Murli du jour du dimanche 17 septembre 2023

⁰17-09-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 13-12-95 madhuban

⁰ 17/09/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/12/95

¹“vyartha bol, disturb karne vaale bol se svayan ko mukta kar bol ki economy karo''

¹Libérez-vous des paroles ruineuses et de celles qui perturbent les autres

²aaj baapdaada chaaron or ki aatmaon ko aap sabhi ke saath dekh rahe hain।

²et soyez économes de vos paroles. ³Aujourd’hui, BapDada voit, en plus de tous les enfants qui sont ici, les âmes de toutes les directions.

³chaaron or ke bachche aakaar roop se baapdaada ke saamne hain।

⁴Les enfants de partout sont en face de BapDada dans leur forme subtile.

⁴double sabha, saakaari aur aakaari donon kitni badi sabha hai।

⁵Baba voit la double assemblée: les assemblées physique et subtile.

⁵baapdaada donon sabha ke bachchon ko dekh harshit ho rahe hain kyonki baapdaada har bachche ko vishesh do roopon se dekh rahe hain।

⁶Les deux sont tellement gigantesques et BapDada est heureux de voir les enfants des deux parce qu’Il les voit tous sous deux formes spéciales.

⁶ek - har ek bachcha is sarva manushyaatmaaon ke poorvaj, saare vriksha ka foundation hain, kyonki jad se saara vriksha nikalta hai aur doosre roop mein poorvaj bade ko bhi kehte hain।

⁷Tout d’abord, chaque enfant est un ancêtre de toutes les âmes humaines. ⁸Vous êtes la fondation de l’arbre entier parce que l’arbre entier naît des racines. ⁹Ensuite, les aînés sont appelés les ancêtres.

⁷to srishti ke aadi mein aap aatmaon ka hi part hai isliye bade te bade ho, is kaaran sarva aatmaon ke poorvaj ho।

¹⁰Donc, vous êtes les âmes qui ont un rôle au début du monde et c’est pourquoi vous êtes les plus élevées de toutes.

⁸saath-saath oonche te oonche baap ki pahli rachna aap brahman aatmaayen ho।

¹¹En plus de cela, les âmes brahmines, vous êtes la première création du Père le plus élevé de tous.

⁹to jaise oonche te ooncha bhagvan hai vaise bade te bade poorvaj aap ho। ¹⁰to itne saare poorvaj bachchon ko dekh baap harshit hote hain।

¹²Par conséquent, de même que Dieu est le plus grand d’entre les grands, vous aussi êtes les plus grands de tous les ancêtres, et Baba est heureux de voir tant d’enfants ancêtres.

¹¹aap bhi harshit hote ho ki ham poorvaj hain - usi nishchay aur nashe mein rehte ho?

¹³Vous êtes également heureux en sachant que vous êtes les ancêtres, n’est-ce pas? ¹⁴Maintenez-vous cette foi et cette ivresse?

¹²to baapdaada aaj poorvajon ki sabha dekh rahe hain।

¹⁵Ceux qui sont au fond les maintiennent-ils?

¹³aap sabhi jo bhi baap ke bachche ho, maaya se bache hue ho।

¹⁶Donc, aujourd’hui, BapDada voit l’assemblée des ancêtres.

¹⁴bachche ka arth hi hai baap ka banna arthaat bachche banna।

¹⁷Vous êtes tous les enfants du Père et donc, vous êtes en sécurité (bachna) face à Maya.

¹⁵to maaya se bache hue baap ke bachche bante hain। ¹⁶aap sabhi maaya se bache hue ho na? ¹⁷ki kabhi chakkar mein aa jaate ho?

¹⁸Etre un enfant (bachcha) signifie appartenir au Père, c’est-à-dire être Son enfant, et donc, vous êtes à l’abri de Maya.

¹⁸kehte hain na aisa bhi paavyuh hota hai jo bahut tareeke se nikalna hota hai।

¹⁹Ceux qui sont à l’abri de Maya deviennent les enfants du Père. ²⁰Ainsi, vous êtes tous à l’abri de Maya, non?

¹⁹to koi bhi maaya ke paavyuh mein phansane vaale to nahin ho?

²¹Ou vous arrive-t-il parfois de venir dans les mailles du filet de Maya?

²⁰kya koi chakkar hai? ²¹bache hue ho? ²²(haan ji) aise nahin karna ki yahaan haan ji karke jaao aur vahaan jaakar kaho na ji।

²²On dit qu’il y a beaucoup de façons de se libérer d’un chakra-vyuha (formation militaire en forme de grille, que l’ennemi doit percer).

²³jab ek baar chakkar se nikalne ka raasta ya vidhi aa gai, to phir phansane ki to baat hi nahin hai।

²³Alors, aucun de vous ne va être pris au piège dans le cercle vicieux de Maya, n’est-ce pas? ²⁴Y a-t-il un filet ?

²⁴maaya ko bhi achhi tarah se jaan gaye ho na ki kabhi anjaan ban jaate ho? ²⁵phir kehte hain hamko to pata hi nahin pada ki ye maaya hai kyonki jaise aajkal ka fashion hai bhinna-bhinna face bahut pahan lete hain।

²⁵En êtes-vous à l’abri? ²⁶(Haji) Il ne faudrait pas que vous disiez Haji quand vous êtes ici et que, quand vous repartez, vous disiez Naji! ²⁷Une fois que vous avez appris l’art de vous extraire de ce filet, il n’est plus question de se laisser piéger.

²⁶abhi-abhi kya banenge, abhi-abhi kya banenge।

²⁸Vous connaissez très bien Maya, n’est-ce pas? ²⁹Ou devenez-vous parfois ignorants?

²⁷to maaya ke paas bhi ye phansaane ke face bahut hain।

³⁰Vous dites alors que vous n’aviez pas réalisé que c’était Maya.

²⁸uske paas achha bada dukaan hai।

³¹De nos jours, la mode est de changer de tête.

²⁹jis samay jo roop dhaaran karna chaahe us samay kar leti hai।

³²A un moment donné, ils ont un visage et l’instant suivant, ils sont quelqu’un d’autre.

³⁰aur agar jaane-anjaane phans gaye to nikalne mein bahut time lagta hai।

³³Maya adopte également différents visages pour vous piéger. ³⁴Maya a une très bonne et très grande boutique.

³¹aur sangam ka ek second vyartha jaana arthaat ek varsha ganvaana hai, second nahin। ³²aap socho sangamayug kitna chhota hai।

³⁵Elle adopte la forme qu’elle veut à tout moment, et si vous vous faites prendre au piège, consciemment ou inconsciemment, il vous faudra beaucoup de temps pour en sortir.

