller de l’avant.

⁵⁶Thōṛē samay mē̃ bahut kamāī kar saktē hō .

⁶⁵Vous pouvez gagner beaucoup en peu de temps.

⁵⁷Phir bhī āp lōgō̃ kō puruṣhārth kā samay milā hai .

⁶⁶Au moins, vous avez reçu du temps pour faire des efforts.

⁵⁸Āgē chal karkē tō itnā samay bhī nahī̃ milēgā .

⁶⁷Dans votre progression, vous ne recevrez pas autant de temps.

⁵⁹Sunāyā thā nā ki abhī lēṭ|late kā board tō lag gayā hai lēkin toolate kā nahī̃ lagā hai .

⁶⁸Il vous a été dit auparavant que la pancarte «tard» avait été levée, mais pas la pancarte «trop tard».

⁶⁰Tō āp sabhī lucky hō .

⁶⁹Donc, vous avez tous de la chance.

⁶¹Sirph apnē bhāgya kō smr̥iti mē̃ rakhtē huē baṛhtē chalnā .

⁷⁰Continuez simplement à aller de l’avant en restant conscients de votre fortune.

⁶²Kōī bātō̃ mē̃ nahī̃ jānā .

⁷¹Ne vous sentez pas concernés par autre chose.

⁶³Āj bāpdādā dēkh rahē thē ki bachchō̃ kē|K puruṣhārth kā samay waste|west kyō̃ jātā hai  ?

⁷²Aujourd’hui, BapDada voyait pourquoi le temps que les enfants ont pour faire des efforts est gaspillé.

⁶⁴Chāhtā kōī nahī̃ hai , sab chāhtē haĩ ki hamārā samay saphal hō lēkin bīch-bīch mē̃ kahā̃ ādhā ghaṇṭā , kahā̃ 15 minute , kahā̃ 5 minute waste|west chalā jātā hai .

⁷³Personne ne souhaite que cela arrive. ⁷⁴Tous veulent que leur temps soit utilisé d’une façon fructueuse. ⁷⁵Cependant 30, parfois 15 ou même simplement 5minutes sont gaspillées.

⁶⁵Tō uskā kāraṇ kyā  ?

⁷⁶Et pour quelle raison?

⁶⁶Āj bāpdādā nē dēkhā ki majority kā viśhēṣh puruṣhārth jō kam|cum yā ḍhīlā hōtā hai uskē tīn kāraṇ haĩ .

⁷⁷Aujourd’hui, BapDada a vu qu’il y a trois raisons pour lesquelles les efforts de la majorité d’entre vous sont faibles. ⁷⁸1. Tout en avançant, vous confondez ce que vous disent les autres âmes avec shrimat.

⁶⁷Pahlā , chaltē-chaltē śhrīmat kē|K sāth-sāth ātmāō̃ kī|key parmat mix kar dētē haĩ .

⁷⁹Quelqu’un vous a dit quelque chose et vous vous dites que cette personne est un très bon et honnête maharathi.

⁶⁸Kōī nē kōī bāt sunā dī aur āp samajhtē hō ki sunānē vālā tō achchhā , sachchā mahārathī hai aur āpkā us par faith bhī hai , jab aisī kōī ātmā āpkō kōī aisī bātē̃ sunātī hai jismē̃ interest bhī ātā hai , samāchār tō achchhā hai . . . jaisē saṅsār samāchār achchhā lagtā hai nā tō brāhmaṇ saṅsār samāchār bhī achchhā lagtā hai , tō āpnē us par faith rakh karkē vō bāt sun lī mānā apnē andar samā lī , kaṭ nahī̃ kiyā , tō bāt sachchī bhī hai , samāchār sachchā bhī hōtā hai , sab jhūṭhā nahī̃ hōtā , kōī sachchā bhī hōtā hai lēkin bāp kā pharmān kyā hai  ?

⁸⁰Vous avez même foi en cette âme et quand celle-ci vous raconte quelque chose, c’est intéressant. ⁸¹Evidemment, c’est bien d’entendre des nouvelles. ⁸²De même que vous aimez entendre les nouvelles du monde, vous aimez également entendre les nouvelles du monde brahmine. ⁸³Ainsi, ayant foi en cette âme, vous fondez en vous tout ce qu’elle vous dit.

⁶⁹Ki aisē samāchār bhalē sunō - yē hai pharmān  ?

⁸⁴Vous ne lui avez pas coupé la parole. ⁸⁵Bien sûr, c’est peut-être vrai. ⁸⁶Des nouvelles peuvent être vraies. ⁸⁷Tout n’est pas forcément faux, certaines peuvent même être honnêtes.

⁷⁰Nahī̃ , jissē āpkā kōī connection nahī̃ hai , sirph dilacaśpa samāchār hai , āp kar kuchh nahī̃ saktē , sirph sun liyā tō vah samāchār buddhi mē̃ tō gayā , time waste|west tō huā yā nahī̃  ?

⁸⁸Mais quelles sont les instructions du Père? ⁸⁹Est-ce l’ordre de Baba d’écouter de telles nouvelles? ⁹⁰Non. ⁹¹Tout ce qui ne vous concerne pas directement, si ce ne sont que des nouvelles intéressantes et que vous ne pouvez rien y faire, si vous les entendez, ces nouvelles entrent dans votre intellect et donc, cela vous fait perdre du temps, n’est-ce pas?

⁷¹Aur bāp kī|key śhrīmat mē̃ parmat mix kar dī kyōṅki bāp kī|key āgyā hai - suntē huē nahī̃ sunō .

