Murli du jour du dimanche 8 octobre 2023

⁰08-10-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 09-01-96 madhuban

⁰ 08/10/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/01/96

¹ «  bālak sō mālikpan kē|K naśhē mē̃ rahnē kē liē man kā rājā banō ' '

¹De façon à maintenir l’ivresse d’être des enfant qui sont aussi des maîtres, soyez les souverains de votre esprit.

²Āj viśhva kē|K mālik bāp apnē chārō̃ ōr kē|K mālik sō bālak bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, le Père, le Maître du Monde, voit les enfants de partout qui sont des maîtres ainsi que des enfants.

³Bālak bhī hō tō mālik bhī hō .

³Vous êtes des enfants aussi bien que des maîtres.

⁴Viśhva kē|K mālik bhaviṣhya mē̃ banē̃gē lēkin bāp kē|K sarv khajānō̃ kē|K mālik abhī hō .

⁴Vous deviendrez les maîtres du monde dans le futur, mais en ce moment, vous êtes les maîtres de tous les trésors du Père.

⁵Viśhva rājya adhikārī bhaviṣhya mē̃ banē̃gē lēkin svarājya adhikārī abhī hō isliē bālak bhī hō aur mālik bhī hō .

⁵Vous allez réclamer le droit au royaume du monde dans le futur, mais à présent, vous avez le droit à la souveraineté sur vous-mêmes. ⁶C’est pourquoi vous êtes des enfants et des maîtres.

⁶Dōnō̃ hō nā  !

⁷Vous êtes les deux, n’est-ce pas?

⁷Bālakpan kā naśhā sadā rahtā hī hai .

⁸L’ivresse d’être un enfant est constante.

⁸Bāpdādā nē dēkhā ki bālakpan kā naśhā chāhē emerge rūp mē̃ , chāhē merge rūp mē̃ majority kō rahtā hai kyōṅki agar yād mē̃ baiṭhtē hō tō bhī kyā yād rahtā hai  ?

⁹BapDada a vu que pour la majorité, l’ivresse de l’enfant est présente, sous une forme latente ou visible. ¹⁰Si vous vous asseyez dans le souvenir même maintenant, de quoi vous souviendrez-vous?

⁹Bābā .

¹¹De Baba.

¹⁰Tō ' bābā ' yē sōchnā vā kahnā , bachchā hai tab bābā kahtē haĩ .

¹²On pense:«Baba» ou on le dit, quand on est un enfant. ¹³C’est pourquoi vous dites: «Baba».

¹¹Aur jō sachchē sēvādhārī haĩ unkē mukh sē bār-bār kyā nikaltā hai  ?

¹⁴Quels mots franchissent les lèvres des vrais serviteurs encore et encore?

¹²Bābā nē yē kahā , bābā yē kahtē haĩ .

¹⁵«Baba a dit ceci, Baba a dit cela».

¹³Sārē din mē̃ check karō tō kitnē bārī ' bābā-bābā ' śhabda sēvā mē̃ kahtē rahtē hō  ?

¹⁶Tout au long de la journée, vérifiez pour voir combien de fois vous prononcez ce mot «Baba» dans le service.

¹⁴Lēkin dō prakār sē ' bābā ' śhabda kahnē vālē haĩ . ¹⁵Ēk hai dil sē ' bābā ' kahnē vālē aur dūsrē haĩ knowledge kē|K dimāg sē kahnē vālē .

¹⁷Cependant, il y a deux façons de le dire: du fond du cœur ou à partir de la tête, sur la base de la connaissance.

¹⁶Jō dil sē ' bābā ' kahtē haĩ unkō sadā sahaj dil mē̃ bābā dvārā pratyakṣha prāpti khuśhī aur śhakti miltī hai aur jō sirph dimāg achchhā hōnē kē|K kāraṇ knowledge kē|K pramāṇ ' bābā-bābā ' śhabda kahtē haĩ unhō̃ kō us samay bōlnē mē̃ apnē kō bhī khuśhī hōtī aur sunnē vālō̃ kō bhī us samay tak khuśhī hōtī , achchhā lagtā lēkin sadākāl kē liē dil mē̃ khuśhī aur śhakti dōnō̃ hō , vō sadā nahī̃ rahtī , kabhī rahtī , kabhī nahī̃ , kyō̃  ?

¹⁸Chez ceux qui disent «Baba» du fond du cœur, on voit constamment et facilement le trésor du bonheur et le pouvoir qu’ils ont reçu de Baba dans leur cœur. ¹⁹Ceux qui disent «Baba, Baba» sur la base de la connaissance, parce qu’ils ont une tête bien emplie de connaissance, font l’expérience du bonheur au moment où ils parlent et ceux qui les écoutent également. ²⁰Sur le moment, ils se sentent bien, mais le bonheur et le pouvoir dans le cœur ne durent pas, ne restent pas tout le temps. ²¹Ils sont présents parfois seulement.

¹⁷Dil sē ' bābā ' nahī̃ kahā .

²²Pourquoi? ²³Parce qu’ils ne disent pas «Baba» du fond de leur cœur.

¹⁸Tō bāpdādā nē dēkhā ki bālakpan kā niśhchay sabhī kō hai , naśhā kabhī hai , kabhī nahī̃ hai .

²⁴BapDada a vu que tous ont la foi d’être des enfants, mais cette ivresse n’est présente que de temps en temps.

¹⁹Bābā kē|K haĩ - yē niśhchay , ismē̃ majority ṭhīk haĩ .

²⁵La majorité ont la foi d’appartenir au Père et d’être des enfants.

²⁰Bālak tō hō hī lēkin sirph bālak nahī̃ hō , bālak sō mālik hō .

²⁶Cependant, vous êtes en réalité non seulement des enfants, mais des enfants qui sont aussi des maîtres.

²¹Double hai .

²⁷Vous êtes les deux.

²²Tō mālikpan - ēk svarājya adhikārī mālik aur dūsrā bāp kē|K sarv khazānō̃ kē|K mālik , kyōṅki sarv khajānō̃ kō apnā banātē hō , mērā varsā hai , dātā bāp hai lēkin bāp nē diyā ki āp varsē kē|K mālik hō .