³³abhi to diamond jubilee mana rahe ho aur is thode se samay mein jo banna hai, jo jama karna hai vo abhi ban sakte hain।

³⁶Gaspiller une seconde de l’âge de confluence signifie gaspiller une année, pas une seconde. ³⁷Pensez seulement combien l’âge de confluence est court!

³⁴to baapdaada dekh rahe the ki banne ka samay kitna thoda hai aur bante ho saara kalpa। ³⁵to kahaan 5 hazaar aur kahaan abhi 60 varsha, chalo aage kitna bhi samay hoga lekin hazaaron ke ginti mein to nahin hoga na!

³⁸Vous allez maintenant célébrer le Jubilé de Diamant et tout ce que vous souhaitiez devenir, tout ce que vous voulez accumuler, vous le pouvez maintenant. ³⁹BapDada voyait donc qu’il reste tellement peu de temps pour le devenir et que vous le devenez pour le cycle entier.

³⁶to is thode se samay mein raajya adhikaari banne va royal family mein aane ke liye kya karna hoga?

⁴⁰Il y a une telle différence entre 5000ans et 60ans! ⁴¹OK, peu importe combien il reste de temps, mais en tout cas, on est loin d’un millier d’années.

³⁷vaise sankhya ke hisaab se satayug mein vishwa ka takhta sabhi ko to mil bhi nahin sakta। ³⁸maanon pahle lakshmi-naaraayan to takhta par baithenge lekin jo pahle lakshmi-naaraayan ki royal family hai, unhon ko bhi itna hi sabhi dvaara sneh aur sammaan milta hai।

⁴²Alors, qu’allez-vous devoir faire en si peu de temps pour devenir ceux qui ont un droit au royaume ou qui viendront dans la famille royale? ⁴³Au total, tous n’obtiendront pas le trône du royaume du monde. ⁴⁴Lakshmi et Narayan 1er seront sur le trône et leur famille royale recevra tout autant d’amour et d’égards.

³⁹to agar pahli raajdhaani ke royal family mein bhi aate hain to vo pahla number hain।

⁴⁵Donc, si vous devenez membres de la famille royale du premier royaume, c’est aussi comme le premier numéro.

⁴⁰chaahe bade takhta par nahin baithte lekin praalabdha number one ke hisaab se hi hai। ⁴¹nahin to aap sabhi logon ko treta tak bhi takhta thode hi milega।

⁴⁶Peut-être ne siégez-vous pas sur le trône mais votre récompense est tout de même appelée n°1. De toute façon, vous ne recevrez pas tous le trône même jusqu’à l’âge d’argent.

⁴²lekin vishwa raajya adhikaari ka lakshya sabhi ka hai na?

⁴⁷Néanmoins, vous avez tous le but d’être des souverains du monde, n’est-ce pas?

⁴³ki vahaan bhi ek state ke raaja ban jaayenge?

⁴⁸Ou deviendrez-vous les rois d’un des états là-bas?

⁴⁴to pahle number ke royal family mein aana ye bhi shreshtha purushaartha hai।

⁴⁹Ainsi, avoir la récompense n°1 dans la famille royale nécessite également des efforts élevés.

⁴⁵koi ko takhta milta aur kisko royal family milti hai।

⁵⁰Certains reçoivent le trône et certains deviennent les membres de la famille royale.

⁴⁶iske bhi guhya rahasya hain।

⁵¹Tout ceci possède également une profonde signification.

⁴⁷jo sada sangam par baap ke dil takhtansheen svatah aur sada rehta hai, kabhi-kabhi nahin, jo sada aadi se ant tak svapna maatra bhi, sankalp maatra bhi pavitrata ke vrat mein sada raha hai, svapna tak bhi avitrata ko touch nahin kiya hai, aisi shreshtha aatmaayen takhtansheen ho sakti hain।

⁵²A l’âge de confluence, ce sont ceux qui restent constamment et naturellement assis sur le trône du cœur du Père, pas seulement de temps en temps, mais ceux qui, du début jusqu’à la fin, même dans leurs pensées et dans leurs rêves, maintiennent leur vœu de pureté, qui n’ont pas touché à l’impureté même dans leurs rêves; ce sont de telles âmes élevées qui peuvent siéger sur le trône du cœur.

⁴⁸jisne chaaron hi subject mein achhe marks (numbers) liye hain, aadi se ant tak achhe number se paas hue hain, usi ko hi paas with honour kaha jaata hai।

⁵³Seuls ceux qui ont revendiqué de bonnes notes dans les quatre sujets et qui ont réussi avec une bonne note, du début jusqu’à la fin, sont appelés ceux qui ont réussi avec honneur.

⁴⁹beech-beech mein marks kam hui hain phir make up kiya hai, make up vaala nahin lekin aadi se chaaron hi subject mein baap ke dil pasanda hai vo takhta le sakta hai।

⁵⁴Non pas que vous ayez moins de points ici et là et qu’il vous faille ensuite rattraper; mais seuls ceux qui, depuis le début, ont fait tout ce que le Père aime peuvent revendiquer le trône.

⁵⁰saath-saath jo brahman sansaar mein sarva ke pyaare, sarva ke sahayogi rahe hain, brahman parivaar har ek dil se sammaan karta hai, aisa sammaandhaari takhta nasheen ban sakta hai।

⁵⁵De plus, ceux qui sont aimés par tous dans la famille Brahmine, avec qui chacun coopère, qui reçoivent du respect du cœur de chacun au sein de la famille Brahmine; ce sont ceux qui ont gagné un tel respect qui peuvent revendiquer le trône.

⁵¹agar in baaton mein kisi na kisi mein kami hai to vo nambarvaar royal family mein aa sakta hai।

⁵⁶Si vous avez une lacune dans ces aspects, d’une façon ou d’une autre, alors, il est possible que vous fassiez partie de la famille royale, mais numberwise.

⁵²chaahe pahli mein aave, chaahe aathveen mein aae, chaahe treta mein aae।

⁵⁷Vous pouvez venir dans le premier numéro, dans les 8, ou bien à l’âge d’argent.

⁵³to agar takhtansheen banna hai to in sabhi baaton ko check karo।

⁵⁸Si vous voulez siéger sur le trône, contrôlez où vous en êtes dans ces aspects.

⁵⁴agar seva mein 100 marks jama hain aur dhaarna mein 25 percent to kya hoga?

⁵⁹Qu’arrivera-t-il si vous avez accumulé 100 points dans le service mais seulement 25 dans la dharna?