⁹²Vous avez mélangé ce que vous dictent les autres avec shrimat, les instructions que vous recevez du Père. ⁹³La directive du Père est que tout en écoutant, vous ne devriez pas entendre.

⁷²Tō āpnē sunā kyō̃  ?

⁹⁴Pourquoi avez-vous entendu cela?

⁷³Uskī ādat ḍālī .

⁹⁵Vous avez forgé cette habitude.

⁷⁴Mānō ēk bārī āpkō samāchār sunāyā , āpkō bhī bahut achchhā lagā , naī bāt hai , aisā bhī hōtā hai - yē patā tō paṛ gayā , lēkin agar ēk bārī āpnē unkī bāt sunī tō dūsrē bārī vō kahā̃ jāyēgā  ?

⁹⁶Par exemple, on vous raconte des nouvelles une fois et vous appréciez beaucoup cela parce que c’est quelque chose de nouveau. ⁹⁷Parfois, il arrive que vous les écoutiez une fois, mais ensuite vers qui se tourneront-ils la seconde fois?

⁷⁵Āpkē pās|pass āyēgā .

⁹⁸Ils viendront à vous.

⁷⁶Āp uskē liē kūṛē kā ḍibbā ban gayē nā  !

⁹⁹Vous êtes devenus comme une décharge, une poubelle, pour eux.

⁷⁷Jō bhī aisā samāchār hōgā vō āpkē pās|pass hī ākar sunāyēgā kyōṅki āpnē sunā  !

¹⁰⁰Et toutes les nouvelles qu’ils ont, ils viendront vous les raconter parce que vous les avez écoutés précédemment.

⁷⁸Isliē yā tō uskō samjhāō , aisī bātō̃ sē uskō bhī mukt karō .

¹⁰¹Ou alors, expliquez-leur et libérez-les de toutes ces choses.

⁷⁹Sun karkē interest nahī̃ baṛhāō lēkin agar suntē hō tō āpmē̃ itnī tākat hō jō uskō bhī sadā kē liē fullstop lagā dō . ⁸⁰Apnē andar bhī fullstop lagāō .

¹⁰²Ne laissez pas s’accroître votre intérêt en écoutant ces choses. ¹⁰³Néanmoins, si vous les écoutez, vous devriez avoir assez de courage pour pouvoir mettre un point final à toutes ces choses en eux et en vous pour toujours.

⁸¹Jis vyakti kā samāchār sunā uskē prati dr̥iṣhṭi mē̃ vā saṅkalp mē̃ bhī ghr̥iṇā bhāv bilkul nahī̃ hō .

¹⁰⁴Vous ne devriez pas avoir le moindre sentiment hostile même en pensée ou dans votre regard, envers une âme qui partage de telles nouvelles.

⁸²Itnī power āpmē̃ hai tō yah sunnā nahī̃ huā , uskā kalyāṇ karnā huā .

¹⁰⁵Si vous avez autant de pouvoir, alors cela ne revient pas à les écouter mais c’est leur apporter du bénéfice.

⁸³Lēkin result mē̃ dēkhā jātā hai majority thōṛā-thōṛā kichṛā ikaṭṭhā hōtē-hōtē yē ghr̥iṇā bhāv yā chāl-chalan mē̃ antar ā jātā hai .

¹⁰⁶Cependant, on peut voir que la majorité d’entre vous recueille ces ordures et que, petit à petit, cela crée une différence dans votre comportement et votre activité.

⁸⁴Aur kuchh bhī nahī̃ hōgā nā tō us ātmā kē prati sēvā karnē kī|key bhāvnā nahī̃ hōgī , bhārīpan hōgā .

¹⁰⁷Et même s’il n’y a pas d’autre conséquence, vous n’aurez pas envie de servir cette âme mais il y aura une certaine lourdeur.

⁸⁵Iskō kahā jātā hai - śhrīmat mē̃ parmat milānā .

¹⁰⁸C’est ce qu’on appelle mélanger ce que dictent les autres avec shrimat.

⁸⁶Samāchār tō bāpdādā bhī suntē haĩ , lēkin hōtā kyā hai  ?

¹⁰⁹Même BapDada écoute des nouvelles mais ce qui se passe, c’est que l’intention de la plupart d’entre vous change.

⁸⁷Majority kā bhāv badal jātā hai .

¹¹⁰Même en racontant quelque chose, votre intention change.

⁸⁸Sunānē mē̃ bhī bhāv badal jātā hai .

¹¹¹Quelqu’un viendra et dira qu’il a vu deux autres personnes parler.

⁸⁹Ēk ākar kahtā hai mainnē dēkhā ki yē dō bāt kar rahē thē aur ēk kā sunā huā dūsrā phir kahtē haĩ nahī̃-nahī̃ khaṛē bhī thē aur bahut achchhī tarah sē nahī̃ khaṛē thē , dūsrā addition huā .

¹¹²En entendant cela, la deuxième personne dit:«Ils étaient là mais ils ne se tenaient pas très bien». ¹¹³C’est ainsi que quelque chose est ajouté. ¹¹⁴Puis, une troisième personne dit:«Ils agissent toujours comme cela!».

⁹⁰Phir tīsrā kahēgā inhō̃ kā tō hōtā hī hai .

¹¹⁵Et donc, au fil de la conversation, les sentiments et l’intention changent.

⁹¹Kitnā bhāv badal gayā .

