Murli du jour du dimanche 12 novembre 2023

⁰12-11-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 22-03-96 madhuban

⁰ 12/11/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 22/03/96

¹ «  brāhmaṇ jīvan kī|key personality - sab praśhnō̃ sē pār sadā prasannchitt rahnā ' '

¹La personnalité de la vie brahmine est d’aller au-delà de toutes les questions

²Āj sarv prāpti dātā , bāpdādā apnē sarv prāpti svarūp bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²et d’être constamment satisfait. ³Aujourd’hui, BapDada, Celui qui distribue tous les trésors, voit tous Ses enfants qui sont les incarnations de toutes les acquisitions.

³Bāpdādā dvārā prāptiyā̃ tō bahut huī haĩ , jiskā agar varṇan karō tō bahut haĩ lēkin lambī list batānē kē bajāē yahī varṇan kartē hō ki ' aprāpta nahī̃ kōī vastu is brāhmaṇ jīvan mē̃ .

⁴Vous avez fait beaucoup d’acquisitions auprès de BapDada et si vous deviez en dresser la liste, elle serait très longue; donc au lieu de parler de cette longue liste, vous dites simplementque rien ne manque dans cette vie brahmine. ⁵Ainsi, BapDada voit que vous avez beaucoup de trésors.

⁴' tō bāpdādā dēkh rahē haĩ ki prāptiyā̃ tō bahut haĩ , lambī list hai nā  !

⁶La liste est longue, n’est-ce pas? ⁷Quel sera, dans cette vie pratique, le signe de celui qui a toutes les acquisitions?

⁵Tō jiskō sarv prāptiyā̃ haĩ uskī niśhānī pratyakṣha jīvan mē̃ kyā dikhāī dēgī-vah jāntē hō nā  ?

⁸Vous le savez, n’est-ce pas? ⁹Le signe de toutes les acquisitions est la personnalité de satisfaction constamment visible sur le visage et dans les activités.

⁶Sarv prāptiyō̃ kī|key niśhānī hai - sadā uskē chēhrē aur chalan mē̃ prasannatā kī|key personality dikhāī dēgī .

¹⁰C’est la personnalité qui attire. ¹¹Ainsi, le signe de toutes les acquisitions est la personnalité de satisfaction, qu’on peut aussi appeler contentement.

⁷Personality hī kisī kō bhī ākarṣhit kartī hai . ⁸Tō sarv prāptiyō̃ kī|key niśhānī - prasannatā kī|key personality hai , jiskō santuṣhṭatā bhī kahtē haĩ .

¹²Cependant, l’éclat de la satisfaction qui devrait se voir constamment sur leur visage n’est pas visible. ¹³Parfois, ils sont satisfaits (prasanchit) et parfois ils ont des questions (prasnachit).

⁹Lēkin ājkal chēhrē par jō sadā prasannatā kī|key jhalak dēkhnē mē̃ āvē , vah nahī̃ dikhāī dētī .

¹⁴Il existe deux sortes d’enfants: ceux qui sont les incarnations des questions et qui demandent: «Pourquoi?

¹⁰Kabhī prasannchitt aur kabhī praśhnachitta .

¹⁵Quoi? ¹⁶Comment? ¹⁷Quand?» dès qu’une situation survient.

¹¹Dō prakār kē|K haĩ , ēk haĩ - jarā sā paristhiti āī|eye|I tō praśhnachitta - kyō̃ , kyā , kaisē , kab … yah praśhnachitta aur prāpti svarūp sadā prasannchitt hōṅgē .

¹⁸Ils sont les incarnations des questions et les autres sont constamment les incarnations des acquisitions, autrement dit, ils sont toujours satisfaits. ¹⁹Ils ne poseront jamais aucune question dans quelque aspect que ce soit, parce qu’ils sont emplis de tous les trésors.

¹²Uskō kabhī bhī kisī bhī bāt mē̃ question ( praśhna ) nahī̃ hōgā kyōṅki sarv prāptiyō̃ sē sampann hai .

²⁰Les questions, les «Quoi?» et les «Pourquoi?» font fluctuer et ceux qui sont emplis ne fluctuent jamais.

¹³Tō yah kyō̃ , kyā jō hai vah halchal hai , jō sampann hōtā hai usmē̃ halchal nahī̃ hōtī hai .

²¹Ce qui est vide est instable. ²²Donc, demandez-vous si vous restez constamment satisfaits ou non.

¹⁴Jō khālī hōtā hai , usmē̃ halchal hōtī hai .

²³Pas seulement de temps en temps, mais constamment.

¹⁵Tō apnē āpsē pūchhō ki maĩ sadā prasannchitt rahtī vā rahtā hū̃  ?

²⁴Ceux qui sont depuis 10 ans dans la connaissance le sont-ils constamment ou non?

¹⁶Kabhī-kabhī nahī̃ sadā  ?

²⁵Vous ne dites pas «oui».

¹⁷10 varṣh vālē tō sadā hōṅgē yā nahī̃  ?

²⁶Vous y réfléchissez.

¹⁸Hā̃ nahī̃ kartē , sōch rahē haĩ  ?

²⁷Êtes-vous encore en train d’y réfléchir?

¹⁹Prasannatā agar kam hōtī hai tō uskā kāraṇ prāpti kam|cum aur prāpti kam|cum kā kāraṇ , kōī na kōī ichchhā hai .

²⁸Un manque de satisfaction indique un manque d’acquisition et un manque au niveau des acquisitions veut dire qu’il subsiste un désir ou un autre.

²⁰Ichchhā kā foundation īrṣhyā aur aprāpti hai .

²⁹La fondation de la jalousie est le désir et un manque d’acquisitions.

²¹Bahut sūkṣhma ichchhāyē̃ aprāpti kē|K taraph khīñch lētī haĩ , phir royal rūp mē̃ yahī kahtē haĩ ki mērī ichchhā nahī̃ hai , lēkin hō jāē tō achchhā hai .