⁵⁵vo adhikaari banega?

⁶⁰Une telle âme pourra-t-elle avoir un droit?

⁵⁶kai bachche aur subject mein aage chale jaate hain lekin practical dhaarna mein jaisa samay hai vaisa apne ko mould karna vo hai real gold।

⁶¹Beaucoup d’enfants vont de l’avant dans d’autres sujets mais l’or véritable peut se mouler, s’adapter, selon le moment grâce à sa dharna, sa vie pratique.

⁵⁷kahaan-kahaan maaya bachchon se bhi hoshiyaar ho jaati hai।

⁶²Parfois, Maya devient encore plus intelligente que les enfants.

⁵⁸vo phat se samay pramaan swaroop dhaaran kar leti hai aur bachche kya kehte hain?

⁶³Elle adopte instantanément une forme suivant le moment, et ensuite, que disent les enfants?

⁵⁹baap ke paas to sabki baaten aati hain na! ⁶⁰maano ek wrong hai aur doosra right hai।

⁶⁴Baba entend parler de chacun et donc, les enfants disent: «Une personne a tort et l’autre a raison».

⁶¹aise bhi hota hai ki donon taraph ki koi na koi kami hoti hai lekin maanon aap bilkul hi apne ko right samajhte ho aur doosra bilkul hi wrong hai, to aap right ho aur vo wrong hai phir bhi jaisa samay, jaisa vaayumandal dekha jaata hai vaise apne ko hi, chaahe samaana padta hai, chaahe mitaana padta hai, chaahe kinaara karna padta hai, lekin bachche kya kehte hain ki kya har baat mein har samay hamko hi marna hai kya!

⁶⁵Il arrive également que parfois, des deux côtés, il y ait des lacunes. ⁶⁶Cependant, si, par exemple, vous considérez que vous avez absolument raison, alors, même si l’autre a tout à fait tort et que vous le comprenez, puisque vous avez raison et que l’autre a tort, si l’on prend en considération l’atmosphère et le moment présent, bien que vous ayez raison, il se peut que vous ayez à faire quelques ajustements en vous également. ⁶⁷Il se peut qu’il vous faille mourir (que votre ego meure) ou céder la place, mais que disent les enfants?

⁶²marne ke liye ham hain aur mauj manaane ke liye ye hain!

⁶⁸«Est-ce toujours moi qui doit céder, dans toutes les situations?

⁶³sada hi marna hai, ye marna to bahut mushkil hai, marjeeva to ban gaye vo to sahaj hai।

⁶⁹Suis-je donc ici pour mourir pour les autres alors qu’ils s’amusent? ⁷⁰C’est toujours moi qui dois «mourir», céder.

⁶⁴brahmaakumaar, brahmaakumaari ban gaye ye bhi to marjeeva bane na!

⁷¹C’est très difficile de mourir ainsi». ⁷²Vous êtes morts d’une mort vivante et cela, c’est très facile.

⁶⁵ye marna to bahut sahaj ho gaya। ⁶⁶mar gaye, brahmaakumaari ban gaye।

⁷³Vous êtes devenus des Brahma Kumars et Kumaris et donc, vous êtes morts vivants.

⁶⁷lekin ye baar-baar ka marna ye bahut mushkil hai!

⁷⁴Cette mort a été très facile. ⁷⁵Vous êtes morts vivants et êtes devenus des BK.

⁶⁸mushkil hai na? ⁶⁹chhotiyaan kehti hain ki hamko hi jyaada marna padta hai aur bade kehte hain ki hamko hi jyaada sunna padta hai।

⁷⁶Mais mourir encore et encore de cette façon est très difficile. ⁷⁷C’est difficile, n’est-ce pas? ⁷⁸Les jeunes disent qu’ils doivent mourir davantage et les plus anciens disent qu’ils doivent écouter beaucoup plus.

⁷⁰to aapko sahan karna padta, unhon ko sunna padta, to marna kisko hai?

⁷⁹Donc, vous devez tolérer beaucoup et ils doivent écouter beaucoup. ⁸⁰Ainsi, qui doit mourir ainsi ou céder ?

⁷¹kaun maren?

⁸¹Qui devrait mourir?

⁷²ek mare, donon maren?

⁸²Un seul ou les deux?

⁷³donon hi mar gaye to baat khatma, khel khatma।

⁸³Si vous mourez ou cédez tous les deux, la situation est réglée, le jeu se termine.

⁷⁴to marna aata hai ya thoda mushkil lagta hai?

⁸⁴Donc, savez-vous comment mourir de cette façon? ⁸⁵Trouvez-vous cela difficile?

⁷⁵thoda saans haamphata hai, mushkil saans nikalta hai। ⁷⁶takleeph hoti hai?

⁸⁶S’il ne vous reste qu’un très léger souffle, vous n’arrivez même plus à respirer.

⁷⁷us samay jab kehte ho na ki kya humein hi marna hai, humein hi badalna hai, kya meri hi jimmevaari hai badalne ki?

⁸⁷Des difficultés apparaissent alors, n’est-ce pas? ⁸⁸A ce moment-là, vous dites: «Est-ce toujours moi qui dois mourir/céder, moi qui dois changer?

⁷⁸doosre ki bhi to hai! ⁷⁹aadha-aadha baant lo - tum itna maro, main itna marun।

⁸⁹Est-ce seulement ma responsabilité de changer? ⁹⁰Les autres aussi ont cette responsabilité».

⁸⁰baapdaada ko to us samay raham bhi bahut aata hai lekin ye marna, marna nahin hai।

⁹¹Vous devez la partager entre vous. ⁹²«Tu meurs ou cèdes jusqu’ici et moi, je mourrai, m’inclinerai jusque-là».

⁸¹ye marna sada ke liye jeena hai। ⁸²log kehte hain na ki bina mare svarga nahin milega।

⁹³A ce moment-là, BapDada ressent de la miséricorde, mais cette mort-ci n’est pas une mort. ⁹⁴Cette mort, c’est la vie éternelle.

⁸³to us marne se to svarga milta nahin lekin is marne se svarga ka adhikaar zaroor milega isliye ye marna arthaat svarga ka adhikaari banna।

⁹⁵Les gens disent que l’on ne peut pas aller au paradis sans mourir. ⁹⁶A travers cette mort-ci, vous gagnez bel et bien un droit au paradis. ⁹⁷Par conséquent, mourir de cette façon signifie réclamer un droit au paradis.