¹¹⁶Ainsi, ce que les autres vous disent pollue l’atmosphère.

⁹²Unhō̃ kī|key bhāvnā kyā aur bātō̃ mē̃ bhāv kitnā badal jātā hai . ⁹³Tō yē parmat vāyumaṇḍal kō kharāb kar dētā hai .

¹¹⁷Par conséquent, la raison pour laquelle le temps est gaspillé est: premièrement, suivre ce que vous dictent les autres et deuxièmement, penser aux autres.

⁹⁴Tō jō time waste|west jātā hai uskā ēk kāraṇ parmat aur dūsrā kāraṇ hai parchintan .

¹¹⁸Il n’arrive jamais qu’en entendant quelque chose de quelqu’un d‘autre, on n’aille pas ensuite le raconter à huit ou dix personnes.

⁹⁵Ēk sē bāt sunī tō āṭh-das kō nahī̃ sunāvē , yah nahī̃ hō saktā . ⁹⁶Agar kōī dūrdēśh mē̃ bhī hōgā nā tō bhī uskō patra mē̃ bhī likh dēgē - yahā̃ bahut naī bāt huī hai , āp āyēṅgē nā tō jarūr sunāyēṅgē .

¹¹⁹Ceci ne devrait pas se produire. ¹²⁰Même si les autres sont dans des pays isolés, vous allez leur écrire pour leur raconter quelque chose qui s’est produit ici, en ajoutant que vous leur en parlerez de vive voix la prochaine fois que vous les verrez.

⁹⁷Tō yē kyā hō gayā  ?

¹²¹Alors, de quoi s’agit-il?

⁹⁸Parchintan .

¹²²C’est le fait de penser aux autres.

⁹⁹Samjhō āpnē chār kō sunāyā , un chār kī|key bhāvnā us ātmā kē prati āpnē kharāb tō kī|key nā aur parchintan śhurū huā tō iskī gati baṛī fast aur lambī hōtī hai . ¹⁰⁰Parchintan ēk-dō second mē̃ pūrā nahī̃ hōtā .

¹²³Si vous racontez quelque chose concernant une âme à quatre personnes, vous détruisez les sentiments des quatre personnes pour cette âme. ¹²⁴Et dès qu’on commence à penser aux autres, la vitesse de cette habitude s’accroît et continue pendant longtemps.

¹⁰¹Jaisē bāpdādā sunātē haĩ ki jab kiskō bhī gyān sunāō tō interest dilānē kē liē uskō kahānī kē|K rīti sē sunāō . ¹⁰²Pahlē yē huā , phir kyā huā , phir kyā huā , phir kyā huā . . . . ¹⁰³Tō interest baṛhtā hai nā .

¹²⁵2. L’habitude de penser aux autres ne disparaît pas en une ou deux secondes. ¹²⁶BapDada vous dit que pour développer l’intérêt de quelqu’un pour la connaissance, vous devriez en parler comme on raconte une histoire, en disant ce qui est arrivé au début et ce qui s’est produit par la suite.

¹⁰⁴Aisē jō parchintan hōtā hai vō bhī ēk interested hōtā hai .

¹²⁷Ainsi, leur intérêt grandit; ils veulent savoir ce qui s’est passé ensuite…

¹⁰⁵Usmē̃ dūsrā jarūr sōchēgā , phir kyā huā , phir aisē huā , hā̃ aisē huā hōgā . . . tō yē bhī kahānī baṛī lambī hai .

¹²⁸Ce type de pensées, sur les autres, présente aussi de l’intérêt: l’autre personne se dira assurément: «Qu’est-il arrivé après?

¹⁰⁶Bāpdādā tō sabkī dil kī|key bātē̃ suntē bhī haĩ , dēkhtē bhī haĩ .

¹²⁹Oui, cela a dû se passer comme ceci… ». ¹³⁰De cette façon, l’histoire devient très longue également.

¹⁰⁷Kōī kitnā bhī chhipānē kī|key kōśhiśh karē sirph bāpdādā kahā̃-kahā̃ lōk saṅgrah kē|K arth|earth khulā iśhārā nahī̃ dētē , bākī jāntē sab haĩ , dēkhtē sab haĩ .

¹³¹BapDada voit et entend aussi parler des choses qui se trouvent dans le cœur de chacun. ¹³²Peu importe combien on essaie de les Lui cacher, BapDada ne les révèle pas en public, mais Il sait tout et Il voit tout.

¹⁰⁸Kōī kitnā bhī kahē ki nahī̃ , maĩ tō kabhī nahī̃ kartā , bāpdādā kē pās register hai , kitnē bār kiyā , kyā-kyā kiyā , kis samay kiyā , kitnō̃ sē kiyā - yah sab register hai .

¹³³Peu importe combien vous clamez: «Non, je n’ai jamais fait ça», BapDada détient un registre donnant le nombre de fois où vous avez fait quelque chose, ce que vous avez fait, à quel moment et à combien de personnes. ¹³⁴Il a le registre de tout cela.

¹⁰⁹Sirph kahā̃-kahā̃ chup rahnā paṛtā hai .

¹³⁵Simplement, parfois, Il doit rester silencieux.

¹¹⁰Tō dūsrī bāt sunāī - parchintan .

¹³⁶Ainsi, le second aspect est de penser aux autres.

¹¹¹Uskā svachintan kabhī nahī̃ chalēgā .

¹³⁷Ces âmes n’ont jamais de pensées sur l’être éternel.