²⁸Être un maître signifie tout d’abord être un maître qui a droit à la souveraineté de soi et deuxièmement, faire en sorte que tous les trésors de Baba m’appartiennent tel un héritage, autrement dit me les approprier. ²⁹Le Père est le Donneur, mais Il vous les a donnés, à vous, parce que vous êtes les maîtres de l’héritage.

²³Tō yah varsā sabkō milā hai  ?

³⁰Avez-vous tous reçu l’héritage?

²⁴Kiskō kam|cum , kiskō jyādā tō nahī̃ milā hai  ?

³¹Certains en ont-ils reçu plus et d’autres moins?

²⁵Sabkō ēk jaisā milā hai nā  ? ²⁶Yā kiskō ēk krōṛ milā hai aur kiskō 10 krōṛ , aisē tō nahī̃ hai nā  ?

³²Tous ont-ils reçu le même héritageou certains ont-ils reçu 10 millions et d’autres 100 millions? ³³Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

²⁷Kyōṅki bāp kē|K khajānē bēhad kē|K haĩ . ²⁸Kitnē bhī bachchē hō lēkin bāp kē|K khajānē bāṇṭnē sē kam|cum hōnē vālē nahī̃ haĩ .

³⁴Etant donné que les trésors du Père sont illimités, peu importe le nombre des enfants, les trésors du Père ne vont pas se tarir au fur et à mesure qu’ils sont distribués.

²⁹Khulā aur sampann bhaṇḍār hai isliē bāp kiskō kam|cum kyō̃ dēvē̃  !

³⁵Le stock de trésors est ouvert et plein. ³⁶Alors pourquoi le Père donnerait-Il moins à certains?

³⁰Jab hai hī bachchō̃ kē liē tō kiskō jyādā , kiskō kam|cum kyō̃ dē̃  !

³⁷Puisque tout est pour les enfants de toute façon, pourquoi donnerait-Il plus à certains et moins à d’autres?

³¹Tō ēk bāp kē|K varsē kē|K adhikārī mālik aur dūsrā svarājya kē|K mālik .

³⁸Ainsi, premièrement, vous êtes des maîtres qui ont droit à l’héritage du Père et deuxièmement, des maîtres souverains d’eux-mêmes.

³²Tō svarājya milā hai  ?

³⁹Avez-vous acquis la souveraineté sur vous-mêmes?

³³Dōnō̃ kē|K mālik hō  ?

⁴⁰Etes-vous maîtres des deux?

³⁴Pakkā hai nā  ?

⁴¹Est-ce bien ferme?

³⁵Tō mālik hōkar kitnā samay chaltē hō  ?

⁴²Combien de temps restez-vous dans la conscience d’être des maîtres?

³⁶Kahtē bhī hō ki svarājya hamārā birth right hai .

⁴³Vous dites: «La souveraineté de soi est notre droit de naissance».

³⁷Kahtē hō nā yā mahārathiyō̃ kā birth right hai , hamārā thōṛā hai  ?

⁴⁴Vous le dites, n’est-ce pas? ⁴⁵Est-ce le droit de naissance des maharathis, et le vôtre dans une moindre mesure?

³⁸Svarājya kā adhikār sabhī kō milā hai ki thōṛā-thōṛā milā hai  ?

⁴⁶Avez-vous reçu le droit à la souveraineté de soi pleinement ou seulement un petit peu?

³⁹Is par pūrā pakkā rahnā .

⁴⁷Restez bien fermes là-dessus.

⁴⁰Tō check karō ki sva kī|key sarv karmēndriyā̃ order pramāṇ haĩ  ?

⁴⁸Vérifiez donc que tous vos organes fonctionnent selon vos ordres.

⁴¹Karmēndriyā̃ , āp svarājya adhikārī bachchō̃ kē|K karmchārī haĩ nā  ?

⁴⁹Tous les organes des sens sont vos ouvriers, les enfants, vous qui avez réclamé le droit à la souveraineté de soi, n’est-ce pas?

⁴²Mālik tō nahī̃ haĩ  ?

⁵⁰Ils ne sont pas les maîtres, n’est-ce pas?

⁴³Āp mālik hō , yē ṭhīk hai  ?

⁵¹Vous êtes les maîtres, n’est-ce pas?

⁴⁴Ki karmchārī mālik haĩ aur āp karmchārī ban jātē hō  ?

⁵²Les ouvriers deviennent-ils les maîtres et vous, les ouvriers?

⁴⁵Tō bāpdādā nē dēkhā ki bachchō̃ kī|key sthiti mē̃ sabsē jyādā jō mālikpan bhulānē vālā hai vā samay prati samay rājā sē apnē vaśh mē̃ karnē vālā hai - vō hai man isliē bāp kā mantra bhī hai manmanābhav . ⁴⁶Tan manābhav , dhan manābhav yā buddhi manābhav nahī̃ hai . ⁴⁷Manmanābhav hai .

⁵³BapDada a vu que l’esprit est le principal aspect qui fait oublier aux enfants leur niveau de maître et qui prend de temps en temps le contrôle du roi. ⁵⁴C’est pourquoi le Père a donné le mantra de «manmanabhav». ⁵⁵Ne pas concentrer le corps sur Dieu (tan-manabhav), ni les biens (dhan-manabhav), ni même l’intellect (buddhi-manabhav), mais «man-manabhav», concentrer son esprit sur Dieu.

⁴⁸Tō man apnā prabhāv ḍāl dētā hai . ⁴⁹Man kē|K vaśh mē̃ ā jātē haĩ .

⁵⁶L’esprit exerce sa propre influence; vous vous laissez influencer par lui.

⁵⁰Dēkhō kōī bhī chhōṭī see|sī|C vyarth bāt vā vyarth vātāvaraṇ vā vyarth dr̥iśhya sabkā prabhāv pahlē kis par paṛtā hai  ?

⁵⁷Voyez: quelle influence ressentez-vous en premier lors du moindre incident, dans une atmosphère ruineuse ou face à une scène ruineuse?

⁵¹Man par prabhāv paṛtā hai nā , phir buddhi uskō sahyōg dētī hai .

