Murli du jour du dimanche 22 octobre 2023

⁰22-10-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 16-02-96 madhuban

⁰ 22/10/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 16/02/96

¹ «  diamond jubilee varṣh mē̃ viśhēṣh attention dēkar samay aur saṅkalp kē|K khajānē kō jamā karō ' '

¹En cette Année de Jubilé de Diamant, soyez particulièrement attentifs

²Āj trimūrti rachtā śhiv bāp bachchō̃ kō tīn badhāiyā̃ dē rahē haĩ .

²à accumuler les trésors du temps et des pensées. ³Aujourd’hui, le Père Shiva, le Créateur de la Trimurti, adresse Ses vœux trimurti (de trois sortes) à Ses enfants.

³Bachchē bāp kō badhāī dēnē āyē haĩ , tō bāp return mē̃ tīn badhā-iyā̃ dē rahē haĩ .

⁴Les enfants sont venus adresser leurs vœux au Père et donc le Père formule trois sortes de vœux.

⁴Ēk śhiv jayantī kī|key , dūsrī diamond jubilee kī|key aur tīsrī vartamān samay umaṅg-utsāh sē sēvā karnē kī|key badhāī .

⁵Tout d’abord, des vœux pour Shiv Jayanti, puis des vœux pour le Jubilé de Diamant et troisièmement, des vœux pour l’entrain et l’enthousiasme que vous avez pour le service à l’heure actuelle.

⁵Tō tīn badhāiyā̃ chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kō bāpdādā dē rahē haĩ .

⁶Ainsi, BapDada adresse aux enfants de partout trois sortes de vœux.

⁶Bāp kē pās sabkē dilō̃ kē|K umaṅg-utsāh kē|K sēvā kē|K samāchār pahũchtē rahtē haĩ .

⁷Les nouvelles de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service qui règnent dans le cœur de chacun parviennent à BapDada.

⁷Yē alaukik jayantī sārē kalp mē̃ nahī̃ hōtī hai kyōṅki sārē kalp mē̃ chāhē dēv ātmā hō , chāhē mahātmā hō , chāhē sādhāraṇ ātmāyē̃ hō lēkin ātmāyē̃ , ātmā kī|key jayantī manātē haĩ .

⁸Cet anniversaire alokik ne peut avoir lieu à aucun autre moment du cycle. ⁹Parce que, dans le cycle entier, vous, les âmes, avez célébré, selon le cas, l’anniversaire d’âmes, qu’il s’agisse d’âmes de déités, de grandes âmes (mahatmas) ou d'âmes ordinaires.

⁸Aur is saṅgam par āp śhrēṣhṭh ātmāyē̃ kiskī jayantī manānē āyē hō  ?

¹⁰Cependant, les âmes élevées, en cet âge de confluence, l’anniversaire de qui êtes-vous venues célébrer ici?

⁹Param ātmā kī|key aur param ātmā bāp bachchō̃ kī|key jayantī manātē haĩ .

¹¹Celui du Père suprême; et le Père suprême célèbre l’anniversaire des enfants.

¹⁰Satyug-trētā mē̃ bhī param ātmā āpkī jayantī nahī̃ manāyēṅgē vā āp paramātmā kī|key jayantī nahī̃ manāyēṅgē .

¹²Même aux âges d’or et d’argent, l’Âme suprême ne célébrera pas votre anniversaire et vous ne célébrerez pas non plus celui de Dieu.

¹¹Tō kitnē padma-padma-padma guṇā bhāgyavān ātmā hō .

¹³Vous êtes donc des âmes chanceuses des millions et des millions de fois.

¹²Aisē kabhī apnē śhrēṣhṭh bhāgya kō svapn mē̃ bhī sōchā hōgā  ?

¹⁴Aviez-vous jamais songé, même dans vos rêves, à une fortune aussi élevée que celle que vous avez?

¹³Nahī̃ sōchā  ?

¹⁵Vous n’y aviez pas pensé, n’est-ce pas?

¹⁴Lēkin āj sākār rūp mē̃ manā rahē haĩ .

¹⁶Et pourtant, aujourd’hui, vous êtes en train de célébrer cet anniversaire dans la forme corporelle.

¹⁵Tō khuśhī hai nā  !

¹⁷Vous avez donc ce bonheur, n’est-ce pas?

¹⁶Dēkhō chāhē dēśh vālē , chāhē vidēśh vālē , chāhē madhuban vālē , jō bhī is group mē̃ baiṭhē haĩ , kitnā lucky haĩ  !

¹⁸Que vous soyez de ce pays ou de l’étranger, vous tous qui vous trouvez ici, dans ce groupe, vous êtes tellement chanceux!

¹⁷Andar kyā gīt gātē hō  ?

¹⁹Alors quelle chanson chantez-vous intérieurement?

¹⁸Vāh mērā bhāgya  !

²⁰«Ouah, ma fortune!».

¹⁹Aur bāp bhī gīt gātē haĩ vāh bachchō̃ kā bhāgya  !

²¹Et le Père aussi chante cette chanson: «Ouah, la fortune de Mes enfants!».

²⁰Viśhēṣh sēvā kā group baiṭhā hai nā , sab taraph kē|K viśhēṣh haĩ nā  !

²²Le groupe des âmes qui font un service spécial est ici. ²³Des âmes spéciales de partout sont venues.

²¹Tō viśhēṣh sēvā kā viśhēṣh pratyakṣhaphal prāpt karnē vālī ātmāyē̃ hō .

²⁴Vous êtes donc les âmes spéciales qui reçoivent le fruit concret instantané du service spécial.

²²Tō bāp bhī aisē śhrēṣhṭh bachchō̃ kō dēkh harṣhit hōtē haĩ .

²⁵Le Père est content de voir des enfants aussi élevés.

²³Bachchē jyādā harṣhit hōtē haĩ yā bāp hōtē haĩ  ?

²⁶Qui est plus heureux: le Père ou les enfants?

²⁴Dōnō̃ . ²⁵Yā bāp jyādā hōtā hai  ?

²⁷Est-ce pareil pour les deux ou le Père est-Il plus heureux?

²⁶Āp jyādā hōtē hō .

²⁸Vous êtes plus heureux!

²⁷Achchhā .

²⁹Achcha.

²⁸Āj bāpdādā chārō̃ ōr kē|K sēvādhārī diamond kī|key mālā kō dēkh rahē haĩ .

³⁰Aujourd’hui, BapDada voit le chapelet des diamants serviables de partout.

²⁹Āp sabhī mālā mē̃ hō nā  ?

³¹Vous faites tous partie du chapelet, n’est-ce pas?

³⁰Bāp kē|K galē mē̃ diamond ban chamaknē vālē mālā kē|K dānē hō yā aur kōī hai  ?