¹¹²Kōī bhī bāt hōgī , parchintan vālā apnī galatī|galtī bhī dūsrē par lagāyēgā . ¹¹³Aur par-chintan vālē bāt banānē mē̃ number one hōtē haĩ .

¹³⁸Dès que quelque chose se produit, ceux qui pensent aux autres les accuseront de leurs propres erreurs et ces âmes sont aussi n°1 pour ce qui est d’inventer des histoires.

¹¹⁴Pūrī apnī galatī|galtī dūsrē kē prati aisē siddh karē̃gē jō sunnē vālē baṛō̃ kō bhī chup rahnā paṛtā hai .

¹³⁹Ils blâment les autres pour leurs erreurs et prouvent qu’ils ont raison de telle façon que les aînés qui les écoutent doivent rester silencieux.

¹¹⁵Tō svachintan iskō nahī̃ kahā jātā hai ki sirph gyān kī|key points repeat kar dī yā gyān kī|key points sun lī , sunā dī - sirph yahī svachintan nahī̃ hai .

¹⁴⁰Nourrir des pensées sur son moi éternel ne signifie pas simplement répéter des points de connaissance ou en parler et les écouter. ¹⁴¹Au lieu de cela, avoir des pensées sur votre être éternel signifie en finir avec vos propres faiblesses subtiles et vos petites erreurs en pensant à tout cela.

¹¹⁶Lēkin svachintan arthāt apnī sūkṣhma kamzōriyō̃ kō , apnī chhōṭī-chhōṭī galatiyō̃ kō chintan karkē miṭānā , parivartan karnā , yē svachintan hai .

¹⁴²Avoir des pensées sur votre soi originel revient à transformer vos erreurs. ¹⁴³Néanmoins, vous êtes tous très doués pour écouter et pour parler de la connaissance, c’est-à-dire pour avoir des pensées de connaissance.

¹¹⁷Bākī gyān sunnā aur sunānā usmē̃ tō sabhī hōśhiyār hō .

¹⁴⁴Cela, c’est baratter, mais ce que signifie en profondeur le fait d’avoir des pensées sur l’être originel est de penser à soi.

¹¹⁸Vō gyān kā chintan hai , manan hai lēkin svachintan kā mahīn arth|earth apnē prati hai kyōṅki jab result nikalēgī tō result mē̃ yah nahī̃ dēkhā jāyēgā ki isnē gyān kā manan achchhā kiyā yā sēvā mē̃ gyān kō achchhā use kiyā .

¹⁴⁵Lorsque les résultats seront annoncés, on ne verra pas si quelqu’un a bien baratté la connaissance ou s’il l’a bien utilisée pour le service. ¹⁴⁶Avant ce résultat-là, il vous faut nourrir des pensées sur vous-même, l’être originel, et vous transformer. ¹⁴⁷Penser à soi, l’être originel, veut dire opérer une transformation.

¹¹⁹Is result kē|K pahlē svachintan aur parivartan , svachintan karnē kā arth|earth hī hai parivartan karnā .

¹⁴⁸En ce qui concerne les résultats, BapDada vous dit que lorsque le résultat final sera annoncé, les premières notes attribuées dépendront du fait que vous aurez été des incarnations pratiques de dharna ou non.

¹²⁰Tō jab final result hōgī , usmē̃ pahlī marks practical dhārṇā svarūp kō milēgī .

¹⁴⁹Ceux qui sont des incarnations de dharna seront des yogis naturels de toute façon. ¹⁵⁰Que devez-vous faire si vous voulez obtenir de bonnes notes ?

¹²¹Jō dhārṇā svarūp hōgā vō natural yōgī tō hōgā hī .

¹⁵¹Sur quoi portent vos conférences en ce moment ? ¹⁵²Sur les valeurs.

¹²²Agar marks jyādā lēnī hai tō pahlē jō dūsrō̃ kō sunātē hō , ājkal values par jō bhāṣhaṇ kartē hō , uskī pahlē svayã mē̃ checking karō kyōṅki sēvā kī|key ēk mark tō dhārṇā svarūp kī|key 10 marks hōtī haĩ , agar āp gyān nahī̃ dē saktē hō lēkin apnī dhārṇā sē prabhāv ḍāltē hō tō āpkē sēvā kī|key marks jamā hō gaī nā .

¹⁵³Donc, vérifiez ce que vous dites aux autres concernant les valeurs. ¹⁵⁴Il y a en premier des notes pour le service, mais aussi des notes pour être des incarnations de dharna: une note pour le service et 10 pour la dharna. ¹⁵⁵Si vous n’êtes pas à même de donner la connaissance mais que vous pouvez créer un impact par votre dharna, vous accumulez alors des notes pour le service.

¹²³Ājkal kaī samajhtē haĩ ki hamkō sēvā kā chance bahut kam|cum miltā hai , hamkō chance milnā chāhiē , dūsrē kō miltā hai , mērē kō kyō̃ nahī̃  ?

¹⁵⁶Beaucoup de gens pensent à l’heure actuelle qu’ils reçoivent peu d’occasions de service, qu’ils voudraient en faire davantage. ¹⁵⁷«On devrait d’abord me donner une chance», «les autres ont des occasions de service, pourquoi pas moi?»…

¹²⁴Sēvā karnā bahut achchhā hai kyōṅki agar buddhi free rahtī hai tō vyarth bahut chaltā hai isīliē sēvā mē̃ buddhi busy rahē , yah sādhan achchhā hai .