⁸⁴dar jaate ho na - marna padega, marna padega, sahan karna padega to chhoti baat badi ho jaati hai।

⁹⁸Quand vous avez peur, en pensant que vous allez devoir mourir et tolérer beaucoup, alors même un petit rien devient énorme.

⁸⁵aap socho koi bhi daaku ya chor hai nahin lekin aapko dar baith gaya ki daaku hai, chor hai to bhay se kya hota hai?

⁹⁹Par exemple, bien qu’il puisse n’y avoir aucun bandit ou voleur dans les environs, si vous avez peur qu’il y en ait un, que se passe-t-il du fait de cette peur?

⁸⁶bhay se ya to heart neeche-oopar hogi ya blood pressure neeche-oopar hogi।

¹⁰⁰A cause de la peur, votre cœur battra plus vite ou votre tension artérielle fluctuera.

⁸⁷dar se hota hai na? ⁸⁸to dar jaate ho।

¹⁰¹C’est bien ce qui se passe, n’est-ce pas?

⁸⁹marna badi baat nahin hai lekin aapka dar badi baat bana deta hai phir kehte hain pata nahin hamko kya hota hai, pata nahin!

¹⁰²Vous avez peur et donc, la mort en soi n’est pas grand-chose, mais votre peur en fait quelque chose d’énorme. ¹⁰³Ensuite, vous dites: «Je ne sais pas ce qui m’arrive, je n’en sais rien».

⁹⁰lekin jaise himmat se marjeeva banne mein bhay nahin kiya, khushi-khushi se kiya, aise khushi-khushi se parivartan karna hai।

¹⁰⁴Néanmoins, de même que vous n’avez eu aucune peur de mourir vivants, vous avez eu du courage et êtes morts avec un grand bonheur, de même, vous devez opérer une grande transformation avec beaucoup de bonheur.

⁹¹marna shabd nahin hai lekin aapne marna-marna shabd kah diya hai isliye dar jaate hain।

¹⁰⁵Il ne s’agit pas en fait de «mourir», mais comme c’est le mot que vous avez utilisé, vous avez peur.

⁹²vaastav mein ye marna nahin hai lekin apne dhaarna ki subject mein number lena hai।

¹⁰⁶En réalité, il ne s’agit pas de mourir mais de réclamer un bon numéro, un bon rang, dans le sujet de la dharna.

⁹³sahan karne mein ghabraao mat।

¹⁰⁷Ne craignez pas d’avoir à tolérer quoi que ce soit.

⁹⁴kyon ghabraate ho?

¹⁰⁸Pourquoi êtes-vous effrayés?

⁹⁵kyonki samajhte ho ki jhoothi baat mein ham sahan kyon karen?

¹⁰⁹C’est parce que vous sentez: «Pourquoi devrais-je tolérer quelque chose qui n’est pas vrai?».

⁹⁶lekin sahan karne ki aagya kisne di hai?

¹¹⁰Mais qui vous a donné l’ordre de tolérer?

⁹⁷jhooth bolne vaale ne di hai?

¹¹¹Est-ce quelqu’un qui ment qui vous a donné cet ordre?

⁹⁸kai bachche sahan karte bhi hain lekin mazboori se sahan karna aur mohabbat mein sahan karna, ismen antar hai।

¹¹²Vraiment beaucoup d’enfants tolèrent, mais il y a une différence entre tolérer par devoir, par obligation, et tolérer par amour.

⁹⁹baat ke kaaran sahan nahin karte ho lekin baap ki aagya hai sahansheel bano।

¹¹³Vous ne tolérez pas à cause de la situation, mais parce que la directive de Baba est d’être tolérant.

¹⁰⁰to baap ki aagya maante ho to paramatma ki aagya maanna ye khushi ki baat hai na ki mazboori hai?

¹¹⁴Donc, accepter les directives du Père, c’est accepter les directives de Dieu et donc, est-ce là une question de bonheur ou une question d’obligation?

¹⁰¹to kai baar sahan karte bhi ho lekin thoda mix hota hai, mohabbat bhi hoti hai, mazboori bhi hoti hai।

¹¹⁵Parfois, vous tolérez bien, mais c’est mélangé: il y a de l’amour mais aussi un sentiment d’obligation.

¹⁰²sahan kar hi rahe ho to kyon nahin khushi se hi karo।

¹¹⁶Puisque vous devez tolérer, pourquoi ne pas le faire avec bonheur?

¹⁰³mazboori se kyon karo!

¹¹⁷Pourquoi devriez-vous le faire par devoir?

¹⁰⁴vo vyakti saamne aata hai na to mazboori lagti hai aur baap saamne aave, ki baap ki aagya paalan kar rahe hain to mohabbta lagegi, mazboori nahin।

¹¹⁸Quand cette personne vient face à vous, vous vous y sentez obligés mais si le Père venait face à vous au lieu de cette personne, vous suivriez les ordres du Père et éprouveriez un sentiment d’amour, pas d’obligation.

¹⁰⁵to ye shabd nahin socho।

¹¹⁹Donc, ne pensez pas à ce mot (mourir).

¹⁰⁶aajkal ye thoda common ho gaya hai - marna padega, marna padega, kab tak marna padega, ant tak ya do saal, ek saal, 6 maas, phir to achha mar jaayen… lekin kab tak marna hai?

¹²⁰Ces temps-ci, c’est devenu quelque chose de courant. ¹²¹«Je vais devoir mourir, m’incliner, je vais devoir mourir. ¹²²Combien de temps encore faudra-t-il que je meure ? ¹²³Jusqu’à la fin?

¹⁰⁷lekin yeh marna nahin hai adhikaar paana hai।

¹²⁴Pendant deux ans, un an, six mois? ¹²⁵Alors OK, que je meure!

¹⁰⁸to kya karenge? ¹⁰⁹marenge?

¹²⁶Combien dois-je encore mourir?».

¹¹⁰yeh marna shabd khatma kar do।

¹²⁷Cette mort, ce n’est pas vraiment mourir.

¹¹¹marna sochte ho na to marne se to dar lagta hai na।

¹²⁸Il s’agit de réclamer vos droits. ¹²⁹Alors, qu’allez-vous faire?

¹¹²dekho apna mrityu to chhodo, koi-koi to doosre ka mrityu dekhkar bhi dar jaate hain।

¹³⁰Mourrez-vous? ¹³¹Cessez d’utiliser ce mot «mourir». ¹³²Comme vous pensez au mot «mourir», forcément ça vous fait peur.

¹¹³to ye shabd parivartan karo, aise-aise bol nahin bolo।

¹³³Sans même parler de votre propre mort, certains d’entre vous craignent même de voir mourir quelqu’un d’autre.