³²Êtes-vous les perles, les diamants brillants de la guirlande autour du cou du Père ou s’agit-il de quelqu’un d’autre que vous?

³¹Āp hī hō aur nahī̃  ?

³³Est-ce vous ou quelqu’un d’autre?

³²Lōg kahtē haĩ ki 108 kī|key mālā lēkin bāpdādā kē|K galē mē̃ āp sabhī diamonds kī|key kitnī lambī mālā hai  ?

³⁴Les gens parlent du chapelet des 108, mais quelle est la taille du chapelet de tous les diamants autour du cou de BapDada?

³³108 tō āp nīchē baiṭhē huē hō jāyēṅgē .

³⁵108, cela comprendrait seulement ceux d’entre vous qui sont assis devant.

³⁴Pīchhē vālē bhī hō nā  ? ³⁵Pahlē pīchhē vālē .

³⁶Vous tous qui êtes assis au fond, vous en faites partie aussi, n’est-ce pas?

³⁶Dēkhō yē bhī tyāg kā pratyakṣha phal hai ki bāpdādā pīchhē vālō̃ kō jyādā mubārak dētē haĩ .

³⁷Ceux qui sont au fond viennent en premier. ³⁸Voyez, le fruit instantané du renoncement est que BapDada félicite encore plus ceux qui sont assis au fond.

³⁷Aur ussē jyādā nīchē vālō̃ kō .

³⁹Et plus encore, ceux qui sont en bas (dans le Meditation Hall).

³⁸Bāpdādā har ēk bachchē kī|key viśhēṣhtā kō dēkhtē haĩ .

⁴⁰BapDada voit les spécialités de tous les enfants.

³⁹Chāhē sampūrṇ nahī̃ banē haĩ , puruṣhārthī haĩ lēkin aisā ēk bhī bāp kā bachchā nahī̃ hai jismē̃ kōī viśhēṣhtā nahī̃ hō .

⁴¹Même si vous n’êtes pas encore devenus parfaits mais êtes toujours des faiseurs d’efforts, il n’y a pas un seul enfant de Baba qui n’ait aucune spécialité.

⁴⁰Sabmē̃ viśhēṣhtā hai .

⁴²Chacun de vous a une spécialité.

⁴¹Sabsē pahlī viśhēṣhtā tō kōṭō mē̃ kōī kē|K list mē̃ tō haĩ nā .

⁴³La première spécialité que vous avez est que, au moins, vous figurez sur la liste de la poignée sur des millions et des millions.

⁴²Aur viśhēṣhtā yē hai ki baṛē-baṛē tapasvī mahān ātmāyē̃ , 16108 jagat gurū , chāhē śhāstravādī haĩ , chāhē mahāmaṇḍalēśhvar haĩ lēkin bāp kō nahī̃ jānā aur bāp kē|K sabhī bachchō̃ nē bāp kō tō jān liyā nā .

⁴⁴Une autre spécialité est que, bien que les grandes âmes tapaswis, ceux qui s’appellent eux-mêmes 16108 jagadgurus, les érudits des écritures et même les grands Mahamandaleshwars n’aient pas été en mesure de reconnaître le Père, tous les enfants du Père, eux, L’ont reconnu.

⁴³Tō bāp kō jānnā yah kitnī baṛī viśhēṣhtā hai .

⁴⁵Par conséquent, connaître le Père est une spécialité tellement grande!

⁴⁴Dil sē ' mērā bābā ' tō kahtē haĩ nā .

⁴⁶Vous dites, du fond du cœur: «Mon Baba».

⁴⁵Mērā kah kar adhikārī tō ban gayē nā .

⁴⁷En disant«Mon Baba», au moins, vous avez réclamé tous les droits.

⁴⁶Tō iskō kyā kahē̃gē  ?

⁴⁸Comment appelleriez-vous cela?

⁴⁷Jisnē bāp kō parakh liyā , pahchān liyā , tō pahchānnā yē bhī buddhi kī|key viśhēṣhtā hai , parakhnē kī|key śhakti hai .

⁴⁹Ceux qui ont reconnu le Père ont au moins la spécialité d’un intellect capable de reconnaître le Père. ⁵⁰Au moins, ils ont le pouvoir de discerner.

⁴⁸Tō āp sabhī kē|K parakhnē kī|key śhakti śhrēṣhṭh hai .

⁵¹Donc, vous avez tous un pouvoir de discernement très élevé.

⁴⁹Achchhā , āj viśhēṣh manānē āyē hō nā  ?

⁵²Achcha. ⁵³Aujourd’hui est le jour de la célébration.

⁵⁰Āj manānē kā din hai yā āj bhī sunnē kā din hai  ?

⁵⁴Il en est bien ainsi, n’est-ce pas? ⁵⁵Ou est-ce un jour pour écouter Baba seulement?

⁵¹Sunnā bhī hai  ?

⁵⁶Vous voulez également entendre quelque chose.

⁵²Achchhā .

⁵⁷Achcha.

⁵³Tō śhivrātri kahtē haĩ lēkin āpkē liē abhī kyā hai  ?

⁵⁸Les gens parlent de Shiv Ratri (la nuit de Shiva), mais qu’est-ce pour vous maintenant?

⁵⁴Āpkē liē rātri nahī̃ hai tō kyā hai  ?

⁵⁹Pour vous, si ce n’est pas la nuit, qu’est-ce que c’est?

⁵⁵Amr̥itvēlā hai  ?

⁶⁰Est-ce l’amrit vela?

⁵⁶Āp tō rātri sē nikal gayē yā thōṛī-thōṛī rātri abhī hai  ?

⁶¹Vous êtes sortis de la nuit, n’est-ce pas? ⁶²Est-ce encore un petit peu la nuit?

⁵⁷Chhuṭṭī lē gaī  ?

⁶³La nuit vous a-t-elle quittés?

⁵⁸Kisī bhī prakār kā andhkār ātā hai ki khatm hō gayā  ?

⁶⁴Connaissez-vous encore une obscurité ou une autreou bien l’obscurité a-t-elle disparu?

⁵⁹Amr̥itvēlā sadā vardān kā samay hai tō āpkō rōz vardān miltā hai nā  ?

⁶⁵L’amrit vela est l’heure des bienfaits constants et donc, que recevez-vous chaque jour?

⁶⁰Tō āp kahē̃gē bāp ātā rātri mē̃ hai lēkin hamārē liyē amr̥itvēlā golden morning , diamond morning hō gaī .

⁶⁶Vous recevez des bienfaits, des bénédictions, non? ⁶⁷Vous diriez que le Père vient pendant la nuit, mais que c’est devenu l’amrit vela, le matin en or et le matin en diamant pour vous tous.

⁶¹Tō aisē vardānī svarūp apnā dēkhtē hō  ?