⁵⁸Il y a un impact sur l’esprit et l’intellect coopère avec lui également.

⁵²Man aur buddhi agar usī prakār chaltī rahtī tō saṅskār ban jātā hai .

⁵⁹Ensuite, si l’esprit et l’intellect avancent dans cette direction, cela devient un sanskar.

⁵³Abhī bhī apnē kō check karō tō mērā jō vyarth saṅskār hai vō banā kaisē  ?

⁶⁰Même maintenant, vérifiez où vous en êtes: comment mon sanskar ruineux a-t-il été créé?

⁵⁴Mānō kisī kā saṅskār chhōṭī see|sī|C bāt mē̃ second mē̃ , man mē̃ feeling ānē kā ban gayā hai tō yē saṅskār banā kaisē  ?

⁶¹Par exemple, si l’esprit a, en une seconde, de mauvais sentiments vis-à-vis d’un petit incident, comment ce sanskar a-t-il été créé?

⁵⁵Phir kahtē haĩ chāhtē nahī̃ haĩ , sōchtē bhī haĩ lēkin hō jātā hai .

⁶²Ensuite, vous dites: «Je ne le veux pas; j’y pense et pourtant, cela arrive».

⁵⁶Iskō kahā jātā hai sanskārvaśh .

⁶³C’est ce qu’on appelle être influencé par des sanskars.

⁵⁷Kōī kā thōṛē time mē̃ man māyūs hō jātā , thōṛā sā dēkhā , sunā aur man māyūs hō gayā .

⁶⁴Pour certains, l’esprit se décourage en peu de temps. ⁶⁵Ils voient un petit rien, entendent un petit quelque chose et leur esprit perd courage.

⁵⁸Phir agar kōī pūchhēgā tō kyā kahē̃gē  ?

⁶⁶Ensuite, si vous les interrogez, que disent-ils?

⁵⁹Kahē̃gē , nahī̃ kōī bāt nahī̃ , yē mērē saṅskār haĩ .

⁶⁷«Ce n’est rien, c’est mon sanskar; ça va aller, c’est mon sanskar».

⁶⁰Ṭhīk hō jāyēgā , saṅskār hai .

⁶⁸Mais comment a-t-il été créé?

⁶¹Lēkin banā kaisē  ? ⁶²Man aur buddhi kē|K ādhār sē saṅskār ban gayā .

⁶⁹Le sanskar a été créé sur la base de l’esprit et de l’intellect.

⁶³Phir bhinn-bhinn saṅskār haĩ jō brāhmaṇ saṅskār nahī̃ haĩ .

⁷⁰Il existe toutes sortes de sanskars qui ne sont pas brahmines.

⁶⁴Bāpdādā tō sōchtē haĩ ki kahlānē mē̃ tō kisī sē bhī pūchhē̃gē ki āp kaun hō  ? ⁶⁵Tō kyā kahē̃gē  ? ⁶⁶Brahmākumārī yā brahmākumār haĩ .

⁷¹BapDada pense que si l’on vous demandait qui vous êtes, vous répondriez: «Un Brahma Kumar ou une Brahma Kumari».

⁶⁷Tō brahmā kē|K bachchē kyā huē  ?

⁷²Et qui sont les enfants de Brahma?

⁶⁸Brāhmaṇ .

⁷³Des brahmines.

⁶⁹Lēkin jab vyarth saṅskār kē|K vaśh hō jātē hō tō kyā us samay brahmākumār , brāhmaṇ hō yā kṣhatriya hō  ?

⁷⁴Cependant, au moment où vous êtes influencés par des sanskars ruineux, êtes-vous des Brahma Kumars, des brahmines ou des guerriers?

⁷⁰Us samay kaun hō  ? ⁷¹Yadi apnē sē yuddha kartē hō - yē nahī̃ , yē nahī̃ … tō brāhmaṇ hō yā kṣhatriya hō  ?

⁷⁵Certains enfants disent: «Je ne sais pas pourquoi, mais mon esprit a perdu son bonheur ces deux derniers jours».

⁷²Kaī bachchē kahtē haĩ dō din sē mērē man mē̃ khuśhī gum hō gaī , patā nahī̃ kyō̃  ?

⁷⁶Intérieurement, ils comprennent tout, mais extérieurement, ils disent: «Je ne sais pas».

⁷³Vaisai tō andar samajhtē haĩ lēkin bāhar sē kahtē haĩ patā nahī̃ kyō̃  !

⁷⁷Pourtant, que sont-ils depuis ces deux jours: des brahmines ou des guerriers?

⁷⁴Lēkin vō din brāhmaṇ haĩ yā kṣhatriya haĩ  ?

⁷⁸Si quelqu’un perd son bonheur, est-il un brahmineou est-il parfois guerrier et parfois brahmine?

⁷⁵Jiskī khuśhī gum hō jāyē tō brāhmaṇ haĩ  ?

⁷⁹Vous avez tous dit que vous êtes des maîtres.

⁷⁶Tō kyā kabhī kṣhatriya bantē hō , kabhī brāhmaṇ bantē hō  ?

⁸⁰Alors que se passe-t-il à ce moment-là? ⁸¹Etes-vous des maîtres ou subissez-vous une influence?

⁷⁷Sabhī nē kahā nā mālik haĩ , lēkin us samay kyā haĩ  ? ⁷⁸Mālik haĩ yā parvaśh haĩ  ?

⁸²BapDada a vu que c’est tout particulièrement l’esprit qui fait fluctuer le niveau du maître.

⁷⁹Tō bāpdādā nē dēkhā ki mālikpan kō hilānē vālā viśhēṣh man hai .

⁸³Vous êtes des souverains, qui ont droit à la souveraineté de soi, et l’esprit est votre ministre.

⁸⁰Aur āp svarājya adhikārī rājā hō , man āpkā matrī hai .

⁸⁴Ou bien l’esprit est-il le maître et vous son ministre?

⁸¹Vā man mālik hai , āp matrī hō  ?

⁸⁵Vous êtes le roi, n’est-ce pas?

⁸²Āp rājā hō nā , man tō rājā nahī̃ hai  ?

⁸⁶L’esprit n’est pas le roi.