¹¹⁴shuddh bhaasha bolo।

¹³⁴Donc, désormais, transformez ces mots.

¹¹⁵braahmanon ki dictionary mein yeh shabd hai hi nahin।

¹³⁵N’employez pas de telles paroles. ¹³⁶Prononcez des paroles pures.

¹¹⁶pata nahin kisne shuru kiya hai!

¹³⁷Ces mots n’existent pas dans le dictionnaire Brahmine.

¹¹⁷kiya to aap logon mein se hi hai na!

¹³⁸Personne ne sait qui les a inventés. ¹³⁹Ce doit être l’un de vous.

¹¹⁸aap maana jo saamne baithe hain, woh nahin। ¹¹⁹braahmanon ne hi kiya hai।

¹⁴⁰«Vous», cela ne désigne seulement ceux qui sont assis ici devant Baba, mais tous les Brahmines.

¹²⁰baapdaada ne ye to ek misaal sunaaya lekin saare din mein aise vyartha bol ya mazaak ke bol bahut bolte hain, achhe shabd nahin bolenge, lekin kahenge mera bhaav nahin tha, yeh to mazaak mein kah diya।

¹⁴¹BapDada a seulement donné un exemple. ¹⁴²De nombreuses paroles ruineuses, dites sur le ton de la plaisanterie, sont ainsi prononcées durant la journée. ¹⁴³Ce ne sont pas là de bonnes paroles. ¹⁴⁴Ceux qui les prononcent disent même que telle n’était pas leur intention, mais qu’ils l’ont dit simplement comme cela, pour rire.

¹²¹to aisa mazaak kya brahman jeevan mein aapke niymon mein hai?

¹⁴⁵De telles plaisanteries constituent-elles une discipline dans votre vie Brahmine?

¹²²likha hua to nahin hai?

¹⁴⁶Ce n’est écrit nulle part.

¹²³kabhi padha hai ki mazaak kar sakte hain!

¹⁴⁷Avez-vous déjà lu quelque part que vous pouviez vous moquer ainsi?

¹²⁴mazaak karo lekin gyaanayukta, yogayukta। ¹²⁵baaki vyartha mazaak jisko aap mazaak samajhte ho lekin doosre ki sthiti dagmag ho jaati hai, to woh mazaak hua ya duhkh dena hua?

¹⁴⁸Amusez-vous, mais que ce soit empli de connaissance et de yoga parce que les plaisanteries que vous trouvez drôles risquent de faire fluctuer le niveau de quelqu’un d’autre. ¹⁴⁹Alors, est-ce là s’amuser ou causer de la peine à quelqu’un?

¹²⁶to aaj baapdaada ne dekha ki ek to sabhi poorvaj hain aur doosra sabse bade te bade poojya aatmaayen bhi aap ho।

¹⁵⁰Donc, aujourd’hui, BapDada a vu que chacun est un ancêtre et deuxièmement, vous êtes les plus grandes de toutes les âmes dignes d’être adorées.

¹²⁷aap jaisi pooja saare kalpa mein kiski nahin hoti।

¹⁵¹Personne d’autre n’est adoré comme vous l’êtes durant tout le kalpa.

¹²⁸to poorvaj bhi ho aur poojya bhi।

¹⁵²Ainsi, vous êtes les ancêtres et aussi les âmes dignes d’adoration.

¹²⁹lekin poojya bhi nambarvaar hain।

¹⁵³Cependant, vous êtes dignes d’adoration numberwise.

¹³⁰jo bhi brahman bante hain unki pooja hoti zaroor hai lekin kiski vidhipoorvak hoti hai aur kiski kaam chalaau hoti hai।

¹⁵⁴Ceux qui deviennent Brahmines, qui appartiennent au Père, sont assurément adorés, mais certains le sont précisément, conformément au système, alors que d’autres le sont de façon superficielle.

¹³¹to jo brahman yahaan bhi yog mein baithte hain lekin kaam chalaau, kuchh neend kiya, kuchh yog kiya, kuchh vyartha socha aur kuchh shubh socha।

¹⁵⁵Ainsi, qu’en est-il quand certains Brahmines s’assoient ici en yoga? ¹⁵⁶C’est simplement superficiel. ¹⁵⁷Ils dormiront parfois, parfois ils auront du yoga, parfois des pensées perdues et parfois de bonnes pensées.

¹³²to yeh kaam chalaau hua na!

¹⁵⁸Cela n’est que pour la forme, non?

¹³³saphed batti jal gai, kaam poora ho gaya।

¹⁵⁹Une fois la lumière blanche rallumée, leur job est terminé!

¹³⁴aise dhaarna mein bhi kaam chalaau bahut hote hain।

¹⁶⁰Il y en a beaucoup qui sont superficiels également dans leur dharna.

¹³⁵koi bhi circumstance aayega to kahenge abhi to aise karke chalaao, peechhe dekha jaayega।

¹⁶¹Quand une situation survient, ils diront: «Laissons faire les choses comme cela pour le moment et nous verrons plus tard».

¹³⁶to aison ki pooja kaam chalaau hoti hai।

¹⁶²De telles âmes ne seront alors adorées que pour la forme.

¹³⁷dekho laakhon saaligraam banaate hain lekin kya hota hai?

¹⁶³Voyez seulement: ils créent des centaines de milliers de saligrams, mais que se passe-t-il?

¹³⁸vidhipoorvak pooja hoti hai?

¹⁶⁴Est-ce là une adoration précise, conforme au système?

¹³⁹kaam chalaau hoti hai na!

¹⁶⁵C’est simplement pour la forme.

¹⁴⁰pipe se nahla diya aur tilak bhi katori bharke pandit log aise-aise kar dete hain। ¹⁴¹(chhidak dete hain) tilak lag gaya।

¹⁶⁶Ils arrosent les saligrams avec un tuyau d’arrosage et les pandits appliquent un tilak avec de la “pâte à tilak” qu’ils aspergent.

¹⁴²to ye kya hua?

¹⁶⁷Alors, de quoi s’agit-il?

¹⁴³kaam chalaau hua na।

¹⁶⁸C’est également superficiel.

¹⁴⁴poojya sabhi bante ho lekin kaise poojya bante ho vo nambarvaar hai।

¹⁶⁹Vous tous devenez dignes d’adoration, mais la façon dont vous le serez est numberwise.

¹⁴⁵kiski har karma ki pooja hoti hai।

¹⁷⁰Pour certains, chacune de leurs actions est adorée.