⁶⁸Ainsi, chacun de vous se voit-il sous la forme de celui qui a reçu de tels bienfaits?

⁶²Māyā vardān bhulā tō nahī̃ dētī  ?

⁶⁹Maya ne vous fait pas oublier vos bénédictions et bienfaits, n’est-ce pas?

⁶³Ātī hai māyā  ?

⁷⁰Maya vient-elle?

⁶⁴Kabhī-kabhī tō ātī hai  ?

⁷¹Vient-elle encore?

⁶⁵Māyā tō last ghaṛī tak āyēgī .

⁷²Maya viendra jusqu’aux moments ultimes.

⁶⁶Aisē nahī̃ jāyēgī .

⁷³Elle ne va pas partir comme ça!

⁶⁷Lēkin māyā kā kām hai ānā aur āpkā kām hai dūr sē bhagānā .

⁷⁴C’est son travail de venir, mais le vôtre est de la chasser de loin.

⁶⁸Ā jāvē phir bhagāō , yē nahī̃ . ⁶⁹Yē time abhī samāpt huā . ⁷⁰Māyā āvē aur āpkō hilāvē phir āp bhagāō , time tō gayā nā  !

⁷⁵Vous ne pouvez pas lui dire de ne pas venir et vous ne pouvez pas non plus la chasser une fois qu’elle est venue. ⁷⁶Non, cette époque est terminée.

⁷¹Lēkin silence kē|K sādhanō̃ sē āp dūr sē hī pahchān saktē hō ki yē māyā hai .

⁷⁷Le temps où Maya venait et vous faisait fluctuer et où, ensuite, vous la chassiez, est maintenant révolu car c’était du temps perdu.

⁷²Ismē̃ bhī time waste|west nahī̃ karō aur māyā bhī dēkhtī hai nā ki chalō ānē tō dētē haĩ nā , tō ādat paṛ jātī hai ānē kī|key .

⁷⁸Cependant, avec la méthode du silence, vous pouvez reconnaître Maya de loin. ⁷⁹Ne gaspillez pas de temps en cela. ⁸⁰Maya voit également que vous lui permettez de venir et donc elle en forge l’habitude.

⁷³Jaisē kōī paśhu kō , jānvar kō apnē ghar mē̃ ānē kī|key ādat ḍāl dō phir taṅg hōkar bhagāō bhī lēkin ādat tō paṛ jātī hai nā  !

⁸¹Si vous prenez l’habitude de laisser un oiseau ou un animal entrer chez vous, ensuite, quand vous en avez assez et que vous essayez de le chasser, il ne s’en va pas parce qu’il a forgé l’habitude de venir.

⁷⁴Aur bāp nē sunāyā thā ki kaī bachchē tō māyā kō chāy-pānī bhī pilātē haĩ .

⁸²Et le Père vous a déjà dit que vous offrez l’hospitalité à Maya, vous l’invitez même pour le thé! ⁸³Quel thé lui offrez-vous?

⁷⁵Chāy-pānī kaun see|sī|C pilātē hō  ?

⁸⁴Vous le savez bien, n’est-ce pas? ⁸⁵«Que puis-je faire?

⁷⁶Patā hai nā  ?

⁸⁶Comment puis-je le faire?

⁷⁷Kyā karū̃ , kaisē karū̃ , abhī tō puruṣhārthī hū̃ , abhī tō sampūrṇ nahī̃ banē haĩ , ākhir hō jāyēṅgē - yē saṅkalp chāy-pānī haĩ .

⁸⁷Je suis encore un faiseur d’efforts. ⁸⁸Je ne suis pas encore devenu parfait, mais je le deviendrai d’ici la fin». ⁸⁹Le thé, ce sont toutes ces pensées. ⁹⁰Maya voit donc que vous lui offrez le thé.

⁷⁸Tō vō dēkhtī hai chāy-pānī tō miltī hai .

⁹¹Si vous proposez un thé à quelqu’un, partira-t-il ou, au contraire, s’installera-t-il bien confortablement?

⁷⁹Kisī kō bhī agar chāy-pānī pilāō tō vō jāyēgā ki baiṭh jāyēgā  ?

⁹²Ainsi, dès qu’une situation se produit et que vous avez ces pensées: «Qu’est-ce que c’est? ⁹³Pourquoi?

⁸⁰Tō jab bhī kōī paristhiti ātī hai tō kyō̃ , kyā , kaisē , kabhī-kabhī tō hōtā hī hai , abhī kaun pās|pass huā hai , sabkē pās|pass hai - yē hai māyā kī|key khātirī karnā .

⁹⁴Comment? ⁹⁵Cela arrive parfois de toute façon! ⁹⁶Qui donc a déjà réussi de toute façon? ⁹⁷Cela arrive à tout le monde…», cela revient à offrir l’hospitalité à Maya.

⁸¹Kuchh namkīn , kuchh mīṭhā bhī khilā dētē hō .

⁹⁸Vous lui offrez quelque chose de savoureux et aussi quelque chose de doux, de sucré.

⁸²Aur phir kyā kartē hō  ?

⁹⁹Et que faites-vous ensuite?

⁸³Phir taṅg hōkar kahtē hō abhī bābā āp hī bhagāō .

¹⁰⁰Ensuite, vous êtes déprimés, vous dites à Baba de la chasser.

⁸⁴Ānē āp dētē hō aur bhagāyē bābā , kyō̃  ?

¹⁰¹C’est vous qui la laissez venir, alors pourquoi Baba devrait-Il la chasser?

⁸⁵Ānē kyō̃ dētē hō  ?

¹⁰²Pourquoi lui permettez-vous de venir?

⁸⁶Māyā bār-bār kyō̃ ātī hai  ?

¹⁰³Pourquoi Maya vient-elle encore et encore?

⁸⁷Her|har samay , her|har karma kartē , trikāldarśhī kī|key seat par set nahī̃ hōtē hō .

¹⁰⁴Parce que, tout en agissant, vous ne vous installez pas à chaque seconde sur le siège du niveau trikaldarshi.

⁸⁸Trikāldarśhī arthāt past , present aur future kō jānnē vālē .

¹⁰⁵Être trikaldarshi veut dire connaître le passé, le présent et le futur.

⁸⁹Tō kyō̃ , kyā nahī̃ karnā paṛēgā .

¹⁰⁶Vous n’auriez pas alors à demander «Pourquoi?

⁹⁰Trikāldarśhī hōnē kē|K kāraṇ pahlē sē hī jān lē̃gē ki yē bātē̃ tō ānī haĩ , hōnī haĩ , chāhē svayã dvārā , chāhē aurō̃ dvārā , chāhē māyā dvārā , chāhē prakr̥iti dvārā , sab prakār sē paristhitiyā̃ tō āyēṅgī , ānī hī haĩ .