⁸³Matrī hai , sahyōgī hai .

⁸⁷Il est votre ministre; il coopère avec vous.

⁸⁴Tō man kā mālikpan - yē sadā hō tab kahē̃gē ki svarājya adhikārī .

⁸⁸Etre constamment le maître de l’esprit est ce qu’on appelle exercer le droit à la souveraineté de soi.

⁸⁵Nahī̃ tō kabhī adhikārī , kabhī adhīn .

⁸⁹Autrement, parfois vous avez ce droit et le reste du temps, vous êtes dépendants.

⁸⁶Iskā kāraṇ kyā hai  ?

⁹⁰Pour quelle raison?

⁸⁷Kyō̃ nahī̃ parivartan hōtā  ?

⁹¹Pourquoi la transformation ne s’opère-t-elle pas?

⁸⁸Jab samajhtē bhī hō phir bhī saṅskār kē|K vaśh hō jātē hō isliē pahlē man kō control karō .

⁹²Bien que vous compreniez le mécanisme, pourquoi êtes-vous tout de même influencés par le sanskar? ⁹³Commencez donc par maîtriser l’esprit.

⁸⁹Kahtē hō rājā haĩ lēkin rājā kā arth|earth hai jismē̃ ruling power hō .

⁹⁴Vous vous appelez des rois, mais roi veut dire celui qui a le pouvoir de régner.

⁹⁰Agar nām rājā hō aur ruling power nahī̃ tō uskā kyā hall|hāl hōgā  ?

⁹⁵Quelle sera la condition de celui qui a le titre de roi, mais pas le pouvoir de régner?

⁹¹Uskā rājya chalēgā  ?

⁹⁶Son règne pourra-t-il durer?

⁹²Nahī̃ chalēgā .

⁹⁷Non.

⁹³Tō ruling power kitnē percentage mē̃ āī hai - yē check karō .

⁹⁸Alors vérifiez dans quelle mesure vous avez le pouvoir de régner, de gouverner.

⁹⁴Ēk ġalatī bahut kartē hō uskē kāraṇ bhī saṅskār kē ūpar vijay nahī̃ prāpt kar saktē , bahut time lagtā hai samajhtē haĩ kal sē nahī̃ karē̃gē lēkin jab kal hōtā hai tō āj sē kal kī|key bāt baṛī hō jātī hai .

⁹⁹Une erreur fréquente vous empêche de remporter la victoire sur vos sanskars; cela vous demande du temps. ¹⁰⁰Vous vous dites: «A partir de demain, je ne le ferai plus», mais quand vient le lendemain, la situation a pris de l’ampleur par rapport à aujourd’hui.

⁹⁵Tō kahtē haĩ kal chhōṭī bāt thī nā āj tō bahut baṛī bāt thī .

¹⁰¹Alors, vous dites: «Hier, la situation était moins importante, mais aujourd’hui, elle a pris de l’ampleur.

⁹⁶Tō baṛī bāt hōnē kē|K kāraṇ thōṛā hō gayā , phir ṭhīk kar lēṅgē-yē baṛō̃ kō vā apnē dil kō dilāsā dētē hō aur yē dilāsā dētē huē chaltē hō lēkin yē dilāsā nahī̃ hai , yē dhōkhā hai .

¹⁰²C’est une situation tellement importante que j’ai commis une petite erreur. ¹⁰³J’arrangerai ça plus tard». ¹⁰⁴Vous offrez aux aînés et à votre propre cœur ce faux espoir et vous continuez à aller de l’avant avec ce faux espoir. ¹⁰⁵Cependant, en fait, ce n’est pas de l’espoir, c’est un leurre.

⁹⁷Us samay thōṛē samay kē liē apnē kō yā dūsrō̃ kō dilāsā dēnā - bas abhī ṭhīk hō jāyēṅgē , lēkin yē svayã kō dhōkhā dēnē kī|key ādat pakkī kartē jātē hō .

¹⁰⁶Vous vous dites à ce moment-là que c’est bien de vous donner cet espoir à vous-mêmes et de le donner aux autres pendant un petit moment, que bientôt tout ira bien, mais de cette façon, vous renforcez l’habitude de vous tromper vous-mêmes.

⁹⁸Jō us samay patā nahī̃ paṛtā lēkin jab practical mē̃ dhōkhā miltā hai tabhī samajhtē haĩ ki hā̃ yē dhōkhā hī hai .

¹⁰⁷Vous ne le réalisez même par sur l’instant, mais après, au moment où vous tombez à nouveau dans le même piège, vous vous rendez compte qu’en fait, c’était un leurre.

⁹⁹Tō bhūl kyā kartē hō  ?

¹⁰⁸Donc, quelle erreur avez-vous commise?

¹⁰⁰Jab baṛē yā chhōṭē ēk-dō kō śhikṣhā dētē haĩ tō kyā kahtē hō  ?

¹⁰⁹Que dites-vous, jeunes ou anciens, lorsque vous vous corrigez les uns les autres ?

¹⁰¹Yē mērā svabhāv hai , mērā saṅskār hai , kōī kā feeling kā , kōī kā kinārā karnē kā , kōī kā bār-bār parchintan karnē kā , kōī kā parchintan sunnē kā , bhinn-bhinn haĩ , uskō tō āp bāp sē bhī jyādā jāntē hō .

¹¹⁰«C’est ma nature, c’est mon sanskar». ¹¹¹Pour certains, c’est le sanskar d’avoir de mauvais sentiments, pour certains, celui de s’écarter; pour d’autres, de faire des commérages encore et encoreou pour d’autres, de les écouter! ¹¹²Il y en a toute une variété.

¹⁰²Lēkin bāpdādā kahtē haĩ ki jiskō āpnē mērā saṅskār kahā vō mērā hai  ? ¹⁰³Kiskā hai  ?

¹¹³Vous savez tout cela encore mieux que le Père, mais BapDada vous demande: «Ce que vous appelez «mon sanskar» est-il vraiment à vous?

¹⁰⁴ ( rāvaṇ kā ) tō mērā kyō̃ kahā  ?

¹¹⁴A qui cela appartient-il? (à Ravan).