¹⁴⁶daatun (datoon) ka bhi darshan hota hai, daatun ho raha hai।

¹⁷¹Même quand ils se brossent les dents, c’est comme s’ils donnaient des visions.

¹⁴⁷mathura mein jaao to daatun ka bhi darshan karaate hain, is samay daatun ka samay hai। ¹⁴⁸to kaam chalaau nahin banna।

¹⁷²Si vous allez à Mathura, ils vous montrent même les idoles en train de se brosser les dents pour indiquer que c’est l’heure de se laver les dents.

¹⁴⁹nahin to pooja bhi aisi hogi। ¹⁵⁰achha-sabhi teachers khush ho? ¹⁵¹ya koi-koi ichchha abhi bhi man mein hai?

¹⁷³Alors, ne soyez pas de ceux qui font tout de façon superficielle, sinon, vous serez adorés de la même façon. ¹⁷⁴Achcha.

¹⁵²koi bhi ichchha hogi to achha banne nahin degi।

¹⁷⁵Tous les professeurs sont-ils heureux ou avez-vous encore un désir dans votre esprit?

¹⁵³ya ichchha poorn karo ya achha bano। ¹⁵⁴aapke haath mein hai।

¹⁷⁶Si vous avez un désir (itcha), quel qu’il soit, il vous empêchera de devenir bons (achcha).

¹⁵⁵aur dekha jaata hai ki ye ichchha aisi cheez hai jaise dhoop mein aap chalte ho to aapki parchhaai aage jaati hai aur aap usko pakadne ki koshish karo, to pakdi jaayegi?

¹⁷⁷Comblez votre désir ou devenez bons; à vous de choisir. ¹⁷⁸On a pu voir qu’avoir des désirs, c’est comme marcher en plein soleil. ¹⁷⁹Si vous marchez au soleil, votre ombre s’étend devant vous; essayez de l’attraper, le pourrez-vous?

¹⁵⁶aur aap peeth karke aa jaao to vo parchhaai kahaan jaayegi?

¹⁸⁰Et si vous lui tournez le dos, où ira votre ombre?

¹⁵⁷aapke peechhe-peechhe aayegi।

¹⁸¹Elle vous suivra.

¹⁵⁸to ichchha apne taraph aakarshit kar rulaane vaali hai aur ichchha ko chhod do to ichchha aapke peechhe-peechhe aayegi।

¹⁸²Donc, les désirs vous attirent et vous font pleurer, alors que si vous les abandonnez, ils vous suivent.

¹⁵⁹maangane vaala kabhi bhi sampanna nahin ban sakta।

¹⁸³Ceux qui mendient ne peuvent jamais devenir complets.

¹⁶⁰aur kuchh nahin maangate ho lekin royal maang to bahut hai।

¹⁸⁴Peut-être ne demandez-vous rien d’autre, mais vous mendiez de façon royale.

¹⁶¹jaante ho na - royal maang kya hai?

¹⁸⁵Vous connaissez la forme royale de la mendicité, n’est-ce pas?

¹⁶²alpakaal ka kuchh naam mil jaaye, kuchh shaan mil jaaye, kabhi hamaara bhi naam vishesh aatmaon mein aa jaaye, ham bhi bade bhaaiyon mein gine jaayen, ham bhi badi bahnon mein gine jaayen, aakhir hamko bhi to chance milna chaahiye।

¹⁸⁶C’est le désir de recevoir un renom temporaire, de recevoir un peu de respect, de figurer sur la liste des âmes spéciales, de compter parmi les sœurs ou les frères aînés, ou même de recevoir une chance.

¹⁶³lekin jab tak mangata ho tab tak kabhi khushi ke khazaane se sampanna nahin ho sakte।

¹⁸⁷Mais, tant que vous êtes des mendiants, vous ne pouvez pas vous emplir des trésors du bonheur et devenir complets.

¹⁶⁴ye maang ke peechhe ya koi bhi had ki ichchhaaon ke peechhe bhaagna aise hi samjho jaise mrigtrishna hai।

¹⁸⁸Courir après vos désirs ou tout ce que vous voulez de limité, c’est comme courir après un mirage. ¹⁸⁹Préservez-vous toujours de tout cela.

¹⁶⁵isse sada hi bachkar raho। ¹⁶⁶chhota rehna koi kharaab baat nahin hai।

¹⁹⁰Ce n’est pas une mauvaise chose de demeurer un junior, un jeune.

¹⁶⁷chhote shubhaan allaah hain kyonki baapdaada ke dil par number aage hain।

¹⁹¹Les jeunes sont égaux à Dieu parce qu’ils ont réclamé un numéro en tête dans le cœur de BapDada.

¹⁶⁸alpakaal ki ichchha ka anubhav karke dekha hoga, to rulaati hai ya hansaati hai?

¹⁹²Vous devez savoir, par expérience, si vos désirs temporaires vous font rire ou pleurer.

¹⁶⁹rulaati hai na!

¹⁹³Ils vous font pleurer, n’est-ce pas?

¹⁷⁰to raavan ki aagya hai rulaao, aap to baap ke ho na, to baap hansaane vaala hai ya rulaane vaala?

¹⁹⁴C’est l’ordre de Ravan de vous faire pleurer. ¹⁹⁵Cependant, puisque vous appartenez au Père, le Père vous ferait-Il rire ou pleurer?

¹⁷¹aaj baapdaada vishesh is par attention dila rahe hain ki vyartha bol jo kisko bhi achhe nahin lagte, aapko achha lagta hai lekin doosre ko achha nahin lagta, to sada ke liye us shabd ko samaapta kar do।

¹⁹⁶Aujourd'hui, BapDada attire tout particulièrement votre attention sur les mots inutiles que personne n'aime. ¹⁹⁷Si vous les aimez, mais que d'autres ne les aiment pas, cessez d'utiliser ces mots pour toujours. ¹⁹⁸Si BapDada notait les mots des enfants tout au long de la journée, cela ferait un dossier énorme.

¹⁷²aise saare din mein agar baapdaada apne paas bachchon ke shabd note kare to kaaphi file ban sakti hai।

¹⁹⁹Ces mots sont des paroles mauvaises, inutiles ou prononcées à haute voix. ²⁰⁰En fait, parler fort dérange beaucoup d'autres personnes.

¹⁷³yeh apshabda, vyartha shabd, zor se bolna… ye zor se bolna bhi vaastav mein anekon ko disturb karna hai।

²⁰¹Ne dites pas: «Ma voix est ainsi». ²⁰²Vous pouvez devenir ceux qui triomphent de Maya mais pas de votre propre voix!