¹⁰⁷Quoi?», etc. ¹⁰⁸Étant trikaldarshi, vous sauriez à l’avance que toutes ces choses doivent se produire. ¹⁰⁹Toutes sortes de circonstances se produiront, dans toutes les directions; que ce soit au niveau du soi ou par le biais des autres, des éléments ou de Maya. ¹¹⁰Tout cela doit se produire, cependant si votre niveau intérieur est puissant, les situations extérieures ne sont rien en comparaison.

⁹¹Lēkin sva-sthiti śhaktiśhālī hai tō par-sthiti uskē āgē kuchh bhī nahī̃ hai .

¹¹¹Une situation extérieure est-elle plus grande que votre niveau intérieur?

⁹²Par-sthiti baṛī yā sva-sthiti baṛī  ?

¹¹²Les situations deviennent-elles parfois plus grandes?

⁹³Yā kabhī sva-sthiti baṛī hō jātī , kabhī par-sthiti  ?

¹¹³Ou est-ce parfois le soi et parfois les situations extérieures qui sont plus grandes?

⁹⁴Tō iskā sādhan hai - ēk tō ādi-madhy-ant tīnō̃ kāl check karkē , samajh kar phir kuchh bhī karō .

¹¹⁴Deviennent-elles parfois plus grandes? ¹¹⁵La méthode consiste à vérifier les trois aspects du temps, le début, le milieu et la fin, de les comprendre et ensuite de faire ce qu’il convient de faire.

⁹⁵Sirph vartamān nahī̃ dēkhō .

¹¹⁶Ne regardez pas seulement le présent.

⁹⁶Sirph vartamān dēkhtē hō tō kabhī paristhiti ūñchī hō jātī aur kabhī sva-sthiti ūñchī hō jātī .

¹¹⁷Si vous ne voyez que le présent, parfois les situations extérieures deviennent plus grandes et d’autres fois, c’est le niveau intérieur.

⁹⁷Duniyā mē̃ bhī kahtē haĩ pahlē sōchō phir karō .

¹¹⁸Dans le monde également, les gens disent de réfléchir avant d’agir!

⁹⁸Nahī̃ tō jō sōch kar nahī̃ kartē tō pīchhē sōchnā paśhchātāp kā rūp hō jātā hai .

¹¹⁹Si vous ne commencez pas par réfléchir, par la suite, vous devez vous repentir. ¹²⁰Vous pensez alors: «Si seulement je n’avais pas fait ceci; j’aurais mieux fait d’agir de cette façon».

⁹⁹Aisē nahī̃ kartē , aisē kartē , tō pīchhē sōchnā arthāt paśhchātāp kā rūp aur pahlē sōchnā yē gyānī tū ātmā kā guṇ hai .

¹²¹Ainsi, en pensant après avoir agi, vos pensées prennent la forme de repentir. ¹²²Alors que, penser à quelque chose à l’avance est le signe d’une âme éclairée.

¹⁰⁰Dvāpar-kaliyug mē̃ tō anēk prakār kē|K paśhchātāp hī kartē rahē hō nā  ?

¹²³Aux âges de cuivre et de fer, vous vous êtes repentis de nombreuses façons, n’est-ce pas?

¹⁰¹Lēkin ab saṅgam par paśhchātāp karnā arthāt gyānī tū ātmā nahī̃ hai .

¹²⁴Cependant continuer à se repentir à l’âge de confluence n’est pas la marque d’une âme éclairée.

¹⁰²Aisā apnē kō banāō jō apnē āpmē̃ bhī , man mē̃ ēk second bhī paśhchātāp nahī̃ hō .

¹²⁵Rendez-vous tels, que vous n’ayez aucune pensée de repentir à l’esprit, ne serait-ce qu’une seconde!

¹⁰³Tō is diamond jubilee mē̃ viśhēṣh sārē din mē̃ ēk samay aur dūsrā saṅkalp - in dō khajānō̃ par attention rakhnā .

¹²⁶Ainsi, en ce Jubilé de Diamant, faites particulièrement attention à deux trésors, tout au long de la journée: l’un est le temps et l’autre, les pensées.

¹⁰⁴Vaisē khajānē tō bahut haĩ lēkin viśhēṣh in dō khajānō̃ kē ūpar attention dēnā hai .

¹²⁷Il existe de nombreux trésors, mais vous devez tout spécialement vous montrer attentifs à ces deux-là.

¹⁰⁵Her|har din saṅkalp śhrēṣhṭh , śhubh kitnā jamā kiyā  ? ¹⁰⁶Kyōṅki pūrē kalp kē|K liyē jamā karnē kī|key bank abhī khultī hai .

¹²⁸Chaque jour, vérifiez combien de pensées pures et élevées vous avez accumulées, parce que c’est maintenant que la banque est ouverte pour que vous puissiez accumuler pour le cycle entier.

¹⁰⁷Satyug mē̃ yē bank jamā kī band hō jāyēgī .

¹²⁹A l’âge d’or, cette banque pour accumuler sera fermée.

¹⁰⁸Yē bank bhī nahī̃ hōgī , dūsrī bank bhī nahī̃ hōgī .

¹³⁰Là-bas, il n’y aura ni cette banque-ci ni aucune autre.

¹⁰⁹Itnā dhan āpkē pās|pass hōgā jō kisī sē bhī kuchh lēnē kī|key āvaśhyaktā nahī̃ hōgī .

¹³¹Vous aurez tant de richesses que personne n’aura besoin d’emprunter quoi que ce soit auprès de quelqu’un d’autre.

¹¹⁰Bank mē̃ kyō̃ rakhtē haĩ  ?

¹³²Pourquoi garde-t-on quelque chose à la banque?

¹¹¹Ēk tō safety aur dūsrā byāj miltā hai .

¹³³Tout d’abord, par mesure de sécurité et deuxièmement, parce qu’on touche des intérêts.

¹¹²Kaī bahut hōśhiyār hōtē haĩ jō byāj sē hī chaltē rahtē haĩ .

¹³⁴Beaucoup sont très habiles: ils ne vivent que sur les intérêts qu’ils reçoivent.

¹¹³Aur is samay tō agar aisē hōśhiyār haĩ tō achchhē haĩ , jamā kartē haĩ nā .

¹³⁵Si certains sont aussi intelligents en ce moment, c’est bien; au moins, ils accumulent.

¹¹⁴Lēkin byāj kis taraph lagātē haĩ vō dēkhnā hai .

¹³⁶Cependant, vous devez voir comment vous utilisez les intérêts que vous recevez.

¹¹⁵Tō satyug mē̃ na yē bank hōgī , na rūhānī khajānē jamā karnē kī|key bank hōgī .

¹³⁷Donc, à l’âge d’or, ni cette banque ni aucune autre n’existera pour vous permettre d’accumuler les trésors spirituels.

