Murli du jour du dimanche 10 septembre 2023

⁰10-09-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 04-12-95 madhuban

⁰ 10/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 04/12/95

¹Yathārth niśhchay kē|K foundation dvārā sampūrṇ pavitratā kō dhāraṇ karō

¹Imprégnez-vous de pureté complète grâce à la fondation d’une foi précise.

²Āj bāpdādā dēśh-vidēśh chārō̃ ōr kē|K nayē-nayē bachchō̃ kō dēkh rahē thē .

²Aujourd’hui, BapDada voyait les nouveaux enfants de cette terre et de l’étranger.

³Chāhē madhuban mē̃ sākār rūp mē̃ āyē haĩ , chāhē ākār rūp mē̃ apnē-apnē sēvā-sthān mē̃ āyē huē haĩ , tō nayō̃-nayō̃ kō dēkh bāpdādā sabhī kē|K niśhchay kō dēkh rahē thē kyōṅki niśhchay is brāhmaṇ jīvan kē|K sampannatā kā foundation hai aur foundation mazbūt hai tō sahaj aur tīvr gati sē sampūrṇtā tak pahuñchnā niśhchit hai .

³Qu’ils soient venus à Madhuban dans leur forme corporelle, ou qu’ils soient venus de leur lieu de service dans la forme angélique, BapDada voyait leur foi à tous car la foi est la fondation de la perfection dans la vie brahmine. ⁴Si la fondation est solide, il est garanti que vous atteindrez facilement et rapidement votre niveau de perfection dans cette vie brahmine.

⁴Tō bāpdādā dēkh rahē thē ki niśhchay bhī bhinn-bhinn prakār kā hai .

⁵Ainsi, BapDada voyait que les enfants ont différents types de foi.

⁵Jō yathārth niśhchay hai ki maĩ paramātmā bāp kā ban gayā , svayã kō bhī ātma svarūp mē̃ jānnā , mānnā , chalnā aur bāp kō bhī jō hai vaisē jānnā - yē hai yathārth niśhchay .

⁶La vraie foi, la foi exacte, est: «J’appartiens maintenant au Père, l’Ame Suprême. ⁷Je reconnais et j’accepte que je suis une âme et je vais de l’avant en me considérant ainsi et en connaissant le Père tel qu’il est». ⁸Voilà la vraie foi.

⁶Dūsrā niśhchay hai - yōg dvārā thōṛē samay kē liē aśhānti sē śhānti kā anubhav kartē haĩ aur sthān kā śhaktiśhālī śhānt vāyumaṇḍal ākarṣhit kartā hai vā brāhmaṇ parivār , brāhmaṇ ātmāō̃ kā ātmik pyār aur pavitratā kī|key jīvan kā prabhāv paṛtā hai , company achchhī lagtī hai , duniyā kē|K vāyumaṇḍal kē|K contrast mē̃ yē saṅg achchhā lagtā hai , gyān bhī achchhā , parivār bhī achchhā , vāyumaṇḍal bhī achchhā … tō vō achchhā lagnā , us foundation kē|K ādhār par chaltē rahtē haĩ .

⁹La foi n°2 consiste à faire, durant un court instant, grâce au yoga, l’expérience de passer d’un niveau d’agitation à un niveau de paix; également, l’atmosphère paisible et puissante du lieu vous attire pendant un certain temps. ¹⁰Ou bien il y a l’influence et l’amour spirituel de la famille brahmine, ainsi que la vie de pureté. ¹¹Vous appréciez la compagnie car elle contraste beaucoup avec l’atmosphère qui règne dans le monde. ¹²Vous aimez cette compagnie et vous sentez que la connaissance est bonne, que la famille et l’atmosphère sont également bonnes.

⁷Yē hai dūsrā number .

¹³Donc, vous continuez à aller de l’avant en appréciant tout cela.

⁸Pahlā number sunāyā ' yathārth niśhchay ' aur dūsrā number ' achchhā lagtā hai ' aur tīsrā number - duniyā kē|K sambandhiyō̃ kē|K duḥkhmay vātāvaraṇ sē bachkar jitnā samay bhī sēvākēndra par ātē haĩ utnā samay duḥkh sē kinārā hōkar śhānti kā anubhav kartē haĩ .

¹⁴C’est là la foi n°2. Il vous a été dit que la foi n°1 est d’avoir la vraie foi, la foi précise, et que le n°2 est d’apprécier tout cela. ¹⁵La foi n°3 est fondée sur la protection que vous vous accordez vous-mêmes face à l’atmosphère de peine des relations de ce monde en passant du temps au centre. ¹⁶Dans cette mesure, vous vous écartez de la peine et faites l’expérience de la paix.

⁹Gyān kī|key guhyatā mē̃ nahī̃ jāyēṅgē lēkin śhānti kī|key prāpti kē|K kāraṇ kabhī ātē haĩ aur kabhī nahī̃ bhī ātē haĩ .

¹⁷Vous n’irez pas dans les profondeurs de la connaissance mais, comme vous avez trouvé la paix, parfois vous allez au centre et parfois vous n’y allez pas.

¹⁰Lēkin yathārth niśhchay buddhi vijayī hōtē haĩ .

¹⁸Néanmoins, un intellect qui a la véritable foi est victorieux.

¹¹Aur dēkhā jātā hai ki jab śhurū-śhurū mē̃ ātē haĩ tō aśhānti sē taṅg hōtē haĩ , śhānti kē|K ichchhuk hōtē haĩ .

¹⁹Et on a pu voir qu’au début, quand ils viennent pour la première fois, ils sont déprimés du fait de l’agitation extérieure et donc, ils recherchent la paix.

¹²Tō jaisē pyāsē kō ēk būnd bhī agar pānī kī|key mil jāyē tō vō bahut baṛī bāt anubhav kartā hai .