¹⁰⁵Yē tō kabhī nahī̃ kahtē hō ki yē rāvaṇ kē|K saṅskār haĩ . ¹⁰⁶Kahtē hō mērē saṅskār haĩ .

¹¹⁵Alors pourquoi dites-vous «mon»? ¹¹⁶Vous ne dites jamais que c’est le sanskar de Ravan; vous dites:«Mon».

¹⁰⁷Tō yē ' mērā ' śhabda - yahī puruṣhārth mē̃ ḍhīlā kartā hai .

¹¹⁷Ce mot «mon» vous fait vous relâcher dans vos efforts.

¹⁰⁸Yē rāvaṇ kī|key chīz andar chhipākar kyō̃ rakhī hai  ?

¹¹⁸Pourquoi cachez-vous en vous des choses de Ravan?

¹⁰⁹Lōg tō rāvaṇ kō mārnē kē bād jalātē haĩ , jalānē kē bād jō bhī kuchh bachtā hai vō bhī pānī mē̃ ḍāl dētē haĩ , aur āpnē mērā banākar rakh diyā hai  !

¹¹⁹Les gens tuent Ravan puis le brûlent et, après l’avoir brûlé, ils plongent dans l’eau tout ce qui reste alors que vous, vous l’avez gardé et vous l’êtes approprié!

¹¹⁰Tō jahā̃ rāvaṇ kī|key chīz hōgī vahā̃ aśhuddh kē sāth śhuddha saṅskār ikaṭṭhē rahē̃gē kyā  ?

¹²⁰Par conséquent, là où subsistent des choses de Ravan, comment des sanskars propres peuvent-il coexister avec ce qui est sale?

¹¹¹Aur rājya kiskā hai  ? ¹¹²Aśhuddh kā . ¹¹³Śhuddha kā tō nahī̃ hai nā  !

¹²¹Qu’est-ce qui règnera alors: ce qui est sale et non ce qui est propre.

¹¹⁴Tō rājya hai aśhuddh kā aur aśhuddh chīz apnē pās|pass sambhāl kar rakh dī hai . ¹¹⁵Jaisē sōnā yā hīrā sambhāl kē|K rakhā hō .

¹²²Le royaume est sale parce que vous avez soigneusement gardé en vous des aspects sales tout comme on garde précieusement de l’or ou des diamants.

¹¹⁶Isliē aśhuddh aur śhuddha dōnō̃ kī|key yuddha chaltī rahtī hai tō bār-bār brāhmaṇ sē kṣhatriya ban jātē haĩ .

¹²³Du fait de cette lutte entre ce qui est propre et ce qui est sale, au lieu d’être des brahmines, vous devenez régulièrement des guerriers.

¹¹⁷Mērā saṅskār kyā hai  ?

¹²⁴Quels sont «mes» sanskars?

¹¹⁸Jō bāp kā saṅskār hai , viśhēṣh hai hī viśhva kalyāṇkārī , śhubh chintandhārī . ¹¹⁹Sabkē prati śhubh bhāvnā , śhubh kāmnādhārī .

¹²⁵Ceux du Père. ¹²⁶Les sanskars du Père sont tout particulièrement ceux de Bienfaiteur du Monde, d’avoir des bons souhaits pour tous, des bons souhaits et des sentiments purs pour tous.

¹²⁰Yē haĩ original mērē saṅskār .

¹²⁷Ce sont là «mes» sanskars originels.

¹²¹Bākī mērē nahī̃ haĩ .

¹²⁸Le reste, ce n’est pas «à moi».

¹²²Aur yahī aśhuddhi jō andar chhipī huī hai nā , vō sampūrṇ śhuddha bannē mē̃ vighna ḍāltī hai .

¹²⁹Toute saleté cachée en vous interfère et vous empêche de devenir complètement propres.

¹²³Tō jō bannā chāhtē hō , lakṣhya rakhtē hō lēkin practical mē̃ phark paṛ jātā hai .

¹³⁰C’est ce que vous souhaitez devenir. ¹³¹Vous avez ce but, mais le résultat concret est différent.

¹²⁴Majority nē sōchā hai , kaiyō̃ nē tō apnā saṅkalp kiyā bhī , likhā bhī ki is diamond jubilee mē̃ bāp samān diamond bannā hī hai .

¹³²La plupart se sont dit – beaucoup l’ont pensé et l’ont également écrit à l’occasion du Jubilé de Diamant – qu’ils doivent devenir des diamants, comme le Père.

¹²⁵Yē saṅkalp hai yā sōchnā hai  ?

¹³³Est-ce votre pensée ou souhaitez-vous y réfléchir davantage?

¹²⁶Sōchnā hō tō sōch lō  ! ¹²⁷Lēkin number pīchhē milēgā .

¹³⁴Si vous voulez y réfléchir encore un peu, allez-y, mais votre rang sera parmi les derniers.

¹²⁸Kahāvat bhī hai ki jō karēgā vō pāyēgā .

¹³⁵Il a été dit que chacun reçoit en fonction de ce qu’il fait.

¹²⁹Yē tō nahī̃ hai nā ki jō sōchēgā vō pāyēgā  !

¹³⁶Chacun ne reçoit pas en fonction de ce qu’il pense.

¹³⁰Tō saṅkalp bahut achchhā kartē hō .

¹³⁷Vous avez de très bonnes pensées.

¹³¹Bāpdādā bhī paṛh karkē , sun karkē khuśh hōtē haĩ lēkin yē rāvaṇ kī|key chīz jō chhipākar rakhī hai nā vō man kā mālik bannē nahī̃ dētī .

¹³⁸BapDada est content en les lisant ou en les écoutant. ¹³⁹Cependant, les aspects de Ravan que vous avez secrètement enfouis en vous, vous empêcheront d’être les maîtres de votre esprit.

¹³²Mērī ādat hai , mērā svabhāv hai , mērā saṅskār hai , mērī nature hai - yē sab rāvaṇ kī|key jāydād sāth mē̃ , dil mē̃ rakh dī hai , tō dilārām kahā̃ baiṭhēgā  !

¹⁴⁰Si vous gardez les biens de Ravan dans votre cœur: «Mon habitude, ma nature, mon sanskar», où peut s’installer Celui qui réconforte les cœurs?