¹¹⁶Dōnō̃ bank nahī̃ hōgī .

¹³⁸Aucune banque n’existera là-bas.

¹¹⁷Is samay ēk kā padmaguṇā karkē dēnē kī|key bank hai lēkin ēk jamā karē̃gē tab padma milēgā , aisē nahī̃ .

¹³⁹A l’heure actuelle, cette banque vous donne un retour de nombreux millions pour un, mais ce n’est que lorsque vous accumulez un que vous recevrez des millions et des millions.

¹¹⁸Hisāb hai . ¹¹⁹Tō diamond jubilee mē̃ sachchē diamond bannā hī hai , yē tō pakkā hai nā  ? ¹²⁰Ki kabhī saṅkalp ātā hai ki patā nahī̃ ban sakē̃gē yā nahī̃  ?

¹⁴⁰Autrement, vous ne les recevrez pas; le compte est précis. ¹⁴¹Il est donc bien clair pour vous qu’en ce Jubilé de Diamant, vous devez devenir de véritables diamants, n’est-ce pas ou vous demandez-vous parfois si vous en serez capables ou non?

¹²¹Patā nahī̃ , tō nahī̃ ātā  ?

¹⁴²Vous n’avez pas cette pensée de ne pas savoir, n’est-ce pas?

¹²²Kyā bhī hō , tyāg karnā paṛē , tapasyā karnī paṛē , nirmān bannā paṛē , kuchh bhī hō jāyē , bannā jarūr hai .

¹⁴³Quoi qu’il arrive, même si vous devez faire preuve de renoncement, si vous devez faire de la tapasya ou vous montrer humbles, quoi que vous ayez à faire, vous devez assurément le devenir (de vrais diamants). ¹⁴⁴Est-ce bien ainsi?

¹²³Hai  ?

¹⁴⁵Parlez!

¹²⁴Bōlō , hā̃ jī yā nā jī  ?

¹⁴⁶Répondez «oui» ou «non»!

¹²⁵ ( hā̃ jī ) dēkhnā , hā̃ jī kahnā tō bahut sahaj hai . ¹²⁶Hā̃ jī bannā ismē̃ attention dēnā paṛēgā .

¹⁴⁷Faites juste attention, parce que c’est très facile de répondre «oui», mais pour le devenir vraiment, vous devez faire preuve d’attention.

¹²⁷Pahlā-pahlā tyāg yē ' maĩ ' śhabda hai .

¹⁴⁸Le premier renoncement concerne le mot «Je».

¹²⁸Yē ' maĩ ' śhabda hai bahut purānā lēkin ājkal yē bahut royal rūp kā hō gayā hai .

¹⁴⁹Ce mot est très ancien, mais en fait, aujourd’hui, il a pris une forme très royale.

¹²⁹Yē ' maĩ ' śhabda samāpt hō bhāṣhā mē̃ bhī ' bābā-bābā ' śhabda ā jāyē .

¹⁵⁰Même dans vos discours, ce mot«Je» devrait disparaître et être remplacé par «Baba, Baba».

¹³⁰Kahnē mē̃ dēkhō sādhāraṇ bāt hai , maĩ yōgya hū̃ nā , tō yōgya hū̃ tō salvation yā sēvā usī pramāṇ milnī chāhiyē .

¹⁵¹Le fait d’en parler peut sembler ordinaire. ¹⁵²«Je suis une âme digne. ¹⁵³Comme je suis digne, on devrait me donner certains conforts et me confier un service approprié.

¹³¹Maĩ yōgya hū̃ , maĩ kartī hū̃ , tō yē right hai  ?

¹⁵⁴Je suis digne, je fais ceci…». ¹⁵⁵Donc, est-ce bien?

¹³²Kartē tō hō nā phir kyō̃ nahī̃ kahē̃ kartī tō hū̃  !

¹⁵⁶«Je fais ceci, alors pourquoi les autres ne disent-ils pas que c’est moi qui le fais?

¹³³Maĩ wrong hū̃ , right hū̃ , kahnē mē̃ tō āyēgā nā maĩ kartī hū̃  !

¹⁵⁷Que j’aie raison ou tort, on devrait dire que c’est moi qui le fais».

¹³⁴… āp nahī̃ kartī hō  ?

¹⁵⁸Ce n’est pas vous qui le faites.

¹³⁵Kartā bābā hai  !

¹⁵⁹C’est Baba qui fait tout.

¹³⁶Vō bāp hai karāvanhār lēkin karanhār tō āp hō nā .

¹⁶⁰Le Père est Karavanhar (Celui qui inspire), mais je suis karanhar (celui qui agit).

¹³⁷Tō ' maĩ ' kahnā wrong kyō̃ huā  ?

¹⁶¹Alors pourquoi serait-il faux de dire que «Je» le fais?»

¹³⁸Vaisē jab ' maĩ ' śhabda bhī prayōg kartē hō tō vāstav mē̃ ' maĩ ' śhabda kissē lagtā hai  ?

¹⁶²Quand vous utilisez le mot«Je», à qui vous référez-vous? ¹⁶³A l’âme ou au corps?

¹³⁹Ātmā sē yā śharīr sē  ?

¹⁶⁴Qui est «Je»?

¹⁴⁰Maĩ kaun  ?

¹⁶⁵«Je» suis l’âme.

¹⁴¹Ātmā hai nā , śharīr tō nahī̃ hai  ?

¹⁶⁶Ce n’est pas le corps, n’est-ce pas?

¹⁴²Tō agar dēhī abhimānī ban , maĩ ātmā hū̃ - is smr̥iti sē ' maĩ ' śhabda use kartē haĩ tō right hai .

¹⁶⁷Si quelqu'un qui est conscient de l'âme emploie le mot «Je» avec cette conscience «Je suis une âme», alors c'est bien.

¹⁴³Lēkin ' maĩ ' śhabda body conscious kē|K rūp mē̃ agar use kartē haĩ tō wrong hai .

¹⁶⁸Mais si vous utilisez le mot «Je» en conscience du corps, ce n'est pas bien.

¹⁴⁴Sārē din mē̃ yē ' maĩ ' śhabda bahut ātā hai aur ānā hī hai .

¹⁶⁹Durant la journée, vous utilisez beaucoup le mot «Je», et en fait, il sera beaucoup employé.

¹⁴⁵Tō abhyās karō - jab bhī ' maĩ ' śhabda kahtē hō tō maĩ kaun  ?

¹⁷⁰Donc, entraînez-vous à être conscients du soi quand vous utilisez le mot «Je». ¹⁷¹Qui êtes-vous? ¹⁷²Vous êtes des âmes.

¹⁴⁶Vāstav mē̃ ' maĩ ' hai hī ātmā .

¹⁷³Faites-vous référence au corps en disant «Je»?