²⁰C’est comme quand des personnes assoiffées reçoivent ne serait-ce qu’une goutte d’eau, elles font l’expérience que c’est quelque chose d’important.

¹³Tō aprāpti sē prāpti hōtī hai , parivār mē̃ , gyān mē̃ , yōg mē̃ , vāyumaṇḍal mē̃ antar dikhāī dētā hai .

²¹Cela revient à recevoir ce qui leur fait défaut. ²²Il y a une différence visible avec leur famille, du fait de la connaissance, du yoga et de l’atmosphère.

¹⁴Tō pahlā samay bahut achchhē umaṅg-utsāh sē chaltē haĩ , bahut naśhā rahtā hai , khuśhī bhī hōtī hai .

²³Donc, au début, ils avancent avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme et ont beaucoup d’ivresse et de bonheur.

¹⁵Lēkin agar pahlē number kē|K yathārth niśhchay kā foundation pakkā nahī̃ hai , dūsrē yā tīsrē number kā niśhchay hai tō dhīrē-dhīrē jō śhurū kī|key khuśhī , śhurū kā jōśh hai , usmē̃ phark ā jātā hai .

²⁴Cependant, au fur et à mesure qu’ils progressent, s’ils ont la deuxième ou la troisième sorte de foi, ou si la fondation de la première sorte de foi n’est pas solide, le bonheur et la force de la période initiale changent progressivement.

¹⁶Is season mē̃ nayē-nayē bahut āyē haĩ aur chance bhī milā hai , yah tō bahut achchhā hai .

²⁵Cette saison, beaucoup de nouveaux sont venus et c’est très bien que vous ayez reçu cette chance.

¹⁷Bāpdādā kō bhī nayē-nayē bachchō̃ kō dēkh khuśhī hōtī hai ki yē phir sē apnē parivār mē̃ pahũch gayē .

²⁶BapDada aussi est heureux de voir les nouveaux enfants et de voir qu’ils sont, une fois de plus, arrivés dans leur propre famille.

¹⁸Lēkin yē check karō ki niśhchay kā foundation pakkā hai  ?

²⁷Néanmoins, vérifiez si la fondation de votre foi est forte.

¹⁹Hamārā niśhchay number one hai vā number two hai  ?

²⁸Ma foi est-elle n°1 ou n°2?

²⁰Agar number one niśhchay hai tō chaltē-chaltē mukhya pavitratā dhāraṇ karnē mē̃ muśhkil nahī̃ lagēgā .

²⁹Si vous avez une foi n°1, alors, à mesure que vous progressez, vous ne devriez pas trouver cela difficile de vous imprégner du sujet principal, la pureté.

²¹Agar pavitratā svapn mātra bhī hilātī hai , halchal mē̃ ātī hai , tō samjhō number one foundation kachchā hai kyōṅki ātmā kā svadharm pavitratā hai .

³⁰Si la pureté vous fait fluctuer, même dans vos rêves, si elle engendre des fluctuations, alors, concluez-en que la fondation de votre foi n°1 est faible parce que la religion originelle de l’âme est la pureté.

²²Apavitratā pardharm hai aur pavitratā svadharm hai .

³¹L’impureté est une religion extérieure et la pureté est votre religion originelle.

²³Tō jab svadharm kā niśhchay hō gayā tō pardharm hilā nahī̃ saktā .

³²Donc, quand vous avez foi en votre religion originelle, aucune autre religion extérieure ne peut vous faire fluctuer.

²⁴Kaī bachchē kahtē haĩ ki pahlē tō bahut achchhē ātē thē , abhī patā nahī̃ kyā hō gayā  ?

³³Beaucoup d’enfants disent qu’avant, beaucoup de bons étudiants venaient et que maintenant, ils ne savent pas ce qui s’est passé.

²⁵Tō kyā hō jātā hai ki bāp jō hai , jaisā hai , vaisē anubhav mē̃ nahī̃ lātē .

³⁴Ainsi, ce qui se passe, c’est que vous ne faites pas l’expérience du Père tel qu’Il est et pour ce qu’Il est.

²⁶Agar pūchhē̃gē ki bāp sāth hai  ? ²⁷Tō hāth sab uṭhāyēṅgē .

³⁵Si l’on vous demandait si le Père est avec vous, lèveriez-vous tous la main?

²⁸Hāth uṭhānā tō bahut sahaj hai .

³⁶C’est très facile de lever la main.

²⁹Lēkin bāp sāth hai tō bāp kī|key pahlī-pahlī jō mahimā kartē hō ki vō sarvśhaktimān hai - yē māntē hō yā sirph jāntē hō  ?

³⁷Mais si le Père est avec vous, alors quelle est la première louange que vous chantez pour le Père? ³⁸Qu’Il est l’Autorité toute puissante. ³⁹Acceptez-vous cela? ⁴⁰Ou le savez-vous seulement?

³⁰Tō jab sarvśhaktimān bāp sāth hai tō sarvśhaktimān kē āgē apavitratā ā saktī hai  ? ³¹Nahī̃ ā saktī .

⁴¹L’acceptez-vous? ⁴²Alors, puisque l’Autorité toute puissante est avec vous, l’impureté peut-elle venir face à l’Autorité toute puissante ?

³²Lēkin ātī tō hai  !

⁴³Elle ne peut pas venir.

³³Tō ātī phir kahā̃ sē hai  ?

⁴⁴Cependant, elle vient bien.

³⁴Kōī aur jagah hai  ?

⁴⁵Alors, d’où vient-elle?

³⁵Chōr lōg jō hōtē haĩ vō apnā special gate|get banā lētē haĩ .

⁴⁶Peut-elle venir d’ailleurs? ⁴⁷Les voleurs ont leurs portes spéciales.

³⁶Cōr gate hōtā hai .

⁴⁸Ils ont leur entrée secrète.