¹⁷⁴ye nahin bolo - mera to aavaaz hi bada hai।

²⁰³Alors, ne prononcez pas de mots inutiles ou qui dérangent les autres.

¹⁷⁵maayaajeet ban sakte ho aur aavaaz jeet nahin ban sakte! ¹⁷⁶to aise kisi ko bhi disturb karne vaale bol aur vyartha bol nahin bolo।

²⁰⁴Vous pouvez avoir eu une conversation avec quelqu'un ou avoir simplement échangé quelques mots, mais vous continuerez à en parler pendant une demi-heure. ²⁰⁵Vous prononcez alors trop de paroles.

¹⁷⁷baat hoti hai do shabdon ki lekin aadha ghanta us baat ko bolte rahenge, bolte rahenge।

²⁰⁶Si vous pouvez faire quelque chose en ne prononçant que quatre mots, n’en prononcez pas douze ou quinze. ²⁰⁷Vous avez un slogan : «Parler moins et parler doucement».

¹⁷⁸to ye jo lamba bol bolte ho, jo chaar shabdon mein kaam ho sakta hai vo 12-15 shabd mein nahin bolo।

²⁰⁸Ceux qui disent que leur voix est forte, qu'ils ne veulent pas parler fort, mais que leur voix est ainsi, devraient s’accrocher ce slogan autour du cou.

¹⁷⁹aap logon ka slogan hai “kam bolo, dheere bolo''।

²⁰⁹Cependant, que se passe-t-il au lieu de cela ?

¹⁸⁰to jo kehte hain na hamaara aavaaz bahut bada hai, ham chaahte nahin hain lekin aavaaz hi bada hai, to vo gale mein ek slogan lagaakar daal leve।

²¹⁰Vous parlez peut-être avec votre propre ivresse, mais quand ceux qui viennent à vous vous entendent, ils ne savent pas que votre voix est ainsi et ils ont donc l'impression que vous vous disputez.

¹⁸¹hota kya hai?

²¹¹Par conséquent, c'est aussi du «disservice».

¹⁸²aap log to apni dhun mein zor se bol rahe ho lekin aane-jaane vaale sun karke ye nahin samajhte hain ki iska aavaaz bada hai।

²¹²Baba vous donne donc la leçon d'aujourd'hui : libérez-vous des paroles inutiles, ruineuses, ou qui dérangent les autres. ²¹³Libérez-vous de prononcer des mots inutiles.

¹⁸³vo samajhte hain pata nahin jhagda ho raha hai।

²¹⁴Vous recevrez alors beaucoup d'aide pour devenir des anges avyakt.

¹⁸⁴to ye bhi disservice hui।

²¹⁵Vous continuez simplement à parler et à prononcer tant de mots !

¹⁸⁵isliye aaj ka paath de rahe hain - vyartha bol ya kisi ko bhi disturb karne vaale bol se apne ko mukta karo।

²¹⁶Si BapDada vous enregistrait et vous faisait entendre l’enregistrement, vous-mêmes en ririez. ²¹⁷Alors, quelle leçon avez-vous rendue bien ferme ?

¹⁸⁶vyartha bol mukta।

²¹⁸Soyez économes de vos mots.

¹⁸⁷phir dekho avyakt pharishta banne mein aapko bahut madad milegi।

²¹⁹Valorisez vos paroles. ²²⁰On dit des mahatmas que «tout ce qu'ils disent se révèle vrai».

¹⁸⁸bol, bol, bol, bolte hi rehte ho। ¹⁸⁹agar baapdaada tape bharkar aapko sunaaye na to aapko bhi hansi aayegi।

²²¹De même, que vos paroles soient ainsi également, c'est-à-dire qu'elles procurent une acquisition ou une autre.

¹⁹⁰to kya paath pakka kiya hai? ¹⁹¹bol ki economy karo, apne bol ki value rakho।

²²²Parfois, tandis que vous avancez, vous dites en plaisantant : «Celui-ci est fou. ²²³Celui-ci est stupide».

¹⁹²jaise mahaatmaaon ko kehte hain na - satya vachan mahaaraaj to aapke bol sada sat vachan arthaat koi na koi praapti karaane vaale vachan ho।

²²⁴Il y a beaucoup de ces mots que BapDada a oubliés pour le moment, mais Il les entend. ²²⁵Pour les brahmines, prononcer de telles paroles, c'est comme prédire la vérité, car, en fait, vous maudissez cette personne.

¹⁹³kisko chalte-phirte hansi mein kah dete ho - ye to paagal hai, ye to besmajh hai, aise kai shabd baap-daada abhi bhool gaye hain lekin sunte hain।

²²⁶Ne maudissez personne ; donnez du bonheur. ²²⁷Prononcez des mots yuktiyukt, des paroles utiles, pas des mots inutiles ou ruineux. ²²⁸Vérifiez-vous pendant une heure.

¹⁹⁴to braahmanon ke mukh se aise shabd nikalna ye maanon aap satavchan mahaaraaj vaale, kisi ko shraap dete ho।

²²⁹Maintenant, vous avancez bien et après une heure, vous commencez à parler, alors vérifiez combien de mots inutiles et combien de paroles vraies vous avez prononcés en une heure.

¹⁹⁵kisko shraapit nahin karo, sukh do।

²³⁰Vous ne réalisez pas la valeur de vos paroles.

¹⁹⁶yuktiyukta bol bolo aur kaam ka bolo, vyartha nahin bolo।

²³¹Alors maintenant, comprenez leur valeur. ²³²Ne prononcez aucune mauvaise parole.

¹⁹⁷to jab bolna shuru karte ho to ek ghante mein check karo ki kitne bol vyartha hue aur kitne sat vachan hue? ¹⁹⁸aapko apne bol ki value ka pata nahin, to bol ki value samjho।

²³³Prononcez des paroles de bon augure. ²³⁴C'est maintenant le dernier mois, et le premier mois (l'année prochaine), c’est le Jubilé de Diamant, alors serez-vous des diamants tout au long de l'année ou seulement pendant six mois ?

¹⁹⁹apshabda nahin bolo, shubh shabd bolo kyonki abhi last maas hai aur aadi ka maas diamond jubilee hai, to saara saal diamond banenge ya 6 maas banenge?

²³⁵Vous le deviendrez pour toute l'année, n'est-ce pas ? ²³⁶C'est pourquoi BapDada attire particulièrement l'attention des enfants sur ce point avant le Jubilé de Diamant.