¹⁴⁷Śharīr kō ' mērā ' kahtē haĩ .

¹⁷⁴Vous parlez du corps en disant «Il est à moi».

¹⁴⁸Tō ' maĩ ' śhabda agar ātma abhimānī bankar kahē̃gē tō ātmā kō bāp svataḥ yād hai .

¹⁷⁵Si vous employez le mot «Je» en conscience d'âme, alors automatiquement, l'âme se souviendra du Père.

¹⁴⁹Kahnē kī|key bhī jarūrat nahī̃ paṛēgī .

¹⁷⁶Il ne sera pas nécessaire de dire quoi que ce soit.

¹⁵⁰Hū̃ hī maĩ ātmā - yē abhyās ḍāl dō .

¹⁷⁷«Je suis une âme»: forgez cette habitude.

¹⁵¹Jaisē yē ulṭā abhyās paṛ gayā hai aur natural hō gayā hai ki jab ' maĩ ' śhabda bōltē hō tō apnā nām-rūp smr̥iti mē̃ ā jātā hai . ¹⁵²Maĩ kaun hū̃  ?

¹⁷⁸De même que vous avez la pratique d'être naturellement conscients de votre nom et de votre forme ou apparence quand vous parlez de vous. ¹⁷⁹«Qui suis-je?», «Je suis untel», «A quoi est-ce que je ressemble?...».

¹⁵³Maĩ phalānī hū̃ . ¹⁵⁴Yah natural hō gayā hai nā  ?

¹⁸⁰Vous avez eu une mauvaise pratique qui est devenue naturelle.

¹⁵⁵Sōchnā nahī̃ paṛtā hai .

¹⁸¹Vous n'avez même pas à y penser.

¹⁵⁶Tō yē jō ulṭē bhāv sē ' maĩ ' śhabda use kartē hō tabhī result mē̃ mēhnat jyādā aur prāpti kam|cum hōtī .

¹⁸²Quand vous dites «Je», avec la mauvaise conscience, vous devez peiner davantage pour obtenir des résultats moindres.

¹⁵⁷Kaī bachchē kahtē haĩ ham tō bahut sēvā kartē haĩ , bahut mēhnat kartē haĩ lēkin prāpti itnī nahī̃ hōtī hai .

¹⁸³Beaucoup d'enfants disent qu'ils font beaucoup de service, qu'ils font de grands efforts, sans grands résultats. ¹⁸⁴Pour quelle raison?

¹⁵⁸Uskā kāraṇ kyā  ?

¹⁸⁵Tout le monde a reçu les mêmes bienfaits.

¹⁵⁹Vardān sabkō ēk hai , 60 sāl vālō̃ kō bhī ēk tō ēk mās vālē kō bhī ēk hai .

¹⁸⁶Ou certains en ont-ils reçu des différents? ¹⁸⁷Ceux qui ont 60 ans ont la même bénédiction que ceux qui ont un mois.

¹⁶⁰Khajānē sabhī kō ēk jaisē haĩ .

¹⁸⁸Les trésors de tous sont les mêmes.

¹⁶¹Pālnā sabkō ēk jaisī hai , dincharyā , maryādā sabkē liē ēk jaisī hai .

¹⁸⁹Tous reçoivent le même soutien; l'emploi du temps quotidien et les maryadas sont les mêmes pour tous.

¹⁶²Dūsrī-dūsrī tō nahī̃ hai nā  !

¹⁹⁰Ils ne sont pas différents pour certains.

¹⁶³Aisē tō nahī̃ , vidēśh kī|key maryādāyē̃ aur haĩ , india kī|key aur haĩ , aisē tō nahī̃  ?

¹⁹¹Ne pensez pas que les maryadas des étrangers diffèrent de celles des âmes qui vivent en Inde. ¹⁹²Il n'en est pas ainsi, n'est-ce pas?

¹⁶⁴Thōṛā-thōṛā phark hai  ?

¹⁹³Y a-t-il la moindre différence?

¹⁶⁵Nahī̃ hai  ?

¹⁹⁴Il n'y en a aucune, n'est-ce pas?

¹⁶⁶Tō jab sab ēk hai phir kiskō saphaltā miltī hai , kiskō kam|cum miltī hai - kyō̃  ?

¹⁹⁵Puisque tout est semblable, pourquoi certains rencontrent-ils le succès et d'autres moins?

¹⁶⁷Kāraṇ  ?

¹⁹⁶Pour quelle raison?

¹⁶⁸Bāp madad kam|cum dētā hai kyā  ?

¹⁹⁷Est-ce le Père qui donne moins d'aide?

¹⁶⁹Kiskō jyādā dētā hō , kiskō kam|cum , aisē hai  ?

¹⁹⁸En aide-t-il certainsplus que d’autres?

¹⁷⁰Nahī̃ hai .

¹⁹⁹Il n'en est pas ainsi.

¹⁷¹Phir kyō̃ hōtā hai  ?

²⁰⁰Alors pourquoi ces différences?

¹⁷²Matlab kyā huā  ?

²⁰¹Qu'est-ce que cela veut dire?

¹⁷³Apnī galtī hai .

²⁰²Que c'est votre propre erreur.

¹⁷⁴Yā tō body-conscious vālā maĩ-pan ā jātā hai , yā kabhī-kabhī jō sāthī haĩ unhō̃ kī|key saphaltā kō dēkh īrṣhyā bhī ā jātī hai .

²⁰³Soit vous avez conscience du «Je» de la conscience du corps, soit vous devenez parfois jaloux en voyant le succès de vos compagnons.

¹⁷⁵Us īrṣhyā kē|K kāraṇ jō dil sē sēvā karnī chāhiyē , vō dimāg sē kartē haĩ lēkin dil sē nahī̃ .

²⁰⁴Du fait de cette jalousie, vous faites le service que vous devriez faire avec votre cœur uniquement avec votre tête.

¹⁷⁶Aur phal miltā hai dil sē sēvā karnē kā .

²⁰⁵Et en fait, c'est le service fait avec le cœur qui donne des fruits.

¹⁷⁷Kaī bār bachchē dimāg use kartē haĩ lēkin dil aur dimāg dōnō̃ milākē nahī̃ kartē .

²⁰⁶Les enfants utilisent souvent leur tête pour le service, mais ils n'utilisent pas les deux ensemble, la tête et le cœur.

¹⁷⁸Dimāg milā hai uskō kārya mē̃ lagānā achchhā hai lēkin sirph dimāg nahī̃ .

²⁰⁷C'est bien d'utiliser la tête (l'intellect) que vous avez reçue, mais qu'il n'y ait pas que la tête.

¹⁷⁹Jō dil sē kartē haĩ tō dil sē karnē vālē kē|K dil mē̃ bāp kī yād bhī sadā rahtī hai .