¹⁵⁸C’est très bien de faire du service parce qu’autrement, l’intellect crée beaucoup de gaspillage quand il est libre, oisif. ¹⁵⁹Par conséquent, le service est un très bon moyen de garder l’intellect occupé.

¹²⁵Sēvā kā umaṅg tō achchhā hī hai lēkin ḍrāmānusār yā circumstance anusār mānō̃ āpkō chance nahī̃ milā aur āpkī avasthā dūsrō̃ kī|key sēvā karnē kī|key bajāy apnī bhī girāvaṭ mē̃ ā jāyē yā vō sēvā āpkō halchal mē̃ lāyē , tō vō sēvā kyā huī  ?

¹⁶⁰C’est bien d’avoir de l’enthousiasme pour le service. ¹⁶¹Cependant, si selon le drama ou les circonstances, vous ne recevez pas d’opportunité de service et qu’au lieu de servir les autres, votre niveau chute ou si ce service vous fait fluctuer, alors qu’est-ce que ce service? ¹⁶²Quel fruit concret en tirerez-vous?

¹²⁶Us sēvā kā pratyakṣhaphal kyā milēgā  ? ¹²⁷Sachchī sēvā , pyār sē sēvā , sabhī kī|key duāō̃ sē sēvā , uskā pratyakṣhaphal khuśhī hōtī hai aur agar sēvā mē̃ feeling ā gaī tō yahā̃ brāhmaṇ feeling kō kyā kahtē haĩ  ?

¹⁶³Le vrai service, le service fait avec amour et le service fait avec les bénédictions de tous, donne le fruit concret instantané du bonheur. ¹⁶⁴Néanmoins, tout en servant, si vous avez de mauvais sentiments, savez-vous comment on appelle ce sentiment? ¹⁶⁵Comment les Brahmines appellent-ils ce sentiment?

¹²⁸Flu .

¹⁶⁶La grippe.

¹²⁹Flu vālā kyā kartā hai  ?

¹⁶⁷Que fait une personne grippée?

¹³⁰Sō jātā hai .

¹⁶⁸Elle va dormir.

¹³¹Khānā nahī̃ khāyēgā , sō jāyēgā .

¹⁶⁹Elle ne mange rien et va se coucher.

¹³²Yahā̃ bhī feeling ātī hai tō yā khānā chhōṛēgā yā ruṭh karkē baiṭh jāyēgā .

¹⁷⁰Ici aussi, que se passe-t-il quand quelqu’un a de mauvais sentiments? ¹⁷¹Il ne voudra pas manger ou ira bouder quelque part.

¹³³Tō yah flu huā nā .

¹⁷²C’est donc comme la grippe, n’est-ce pas?

¹³⁴Agar āp dhārṇā svarūp hō , sachchē sēvādhārī hō , svārthī sēvā nahī̃ .

¹⁷³Si vous êtes des incarnations de dharna et de vrais serviteurs, vous ne servez pas avec des motivations égoïstes.

¹³⁵Ēk hōtī hai kalyāṇ kē|K bhāvnā kī|key sēvā aur dūsrī hōtī hai svārtha sē . ¹³⁶Mērā nām ā jāyēgā , mērā akhbār mē̃ phōṭō ā jāyēgā , mērā T . we|V . mē̃ ā jāyēgā , mērā brāhmaṇō̃ mē̃ nām hō jāyēgā , brāhmaṇī bahut āgē rakhēgī , pūchhēgī . . . yah sab bhāv svārthī-sēvā kē|K haĩ kyōṅki ājkal kē|K hisāb sē , pratyakṣhatā kē|K hisāb sē , abhī sēvā āpkē pās|pass āyēgī , śhurū mē̃ sthāpanā kī|key bāt dūsrī thī lēkin abhī āp sēvā kē|K pichhāṛī nahī̃ jāyēṅgē .

¹⁷⁴On peut servir avec des sentiments bienveillants ou avec des motivations égoïstes, personnelles, par exemple vouloir que son nom soit glorifié, que sa photo paraisse dans le journal ou souhaiter passer à la télévision. ¹⁷⁵Il existe de nombreuses façons de devenir célèbre dans la famille brahmine; être consulté ou mis en avant par le professeur… ¹⁷⁶Tous ces sentiments indiquent un service accompli avec des motivations personnelles, égoïstes. ¹⁷⁷Selon l’heure présente, conformément à la révélation de cette période, le service va maintenant venir à vous.

¹³⁷Āpkē pās|pass sēvā khud chalkar āyēgī . ¹³⁸Tō jō sachchā sēvādhārī hai us sēvādhārī kō chalō aur kōī sēvā nahī̃ milī lēkin bāpdādā kahtē haĩ apnē chēhrē sē , apnē chalan sē sēvā karō .

¹⁷⁸C’était différent au début, dans le travail de l’établissement, mais désormais, vous n’avez pas à courir après le service; le service va venir à vous, de lui-même. ¹⁷⁹Si vous êtes de vrais serviteurs et que vous ne recevez aucun autre service à faire, BapDada dit que vous pouvez toujours servir par votre visage et votre comportement.

¹³⁹Āpkā chēhrā bāp kā sākṣhātkār karāyē .

¹⁸⁰Votre visage devrait donner une vision du Père.

¹⁴⁰Āpkā chēhrā , āpkī chalan bāp kī yād dilāvē .

¹⁸¹Votre visage et votre comportement devraient rappeler le Père aux autres.