³⁰Des désirs très subtils vous attirent vers un manque d’acquisitions et ensuite, vous dites, en utilisant un langage royal:«Tel n’est pas mon désir, mais ce serait bien si cela se produisait».

²²Lēkin jahā̃ alpkāl kī|key ichchhā hai , vahā̃ achchhā hō nahī̃ saktā .

³¹Cependant, dès qu’il y a un désir (ichcha) temporaire, rien ne peut être bien (achcha).

²³Tō check karō chāhē gyān kē|K jīvan mē̃ , gyān kē|K royal rūp kī|key ichchhāyē̃ , chāhē mōṭē rūp kī|key ichchhāyē̃ , abhī dēkhā jātā hai ki mōṭē rūp kī|key ichchhāyē̃ samāpt huī haĩ lēkin royal ichchhāyē̃ gyān kē bād sūkṣhma rūp mē̃ rahī huī haĩ , vah check karō kyōṅki bāpdādā abhī sabhī bachchō̃ kō bāp samān sampann , sampūrṇ banānē chāhtē haĩ .

³²Vérifiez donc si vous avez une forme royale de désirs ou des désirs moins subtils dans votre vie sur le chemin de la connaissance. ³³On a pu voir que les désirs primaires, ordinaires, sont désormais terminés, mais même avec la connaissance, des désirs royaux subsistent d’une façon subtile. ³⁴Vérifiez donc ces désirs. ³⁵A présent, BapDada souhaite rendre tous les enfants complets et parfaits, comme le Père.

²⁴Jissē pyār hōtā hai , uskē samān bannā kōī muśhkil bāt nahī̃ hōtī hai .

³⁶Il n’est pas difficile de devenir semblable à celui qu’on aime.

²⁵Tō bāpdādā sē sabkā bahut pyār hai yā pyār hai  ?

³⁷Avez-vous beaucoup d’amour pour BapDada ou L’aimez-vous simplement?

²⁶ ( bahut pyār hai ) pakkā  ?

³⁸(Beaucoup d’amour.) ³⁹En êtes-vous sûrs?

²⁷Tō pyār kē pīchhē tyāg karnā yā parivartan karnā kyā baṛī bāt hai  ?

⁴⁰Est-il donc difficile de renoncer à quelque chose ou de transformer quelque chose par amour?

²⁸ ( nahī̃ ) .

⁴¹(Non.)

²⁹Tō pūrā tyāg kiyā hai  ?

⁴²Avez-vous donc fait preuve d’un renoncement total?

³⁰Jō bāp kahtā hai , jō bāp chāhtā hai vah kiyā hai  ?

⁴³Avez-vous fait ce que le Père veut et ce qu’Il vous a demandé de faire?

³¹Sadā kiyā hai  ?

⁴⁴Tout le temps?

³²Kabhī-kabhī sē kām nahī̃ chalēgā .

⁴⁵Cela n’ira pas si vous ne le faites que parfois.

³³Sadā kā rājya bhāgya prāpt karnā hai yā kabhī-kabhī kā  ?

⁴⁶Souhaitez-vous réclamer la fortune du royaume pour toujours ou seulement pour quelque temps?

³⁴Sadā kā chāhiē nā  ?

⁴⁷Vous souhaitez le réclamer pour toujours, n’est-ce pas?

³⁵Tō sadā prasannatā , aur kōī bhī bhāv chēhrē par vā chalan mē̃ dikhāī nahī̃ dē .

⁴⁸Vous devriez donc être constamment satisfaits; aucun autre sentiment ne devrait se voir sur votre visage ni dans votre activité.

³⁶Kabhī-kabhī kahtē haĩ nā āj bahan jī yā bhāī jī kā mūḍ|mood aur hai .

⁴⁹Parfois, on entend: «Aujourd’hui, ce frère ou cette sœur est d’humeur changeante».

³⁷Āp bhī kahtē hō āj mērā mūḍ|mood aur hai .

⁵⁰Vous-mêmes aussi dites parfois: «Aujourd’hui, je ne suis pas de très bonne humeur».

³⁸Tō iskō kyā kahē̃gē  ?

⁵¹Comment appelleriez-vous cela?

³⁹Sadā prasannatā huī  ?

⁵²Est-ce une satisfaction constante?

⁴⁰Kaī bachchē praśhansā kē|K ādhār par prasannatā anubhav kartē haĩ lēkin vah prasannatā alpkāl kī hai .

⁵³Beaucoup d’enfants font l’expérience de la satisfaction (prashanta) sur la base des louanges (prashansa) qu’ils reçoivent. ⁵⁴Cependant, une telle satisfaction est éphémère.

⁴¹Āj hai kuchh samay kē bād samāpt hō jāyēgī .

⁵⁵Aujourd’hui, ils sont satisfaits, mais cela ne dure que peu de temps.

⁴²Tō yah bhī check karō ki mērī prasannatā praśhansā kē|K ādhār par tō nahī̃ hai  ?

⁵⁶Vérifiez donc aussi que votre satisfaction ne repose pas que sur des louanges.

⁴³Jaisē ājkal makān banātē haĩ nā tō cement kē sāth rēt kī|key mātrā jyādā ḍāl dētē haĩ , mix kartē haĩ .

⁵⁷C’est la même chose quand ils construisent des immeubles de nos jours: ils utilisent un peu plus de sable que de ciment; c’est mélangé.

⁴⁴Tō yah bhī aisā hī hai jō foundation mix hai .

⁵⁸Ici, c’est pareil: la fondation est mélangée.

⁴⁵Yathārth nahī̃ hai .

⁵⁹Ce n’est pas précis.

⁴⁶Tō jarā sā paristhiti kā tūphān ātā hai vā kisī bhī prakār kī|key halchal hōtī hai tō prasannatā kō samāpt kar dētī hai .

⁶⁰Ainsi, la moindre tempête de situation adverse ou n’importe quel type de fluctuation fait disparaître votre satisfaction.

⁴⁷Tō aisā foundation tō nahī̃ hai  ?

⁶¹Vous n’avez pas une telle fondation, n’est-ce pas?