²⁰⁰saara saal banenge na! ²⁰¹isliye baapdaada diamond jubilee ke pahle bachchon ko vishesh attention dila rahe hain।

²³⁷BapDada voit continuellement les scènes partout. ²³⁸Il ne les regarde pas tout au long de la journée ; Il peut tout voir en une seconde.

²⁰²baapdaada chaaron or ke drishya to dekhte hi rehte hain।

²³⁹Alors, avez-vous rendu cette leçon ferme ? ²⁴⁰Voulez-vous vous libérer de tout cela ?

²⁰³saara din nahin dekhte rehte hain, second mein sab dekh sakte hain।

²⁴¹Ou serez-vous un peu rusés et vous-en libérerez-vous un peu ?

²⁰⁴to paath pakka kiya - mukta banna hai?

²⁴²Que chacun de vous vérifie où il en est.

²⁰⁵ya thoda-thoda yukta aur thoda-thoda mukta? ²⁰⁶har ek apne ko dekho।

²⁴³Ne commencez pas ensuite à dire que Baba a donné le murli et que pourtant Il parle Lui aussi.

²⁰⁷ye nahin shuru karna ki baba ne vaani chalaai phir bhi bol raha hai, doosre ko nahin dekhna।

²⁴⁴Ne regardez pas les autres. ²⁴⁵Regardez-vous vous-mêmes : dans quelle mesure est-ce que je vis selon shrimat du Père ?

²⁰⁸apne ko dekho - mainne baap ki shreemat ko kitna apnaaya hai?

²⁴⁶À l'heure actuelle, vous vous regardez les uns les autres : est-ce que celui-ci fait cela ?

²⁰⁹abhi to ek-do ko dekhte hain - ye kar raha hai... lekin jab adhikaar milne mein vo neeche pad mein jaayega to us samay aap saath denge?

²⁴⁷Cependant, lorsque vous devez revendiquer vos droits, si l'autre personne obtient un statut inférieur, serez-vous avec elle dans ce cas-là ? ²⁴⁸À ce moment-là, regarderez-vous l'autre personne ?

²¹⁰us samay dekhenge?

²⁴⁹À ce moment-là, vous ne la verrez pas.

²¹¹us samay nahin dekhenge। ²¹²phir abhi kyon dekhte ho।

²⁵⁰Alors, pourquoi regardez-vous les autres maintenant ?

²¹³achha, sabhi mukta banenge na?

²⁵¹Achcha, allez-vous tous devenir libres ?

²¹⁴sabhi ko paath yaad hai?

²⁵²Vous souvenez-vous tous de votre leçon?

²¹⁵kaun sa paath?

²⁵³Quelle leçon ?

²¹⁶vyartha bol mukta... yaad hai?

²⁵⁴Vous souvenez-vous que vous devez vous libérer de toute parole inutile ?

²¹⁷bhool to nahin gaya?

²⁵⁵Vous ne l'avez pas oublié, n'est-ce pas ?

²¹⁸achha!

²⁵⁶Achcha.

²¹⁹chaaron or ke poorvaj aatmaon ko, sada is nishchay aur nashe mein rahne vaali shreshtha aatmaon ko, sada baap ke shreemat pramaan har karma karne vaale karmayogi aatmaon ko, sada dridh sankalp se baap ke har kadam par kadam rakhne vaale follow father bachchon ko bahut-bahut yaad-pyaar aur namaste।

²⁵⁷Aux âmes ancêtres de partout qui ont constamment l’ivresse et la foi d’être les âmes ancêtres; aux karma-yogis qui accomplissent chaque action conformément à shrimat du Père; aux enfants qui, avec une pensée déterminée, suivent le Père et, à chaque pas, placent leurs pieds dans les pas du Père, BapDada donne beaucoup, beaucoup d’amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

²²⁰double videshiyon ko double namaste।

²⁵⁸Double Namaste aux doubles-étrangers.

²²¹vardaan:- laukik ko alaukik mein parivartan kar ghar ko mandir banaane vaale aakarshanmoorta bhav

²⁵⁹Bénédiction: Puissiez-vous faire de votre foyer un temple en transformant le lokik en alokik et devenir des images qui attirent.

²²²pravritti mein rehte ghar ke vaayumandal ko aisa banaao jismen koi bhi laukikta na ho।

²⁶⁰ Tout en vivant chez vous avec votre famille, rendez l’atmosphère de votre foyer telle qu’il n’y ait dedans rien de ce monde.

²²³koi bhi aaye to anubhav kare ki yeh alaukik hain, laukik nahin। ²²⁴yeh saadhaaran ghar nahin lekin mandir hai।

²⁶¹Que tous ceux qui y viennent fassent l’expérience que ce lieu est alokik (d’un autre monde: spirituel), et non lokik.

²²⁵yeh hai pavitra pravritti vaalon ki seva ka pratyaksha swaroop।

²⁶²Ce n’est pas une maison ordinaire, mais un temple. ²⁶³C’est une forme pratique de service avec un foyer pur.

²²⁶sthaan bhi seva kare, vaayumandal bhi seva kare।

²⁶⁴Que le lieu et l’atmosphère fassent du service.

²²⁷jaise mandir ka vaayumandal sabko aakarshit karta hai aise aapke ghar se pavitrata ki khushbu aaye to woh khushbu svatah chaaron or phailegi aur sabko aakarshit karegi।

²⁶⁵Tout comme l’atmosphère d’un temple attire tout le monde, que tous prennent de votre maison le parfum de la pureté. ²⁶⁶Ce parfum se diffusera automatiquement partout et attirera tout le monde.

²²⁸slogan:- man-buddhi ko dridhta se ekaagra kar kamjoriyon ko bhasma kar do-tab kahenge sachche yogi।

²⁶⁷Devise: Concentrez votre esprit et votre intellect avec détermination sur le fait de brûler vos faiblesses, car alors seulement serez-vous appelés de vrais yogis.

²²⁹soochna:- aaj antarraashtreey yog divas teesra ravivaar hai, saayan 6.30 se 7.30 baje tak sabhi bhaai bahinen yog abhyaas mein anubhav karen ki mujh aatma dvaara pavitrata ki kirnen nikalkar saare vishwa ko paavan bana rahi hain।

²⁶⁸*** Om Shanti *** NB: Aujourd’hui, c’est le 3ème dimanche du mois, jour de la Méditation Internationale. ²⁶⁹Tous les frères et sœurs seront en yoga tapasya de 18h30 à 19h30. Faites cette expérience: «Des rayons de pureté émanent de moi, l’âme, et purifient le monde entier.

²³⁰main master patit-paavni aatma hoon।

²⁷⁰Je suis une âme, un maître-purificateur».