¹⁴¹Yē sēvā number one hai . ¹⁴²Aisē sēvādhārī jinmē̃ svārtha bhāv nahī̃ hō .

¹⁸²C’est le service n°1. Vous devriez être des âmes aussi serviables qui n’ont aucune motivation personnelle.

¹⁴³Aisē nahī̃ mujhē hī chance milē , mērē kō hī milnā chāhiē , kyō̃ nahī̃ miltā , milnā chāhiē - aisē saṅkalp kō bhī svārtha kahā jātā hai .

¹⁸³Vous ne devriez pas penser que vous seuls devriez recevoir une chance. ¹⁸⁴«C’est à moi qu’on devrait donner cette opportunité. ¹⁸⁵Pourquoi ne me donne-t-on pas une chance? ¹⁸⁶Je devrais recevoir cette occasion».

¹⁴⁴Chāhē brāhmaṇ parivār mē̃ āpkā nām nāmīgrāmī nahī̃ hai , sēvādhārī achchhē hō phir bhī āpkā nām nahī̃ hai , lēkin bāp kē pās tō nām hai nā , jab bāp kē|K dil par nām hai tō aur kyā chāhiē  !

¹⁸⁷De telles pensées sont également de l’égoïsme. ¹⁸⁸Même si votre nom n’est pas célèbre dans la famille brahmine bien que vous soyez un bon serviteur, Baba, Lui, le connaît. ¹⁸⁹Puisque votre nom est dans le cœur du Père, que voulez-vous de plus?

¹⁴⁵Aur sirph bāp kē|K dil par nahī̃ lēkin jab final mē̃ number milē̃gē tō āpkā number āgē hōgā kyōṅki bāpdādā hisāb rakhtē haĩ .

¹⁹⁰Non seulement dans le cœur du Père, mais comme Baba garde les comptes, au moment où le résultat final sera annoncé, votre rang sera en avant.

¹⁴⁶Āpkō chance nahī̃ milā , āp right hō lēkin chance nahī̃ milā tō vō bhī note hōtā hai .

¹⁹¹Peut-être n’aurez-vous pas reçu de chance, peut-être avez-vous raison, mais vous n’avez pas reçu de chance et cela aussi est noté.

¹⁴⁷Aur māṅg kar chance liyā , vō kiyā tō sahī lēkin vō bhī marks kaṭ hōtē haĩ .

¹⁹²Si vous avez demandé qu’on vous donne une chance et avez ainsi fait quelque chose (du service), vous perdez également des points en agissant ainsi.

¹⁴⁸Yē dharmarāj kā khātā kōī kam|cum nahī̃ hai .

¹⁹³Le compte de Dharamraj n’est pas à négliger.

¹⁴⁹Bahut sūkṣhma hisāb-kitāb hai isliē niḥsvārth sēvādhārī banō , apnā svārtha nahī̃ hō .

¹⁹⁴C’est un compte très subtil. ¹⁹⁵C’est pourquoi vous devez être des serviteurs altruistes. ¹⁹⁶Vous ne devriez avoir aucune motivation égoïste, personnelle.

¹⁵⁰Kalyāṇ kā svārtha hō .

¹⁹⁷Vous devriez avoir comme motivation de faire du bien, d’apporter du bénéfice.

¹⁵¹Yadi āpkō chance hai aur dūsrā samajhtā hai ki hamkō bhī milē tō bahut achchhā aur yōgya bhī hai tō agar mānō āp apnā chance uskō dētē hō tō bhī āpkā share usmē̃ jamā hō jātā hai .

¹⁹⁸Si, par exemple, vous avez reçu une chance mais que quelqu’un d’autre trouve que ce serait très bien si on lui donnait cette chance et que cette personne est également digne de la recevoir, si, alors, vous lui cédez votre chance, vous accumulez quelque chose en faisant cela.

¹⁵²Chāhē āpnē nahī̃ kiyā , lēkin kiskō chance diyā tō usmē̃ bhī āpkā share jamā hōtā hai kyōṅki sachchā diamond bannā hai nā .

¹⁹⁹Même si vous n’avez pas fait ce service vous-mêmes, en donnant à quelqu’un d’autre la possibilité de le faire, vous en accumulez une part.

¹⁵³Tō hisāb-kitāb bhī samajh lō , aisē albēlē nahī̃ chalō , ṭhīk hai , hō gayā . . . bahut sūkṣhma mē̃ hisāb-kitāb kā chaupṛā hai .

²⁰⁰Vous voulez devenir de vrais diamants, donc comprenez bien ce compte. ²⁰¹N’avancez pas avec négligence en pensant: «C’est très bien, cela s’est fait de toute façon…».

¹⁵⁴Bāp kō kuchh karnā nahī̃ paṛtā hai , automatic hai .

²⁰²Le livre de comptes est très subtil. ²⁰³Le Père n’a rien à faire; tout est automatique.

¹⁵⁵Kabhī-kabhī bāpdādā bachchō̃ kā chaupṛā dēkhtē bhī haĩ .

²⁰⁴Parfois, BapDada regarde le livre de comptes des enfants.

¹⁵⁶Tō pahlī bāt parmat aur dūsrī bāt parchintan . ¹⁵⁷Tīsrī bāt hai pardarśhan .

²⁰⁵Le premier aspect concerne le fait de suivre les directives des autres (parmat) et le second est de penser aux autres (parchintan).

¹⁵⁸Dūsrē kō dēkhnē mē̃ majority bahut hōśhiyār haĩ .

²⁰⁶Le troisième aspect est de regarder les autres (par darshan).