¹³³Rāvaṇ kē|K varsē kē ūpar baiṭhē kyā  !

¹⁴¹Se placera-t-il par-dessus l’héritage de Ravan?

¹³⁴Tō abhī iskō miṭāō .

¹⁴²Donc, maintenant, effacez tout cela.

¹³⁵Jab mērā śhabda bōltē hō tō yād karō - mērā svabhāv yā mērī nature kyā hai  ?

¹⁴³Lorsque vous dites «mon, ma», rappelez-vous: quelle est «ma» nature?

¹³⁶Aur man kō duniyā vālē bhī kahtē haĩ yē ghōṛā hai , bahut bhāgtā hai aur tēj bhāgtā hai lēkin āpkā man bhāgnā chāhiyē  ?

¹⁴⁴Même les gens du monde disent que l’esprit est un cheval qui galope très vite. ¹⁴⁵Néanmoins, votre esprit devrait-il galoper ainsi?

¹³⁷Āpkō śhrīmat kā lagām mazbūt hai .

¹⁴⁶Vous disposez des rênes solides de shrimat.

¹³⁸Agar lagām ṭhīk hai tō kuchh bhī halchal nahī̃ hō saktī . ¹³⁹Lēkin kartē kyā hō  ?

¹⁴⁷Si les rênes sont précises, il ne peut y avoir aucun problème, mais que faites-vous?

¹⁴⁰Bāpdādā tō dēkhtē rahtē haĩ nā tō hansī bhī ātī hai , jaisē savārī kō chalā rahē hō , lagām hāth mē̃ hai lēkin agar chaltē-chaltē lagām pakaṛnē vālē kī|key buddhi yā man kōī sidescene kē|K taraph lag gaī tō kyā hōgā  ?

¹⁴⁸BapDada voit, et cela Le fait rire, que lorsque vous conduisez une voiture à cheval, vous tenez les rênes entre vos mains. ¹⁴⁹En avançant, que se passe-t-il quand l’esprit et l’intellect sont distraits par les scènes de second plan?

¹⁴¹Lagām ḍhīlā hōgā  !

¹⁵⁰Les rênes deviennent lâches.

¹⁴²Aur lagām ḍhīlā hōnē sē man chañchaltā jarūr karēgā .

¹⁵¹Et si les rênes se relâchent, l’esprit joue des tours.

¹⁴³Tō śhrīmat kā lagām sadā apnē andar smr̥iti mē̃ rakhō .

¹⁵²Restez donc toujours bien conscients des rênes de shrimat.

¹⁴⁴Jab bhī kōī bāt hō , man chañchal hō tō śhrīmat kā lagām tight karō .

¹⁵³En toute situation, si l’esprit vous joue des tours, retendez les rênes de shrimat.

¹⁴⁵Phir kuchh nahī̃ hōgā . ¹⁴⁶Phir mañzil par pahũch jāyēṅgē .

¹⁵⁴Ainsi, il n’arrivera rien et vous atteindrez votre destination.

¹⁴⁷Tō śhrīmat her|har kadam kē liē hai , śhrīmat sirph brahmchārī banō yē nahī̃ hai . ¹⁴⁸Her|har karma kē|K liyē śhrīmat hai . ¹⁴⁹Chalnā , khānā , pīnā , sunnā , sunānā - sabkī śhrīmat hai .

¹⁵⁵Shrimat s’applique à chaque pas; il ne s’agit pas seulement de brahmacharya (le célibat); shrimat vous a été donné pour chaque action; pour vous déplacer, pour vous nourrir, pour boire, écouter, parler…

¹⁵⁰Hai , ki nahī̃ hai  ?

¹⁵⁶Shrimat s’applique à tout.

¹⁵¹Mānō āp parchintan kar rahē hō tō kyā yē śhrīmat hai  ?

¹⁵⁷N’est-ce pas? ¹⁵⁸Par exemple, si vous cancanez, est-ce shrimat?

¹⁵²Śhrīmat kō ḍhīlā kiyā tō man kō chance miltā hai chañchal bannē kā . ¹⁵³Phir uskō ādat paṛ jātī hai .

¹⁵⁹Si vous vous relâchez au niveau de shrimat, c’est l’occasion pour l’esprit de jouer des tours et ensuite, cela devient une habitude.

¹⁵⁴Tō ādat ḍālnē vālā kaun  ?

¹⁶⁰Et qui a alors forgé cette habitude?

¹⁵⁵Āp hī hō nā  !

¹⁶¹Vous!

¹⁵⁶Tō pahlē man kā rājā banō . ¹⁵⁷Check karō - andar hī andar yē matrī apnā rājya tō nahī̃ sthāpan kar rahē haĩ  ?

¹⁶²Commencez donc par être maître de votre esprit et vérifiez si le ministre instaure son propre royaume intérieur incognito.

¹⁵⁸Jaisē ājkal kē|K rājya mē̃ alag group banā karkē aur power mē̃ ā jātē haĩ . ¹⁵⁹Aur pahlē vālō̃ kō hilānē kī|key kōśhiśh kartē haĩ tō yē man bhī aisē kartā hai , buddhi kō bhī apnā banā lētā hai .

¹⁶³Souvent, de nos jours, un groupe séparé est créé au sein du gouvernement et revendique son propre pouvoir, cherchant à renverser ceux qui sont en place. ¹⁶⁴L’esprit agit de même. ¹⁶⁵Il va même jusqu’à s’aliéner l’intellect.

¹⁶⁰Mukh kō , kān kō , sabkō apnā banā lētā hai .

¹⁶⁶Il fait même en sorte que la bouche et les oreilles lui appartiennent.

¹⁶¹Tō rōz check karō , samāchār pūchhō - hē man matrī tumnē kyā kiyā  ?

¹⁶⁷Donc, chaque jour, vérifiez. ¹⁶⁸Demandez des nouvelles: «Eh, l’esprit, mon ministre, qu’as-tu fait?

¹⁶²Kahā̃ dhōkhā tō nahī̃ diyā  ?

¹⁶⁹M’as-tu trompé?».