⁴⁸Bāpdādā nē pahlē bhī sunāyā hai , ab phir sē underline kar rahē haĩ ki royal rūp kī|key ichchhā kā svarūp nām , mān aur śhān hai .

⁶²BapDada vous a également déjà dit, et à présent Il le souligne, que la forme royale du désir est le désir de renom, de respect et d’honneurs.

⁴⁹Ādhār service kā lētē haĩ , service mē̃ nām hō .

⁶³Vous pouvez prendre le support du service et souhaiter que votre nom soit glorifié dans le service.

⁵⁰Lēkin jō nām kē pīchhē sēvā kartē haĩ , unkā nām alpkāl kē liē tō hō jātā hai ki bahut achchhā serviceable hai , bahut achchhā ākarṣhaṇ karnē vālē haĩ lēkin nām kē|K ādhār par sēvā karnē vālē kā ūñch pad mē̃ nām pīchhē hō jātā haikyōṅki kachchā phal khā liyā , pakā hī nahī̃ .

⁶⁴Cependant ceux qui servent en étant en quête d’un nom, même s’ils sont très serviables et font venir beaucoup d’âmes, voient leur nom glorifié pendant seulement quelque temps. ⁶⁵Ceux qui servent en cherchant à gagner un renom font passer leur nom à la fin de la liste de ceux qui peuvent prétendre à un statut élevé parce qu’ils mangent un fruit vert qui ne mûrira jamais.

⁵¹Tō pakkā phal kahā̃ khāyēṅgē , kachchā khā liyā .

⁶⁶Comment pouvez-vous manger un fruit mûr si vous l’avez déjà mangé vert?

⁵²Abhī-abhī sēvā kī|key , abhī-abhī nām pāyā tō yah kachchā phal hai , yā ichchhā rakhī ki sēvā tō mainnē bahut kī|key , sabsē jyādā sēvā kē nimitt maĩ hū̃ , yē nām kē|K ādhār par sēvā huī - isē kahē̃gē kachchā phal khānē vālē .

⁶⁷Vous avez servi et vous avez gagné un certain renom; c’est un fruit vert, pas mûr. ⁶⁸Ou bien vous avez un désir: «J’ai fait beaucoup de service et je suis un instrument pour un maximum de service». ⁶⁹Ceux qui servent en voulant se faire un nom sont donc ceux qui mangent le fruit vert.

⁵³Tō kachchē phal mē̃ tākat hōtī hai kyā  ?

⁷⁰Un fruit vert peut-il donner des forces?

⁵⁴Vā sēvā kī|key , tō sēvā kē|K result mē̃ mērē kō mān milnā chāhiē .

⁷¹Vous vous dites: «J’ai fait tant de service, je devrais quand même recevoir un certain respect en résultat de ce service».

⁵⁵Yah mān nahī̃ hai lēkin abhimān hai .

⁷²Ce n’est pas du respect (maan), mais de l’arrogance (abhimaan).

⁵⁶Jahā̃ abhimān hai vahā̃ prasannatā rah nahī̃ saktī .

⁷³Là où il y a de l’arrogance, il ne peut y avoir de satisfaction.

⁵⁷Sabsē baṛā śhān bāpdādā kē|K dil mē̃ śhān prāpt karō .

⁷⁴Le plus grand honneur est d’accéder aux honneurs dans le cœur du Père.

⁵⁸Ātmāō̃ kē|K dil mē̃ agar śhān mil bhī gayā tō ātmā svayã hī lēnē vālī hai , master dātā hai , dātā nahī̃ .

⁷⁵Même si vous recevez des honneurs dans le cœur des autres âmes, ces âmes sont des maîtres-donneurs, elles ne sont pas le Donneur, mais celles qui reçoivent de Lui.

⁵⁹Tō śhān chāhiē tō sadā bāpdādā kē|K dil mē̃ apnā śhān prāpt karō .

⁷⁶Donc, si vous souhaitez recevoir des honneurs, obtenez-les constamment dans le cœur de BapDada.

⁶⁰Yē sab royal ichchhāyē̃ prāpti svarūp bannē nahī̃ dētī haĩ , isliē prasannatā kī|key personality sadā chēhrē aur chalan mē̃ dikhāī nahī̃ dētī hai .

⁷⁷Tous ces désirs royaux vous empêcheront de devenir les incarnations des acquisitions et la personnalité de satisfaction ne sera donc pas constamment visible sur votre visage ni dans votre activité.

⁶¹Kisī bhī paristhiti mē̃ prasannatā kī|key mūḍ|mood parivartan hōtī hai tō sadākāl kī|key prasannatā nahī̃ kahē̃gē .

⁷⁸Si votre humeur de satisfaction change dans une situation, ce n’est donc pas une satisfaction permanente.

⁶²Brāhmaṇ jīvan kī|key mūḍ|mood sadā cheerful aur careful .

⁷⁹L’humeur de la vie brahmine est d’être constamment joyeux et attentif.

⁶³Mūḍ|mood badalnā nahī̃ chāhiē .

⁸⁰Votre humeur ne devrait pas changer.

⁶⁴Phir royal rūp mē̃ kahtē haĩ āj mujhē baṛī ēkānt chāhiē .

⁸¹Cependant, avec des mots royaux, vous dites: «Aujourd’hui, je veux de la solitude».

⁶⁵Kyō̃ chāhiē  ?

⁸²Pourquoi en avez-vous besoin?

⁶⁶Kyōṅki sēvā vā parivār sē kinārā karnā chāhtē haĩ , aur kahtē haĩ śhānti chāhiē , ēkānt chāhiē .

⁸³Vous désirez vous tenir à l’écart du service et de la famille et vous dites que vous voulez de la paix et de la solitude.

⁶⁷Āj mūḍ|mood mērā aisā hai .

⁸⁴«Telle est mon humeur aujourd’hui!».

⁶⁸Tō mūḍ|mood nahī̃ badalī karō .

⁸⁵Ne changez donc pas d’humeur.