¹⁵⁹Pardarśhan - jō dēkhē̃gē tō dēkhnē kē bād vah bāt kahā̃ jāyēgī  ?

²⁰⁷La majorité d’entre vous est très habile pour regarder les autres. ²⁰⁸Quand vous le faites, où cela vous entraîne-t-il?

¹⁶⁰Buddhi mē̃ hī tō jāyēgī .

²⁰⁹Ce que vous regardez entre ensuite dans votre intellect.

¹⁶¹Aur jō dūsrē kō dēkhnē mē̃ samay lagāyēgā uskō apnē kō dēkhnē kā samay kahā̃ milēgā  ?

²¹⁰Donc, comment ceux qui passent leur temps à regarder les autres ont-ils du temps pour se regarder eux-mêmes?

¹⁶²Bātē̃ tō bahut hōtī haĩ nā , aur jō bātē̃ hōtī haĩ vō dēkhnē mē̃ bhī ātī haĩ , sunnē mē̃ bhī ātī haĩ , jitnā baṛā saṅgaṭhan utnī baṛī bātē̃ hōtī haĩ .

²¹¹Beaucoup de choses se produisent et quoi qu’il arrive, vous le voyez ou en entendez parler. ²¹²Plus l’assemblée est nombreuse, plus il se passe de choses.

¹⁶³Yē bātē̃ kyō̃ hōtī haĩ  ?

²¹³Pourquoi toutes ces choses se produisent-elles?

¹⁶⁴Kaī sōchtē haĩ , yah bātē̃ hōnī nahī̃ chāhiē .

²¹⁴Beaucoup pensent que ces choses ne devraient pas se produire.

¹⁶⁵Nahī̃ hōnī chāhiyē vō ṭhīk hai lēkin jiskē liē āp samajh rahē hō nahī̃ hōnī chāhiē , usmē̃ samay kyō̃ diyā  ?

²¹⁵Il est juste de dire qu’elles ne devraient pas se produire, mais pourquoi passez-vous votre temps à penser à ce qui ne devrait pas se produire?

¹⁶⁶Aur yē bātē̃ hī tō paper haĩ .

²¹⁶Toutes ces choses sont des tests.

¹⁶⁷Jitnī baṛī paṛhāī utnē baṛē paper bhī hōtē haĩ .

²¹⁷Plus le niveau d’étude est élevé, plus l’examen est difficile.

¹⁶⁸Yah vāyumaṇḍal bannā - yah sabkē liē paper bhī hai ki parmat yā pardarśhan yā parchintan mē̃ kahā̃ tak apnē kō safe rakhtē haĩ  ? ¹⁶⁹Dō bātē̃ alag haĩ .

²¹⁸Créer cette atmosphère est un test pour chacun: dans quelle mesure vous préservez-vous de parmat (le fait de suivre les instructions des autres), de parchintan (le fait de penser aux autres) et de pardarshan (le fait de regarder les autres)?

¹⁷⁰Ēk hai jimmēvārī , jiskē kāraṇ sunnā bhī paṛtā hai , dēkhnā bhī paṛtā hai . ¹⁷¹Tō usmē̃ kalyāṇ kī|key bhāvnā sē sunnā aur dēkhnā .

²¹⁹Il y a deux aspects distincts: d’une part la responsabilité qui fait que vous devez écouter les autres et les voir avec bienveillance.

¹⁷²Jimmēvārī hai , kalyāṇ kī|key bhāvnā hai , vō ṭhīk hai . ¹⁷³Lēkin apnī avasthā kō halchal mē̃ lākar dēkhnā , sunnā yā sōchnā - yah wrong hai .

²²⁰C’est OK si c’est votre responsabilité et que vous avez des sentiments bienveillants, mais voir ou écouter d’autres choses ou y penser, et par là-même faire fluctuer votre niveau, ce n’est pas bien.

¹⁷⁴Agar āp apnē kō jimmēvār samajhtē hō tō jimmēvārī kē|K pahlē apnī brake kō powerful banāō .

²²¹Si vous vous considérez comme des âmes responsables, avant de prendre cette responsabilité, rendez vos freins très puissants.

¹⁷⁵Jaisē pahāṛī par chaṛhtē haĩ tō pahlē sē hī sūchnā dētē haĩ ki apnī brake kō ṭhīk check karō .

²²²Avant d’escalader une colline, on vous prévient qu’il vous faut vérifier vos freins. ²²³Une responsabilité est aussi un niveau élevé.

¹⁷⁶Tō jimmēvārī bhī ēk ūñchī sthiti hai , jimmēvārī bhalē uṭhāō lēkin pahlē yah check karō ki second mē̃ bindī lagtī hai  ?

²²⁴Vous pouvez prendre une responsabilité, mais commencez par vérifier si vous êtes en mesure de mettre un point final en une seconde ou voyez si tout en voulant mettre un point final, au lieu d’un point, vous mettez un point d’interrogation.

¹⁷⁷Ki lagātē hō bindī aur lag jātā hai question mark  ?

²²⁵Ce qui n’est pas bien. ²²⁶Votre temps et votre énergie sont alors gaspillés.

¹⁷⁸Vō wrong hai .

²²⁷Avant tout, rendez vos freins puissants.

¹⁷⁹Usmē̃ samay aur energy waste|west jāyēgī , isliē pahlē apnā brake powerful karō .

²²⁸Vous avez vu quelque chose, vous avez entendu quelque chose et vous avez apporté du bénéfice.