³⁷Tō āpkē pās|pass bhī chhipā huā cōr gate tō nahī̃ hai  ?

⁴⁹Alors, avez-vous une entrée secrète cachée quelque part?

³⁸Check karō .

⁵⁰Contrôlez cela.

³⁹Nahī̃ tō māyā āī|eye|I kahā̃ sē  ?

⁵¹Maya vient-elle d’ailleurs?

⁴⁰Ūpar sē ā gaī  ?

⁵²Vient-elle de là-haut?

⁴¹Agar ūpar sē bhī ā gaī tō ūpar hī khatm hō jānī chāhiyē .

⁵³Si elle vient de là-haut, il faudra y mettre fin là-haut.

⁴²Kōī chhipē huē gate|get sē ātī hai jō āpkō patā nahī̃ paṛtā hai tō check karō ki māyā nē kōī cōr gate tō nahī̃ banākar rakhā hai  ?

⁵⁴Certaines Mayas viendraient par une porte dérobée dont vous n’avez pas conscience. ⁵⁵Par conséquent, contrôlez que Maya n’ait pas créé une entrée secrète quelque part.

⁴³Aur gate|get banātī bhī kaisē hai , mālūm hai  ?

⁵⁶Savez-vous comment sont fabriquées ces entrées secrètes?

⁴⁴Āpkē jō viśhēṣh svabhāv yā saṅskār kamzōr hōṅgē nā tō vahī̃ māyā apnā gate|get banā dētī hai kyōṅki jab kōī bhī svabhāv yā saṅskār kamzōr hai tō āp kitnā bhī gate|get band karō lēkin kamzōr gate|get hai , tō māyā tō jānī-jānanahār hai , uskō patā paṛ jātā hai ki yē gate|get kamzōr hai , issē rāstā mil saktā hai aur miltā bhī hai .

⁵⁷Maya fera de tout sanskar faible ou de tout aspect faible de votre nature, sa porte d’entrée. ⁵⁸Quand une nature ou un sanskar est faible, peu importe combien vous essayez de la fermer, cette porte reste faible et Maya est celle qui sait tout (Janijananhar) et elle sait bien quelle porte est faible, si bien qu’elle peut se frayer un chemin et finit par trouver comment entrer.

⁴⁵Chaltē-chaltē apavitratā kē|K saṅkalp bhī ātē haĩ , bōl bhī hōtā , karma bhī hō jātā hai .

⁵⁹Tout en avançant, vous avez des pensées d’impureté, vous prononcez même des paroles impures et accomplissez des actions impures.

⁴⁶Tō gate|get khulā huā hai nā , tabhī tō māyā āī|eye|I .

⁶⁰Donc, une porte est ouverte quelque part et c’est pourquoi Maya vient.

⁴⁷Phir sāth kaisē huā  ?

⁶¹Alors, quelle sorte de compagnie est-ce là?

⁴⁸Kahnē mē̃ tō kahtē hō ki sarvśhaktimān sāth hai tō yē kamzōrī phir kahā̃ sē āī|eye|I  ?

⁶²Vous dites que l’Autorité toute puissante est avec vous. ⁶³Alors, d’où cette faiblesse est-elle venue?

⁴⁹Kamzōrī rah saktī hai  ?

⁶⁴Une seule faiblesse peut-elle rester?

⁵⁰Nahī̃ nā  ?

⁶⁵Non.

⁵¹Tō kyō̃ rah jātī hai  ?

⁶⁶Alors, pourquoi reste-t-elle?

⁵²Chāhē pavitratā mē̃ kōī bhī vikār hō , mānō lōbh hai , lōbh sirph khānē-pīnē kā nahī̃ hōtā .

⁶⁷S’il y a un vice, par exemple l’avidité, il faut savoir que l’avidité ne s’applique pas seulement à la nourriture et à la boisson.

⁵³Kaī samajhtē haĩ hamārē mē̃ pahannē , khānē yā rahnē kā aisā tō kōī ākarṣhaṇ nahī̃ hai , jō miltā hai , jō bantā hai , usmē̃ chaltē haĩ .

⁶⁸Beaucoup de gens pensent qu’ils ne sont pas attirés par les vêtements, la nourriture ou le lieu dans lequel ils vivent et qu’ils sont heureux quoi qu’ils reçoivent.

⁵⁴Lēkin jaisē āgē baṛhtē haĩ tō māyā lōbh bhī royal aur sūkṣhma rūp mē̃ lātī hai .

⁶⁹Cependant, tandis qu’ils progressent, Maya fait apparaître l’avidité sous sa forme royale ou subtile.

⁵⁵Vō royal lōbh kyā hai  ?

⁷⁰Quelle est cette forme royale de l’avidité?

⁵⁶Chāhē student hō , chāhē teacher hō , māyā dōnō̃ mē̃ royal lōbh lānē kā full puruṣhārth kartī hai .

⁷¹Qu’il s’agisse d’un étudiant ou d’un professeur, Maya fait de son mieux pour faire venir en eux cette forme royale de l’avidité.

⁵⁷Mānō student hai , bahut achchhā niśhchaybuddhi , sēvādhārī hai , sabmē̃ achchhā hai lēkin jab āgē baṛhtē haĩ tō yē royal lōbh ātā hai ki maĩ itnā kuchh kartā hū̃ , sab rūp ( tarah ) sē madadgār hū̃ , tan sē , man sē , dhan sē aur jis samay chāhiyē us samay sēvā mē̃ hāzir hō jātā hū̃ phir bhī mērā nām kabhī bhī teacher varṇan nahī̃ kartī ki yē jigyāsu bahut achchhā hai .