⁶⁹Kāraṇ kuchh bhī hō , lēkin āp kāraṇ kō nivāraṇ karnē vālē hō , ki kāraṇ mē̃ ānē vālē hō  ?

⁸⁶Peut-être y a-t-il une raison, mais êtes-vous ceux qui transforment les raisons en solutions ou ceux qui se font piéger par les raisons?

⁷⁰Nivāraṇ karnē vālē . ⁷¹Ṭhēkā kyā liyā hai  ?

⁸⁷Vous êtes ceux qui trouvent les solutions.

⁷²Contractor hō nā  ?

⁸⁸Quel contrat avez-vous passé?

⁷³Tō kyā contract liyā hai  ?

⁸⁹Vous avez passé un contrat, n’est-ce pas? ⁹⁰Lequel?

⁷⁴Ki prakr̥iti kī|key mūḍ|mood bhī change karē̃gē .

⁹¹Que vous changeriez même l’humeur/l'attitude des éléments.

⁷⁵Prakr̥iti kō bhī change karnā hai nā  ?

⁹²Vous devez aussi transformer les éléments.

⁷⁶Tō prakr̥iti kō parivartan karnē vālē apnē mūḍ|mood kō nahī̃ parivartan kar saktē  ?

⁹³Ceux qui changent les éléments ne peuvent-ils donc pas changer leur humeur?

⁷⁷Mūḍ|mood change hōtī hai ki nahī̃  ?

⁹⁴Votre humeur change-t-elle ou non?

⁷⁸Kabhī-kabhī hōtī hai  ?

⁹⁵Vous arrive-t-il de changer d’humeur?

⁷⁹Phir kahē̃gē sāgar kē|K kinārē par jākar baiṭhtē haĩ , gyān sāgar nahī̃ , sthūl sāgar .

⁹⁶Vous dites ensuite que vous aimeriez aller au bord de l’océan; pas l’Océan de Connaissance, mais au bord de la mer.

⁸⁰Foreigners aisē kartē haĩ nā  ?

⁹⁷Les étrangers le font, n’est-ce pas?

⁸¹Yā kahē̃gē āj patā nahī̃ akēlā , akēlā lagtā hai .

⁹⁸Ou alors, ils disent: «Je ne sais pas pourquoi, mais aujourd’hui, je me sens seul(e)».

⁸²Tō bāp kā combined rūp kahā̃ gayā  ?

⁹⁹Qu’est-il donc advenu de la forme combinée avec le Père?

⁸³Alag kar diyā  ?

¹⁰⁰Vous êtes-vous séparés de Lui?

⁸⁴Combined sē akēlē hō gayē , kyā isī kō pyār kahā jātā hai  ?

¹⁰¹De combinés, vous devenez séparés; est-ce ce qu’on appelle de l’amour?

⁸⁵Tō kisī bhī prakār kā mūḍ|mood , ēk hōtā hai - mood off , vah hai baṛī bāt , lēkin mūḍ|mood parivartan hōnā yah bhī ṭhīk nahī̃ .

¹⁰²En fait, être «de mauvaise humeur» est très grave, mais même changer d’humeur, ce n’est pas bien. ¹⁰³Ceux qui sont de mauvaise humeur montrent toutes sortes de jeux.

⁸⁶Mood off vālē tō bahut bhinn-bhinn prakār kē|K khēl dikhātē haĩ , bāpdādā dēkhtē haĩ , baṛō̃ kō bahut khēl dikhātē haĩ yā apnē sāthiyō̃ kō bahut khēl dikhātē haĩ .

¹⁰⁴BapDada voit qu’ils montrent toutes sortes de jeux aux aînés et même à leurs compagnons. ¹⁰⁵Ne vous livrez pas à de tels jeux, parce que BapDada a beaucoup d’amour pour tous les enfants.

⁸⁷Aisā khēl nahī̃ karō kyōṅki bāpdādā kā sabhī bachchō̃ sē pyār hai . ⁸⁸Bāpdādā yah nahī̃ chāhtā ki jō viśhēṣh nimitt haĩ , vah bāp samān ban jāē̃ aur bākī banē yā nahī̃ banē̃ , nahī̃ .

¹⁰⁶Ne pensez pas que BapDada veut que seules les âmes instruments spéciales deviennent semblables au Père et qu’Il ne se sent pas concerné par le fait que les autres le deviennent ou non; non.

⁸⁹Sabkō samān banānā hī hai , yahī bāpdādā kā pyār hai .

¹⁰⁷BapDada doit rendre tout le monde égal; c’est Son amour.

⁹⁰Tō pyār kā respond dēnē ātā hai ki nāz-nakhrē sē return kartē hō  ?

¹⁰⁸Savez-vous comment donner la réponse de l’amour? ¹⁰⁹Ou donnez-vous le retour de cet amour par vos jeux espiègles?

⁹¹Kabhī nāz-nakhrē dikhātē aur kabhī samān bankē dikhātē haĩ .

¹¹⁰Parfois, vous vous livrez à des jeux espiègles et parfois, vous y répondez en étant égaux.

⁹²Abhī vah samay samāpt huā .

¹¹¹Cette époque-là est révolue.

⁹³Abhī diamond jubilee manā rahē hō nā  ?

¹¹²Vous célébrez à présent le Jubilé de Diamant, n’est-ce pas?

⁹⁴Tō 60 sāl kē bād vaisē bhī vānaprasth śhurū hōtā hai .

¹¹³Après 60 ans commence en général l’âge de la retraite.

⁹⁵Tō abhī chhōṭē bachchē nahī̃ hō , abhī vānaprasth arthāt sab kuchh jānnē vālē , anubhavī ātmāyē̃ hō , knowledgeful hō , powerful hō , successful hō .

¹¹⁴Vous n’êtes plus de petits enfants, mais vous êtes à la retraite, autrement dit vous êtes des âmes expérimentées qui savent tout: des âmes emplies de connaissance, de pouvoir et de succès.

⁹⁶Jaisē sadā knowledgeful hō aisē powerful aur successful bhī hō nā  ?