²⁰⁸Ceux qui font tout avec leur cœur ont également le souvenir du Père dans leur cœur.

¹⁸⁰Sirph dimāg sē kartē haĩ tō thōṛā time dimāg mē̃ yād rahēgā - hā̃ , bābā hī karānē vālā hai , hā̃ bābā hī karānē vālā hai lēkin kuchh samay kē bād phir vō hī maĩ-pan ā jāyēgā isliē dimāg aur dil dōnō̃ kā balance rakhō .

²⁰⁹Quand vous faites tout simplement avec la tête, alors, pendant quelque temps, vous vous souvenez au niveau de la tête: «Oui, Baba est Celui qui m'inspire. ²¹⁰Baba est Celui qui m'inspire». ²¹¹Néanmoins, après quelque temps, la conscience de «Je» réapparaît. ²¹²Par conséquent, maintenez l'équilibre des deux: la tête et le cœur.

¹⁸¹Tō sunāyā diamond jubilee mē̃ kyā karnā hai  ?

²¹³Ainsi, vous avez entendu ce que vous devez faire pour le Jubilé de Diamant.

¹⁸²Viśhēṣh bachat kā khātā jamā karō .

²¹⁴Accumulez tout spécialement sur votre compte d'épargne.

¹⁸³Aisē nahī̃ , ki sārā din mērē sē kōī aisī bāt nahī̃ huī , kiskō duḥkh nahī̃ diyā , kisī sē kuchh khiṭkhiṭ nahī̃ huī arthāt ganvāyā nahī̃ .

²¹⁵Il ne faudrait pas que vous vous contentiez de vérifier et de dire: «Je n'ai rien fait de particulièrement mauvais aujourd'hui, je n'ai causé de peine à personne, je n'ai eu aucun conflit avec qui que ce soit, autrement dit, je n'ai rien perdu aujourd'hui».

¹⁸⁴Yē tō achchhī bāt hai ganvāyā nahī̃ lēkin jamā kiyā  ?

²¹⁶C'est bien que vous n'ayez rien perdu, mais avez-vous accumulé quelque chose?

¹⁸⁵Sēvā bhī kī|key tō apnē rūhāniyat sē sēvā mē̃ saphaltā prāpt kī  ?

²¹⁷Vous pouvez bien avoir fait du service mais dans le service également, avez-vous obtenu le succès grâce à votre spiritualité?

¹⁸⁶Vā saphaltā jamā kī  ?

²¹⁸Avez-vous accumulé le succès?

¹⁸⁷Tō sēvā mē̃ samay lagāyā - yē tō achchhī bāt kī|key nā lēkin sēvā kis vidhi sē kī|key  ?

²¹⁹C'est bien que vous ayez occupé votre temps dans le service, mais de quelle façon l'avez-vous fait ?

¹⁸⁸Kaī kahtē haĩ ham tō sārā din itnē sēvā mē̃ busy rahtē haĩ jō apnā hī nahī̃ patā paṛtā .

²²⁰Beaucoup disent qu'ils sont tellement occupés à faire du service toute la journée, qu'ils ne sont même pas conscients d'eux-mêmes.

¹⁸⁹Busy rahtē haĩ yah bahut achchhā . ¹⁹⁰Lēkin sēvā kā pratyakṣhaphal jamā huā  ? ¹⁹¹Ki sirph mēhnat kī|key  ?

²²¹C'est bien de rester occupé, mais avez-vous accumulé le fruit instantané du serviceou n'avez-vous fait que travailler dur ?

¹⁹²Sēvā mē̃ samay 8 ghaṇṭā lagāyā lēkin 8 hī ghaṇṭē sēvā kē|K jamā huē  ?

²²²Vous pouvez avoir passé huit heures dans le service, mais avez-vous accumulé ces huit heures dans le service?

¹⁹³Samay jamā huā  ? ¹⁹⁴Ki ādhā jamā huā , ādhā bhāgdauṛ mē̃ , sōchnē mē̃ gayā  ?

²²³Avez-vous accumulé tout ce temps ou en avez-vous accumulé la moitié pour passer l'autre moitié à courir ici et là, à penser à tout?

¹⁹⁵Śhrēṣhṭh saṅkalp , śhubh bhāvnā , śhubh kāmnā kē|K saṅkalp jamā hōtē haĩ .

²²⁴Les pensées élevées, les bons souhaits et les sentiments purs s'accumulent.

¹⁹⁶Tō sārē din mē̃ jamā kā khātā note karō .

²²⁵Ainsi, vérifiez votre compte d'accumulation tout au long de la journée.

¹⁹⁷Jab jamā kā khātā baṛhtā jāyēgā tō svataḥ hī diamond ban hī jānā hai .

²²⁶Quand votre compte d’épargne augmentera, vous deviendrez automatiquement des diamants.

¹⁹⁸Abhī bhī samay aur saṅkalp - nā achchhē mē̃ , nā burē mē̃ hōtē haĩ .

²²⁷Maintenant encore, votre temps et vos pensées ne s'accumulent ni au crédit, ni au débit.

¹⁹⁹Tō burē mē̃ nahī̃ huā yē tō bach gayē lēkin achchhē mē̃ jamā huā  ?

²²⁸C'est bien que vous soyez préservés du fait d'accroître le débit (le mauvais compte), mais avez-vous accumulé au crédit?

²⁰⁰Samjhā  ?

²²⁹Comprenez-vous?

²⁰¹Samay kō , saṅkalp kō bachāō , jitnā abhī bachat karē̃gē , jamā karē̃gē tō sārā kalp usī pramāṇ rājya bhī karē̃gē aur pūjya bhī banē̃gē .

²³⁰A présent, économisez votre temps et vos pensées. ²³¹Plus vous épargnerez et accumulerez maintenant, plus vous régnerez et serez adorés à travers le cycle.

²⁰²Chāhē dvāpar sē āp sākār rūp mē̃ tō girtī kalā mē̃ ātē hō lēkin āpkā jamā kiyā huā khātā āpkē jaṛ chitrō̃ kī|key pūjā karātā hai .

²³²Même à l'âge de cuivre, quand vous commencez à descendre, tout ce que vous avez accumulé (à l'âge de confluence) permet à vos images non-vivantes d'être adorées.

²⁰³Tō sab yē note karnā tō mālūm paṛ jāyēgā ki vyarth vā sādhāraṇ samay kitnā hōtā hai  ? ²⁰⁴Sādhāraṇ saṅkalp kitnē hōtē haĩ  ?

²³³Par conséquent, notez tout cela et vous verrez combien de temps est gaspillé ou utilisé à des choses ordinaires et combien de pensées ordinaires vous avez.

²⁰⁵Lēkin ēk attention rakhnā - agar mānō āpkā āj kē|K din jamā kā khātā bahut kam huā tō kam|cum dēkh karkē dilśhikasta nahī̃ hōnā .