⁷²Par exemple, ils peuvent être de très bons étudiants qui ont une très bonne foi dans l’intellect, ils font du service et sont bons à tous les niveaux. ⁷³Cependant, à mesure qu’ils avancent, ils ont cette avidité royale. ⁷⁴Ils pensent: «Malgré tout ce que j’ai fait, bien que j’aie aidé à tous les niveaux, avec mon corps, mon esprit et mes biens, bien que j’aie toujours été présent au moment où on en avait besoin, le professeur, le responsable, ne mentionne jamais mon nom et dit que tel autre étudiant est très bon».

⁵⁸Agar mānō̃ yē bhī nahī̃ āvē tō phir dūsrā rūp kyā hōtā hai  ?

⁷⁵Et s’ils n’ont pas ce genre de pensée, quelle est l’autre forme royale de l’avidité?

⁵⁹Achchhā , nām lē bhī liyā tō nām suntē-suntē - maĩ hī hū̃ , maĩ hī kartā hū̃ , maĩ hī kar saktā hū̃ , vō abhimān kē|K rūp mē̃ ā jāyēgā .

⁷⁶Ils ont acquis une certaine réputation. ⁷⁷Alors, en entendant leur nom, ils pensent: «Je suis quelqu’un, je suis le seul à faire cela, le seul à pouvoir le faire…», et ils développent de l’arrogance.

⁶⁰Yā bahut kām karkē āyē aur kisī nē āpkō pūchhā bhī nahī̃ , ēk gilās pānī bhī nahī̃ pilāyā , dēkhā hī nahī̃ , apnē ārām mē̃ yā apnē kām mē̃ busy rahē , tō yē bhī ātā hai ki karō bhī aur pūchhē bhī kōī nahī̃ .

⁷⁸Vous avez travaillé très dur et cependant, personne ne s’est même préoccupé de vous, on ne vous a même pas apporté un verre d’eau; personne n’a eu un seul regard pour vous; tous sont simplement restés occupés par leur propre travail ou par leur repos. ⁷⁹Vous ressentez alors que vous faites tout et pourtant, personne ne s’occupe de vous.

⁶¹Tō karnā hī kyā hai , karnā yā nā karnā ēk hī bāt hai .

⁸⁰Et vous vous dites: «Pourquoi donc devrais-je faire quoi que ce soit?

⁶²Pūchhnē vālā tō kōī hai nahī̃ , issē ārām sē ghar mē̃ baiṭhō , jab hōgā tab sēvā karē̃gē .

⁸¹Faire quelque chose ou ne rien faire, cela revient au même. ⁸²Personne ne va me demander quoi que ce soit de toute façon; alors autant rester confortablement chez moi.

⁶³Tō yē bhinn-bhinn prakār kā vikārō̃ kā royal rūp ātā hai .

⁸³Je ne ferai de service que quand quelqu’un me le demandera». ⁸⁴Ainsi, il existe différentes formes royales de vices.

⁶⁴Aur ēk bhī vikār ā gayā nā , mānō lōbh nahī̃ āyā lēkin abhimān ā gayā yā apnē mānnē tak kā , hamārī mānyatā hō - uskā bhān ā gayā tō jahā̃ ēk vikār hōtā hai vahā̃ unkē chār sāthī chhipē huē rūp mē̃ hōtē haĩ .

⁸⁵Et si une seule forme de vice vient, peut-être que ce ne sera pas l’avidité, mais si vous avez de l’arrogance, ou si vous avez la conscience ou la pensée que les autres devraient vous accepter, quand il y a un vice, ses quatre compagnons seront là aussi, cachés quelque part.

⁶⁵Aur ēk kō āpnē chance dē diyā tō vō chhipē huē jō haĩ vō bhī samay pramāṇ apnā chance lētē rahtē haĩ .

⁸⁶Et dès que vous laissez une chance à l’un d’eux, les quatre autres, cachés, tâcheront aussi de saisir leur chance, selon le moment. ⁸⁷Ensuite, certains disent qu’ils n’ont plus l’ivresse dont ils faisaient l’expérience au début.

⁶⁶Phir kahtē haĩ ki pahlē jaisā naśhā abhī nahī̃ hai , pahlē bahut achchhā thā , pahlē avasthā baṛī achchhī thī , abhī patā nahī̃ kyā hō gayā hai .

⁸⁸Auparavant, ils avaient une très bonne ivresse ainsi qu’un très bon niveau, mais ils ne savent pas ce qui leur est arrivé. ⁸⁹Ils ne savent pas ce qui s’est passé. ⁹⁰Maya, la voleuse, est entrée par une porte dérobée.

⁶⁷Māyā cōr gate sē ā gaī - yē hai patā , yē nahī̃ kahō patā nahī̃ .

⁹¹Vous êtes conscients de cela, donc ne dites pas que vous ne savez pas ce qui s’est passé!

⁶⁸Aur teacher kō bhī ātā hai .

⁹²Cela arrive même aux professeurs.

⁶⁹Teacher kō kyā chāhiyē  ?

⁹³Que veulent les professeurs?

⁷⁰Centre achchhā hō , kapṛē bhalē kaisē bhī hō lēkin centre thōṛā rahnē lāyak tō achchhā hō . ⁷¹Aur jō sāthī hō vō achchhē hō , student achchhē hō , bābā kī|key bhaṇḍārī achchhī hō .

⁹⁴Que leur centre soit très bien. ⁹⁵Leurs vêtements importent peu, mais au moins leur centre devrait être un endroit confortable; ils devraient avoir de bons compagnons, de bons étudiants et une bonne bandhara.

⁷²Agar achchhā student change hō jāyē tō dil thōṛā dhaṛaktī hai .

⁹⁶Si un de leurs bons étudiants commence à changer, leur cœur se met à battre plus vite.

⁷³Phir samajhtē haĩ ki kyā karē̃ , yē madadgār thā nā , abhī vō chalā gayā .

⁹⁷Et alors, ils se disent: «Que puis-je faire maintenant? ⁹⁸Il aidait bien et maintenant, il est parti».