¹⁸⁰Chalō - dēkhā , sunā , jahā̃ tak hō sakā kalyāṇ kiyā aur fullstop .

²²⁹Vous avez fait autant que possible et mettez ensuite un point final.

¹⁸¹Agar aisī sthiti hai tō jimmēvārī lō|low , nahī̃ tō dēkhtē nahī̃ dēkhō , suntē nahī̃ sunō , svachintan mē̃ rahō .

²³⁰Si vous avez un tel niveau, alors prenez cette responsabilité. ²³¹Autrement, voyez, mais sans voir, entendez sans entendre. ²³²Maintenez des pensées sur l’âme, l’être/le soi originel.

¹⁸²Phāydā ismē̃ hai .

²³³En cela, il y a du bénéfice.

¹⁸³Tō āj kā pāṭh kyā huā  ?

²³⁴Alors, quelle était la leçon d’aujourd’hui?

¹⁸⁴Parmat , parchintan aur pardarśhan in tīn bātō̃ sē mukt banō aur ēk bāt dhāraṇ karō , vō ēk bāt hai par-upkārī banō .

²³⁵Ces trois aspects. ²³⁶Libérez-vous du fait de suivre les instructions des autres, de penser aux autres et de les regarder. ²³⁷Libérez-vous de ces aspects et imprégnez-vous d’une chose: soyez ceux qui élèvent les autres.

¹⁸⁵Tīn prakār kī|key par kō khatm karō aur ēk par - par-upkārī banō .

²³⁸Mettez fin à trois types de choses qui sont liées aux autres et à la place, faites une chose pour les autres: élevez-les.

¹⁸⁶Bannā āyēgā  ?

²³⁹Savez-vous comment faire?

¹⁸⁷Tō kin bātō̃ sē mukt banē̃gē  ?

²⁴⁰De quels aspects vous libérerez-vous?

¹⁸⁸Mātāyē̃ kyā karē̃gī  ?

²⁴¹Que feront les mères?

¹⁸⁹Bachchō̃ kē|K upkārī yā par-upkārī  ?

²⁴²Elèverez-vous vos enfants ou tous les autres?

¹⁹⁰Sarv upkārī .

²⁴³Soyez ceux qui élèvent tout le monde.

¹⁹¹Sahaj hai yā kaṭhin hai  ?

²⁴⁴Est-ce facile ou difficile?

¹⁹²Achchhā . ¹⁹³Chārō̃ taraph kē|K sarv viśhva kē|K viśhēṣh ātmāō̃ kō sadā svachintan , gyān chintan karnē vālē śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā bāp kē|K śhrēṣhṭh mat par her|har saṅkalp , bōl aur karma karnē vālē samīp ātmāō̃ kō , chārō̃ ōr kē|K diamond jubilee kē liē svayã kō aur sēvā kō āgē baṛhānē vālē - aisē viśhēṣh ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

²⁴⁵A toutes les âmes spéciales de partout dans le monde qui pensent constamment au soi originel; aux âmes élevées qui barattent constamment la connaissance; aux âmes proches dont chaque pensée, chaque parole et chaque action sont conformes à shrimat, les directives élevées du Père; aux âmes spéciales de partout qui avancent et font avancer le service en ce Jubilé de Diamant; à de telles âmes spéciales, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁹⁴Vardān  : mahāvīr ban sañjīvanī būṭī dvārā mūrchhit kō surjīt karnē vālē śhaktivān bhav

²⁴⁶Bénédiction: Puissiez-vous être puissants et devenir des mahavirs qui restaurent la conscience de ceux qui sont devenus inconscients avec l’herbe qui redonne la vie.

¹⁹⁵Jaisē sūrya svayã śhaktiśhālī hai tō chārō̃ ōr apnī śhakti sē prakāśh phailātā hai , aisē śhaktivān ban anēkō̃ kō sañjīvanī būṭī dēkar mūrchhit kō surjīt banānē kī|key sēvā kartē rahō , tab kahē̃gē mahāvīr .

²⁴⁷ Comme le soleil est puissant, il propage sa lumière partout grâce à son pouvoir. ²⁴⁸De même, vous devez devenir puissants, donner à tous l’herbe qui redonne la vie et continuer à faire le service de rendre conscients ceux qui sont inconscients. ²⁴⁹Vous serez alors appelés des mahavirs.

¹⁹⁶Sadā smr̥iti rakhō ki hamē̃ vijayī rahnā hai aur sabkō vijayī banānā hai .

²⁵⁰Soyez constamment conscients que vous devez devenir victorieux et rendez tous les autres victorieux.

¹⁹⁷Vijayī bannē kā sādhan hai busy rahnā .

²⁵¹La méthode pour devenir victorieux est de vous maintenir toujours occupés.

¹⁹⁸Sva kalyāṇ athavā viśhva kalyāṇ kē|K kārya mē̃ busy rahō tō vighna-vināśhak vāyumaṇḍal bantā jāyēgā .

²⁵²Restez occupés dans la tâche de vous apporter du bénéfice et d’en apporter au monde, et l’atmosphère continuera alors à devenir celle qui détruit les obstacles.

¹⁹⁹Slōgan  : dil sadā ēk dilārām mē̃ lagī rahē - yahī sachchī tapasyā hai .

²⁵³Devise: Que votre cœur soit constamment concentré sur Celui qui réconforte les cœurs. ²⁵⁴C’est la véritable tapasya.

²⁵⁵*** Om Shanti ***