¹¹⁵Donc, de même que vous êtes emplies de connaissance, vous êtes aussi emplies de pouvoir et de succès, n’est-ce pas?

⁹⁷Kabhī-kabhī successful kyō̃ nahī̃ hōtē , uskā kāraṇ kyā hai  ?

¹¹⁶Pourquoi n’avez-vous pas le succès parfois? ¹¹⁷Pour quelle raison?

⁹⁸Vaisē saphaltā āp sabkā janm siddha adhikār hai .

¹¹⁸En fait, le succès est votre droit de naissance à tous.

⁹⁹Kahtē hō nā  ?

¹¹⁹C’est ce que vous dites, n’est-ce pas?

¹⁰⁰Sirph kahtē hō yā māntē bhī hō  ?

¹²⁰Le dites-vous simplement ou y croyez-vouségalement?

¹⁰¹Tō kyō̃ nahī̃ saphaltā hōtī hai , kāraṇ kyā hai  ?

¹²¹Alors pourquoi ne faites-vous pas l’expérience du succès?

¹⁰²Jab apnā janm siddha adhikār hai , tō adhikār prāpt hōnē mē̃ , anubhav hōnē mē̃ kamī kyō̃  ? ¹⁰³Kāraṇ kyā  ?

¹²²Pourquoi ce droit vous fait-il défaut? ¹²³Pourquoi n’en faites-vous pas l’expérience? ¹²⁴Quelle en est la raison puisque c'est votre droit de naissance?

¹⁰⁴Bāpdādā nē dēkhā hai - majority apnē kamjōr saṅkalp pahlē hī emerge kartē haĩ , patā nahī̃ hōgā yā nahī̃  !

¹²⁵BapDada a vu que la majorité d’entre vous permettent à des pensées faibles d’apparaître à l’avance: «Je ne sais pas si cela va arriver ou non».

¹⁰⁵Tō yah apnā hī kamjōr saṅkalp prasannchitt nahī̃ lēkin praśhnachitta banātā hai .

¹²⁶Ces pensées faibles vous empêchent de devenir des incarnations de la satisfaction, mais font de vous des incarnations des questions.

¹⁰⁶Hōgā , nahī̃ hōgā  ?

¹²⁷«Que va-t-il se passer?

¹⁰⁷Kyā hōgā  ?

¹²⁸Cela va-t-il se passer ou non?

¹⁰⁸Patā nahī̃ … yah saṅkalp dīvār ban jātī hai aur saphaltā us dīvār kē|K andar chhip jātī hai .

¹²⁹Que va-t-il se produire? ¹³⁰Je ne sais pas si…». ¹³¹Ces pensées deviennent un mur et le succès reste caché derrière.

¹⁰⁹Niśhchaybuddhi vijayī - yah āpkā slōgan hai nā  !

¹³²Votre devise est que «Celui qui a la foi dans l’intellect est victorieux».

¹¹⁰Jab yah slōgan abhī kā hai , bhaviṣhya kā nahī̃ hai , vartamān kā hai tō sadā prasannchitt rahnā chāhiē yā praśhnachitta  ?

¹³³Puisque c’est la devise de l’époque présente, comment devriez-vous rester constamment: satisfaits ou pleins de questions?

¹¹¹Tō māyā apnē hī kamjōr saṅkalp kī|key jāl bichhā lētī hai aur apnē hī jāl mē̃ phans jātē hō .

¹³⁴Maya étend donc une toile faite de vos pensées perdues et vous vous faites piéger dedans.

¹¹²Vijayī haĩ hī - issē is kamjōr jāl kō samāpt karō .

¹³⁵Détruisez cette toile de pensées faibles avec cette conscience: «Je suis victorieux».

¹¹³Phansō nahī̃ , lēkin samāpt karō .

¹³⁶Ne vous faites pas piéger dans cette toile, mais détruisez-la.

¹¹⁴Samāpt karnē kī|key śhakti hai  ?

¹³⁷Avez-vous le pouvoir de la détruire?

¹¹⁵Dhīrē-dhīrē nahī̃ karō , phaṭ sē second mē̃ is jāl kō baṛhnē nahī̃ dō .

¹³⁸N’y mettez pas fin progressivement, mais instantanément, en une seconde! ¹³⁹Ne la laissez pas grandir.

¹¹⁶Agar ēk bār bhī is jāl mē̃ phans gayē nā tō nikalnā bahut muśhkil hai .

¹⁴⁰Une fois que vous vous faites piéger dedans, il vous est très difficile de vous en extraire.

¹¹⁷Vijay mērā birthright hai , saphaltā mērā birthright hai .

¹⁴¹«La victoire est mon droit de naissance. ¹⁴²Le succès est mon droit de naissance.

¹¹⁸Yah birthright , paramātma birthright hai , iskō kōī chhīn nahī̃ saktā - aisā niśhchaybuddhi , sadā prasannchitt sahaj aur svataḥ rahēgā .

¹⁴³Ce droit de naissance divin ne peut pas m’être dérobé». ¹⁴⁴Ceux qui ont une telle foi dans l’intellect resteront facilement et constamment satisfaits.

¹¹⁹Mēhnat karnē kī|key bhī jarūrat nahī̃ .

¹⁴⁵Ils n’auront pas besoin de travailler dur pour cela.

¹²⁰Asaphaltā kā dūsrā kāraṇ kyā hai  ?

¹⁴⁶Quelle est la seconde raison de l’insuccès?

¹²¹Āp lōg dūsrō̃ kō bhī kahtē hō ki samay , saṅkalp , sampatti sab saphal karō .

¹⁴⁷Vous dites aux autres d’utiliser leur temps, leurs pensées et leur argent de façon profitable.

¹²²Tō saphal karnā arthāt saphaltā pānā .

¹⁴⁸Utiliser quelque chose de façon profitable veut dire obtenir le succès.

¹²³Saphal karnā hī saphaltā kā ādhār hai .

¹⁴⁹La base du succès est d’utiliser un trésor ou un autre de façon profitable.