⁷⁴Madadgār jigyāsu thā vā bāp hai  ?

⁹⁹Votre aide était-il l’étudiant ou le Père?

⁷⁵Tō us samay kaun dikhāī dētā hai  ?

¹⁰⁰Qui est visible à ce moment-là? ¹⁰¹L’étudiant ou le Père?

⁷⁶Jigyāsu yā bāp  ?

¹⁰²Ainsi cette forme royale de Maya essaie d’ébranler votre fondation.

⁷⁷Tō yē royal māyā foundation kō hilānē kī|key kōśhiśh kartī hai .

¹⁰³Si vous avez la foi que l’Autorité toute puissante est avec vous, alors Il fera d’une âme ou une autre un instrument pour vous aider.

⁷⁸Agar āpkō niśhchay hai - sarvśhaktimān sāth hai tō bāp kisī na kisī kō nimitt banā hī dētā hai .

¹⁰⁴N’ayez pas le désir de recevoir cette chance. ¹⁰⁵«Je voudrais au moins assister une fois à une conférence à Mont Abu ou participer à une conférence importante.

⁷⁹Kaī phir sōchtē haĩ hamē̃ kam sē kam ēk bār ābū kī|key conference mē̃ yā kisī baṛī conference mē̃ chance milnā chāhiē , chalō aur nahī̃ , yōg śhivir tō karā lē̃ , yē bhī tō chance hōnā chāhiyē nā , chalō bhāṣhaṇ nahī̃ karē , stage par tō āvē̃ , ākhir vināśh hō jāyēgā , kyā vināśh tak bhī hamārā number nahī̃ āyēgā , number tō ānā chāhiyē nā  !

¹⁰⁶OK, s’il n’y a rien d’autre, au moins ce séminaire de Raya Yoga. ¹⁰⁷Laissez-moi au moins participer à cela. ¹⁰⁸Bon, peut-être que je ne ferai pas de discours, mais on devrait au moins me laisser monter sur la scène. ¹⁰⁹La destruction va avoir lieu alors, est-ce que je n’aurai pas une chance de faire cela avant la destruction?

⁸⁰Lēkin pahlē bhī bāpdādā nē sunāyā ki agar yōgya haĩ , chance miltā hai tō khuśhī sē karō lēkin yē saṅkalp karnā ki hamē̃ chance milnā chāhiē . . . yah bhī māṅgnā hai .

¹¹⁰Je devrais au moins recevoir cette chance». ¹¹¹Cependant, BapDada vous a déjà dit: «Si c’est votre tour de monter sur la scène, si vous êtes dignes et que vous recevez cette chance, cette occasion, alors, faites-le avec bonheur, mais le simple fait d’avoir ce genre de pensées revient à demander quelque chose.

⁸¹Chāhiyē-chāhiyē yē hai royal māṅgnā .

¹¹²Penser constamment à vouloir quelque chose est une forme royale de mendicité.

⁸²Yē hōnā chāhiyē . . . yē hamē̃ pahchāntē nahī̃ haĩ , dādī-dīdiyā̃ bhī sabhī kō pahchāntī nahī̃ haĩ , jō āgē ātē haĩ uskō āgē kar lētē haĩ - tō yē saṅkalp ānā yah bhī ēk sūkṣhma māṅgnā hai .

¹¹³«Ceci devrait arriver. ¹¹⁴C’est parce qu’ils ne nous reconnaissent pas. ¹¹⁵Même les Dadis et les Didis ne reconnaissent pas tout le monde; elles ne mettent en avant que ceux qui viennent devant». ¹¹⁶Même avoir cette pensée, c’est une façon subtile de mendier.

⁸³Lēkin bāpdādā nē sunā diyā hai ki mānō̃ āp stage par ā gaī yā āpkī kōī bhī viśhēṣhtā kē|K kāraṇ , yōg nahī̃ bhī hai , avasthā itnī achchhī nahī̃ hai lēkin bōl mē̃ , catching power mē̃ viśhēṣhtā hai tō chance mil jātā hai , kyōṅki kisī kī|key vāṇī mē̃ miṭhās hōtā hai , spaṣhṭatā hōtī hai aur catching power hōtī hai tō yahā̃ kē|K vahā̃ kē|K misāl vagairah catch karkē sunātē haĩ isīliē unhō̃ kā nām bhī hō jātā hai .

¹¹⁷Dans le dernier murli, BapDada vous a dit que si vous veniez sur scène du fait d’une spécialité, vous pouvez bien ne pas avoir de yoga, votre niveau peut ne pas être bon, mais vous avez une spécialité; celle de parler, par exemple, ou de prendre du pouvoir, et donc, votre nom est glorifié. ¹¹⁸Certains ont une façon très douce de parler et certains parlent avec une grande clarté. ¹¹⁹Certains savent prendre un certain pouvoir et donc, ils recueillent des anecdotes ici et là et les racontent ensuite aux autres; et ainsi, leur nom est glorifié.

⁸⁴Kaun chāhiyē  ? ⁸⁵Phalānī chāhiyē .

¹²⁰Si on vous demande: «Qui voulez-vous?», vous répondrez: «Untel».

⁸⁶Kaun āvē  ?

¹²¹«Qui devrait venir?»

⁸⁷Phalānī āvē , chāhē yōg mē̃ kachchī bhī hō . . . tō is par number final nahī̃ hōnē haĩ .

¹²²«Untel devrait venir», même si celui-ci est faible en yoga. ¹²³Le résultat final n’est pas basé sur cela.

⁸⁸Jō final number milē̃gē vō yē nahī̃ hōgā ki isnē kitnē bhāṣhaṇ kiyē yā isnē kitnē student vā centre banāyē haĩ , lēkin yōgya kitnō̃ kō banāyā hai  ?