¹⁶³Kahā̃ andar hī andar group banā dēvē aur āpkō rājā kī|key bajāy gulām banā dē  !

¹⁷⁰Intérieurement, il peut créer un groupe incognito et vous réduire en esclavage au lieu de vous laisser régner.

¹⁶⁴Tō aisā na hō .

¹⁷¹Ne laissez pas une telle chose se produire.

¹⁶⁵Dēkhō brahmā bāp ādi mē̃ rōz yē darbār lagātē thē jismē̃ sabhī sahyōgī sāthiyō̃ sē samāchār pūchhtē , yē rōz kī|key brahmā bāp kī|key ādi kī|key dincharyā hai .

¹⁷²Voyez, au début, le père Brahma tenait chaque jour une cour où il demandait les nouvelles de ses compagnons coopératifs. ¹⁷³Au début, cela faisait partie de l’emploi du temps quotidien du père.

¹⁶⁶Sunā hai nā  ?

¹⁷⁴Vous en avez entendu parler, n’est-ce pas?

¹⁶⁷Tō brahmā bāp nē bhī mēhnat kī hai nā  ! ¹⁶⁸Attention rakhā tab svarājya adhikārī sō viśhva kē|K rājya adhikārī banē .

¹⁷⁵Le père Brahma a fait également cet effort; il y a fait attention et il a donc été en mesure d’acquérir le droit à la souveraineté de soi et en conséquence, le droit au royaume du monde.

¹⁶⁹Śhiv bāp tō hai hī nirākār lēkin brahmā bāp nē tō āpkē samān sārī jīvan puruṣhārth sē prālabdh prāpt kī .

¹⁷⁶Le Père Shiva est incorporel, mais le père Brahma a fait des efforts comme vous durant toute sa vie et a ainsi obtenu sa récompense.

¹⁷⁰Tō brahmā bāp kō follow karō .

¹⁷⁷Suivez donc le père Brahma.

¹⁷¹Yē man bahut chañchal hai aur bahut quick hai , ēk second mē̃ āpkō sārā foreign ghumākar ā saktā hai .

¹⁷⁸L’esprit est très espiègle et vif. ¹⁷⁹Il peut vous emmener en voyage partout à l’étranger en une seconde.

¹⁷²Tō kyā sunā  ?

¹⁸⁰Alors, qu’avez-vous entendu?

¹⁷³Bālak sō mālik .

¹⁸¹Enfant et maître.

¹⁷⁴Aisē nahī̃ khuśh rahnā - bālak tō ban gayē , varsā tō mil gayā lēkin agar varsē kē|K mālik nahī̃ banē tō bālakpan kyā huā  ?

¹⁸²Ne vous contentez pas d’être devenus des enfants et d’avoir reçu l’héritage. ¹⁸³Parce que si vous ne devenez pas les maîtres de l’héritage, à quoi cela sert-il d’être des enfants?

¹⁷⁵Bālak kā arth|earth hī hai mālik .

¹⁸⁴Être un enfant veut dire être un maître également.

¹⁷⁶Lēkin svarājya kē|K bhī mālik banō .

¹⁸⁵Soyez aussi les maîtres de votre propre royaume intérieur (la souveraineté de soi).

¹⁷⁷Sirph varsē kō dēkh karkē khuśh nahī̃ hō , svarājya adhikārī banō .

¹⁸⁶Ne vous contentez pas de voir l’héritage, mais revendiquez le droit à la souveraineté de soi.

¹⁷⁸Itnī chhōṭī see|sī|C āṅkh bindī hai , vō bhī dhōkhā dē dētī hai .

¹⁸⁷Les yeux sont deux points minuscules, mais même eux peuvent vous tromper.

¹⁷⁹Tō mālik nahī̃ huē tabhī dhōkhā dētī hai .

¹⁸⁸C’est quand vous n’êtes pas des maîtres que vous vous laissez abuser.

¹⁸⁰Tō bāpdādā sabhī bachchō̃ kō svarājya adhikārī rājā dēkhnā chāhtē haĩ .

¹⁸⁹BapDada souhaite voir tous les enfants tels des souverains, qui ont droit à leur propre souveraineté.

¹⁸¹Adhikārī , adhīn nahī̃ rahēgā .

¹⁹⁰Ceux qui ont ce droit ne resteront pas dépendants.

¹⁸²Samjhā  ?

¹⁹¹Comprenez-vous?

¹⁸³Kyā banē̃gē  ?

¹⁹²Que deviendrez-vous?

¹⁸⁴Bālak sō mālik .

¹⁹³Des enfants et des maîtres.

¹⁸⁵Rāvaṇ kī|key chīz kō tō yahā̃ hall mē̃ hī chhōṛkar jānā .

¹⁹⁴Laissez derrière vous, ici, dans ce hall, tout ce qui appartient à Ravan!

¹⁸⁶Yē tapasyā kā sthān hai nā .

¹⁹⁵Ici, c’est un lieu de tapasya.

¹⁸⁷Tō tapasyā kō agni kahā jātā hai .

¹⁹⁶La tapasya est décrite comme un feu.

¹⁸⁸Tō agni mē̃ khatm hō jāyēgā .

¹⁹⁷Tout prendra fin dans ce feu.

¹⁸⁹Bāpdādā nē dēkhā ki bachchō̃ kā rāvaṇ sē abhī bhī pyār hai .

¹⁹⁸BapDada a vu que certains enfants ont encore de l’amour pour Ravan. ¹⁹⁹L’aimez-vous?

¹⁹⁰Dil sē chāhtē nahī̃ haĩ lēkin rah gayā hai .

²⁰⁰Vous ne le voulez pas avec votre cœur, mais il est tout de même là.

¹⁹¹Abhī iskō khatm karō .

²⁰¹A présent, mettez-y fin!

¹⁹²Teachers kyā karē̃gī  ?

²⁰²Les professeurs, que ferez-vous?

¹⁹³Yahī̃ chhōṛkar jāyēṅgī yā train mē̃ phēkēṅgī  ?

²⁰³Laisserez-vous tout cela ici, derrière vous, ou le jetterez-vous dans le train?