¹²⁴Agar saphaltā nahī̃ miltī tō jarūr kōī na kōī khajānē kō saphal nahī̃ kiyā hai , tab saphaltā nahī̃ milī .

¹⁵⁰C’est pour cela que vous n’obtenez pas le succès. ¹⁵¹Il existe beaucoup de trésors et vous en connaissez la liste, n’est-ce pas?

¹²⁵Khajānō̃ kī|key list tō jāntē hō nā tō check karō - kaun sā khajānā saphal nahī̃ kiyā , vyarth ganvāyā  ?

¹⁵²Donc vérifiez quel trésor vous n’avez pas utilisé de façon profitable et avez simplement gaspillé. ¹⁵³Ainsi, vous aurez automatiquement le succès.

¹²⁶Tō svataḥ hī saphaltā prāpt hō jāyēgī .

¹⁵⁴C’est un héritage et aussi une bénédiction.

¹²⁷Yah varsā bhī hai tō vardān bhī hai - saphal karō aur saphaltā pāō .

¹⁵⁵Utilisez tout de façon profitable et obtenez le succès.

¹²⁸Tō saphal karnā ātā hai ki nahī̃  ?

¹⁵⁶Savez-vous comment tout utiliser de façon profitable ou non?

¹²⁹Tō saphaltā miltī hai  ?

¹⁵⁷Obtenez-vous ainsi le succès?

¹³⁰Saphal karnā hai bīj aur saphaltā hai phal .

¹⁵⁸Utiliser quelque chose d’une façon profitable est la graine et le fruit en est le succès.

¹³¹Agar bīj achchhā hai tō phal nahī̃ milē yah hō nahī̃ saktā .

¹⁵⁹Si la graine est bonne, il n’est pas possible que vous n’en tiriez aucun fruit.

¹³²Saphal karnē kē|K bīj mē̃ kuchh kamī hai tab saphaltā kā phal nahī̃ miltā .

¹⁶⁰Il doit manquer quelque chose dans la graine qui est de tout utiliser de façon profitable, et c’est pour cela que vous n’obtenez pas le fruit, le succès.

¹³³Tō kyā karnā hai  ?

¹⁶¹Donc, que devez-vous faire?

¹³⁴Sadā prasannatā kī|key personality mē̃ rahō .

¹⁶²Maintenez constamment votre personnalité de satisfaction.

¹³⁵Prasannchitt rahnē sē bahut achchhē anubhav karē̃gē .

¹⁶³Ceux qui sont satisfaits auront de très bonnes expériences.

¹³⁶Vaisē bhī kōī kō prasannchitt dēkhtē hō tō kitnā achchhā lagtā hai  !

¹⁶⁴En fait, quand vous les voyez, ceux qui sont satisfaits semblent tellement beaux!

¹³⁷Uskē saṅg mē̃ rahnā , uskē sāth bāt karnā , baiṭhnā kitnā achchhā lagtā hai  ! ¹³⁸Aur kōī praśhnachitta vālā ā jāē tō taṅg hō jāyēṅgē .

¹⁶⁵On se sent tellement bien en leur compagnie, on aime s’asseoir avec eux et leur parler alors qu’on se lasse de ceux qui posent beaucoup de questions.

¹³⁹Tō yah lakṣhya rakhō - kyā bannā hai  ?

¹⁶⁶Gardez donc le but de ce que vous devez devenir.

¹⁴⁰Praśhnachitta nahī̃ , prasannchitt .

¹⁶⁷Ne soyez pas ceux qui posent beaucoup de questions, mais ceux qui sont satisfaits.

¹⁴¹Āj season kā last din hai , tō last mē̃ kyā kiyā jātā hai  ?

¹⁶⁸Aujourd’hui est le dernier jour de la saison et donc, que fait-on finalement le dernier jour?

¹⁴²Kōī yagya bhī rachtē haĩ tō last mē̃ kyā kartē haĩ  ?

¹⁶⁹Lorsque quelqu’un crée un feu sacrificiel, que font-ils à la fin?

¹⁴³Svāhā kartē haĩ .

¹⁷⁰Ils sacrifient tout.

¹⁴⁴Tō āp kyā karē̃gē  ?

¹⁷¹Alors, qu’allez-vous faire?

¹⁴⁵Praśhnachitta kō svāhā karō .

¹⁷²Sacrifiez le fait d’être des incarnations de questions.

¹⁴⁶Yah kyō̃ hōtā hai  ?

¹⁷³«Pourquoi cela s’est-il produit?

¹⁴⁷Yah kyā hōtā hai  ?

¹⁷⁴Que se passe-t-il?...».

¹⁴⁸. . . nahī̃ .

¹⁷⁵Non.

¹⁴⁹Knowledgeful hō nā tō kyō̃ , kyā nahī̃ .

¹⁷⁶Puisque vous êtes emplis de connaissance, vous ne devriez avoir aucune de ces questions «Quoi?

¹⁵⁰Tō āj sē yah vyarth praśhna svāhā .

¹⁷⁷Pourquoi?». ¹⁷⁸Ainsi, à compter d’aujourd’hui, sacrifiez toutes ces questions ruineuses.

¹⁵¹Āpkā bhī time bachēgā aur dūsrō̃ kā bhī time bachēgā .

¹⁷⁹Vous épargnerez également votre temps et celui des autres.

¹⁵²Dādiyō̃ kā bhī time ismē̃ jātā hai , yah kyō̃ , yah kyā , yah kaisē  !

¹⁸⁰Le temps des Dadis aussi y est consacré: «Pourquoi est-ce ainsi? ¹⁸¹Qu’est-ce que c’est? ¹⁸²Comment est-ce possible?...».

¹⁵³Tō yah samay bachāō , apnā bhī aur dūsrō̃ kā bhī .

¹⁸³Donc épargnez ce temps. ¹⁸⁴Économisez votre temps et celui des autres.

¹⁵⁴Bachat kā khātā jamā karō .

¹⁸⁵Accumulez sur votre compte d’épargne.