¹²⁴Le résultat final ne sera pas basé sur le fait qu’untel a donné tant de conférences ou que tel autre a “créé tant d’étudiants ou tant de centres”, mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes.

⁸⁹Centre banānā baṛī bāt nahī̃ hai lēkin yōgya kitnī ātmāō̃ kō banāyā  ?

¹²⁵Ce n’est rien de créer un centre mais combien d’âmes avez-vous rendues dignes? ¹²⁶OK, vous avez acquis un certain renom en étant “en charge” de 30centres.

⁹⁰Nām hō gayā - 30 centre kī|key incharge hai aur 30 mē̃ sē 15 hil rahē haĩ , 15 ṭhīk haĩ tō phāydā huā yā sirph nām huā  ?

¹²⁷Cependant, si, sur les 30, il y en a 15 qui fluctuent et 15 qui sont OK, quel résultat est-ce là? ¹²⁸Y a-t-il un vrai bénéfice en cela ou n’est-ce qu’une apparence qui est ainsi glorifiée?

⁹¹Sirph nām hōtā hai ki phalānī kē|K 30 sēvākēndra haĩ .

¹²⁹Vous avez simplement acquis la réputation d’être untel, qui a 30centres.

⁹²Lēkin number issē nahī̃ milēgā .

¹³⁰Néanmoins, vous n’obtiendrez pas un rang en fonction de cela.

⁹³Final number jitnō̃ kō sukh diyā , jitnā svayã śhaktiśhālī rahē , usī pramāṇ milē̃gē .

¹³¹Le rang final sera basé sur le nombre d’âmes à qui vous avez donné du bonheur et sur votre capacité à rester vous-mêmes puissants.

⁹⁴Isīliyē yē bhī chāhiyē-chāhiyē khatm kar dō .

¹³²Par conséquent, mettez un terme à ce genre de désirs.

⁹⁵Nahī̃ tō yōg nahī̃ lagēgā .

¹³³Autrement, vous ne serez pas en mesure d’avoir du yoga.

⁹⁶Rōz yahī dēkhtē rahē̃gē ki phalānī jagah programme huā mērē kō phir bhī nahī̃ bulāyā , abhī parsō̃ yahā̃ huā , kal vahā̃ huā , āj yahā̃ huā  !

¹³⁴Chaque jour, vous serez en train d’observer et penserez que ceci a eu lieu dans tel endroit et qu’on ne vous a pas appelés. ¹³⁵«Cela a eu lieu avant-hier; cela s’est produit hier, ceci est arrivé aujourd’hui».

⁹⁷Tō yōg lagēgā yā gintī hōtī rahēgī  ?

¹³⁶Alors, serez-vous en mesure d’avoir du yoga ou ferez-vous des comptes?

⁹⁸Tō mukhya bāt - jō yathārth niśhchay hai uskō pakkā karō .

¹³⁷Ainsi, la chose principale est de rendre la foi ferme et solide.

⁹⁹Kahnē mē̃ tō kah dētē hō maĩ ātmā hū̃ aur bāp sarvśhaktimān hai lēkin practical mē̃ , karma mē̃ ānā chāhiyē .

¹³⁸Oralement, vous dites que vous êtes des âmes et que le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs, mais ceci devrait se voir dans vos actions concrètes.

¹⁰⁰Bāp sarvśhaktimān hai lēkin mērē kō māyā hilā rahī hai tō kaun mānēgā āpkā bāp sarvśhaktimān hai  !

¹³⁹Si le Père est l’Autorité de tous les pouvoirs et que vous êtes ébranlés par Maya, qui acceptera que votre Père est l’Autorité toute puissante?

¹⁰¹Kyōṅki ussē ūpar tō kōī hai nahī̃ .

¹⁴⁰Car il n’y a personne de plus élevé que Lui.

¹⁰²Tō bāpdādā āj niśhchay kē|K foundation kō dēkh rahē haĩ .

¹⁴¹Ainsi, aujourd’hui, BapDada examinait la fondation de la foi.

¹⁰³Chāhē nayē haĩ , chāhē purānē haĩ lēkin is niśhchay kē|K foundation kō practical mē̃ lāō aur samay par use karō .

¹⁴²Que vous soyez jeune ou vieux, mettez cette fondation de la foi en pratique et utilisez-la au moment opportun.

¹⁰⁴Samay bīt jātā hai phir bāp kē āgē paśhchātāp kē|K rūp mē̃ ātē hō - kyā karē̃ , bābā hō gayā , āp tō merciful hō , rahm kar dō . . . tō yē kyā huā  ?

¹⁴³Quand le moment pour l’utiliser est passé, vous venez au Père avec un sentiment de repentir. ¹⁴⁴«Que puis-je faire? ¹⁴⁵Baba, ceci ou cela vient de se produire ! ¹⁴⁶Tu es empli de miséricorde.

¹⁰⁵Yē bhī royal paśhchātāp hai .

¹⁴⁷Aie pitié de moi!» ¹⁴⁸Et cela, qu’est-ce que c’est?

¹⁰⁶Sāth hai tō kisī kī|key himmat nahī̃ hai , niśhchaybuddhi kā arth|earth hī hai vijayī .

¹⁴⁹C’est également une forme royale de repentir. ¹⁵⁰Si Baba est avec vous, aucune de ces choses n’a le courage de venir parce qu’avoir la foi dans l’intellect signifie être victorieux.

¹⁰⁷Agar kōī hisāb-kitāb ātā bhī hai tō man kō nahī̃ hilāō .

¹⁵¹Et si quelque chose vient, ne permettez pas à votre esprit de fluctuer.

¹⁰⁸Sthiti kō nīchē-ūpar nahī̃ karō .

¹⁵²Ne laissez pas votre niveau fluctuer.

¹⁰⁹Chalō āyā aur phaṭ sē uskō dūr sē hī khatm kar dō .

¹⁵³Même si quelque chose vient, mettez-y fin instantanément, de loin.