²³⁴Cependant, soyez attentifs à un aspect: si un jour, par exemple, votre compte d'accumulation est très bas, peut-être allez-vous vous décourager en le voyant.

²⁰⁶Aur hī samjhō ki abhī bhī hamkō chance hai jamā karnē kā .

²³⁵Au lieu de cela, pensez que maintenant encore, vous avez une chance d'accumuler.

²⁰⁷Apnē kō umaṅg-utsāh mē̃ lāō .

²³⁶Insufflez en vous-mêmes entrain et enthousiasme.

²⁰⁸Apnē āpsē race karō , dūsrē sē nahī̃ . ²⁰⁹Apnē āpsē race karō ki āj agar 8 ghaṇṭē jamā huē tō kal 10 ghaṇṭē hō .

²³⁷Faites la course avec vous-même de sorte que, si aujourd'hui vous avez accumulé huit heures, demain, vous en accumulerez dix.

²¹⁰Dil-śhikast nahī̃ hōnā kyōṅki abhī phir bhī jamā karnē kā samay hai .

²³⁸Mais ne vous découragez pas, parce que maintenant encore, c'est le moment pour accumuler.

²¹¹Abhī too late kā board nahī̃ lagā hai .

²³⁹La pancarte «trop tard» n'a pas encore été levée.

²¹²Final result kā time abhī announce nahī̃ huā hai .

²⁴⁰Ce n’est pas encore l'heure du résultat final.

²¹³Jaisē laukik mē̃ paper kī|key date final hō jātī hai tō achchhē puruṣhārthī kyā kartē haĩ  ?

²⁴¹Dans le monde extérieur, que font de bons faiseurs d'efforts quand la date de l'examen final est fixée?

²¹⁴Dil-śhikast hōtē haĩ yā puruṣhārth mē̃ āgē baṛhtē haĩ  ?

²⁴²Se découragent-ils ou vont-ils de l'avant dans leurs efforts?

²¹⁵Tō āp bhī dilśhikasta nahī̃ bannā .

²⁴³Donc, vous ne devez pas non plus vous décourager.

²¹⁶Aur hī umaṅg-utsāh mē̃ ākarkē dr̥iṛh saṅkalp karō ki mujhē apnē jamā kā khātā baṛhānā hī hai .

²⁴⁴Vous devriez plutôt avoir encore plus d'entrain et d'enthousiasme, et la détermination de créditer votre compte d'accumulation.

²¹⁷Samjhā  ? ²¹⁸Achchhā .

²⁴⁵Comprenez-vous?

²¹⁹Chārō̃ ōr kē|K jayantī kī|key mubārak dēnē vālē bachchō̃ kō , sadā bāp kē|K sāth-sāth rahnē vālē combined rūpdhārī bachchō̃ kō , sadā umaṅg-utsāh kē|K dvārā svayã kō aur aurō̃ kō āgē baṛhānē vālē bachchō̃ kō , chārō̃ ōr kē|K sēvā mē̃ āgē baṛhnē vālē sachchē sēvādhārī bachchō̃ kō bāpdādā kī|key padma-padma-padma guṇā mubārak hō .

²⁴⁶Aux enfants de partout qui adressent leurs vœux d'anniversaire; aux enfants qui restent constamment avec le Pèredans la forme combinée; aux enfants qui avancent constamment et permettent aux autres d'avancer avec un entrain et un enthousiasme constants; aux âmes véritablement serviables de partout qui avancent dans le service, BapDada adresse Ses félicitations et Ses vœux des millions et des millions de fois.

²²⁰Yād-pyār kē sāth bāp bhī bachchō̃ kī|key mubārak , yād-pyār svīkār kar rahē haĩ .

²⁴⁷En plus de l'amour et du souvenir, le Père accepte aussi l'amour, le souvenir et les vœux des enfants.

²²¹Dēkh rahē haĩ ki sabhī taraph mubārak-mubārak kē|K dil kē|K gīt baj rahē haĩ .

²⁴⁸Baba voit que, partout, des chansons de vœux résonnent dans le cœur de chacun.

²²²Tō aisē mubārak lēnē aur mubārak dēnē kē|K dōnō̃ kē|K saṅgam kī|key viśhēṣh yād-pyār aur namastē .

²⁴⁹Donc, maintenant, un amour et un souvenir spéciaux, un Namaste pour la confluence, pour donner et recevoir amour, souvenir ainsi que des vœux. ²⁵⁰Achcha.

²²³Vardān  : her|har bāt mē̃ kalyāṇ samajhkar achal , aḍōl mahāvīr bannē vālē trikāldarśhī bhav

²⁵¹Bénédiction: Puissiez-vous être des mahavirs trikaldarshi, inébranlables et imperturbables, sachant qu’il y a du bénéfice en toute chose.

²²⁴Kōī bhī bāt ēk kāl kī|key dr̥iṣhṭi sē nahī̃ dēkhō , trikāldarśhī hōkar dēkhō .

²⁵² Ne regardez aucune situation en ne voyant qu’un seul aspect du temps. ²⁵³Voyez tout en étant trikaldarshi.

²²⁵Kyō̃ , kyā kē bajāē sadā yahī saṅkalp rahē ki jō rahā hai usmē̃ kalyāṇ hai .

²⁵⁴Au lieu de demander «Qu’est-ce?» ou «Pourquoi?», dites-vous qu’il y a du bénéfice dans tout ce qui arrive.

²²⁶Jō bābā kahē vah kartē chalō , phir bābā jānē bābā kā kām jānē .

²⁵⁵Continuez à faire tout ce que Baba vous dit de faire. ²⁵⁶Ainsi, Baba sait et Sa tâche sait (se fait).

²²⁷Jaisē bābā chalāyē vaisē chalō tō usmē̃ kalyāṇ bharā huā hai .

²⁵⁷Continuez à avancer comme Baba vous fait avancer et cela sera bénéfique.

²²⁸Is niśhchay sē kabhī ḍagmag nahī̃ hōṅgē .

²⁵⁸Ne permettez jamais à cette foi de fluctuer.

²²⁹Saṅkalp aur svapn mē̃ bhī vyarth saṅkalp na āyē̃ tab kahē̃gē achal , aḍōl mahāvīr .

²⁵⁹N’ayez dans votre esprit ou dans vos rêves aucune pensée perdue et vous serez alors appelés des mahavirs inébranlables et imperturbables.

²³⁰Slōgan  : tapasvī vah hai jō śhrīmat kē|K iśhārē pramāṇ second mē̃ nyārā aur pyārā ban jāyē .

²⁶⁰Devise: Une âme tapaswi est celle qui, sur un signal de shrimat, devient détachée et emplie d’amour en une seconde.

²⁶¹*** Om Shanti ***