¹⁵⁵Phir 21 janm ārām sē khāō , piyō , mauj karō , vahā̃ jamā nahī̃ karnā paṛēgā .

¹⁸⁶Puis, mangez, buvez et vivez dans le confort pendant 21 vies. ¹⁸⁷Vous n’aurez pas à accumuler quoi que ce soit là-bas.

¹⁵⁶Tō svāhā kiyā ki sōchē̃gē  ?

¹⁸⁸Les avez-vous donc sacrifiées (les questions) ou y pensez-vous encore?

¹⁵⁷Sōchnā hai , bhalē sōch lō .

¹⁸⁹Si vous souhaitez y réfléchir encore, vous le pouvez.

¹⁵⁸Apnē sē pūchh lō yah kaisē hōgā , yah kar sakē̃gē yā nahī̃  ?

¹⁹⁰Demandez-vous: «Comment cela est-il possible? ¹⁹¹Serai-je en mesure de le faire ou non?».

¹⁵⁹Yah ēk minute mē̃ sōch lō , pakkā kām kar lō .

¹⁹²Réfléchissez-y pendant une minute. ¹⁹³Terminez très bien ce travail.

¹⁶⁰Apnē sē jitnē bhī praśhna pūchhnē hō̃ vah ēk minute mē̃ pūchh lō .

¹⁹⁴Posez-vous autant de questions que vous le voulez pendant une minute.

¹⁶¹Pūchh liyā  ?

¹⁹⁵Vous êtes-vous interrogés?

¹⁶²Svāhā bhī kar liyā yā sirph praśhna pūchh liyā  ?

¹⁹⁶Vous êtes-vous contentés de poser les questionsou les avez-vous sacrifiées?

¹⁶³Āgē kē liē praśhna khatm .

¹⁹⁷Avez-vous mis fin aux questions pour le futur?

¹⁶⁴ ( ēk minute silence kē bād ) khatm kiyā  ?

¹⁹⁸(Après une minute de silence.) ¹⁹⁹Y avez-vous mis fin?

¹⁶⁵ ( hā̃ jī ) aisē hī nahī̃ hā̃ kar lēnā .

²⁰⁰(Ha-ji.) ²⁰¹Ne répondez pas «oui» juste pour la forme.

¹⁶⁶Jab bahutkāl kā anubhav hai ki praśhnachitta arthāt parēśhān hōnā aur parēśhān karnā . ¹⁶⁷Achchhī tarah sē anubhav hai nā  ?

²⁰²Vous avez, pendant longtemps, fait l’expérience que se poser des questions veut dire être affligé et perturber les autres.

¹⁶⁸Tō apnē niśhchay aur janm siddha adhikār kī|key śhān mē̃ rahō tō parēśhān nahī̃ hōṅgē .

²⁰³Par conséquent, maintenez l’honneur de votre foi et de votre droit de naissance et vous ne serez plus bouleversés.

¹⁶⁹Jab is śhān sē parē hōtē hō , tabhī parēśhān hōtē hō .

²⁰⁴Lorsque vous sortez du champ de cet honneur, vous êtes perturbés.

¹⁷⁰Samjhā  !

²⁰⁵Compris?

¹⁷¹Achchhī tarah sē samjhā ki abhī kahē̃gē - hā̃ , samjhā aur foreign mē̃ jāyēṅgē tō kahē̃gē muśhkil hai  ?

²⁰⁶Avez-vous bien comprisou dites-vous maintenant que vous comprenez mais une fois de retour à l’étranger, vous direz que c’est difficile?

¹⁷²Aisē tō nahī̃  ?

²⁰⁷Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

¹⁷³Achchhā .

²⁰⁸Achcha.

¹⁷⁴Ēk second mē̃ aśharīrī bannā - yah pāṭh pakkā hai  ?

²⁰⁹La leçon de devenir sans corps en une seconde est-elle bien ferme?

¹⁷⁵Abhī-abhī vistār , abhī-abhī sār mē̃ samā jāō .

²¹⁰Allez dans l’expansion à un moment donné et absorbez-vous dans l’essence l’instant suivant.

¹⁷⁶ ( bāpdādā nē drill karāī ) acchā-is abhyās kō sadā sāth rakhnā .

²¹¹(BapDada a mené un exercice.) ²¹²Achcha. ²¹³Gardez constamment cette pratique.

¹⁷⁷Chārō̃ ōr kē|K sarv praśhnachitta sē parivartan hōnē vālē , sadā prasannchitt kē|K personality vālē śhrēṣhṭh ātmāyē̃ , sadā apnē vijay aur janm siddha adhikār kē|K smr̥iti mē̃ rahnē vālē , smr̥iti svarūp viśhēṣh ātmāyē̃ , sadā saphal karnē sē sahaj saphaltā kā anubhav karnē vālē , bāp kē|K samīp ātmāō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

²¹⁴A toutes les âmes de partout qui se transforment d’incarnations des questions en âmes élevées qui ont constamment la personnalité d’être satisfaites; aux âmes qui sont conscientes de leur victoire et de leur droit de naissance; aux âmes spéciales qui sont les personnifications du souvenir; aux âmes qui utilisent tout de façon profitable et qui ainsi obtiennent facilement le succès; aux âmes qui sont proches du Père, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁷⁸Jō double vidēśh kē|K chārō̃ ōr kē|K 10 varṣh vālē bachchē haĩ unhō̃ kō viśhēṣh mubārak aur yād-pyār .

²¹⁵Aux enfants doubles-étrangers de partout qui ont plus de 10 ans de gyan, souvenir, amour et félicitations spéciales.

¹⁷⁹Dādiyō̃ sē  : bāpdādā kō āp parivār kē|K sirtāj nimitt ātmāō̃ kē liē «  sadā jītē rahō , uṛtē rahō aur uṛātē rahō ' ' - yah saṅkalp sadā rahtā hai .

²¹⁶BapDada rencontre les Dadis: BapDada a constamment pour vous, les âmes instruments qui êtes la couronne de la famille, cette pensée: «Puissiez-vous vivre éternellement, puissiez-vous constamment voler et faire voler les autres».