¹¹⁰Abhī yōddhē nahī̃ banō .

¹⁵⁴Ne devenez pas des guerriers maintenant.

¹¹¹Kaī abhī nirantar yōgī nahī̃ haĩ .

¹⁵⁵Beaucoup ne sont pas des yogis constants à l’heure actuelle.

¹¹²Kuchh samay yōgī haĩ aur kuchh samay yuddha karnē vālē yōddhē haĩ .

¹⁵⁶Parfois, ils sont des yogis et parfois des guerriers, ceux qui se battent.

¹¹³Lēkin apnē kō kahlātē kyā hō  ?

¹⁵⁷Alors, comment vous appelez-vous: des yogis ou des guerriers?

¹¹⁴Yōddhē ki yōgī  ?

¹⁵⁸Vous vous appelez des yogis faciles.

¹¹⁵Kahlātē tō sahajyōgī hō . ¹¹⁶Tō nayē jō bhī āyē haĩ unkō bāpdādā phir sē bhāgya prāpt karnē kī|key mubārak dētē haĩ .

¹⁵⁹Tous ces nouveaux sont venus; BapDada les félicite une fois encore d’avoir obtenu cette fortune. ¹⁶⁰Cependant, en plus des félicitations, vous devez également contrôler si votre fondation est n°1 ou n°2.

¹¹⁷Lēkin mubārak kē sāth yē check bhī karnā ki foundation number one hai yā number dō kā hai  ?

¹⁶¹Beaucoup disent qu’ils aiment beaucoup la connaissance et le yoga, que c’est très bien, que la connaissance est très bonne.

¹¹⁸Kaī kahtē haĩ gyān-yōg bahut achchhā lagtā hai , achchhā hai vō tō ṭhīk hai lēkin karma mē̃ lātē hō  ?

¹⁶²Mais l’utilisez-vous? ¹⁶³C’est bien que la connaissance soit bonne, mais l’utilisez-vous dans vos actions?

¹¹⁹Gyān mānā ātmā , paramātmā , drama . . . yah kahnā nahī̃ .

¹⁶⁴La connaissance, cela signifie l’âme, l’Ame suprême et Drama.

¹²⁰Gyān kā arth|earth hai samajh .

¹⁶⁵Pas seulement dans les mots, mais connaissance signifie comprendre, réaliser.

¹²¹Samajhdār jaisā samay hōtā hai vaisē samajhdārī sē sadā saphal hōtā hai .

¹⁶⁶Une personne sensée est toujours couronnée de succès en utilisant son bon sens au bon moment.

¹²²Kabhī bhī dēkhō jīvan mē̃ dukh ātē haĩ tō kyā sōchtē hō  ?

¹⁶⁷Quand vous faites l’expérience d’un moment de peine dans votre vie, que pensez-vous?

¹²³Patā nahī̃ , mujhē yah kyō̃ nahī̃ samajh mē̃ āyā - yahī̃ kahē̃gē .

¹⁶⁸Vous vous dites: «Je ne sais pas pourquoi je n’ai pas été capable de comprendre cela».

¹²⁴Tō samajhdār hō  ?

¹⁶⁹Alors, êtes-vous sensés?

¹²⁵Gyānī hō  ?

¹⁷⁰Incarnez-vous alors la connaissance?

¹²⁶Bōlō hā̃ yā nā  ?

¹⁷¹Oui ou non?

¹²⁷ ( hā̃ jī ) hā̃ tō bahut achchhī bōltē haĩ .

¹⁷²(Ha ji). ¹⁷³Vous dites très bien «oui».

¹²⁸Samajhdār kī|key niśhānī hai kabhī dhōkhā nahī̃ khānā - yē hai gyānī kī|key niśhānī , aur yōgī kī|key niśhānī hai - sadā clean aur clear buddhi .

¹⁷⁴Ne jamais être leurré, trompé ou abusé, est le signe d’une âme sensée. ¹⁷⁵C’est la marque d’une âme emplie de connaissance. ¹⁷⁶Le signe d’une âme yogi est d’avoir un intellect constamment clair et propre.

¹²⁹Clean bhī hō aur clear bhī hō .

¹⁷⁷Il devrait être propre et clair.

¹³⁰Yōgī kabhī nahī̃ kahēgā - patā nahī̃ , patā nahī̃ .

¹⁷⁸Un yogi ne dira jamais:«Je ne sais pas!»

¹³¹Unkī buddhi sadā hī clear hai .

¹⁷⁹Son intellect sera toujours clair.

¹³²Aur dhārṇā svarūp kī|key niśhānī hai sadā svayã bhī double light . ¹³³Kitnī bhī jimmēvārī hō lēkin dhāraṇāmūrta , sadā double light .

¹⁸⁰La marque d’une âme qui est l’incarnation de dharna est qu’elle est constamment «double-light» (la personnification de la légèreté et de la lumière).

¹³⁴Chāhē mēlā hō , chāhē jhamēlā hō - dōnō̃ mē̃ double light . ¹³⁵Aur sēvādhārī kī|key niśhānī hai - sadā nimitt aur nirmāṇ bhāv . ¹³⁶Tō yē sabhī apnē mē̃ check karō .

¹⁸¹Peu importe combien vous avez de responsabilités, vous êtes constamment les personnifications de dharna et vous restez constamment double-light; être double-light même si c’est la foire (mela) ou le cirque, le chaos (jamela).

¹³⁷Kahnē mē̃ tō sabhī kahtē hō nā ki chārō̃ hī subject kē|K godly student haĩ .

¹⁸²Et le signe d’une âme serviteur est d’être constamment un serviteur humble. ¹⁸³Ainsi, contrôlez tous ces aspects en vous.

¹³⁸Tō niśhānī dikhāī dēnī chāhiyē .