¹⁹⁴Kyōṅki 63 janmō̃ kī|key purānī chīj hai tō thōṛī tō prīt hai .

²⁰⁴Si vous avez eu quelque chose pendant 63 vies, vous devez bien l’aimer un peu.

¹⁹⁵Pāṇḍav kyā karē̃gē  ?

²⁰⁵Que feront les Pandavs?

¹⁹⁶Yahī̃ chhōṛ kar jāyēṅgē yā nīchē ābūrōḍ par chhōṛē̃gē  ?

²⁰⁶L’abandonnerez-vous ici ou le laisserez-vous à Abu Road?

¹⁹⁷Yahī̃ chhōṛkar jānā .

²⁰⁷Laissez-le ici avant de partir.

¹⁹⁸Chhōṛnē kē|K liyē taiyār hō  ?

²⁰⁸Etes-vous prêts à quitter tout cela?

¹⁹⁹Ḍhīlā-ḍhālā hā̃ kar rahē hō .

²⁰⁹Votre «oui» est un peu mou.

²⁰⁰Bāpdādā rōz kōī na kōī bachchō̃ kī|key bātē̃ check kartā hai .

²¹⁰BapDada vérifie chaque jour différents aspects concernant les enfants.

²⁰¹Āp bhī check karē̃gē tab tō change hōṅgē nā  !

²¹¹Il est nécessaire de vérifier ce qu’il y a à changer; ensuite, on peut le changer.

²⁰²Achchhā , yē chance tō extra chance milā hai .

²¹²Achcha. ²¹³C’est une chance supplémentaire qui a été donnée.

²⁰³Yē bhī nayō̃ kō yā purānō̃ kō achānak kī|key lottery milī hai .

²¹⁴Ceux qui sont venus pour la première fois, levez la main!

²⁰⁴Tō achānak kī|key lottery kā mahatva hōtā hai .

²¹⁵Les nouveaux et les anciens ont reçu ce gros lot inattendu.

²⁰⁵Tō is lottery kō sadā practical karma mē̃ lātē huē baṛhātē rahnā .

²¹⁶Un gros lot qui survient sans qu’on s’y attende recèle une grande importance. ²¹⁷Souvenez-vous de cette chance dans chaque action et allez de l’avant.

²⁰⁶Jitnā svayã prati yā aurō̃ prati kārya mē̃ lagāyēṅgē utnā baṛhtā rahēgā .

²¹⁸Plus vous utiliserez tout cela pour vous-mêmes et pour la tâche (le service), plus vous progresserez.

²⁰⁷Tō baṛhātē rahnā yē lottery kā din bhūlnā nahī̃ .

²¹⁹Alors, continuez à faire grandir cette fortune et n’oubliez jamais ce jour de loterie.

²⁰⁸Yād rakhnā .

²²⁰Souvenez-vous-en constamment.

²⁰⁹Chārō̃ ōr kē|K bālak sō mālik double adhikār lēnē vālē śhrēṣhṭh ātmāyē̃ , sadā svarājya adhikārī ban apnā rājya chalānē vālē bhāgyavān ātmāyē̃ , sadā bāp kē|K saṅskār sō mērē saṅskār is vidhi sē sēvā mē̃ āgē baṛhnē vālē śhrēṣhṭh sēvādhārī ātmāō̃ kō bāpdādā kā yād pyār aur namastē .

²²¹A toutes les âmes élevées de partout; aux enfants qui deviennent les maîtres et revendiquent un double droit; aux âmes fortunées qui réclament le droit à une constante souveraineté de soi et qui gouvernent leur propre royaume; à ceux qui avancent constamment dans le service avec la méthode qui consiste à s’approprier les sanskars de Baba; à de telles âmes élevées serviteurs qui vont constamment de l’avant, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir, et dit: «Namaste».

²¹⁰Vardān  : brāhmaṇ jīvan mē̃ khuśhī kē|K vardān kō sadā kāyam rakhnē vālē mahān ātmā bhav

²²²Bénédiction: Puissiez-vous être de grandes âmes qui gardent tout le temps avec elles la bénédiction du bonheur de la vie brahmine.

²¹¹Brāhmaṇ jīvan mē̃ khuśhī hī janm siddha adhikār hai , sadā khuśh rahnā hī mahāntā hai .

²²³ Le bonheur est votre droit de naissance de la vie brahmine et être constamment heureux, c’est de la grandeur.

²¹²Jō is khuśhī kē|K vardān kō kāyam rakhtē haĩ vahī mahān haĩ .

²²⁴Ceux qui gardent avec eux cette bénédiction de bonheur tout le temps sont grands.

²¹³Tō khuśhī kō kabhī khōnā nahī̃ .

²²⁵Ainsi, ne perdez jamais votre bonheur.

²¹⁴Samasyā tō āyēgī aur jāyēgī lēkin khuśhī nahī̃ jāyē kyōṅki samasyā , par-sthiti hai , dūsrē kē|K taraph sē āī hai , vah tō āyēgī , jāyēgī .

²²⁶Les problèmes viendront et s’en iront, mais votre bonheur ne devrait pas s’en aller parce que les problèmes sont des situations extérieures qui viennent des autres, et ils viendront et s’en iront.

²¹⁵Khuśhī apnī chīz hai , apnī chīz kō sadā sāth rakhtē haĩ isliē chāhē śharīr bhī chalā jāē lēkin khuśhī nahī̃ jāē .

²²⁷Le bonheur est votre propre bien et on garde toujours avec soi ce qui nous appartient. ²²⁸Alors même si vous deviez quitter le corps, ne perdez pas votre bonheur.

²¹⁶Khuśhī sē śharīr bhī jāyēgā tō baṛhiyā aur nayā milēgā .

²²⁹Si vous quittez le corps dans le bonheur, vous recevrez un corps neuf et beau.

²¹⁷Slōgan  : bāpdādā kē|K dil kī|key mubārak lēnī hai tō anēk bātō̃ kō na dēkh athak sēvā par upasthit rahō .

²³⁰Devise: Afin de recevoir les félicitations du cœur de BapDada, ne regardez pas tout ce qu’il y a autour de vous, mais restez occupés à faire un service soutenu.

²³¹*** Om Shanti ***