¹⁸⁰Apnē yōg kī|key tapasyā kē|K śhakti sē śharīrō̃ kō chalā tō rahē hō lēkin āpsē jyādā bāpdādā kō ōnā rahtā hai isliē samay pramāṇ fast chakkar nahī̃ lagāō .

²¹⁷Vous faites fonctionner votre corps avec le pouvoir de la tapasya, et BapDada se sent encore plus concerné que vous. ²¹⁸Par conséquent, maintenant, en fonction du temps, ne faites pas des tours trop rapides.

¹⁸¹Ārām sē jāō aur āō kyōṅki duniyā kī|key paristhitiyā̃ bhī fast badal rahī haĩ isliē sēvā kī|key bāpdādā manā nahī̃ kartē haĩ , lēkin balance .

²¹⁹Allez-y confortablement et revenez confortablement. ²²⁰Aujourd'hui, les situations du monde changent vite également. ²²¹BapDada ne vous interdit pas de faire du service, mais vous dit de maintenir un équilibre.

¹⁸²Sabhī kē|K prāṇ āpkē śharīrō̃ mē̃ haĩ , tan ṭhīk hai tō sēvā bhī achchhī hōtī jāyēgī isliē sēvā khūb karō lēkin jyādā dhakkā nahī̃ lagāō , thōṛā dhakkā lagāō .

²²²La vie de chacun s’appuie sur vos corps (des Dadis). ²²³Si vos corps vont bien, du bon service peut alors se faire. ²²⁴Par conséquent, faites beaucoup de service, mais ne forcez pas. ²²⁵Essayez de vous dépasser juste un peu.

¹⁸³Jyādā dhakkā lagānē sē kyā hōtā hai  ?

²²⁶Que se passe-t-il lorsque vous vous donnez trop à fond?

¹⁸⁴Battery slow hō jātī hai isliē balance abhī sē rakhnā āvaśhyak hai .

²²⁷La batterie faiblit. ²²⁸Par conséquent, à partir de maintenant, il est essentiel de garder un équilibre.

¹⁸⁵Aisē nahī̃ sōchō yah varṣh tō kar lē̃ , dūsrā varṣh patā nahī̃ kyā hai  ?

²²⁹Ne pensez pas: «Je vais le faire cette année, parce que je ne sais pas ce qui va se passer l'année prochaine».

¹⁸⁶Nahī̃ . ¹⁸⁷Jīnā hai aur uṛānā hai .

²³⁰Non, vous devez vivre et faire voler les autres.

¹⁸⁸Abhī tō āpkā part hai nā  ?

²³¹C'est votre rôle maintenant, n'est-ce pas?

¹⁸⁹Tō apnē part kō samajhkar dhakkā lagāō lēkin balance mē̃ dhakkā lagāō .

²³²Alors, comprenez votre rôle, puis allez-y, mais tout en gardant un équilibre.

¹⁹⁰Ṭhīk hai .

²³³OK?

¹⁹¹Fast nahī̃ banāō , dō din yahā̃ hai tō tīsrē din vahā̃ haĩ , nahī̃ .

²³⁴N’établissez pas un programme rapide dans lequel vous devez être au même endroit pendant deux jours et le troisième jour, vous devez être ailleurs; non.

¹⁹²Abhī vah time nahī̃ hai , jab aisā time āyēgā tō ēk din mē̃ chār-chār sthān par bhī jānā paṛēgā lēkin abhī nahī̃ .

²³⁵Ce n'est pas encore le moment pour cela. ²³⁶Lorsque ce moment viendra, vous devrez vous rendre à quatre endroits différents en une journée, mais pas encore.

¹⁹³Achchhā .

²³⁷Achcha.

¹⁹⁴Vardān  : divya guṇō̃ kē|K āhvān dvārā sarv avguṇō̃ kī|key āhuti dēnē vālē santuṣhṭ ātmā bhav

²³⁸Bénédiction: Puissiez-vous être des âmes satisfaites qui font ressortir les vertus divines en plaçant dans le feu sacrificiel l’offrande de tous vos défauts.

¹⁹⁵Jaisē dīpāvalī par viśhēṣh saphāī aur kamāī kā dhyān rakhtē haĩ .

²³⁹ A Deepawali, on accorde une attention particulière à la propreté et au fait de gagner un revenu.

¹⁹⁶Aisē āp bhī sab prakār kī|key saphāī aur kamāī kā lakṣhya rakh santuṣhṭ ātmā banō .

²⁴⁰De même, vous devez garder le but d’être propre à tous points de vue et aussi de gagner un revenu et de devenir des âmes satisfaites.

¹⁹⁷Santuṣhṭatā dvārā hī sarv divya guṇō̃ kā āhvān kar sakē̃gē phir avguṇō̃ kī|key āhuti svataḥ hō jāyēgī .

²⁴¹Ce n’est qu’avec le contentement que vous pouvez faire ressortir toutes vos vertus divines. ²⁴²L’offrande des défauts se fera alors automatiquement.

¹⁹⁸Andar jō kamajōriyā̃ , kamiyā̃ , nirbaltā , kōmaltā rahī huī hai , unhē̃ samāpt kar ab nayā khātā śhurū karō aur nayē saṅskārō̃ kē|K nayē vastra dhāraṇ kar sachchī dīpāvalī manāō .

²⁴³Mettez fin aux faiblesses, aux carences, aux sentiments d’impuissance et à toute nature délicate qui subsistent en vous et ouvrez maintenant un nouveau compte. ²⁴⁴Enfilez les nouveaux vêtements de sanskars nouveaux et célébrez le vrai Deepawali.

¹⁹⁹Slōgan  : bāp kē|K āgyākārī hōkar rahō tō gupta duāyē̃ samay par madad kartī rahē̃gī .

²⁴⁵Devise: Obéissez au Père et, au bon moment, les bénédictions continueront à vous aider de façon incognito.

²⁴⁶*** Om Shanti ***