¹⁸⁴Vous dites tous que vous êtes les étudiants de Dieu dans les quatre sujets.

¹³⁹Tō nayē-nayē kyā karē̃gē  ?

¹⁸⁵Ces signes devraient donc être visibles.

¹⁴⁰Apnē niśhchay kō aur pakkā karnā .

¹⁸⁶Alors, que feront les nouveaux?

¹⁴¹Nahī̃ tō phir kyā hōtā hai dō sāl chalē̃gē , tīn sāl chalē̃gē phir vāpas purānī duniyā mē̃ chalē jāyēṅgē .

¹⁸⁷Vous devez rendre votre foi encore plus forte, autrement vous avancerez pendant 2 ou 3ans et ensuite, vous retournerez dans le vieux monde.

¹⁴²Aur phir jō vāpas jātē haĩ vō us duniyā mē̃ bhī set nahī̃ hō saktē haĩ .

¹⁸⁸Et ceux qui retournent dans le vieux monde ne peuvent pas s’y sentir vraiment bien.

¹⁴³Na is duniyā kē|K rahtē , na us duniyā kē|K isliē apnā foundation bahut pakkā karō .

¹⁸⁹Ils n’appartiennent ni à ce monde-ci ni à celui-là. ¹⁹⁰Par conséquent, renforcez bien votre fondation.

¹⁴⁴Anubhav karō - sarvśhaktimān bāp sāth hai .

¹⁹¹Faites l’expérience que le Père à l’Autorité toute puissante est avec vous.

¹⁴⁵Bas ēk bāt bhī anubhav kiyā tō sabmē̃ pās|pass hō jāyēṅgē .

¹⁹²Même si vous ne faites l’expérience que de cet aspect-là, vous réussirez en toute chose.

¹⁴⁶Dēkhō ājakar prime minister hai , minister hai , uskē sāth kā bhī naśhā rahtā hai nā . ¹⁴⁷Yē tō sarvśhaktimān hai  !

¹⁹³Les gens ont l’ivresse d’être en compagnie d’un Premier Ministre ou d’un ministre mais Celui-ci est le Tout-Puissant!

¹⁴⁸Achchhā  !

¹⁹⁴Achcha.

¹⁴⁹Achchhā , chārō̃ ōr kē|K sadā śhrēṣhṭh bhāgyavān bhāgya vidhātā kō apnā banānē vālē aisī śhrēṣhṭh ātmāō̃ kō , sadā bāpdādā kē|K śhrīmat kō sunā aur kiyā aisē sarv sapūt bachchō̃ kō , sadā sēvā mē̃ achal rahnē vālē jhamēlā mukt aur paramātma milan mēlā manānē vālē sabhī bachchō̃ kō bāpdādā kā yād-pyār aur namastē .

¹⁹⁵Aux âmes élevées les plus fortunées de partout qui font constamment en sorte que le Donneur de Fortune leur appartienne, soit proche d’elles; aux enfants dignes qui écoutent constamment shrimat de BapDada et mettent ces instructions en pratique; à tous ces enfants obéissants qui restent constamment inébranlables dans le service, se libèrent de tout chaos et célèbrent une rencontre avec Dieu, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁵⁰Achchhā - double vidēśhiyō̃ kō double naśhā hai nā  ?

¹⁹⁶Les doubles-étrangers ont une ivresse double, n’est-ce pas?

¹⁵¹Double vidēśhī arthāt double light , double naśhā aur double bāp-dādā aur parivār kē|K pyārē .

¹⁹⁷Doubles-étrangers signifie ceux qui sont doublement light: légers et lumineux. ¹⁹⁸Vous avez une ivresse double, et vous êtes doublement aimés, par BapDada et par la famille.

¹⁵²Samjhā  ?

¹⁹⁹Comprenez-vous?

¹⁵³Vardān  : apnē pan kē|K adhikār kī|key anubhūti dvārā adhīnatā kō samāpt karnē vālē sarv adhikārī bhav

²⁰⁰Bénédiction: Puissiez-vous être ceux qui ont tous les droits et qui mettent fin à toute dépendance en faisant l’expérience de votre droit d’avoir fait en sorte que le Père vous appartienne.

¹⁵⁴Bāp kō apnā banānā arthāt apnā adhikār anubhav hōnā .

²⁰¹ Faire en sorte que le Père vous appartienne veut dire faire l’expérience de votre droit.

¹⁵⁵Jahā̃ adhikār hai vahā̃ na tō sva kē prati adhīnatā hai , na sambandh-sampark mē̃ ānē kī|key adhīnatā hai , na prakr̥iti aur paristhitiyō̃ mē̃ ānē kī|key adhīnatā hai .

²⁰²Quand vous avez un droit, il n’y a plus de dépendance par rapport à vous-mêmes ni par rapport à des relations et connexions. ²⁰³Vous ne dépendez nullement de la matière ni des situations adverses.

¹⁵⁶Jab in sab prakārō̃ kī|key adhīnatā samāpt hō jātī hai tab sarv adhikārī ban jātē .

²⁰⁴Lorsque c’en est fini de toutes ces dépendances, vous devenez alors ceux qui ont tous les droits.

¹⁵⁷Jinhōnnē bhī bāp kō jānā aur jānkar apnā banāyā vahī mahān haĩ aur adhikārī haĩ .

²⁰⁵Ceux qui connaissent le Père et qui ont fait en sorte qu’Il leur appartienne en Le connaissant sont grands et ont tous les droits.

¹⁵⁸Slōgan  : apnē saṅskār vā guṇō̃ kō sarv kē sāth milākar chalnā - yahī viśhēṣh ātmāō̃ kī|key viśhēṣhtā hai .

²⁰⁶Devise: Aller de l’avant tout en harmonisant ses sanskars et ses vertus avec ceux des autres est une spécialité des âmes spéciales.

²⁰⁷*** Om Shanti ***