Murli du jour du dimanche 12 novembre 2023

⁰12-11-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 22-03-96 madhuban

⁰ 12/11/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 22/03/96

¹“brahman jeevan ki personality - sab prashnon se paar sada prasannachitta rehna''

¹La personnalité de la vie brahmine est d’aller au-delà de toutes les questions

²aaj sarva praapti daata, baapdaada apne sarva praapti swaroop bachchon ko dekh rahe hain।

²et d’être constamment satisfait. ³Aujourd’hui, BapDada, Celui qui distribue tous les trésors, voit tous Ses enfants qui sont les incarnations de toutes les acquisitions.

³baapdaada dvaara praaptiyaan to bahut hui hain, jiska agar varnan karo to bahut hain lekin lambi list bataane ke bajaae yahi varnan karte ho ki ‘apraapta nahin koi vastu is brahman jeevan mein।

⁴Vous avez fait beaucoup d’acquisitions auprès de BapDada et si vous deviez en dresser la liste, elle serait très longue; donc au lieu de parler de cette longue liste, vous dites simplementque rien ne manque dans cette vie brahmine. ⁵Ainsi, BapDada voit que vous avez beaucoup de trésors.

⁴' to baapdaada dekh rahe hain ki praaptiyaan to bahut hain, lambi list hai na!

⁶La liste est longue, n’est-ce pas? ⁷Quel sera, dans cette vie pratique, le signe de celui qui a toutes les acquisitions?

⁵to jisko sarva praaptiyaan hain uski nishaani pratyaksha jeevan mein kya dikhaai degi-woh jaante ho na?

⁸Vous le savez, n’est-ce pas? ⁹Le signe de toutes les acquisitions est la personnalité de satisfaction constamment visible sur le visage et dans les activités.

⁶sarva praaptiyon ki nishaani hai - sada uske chehre aur chalan mein prasannata ki personality dikhaai degi।

¹⁰C’est la personnalité qui attire. ¹¹Ainsi, le signe de toutes les acquisitions est la personnalité de satisfaction, qu’on peut aussi appeler contentement.

⁷personality hi kisi ko bhi aakarshit karti hai। ⁸to sarva praaptiyon ki nishaani - prasannata ki personality hai, jisko santushtata bhi kehte hain।

¹²Cependant, l’éclat de la satisfaction qui devrait se voir constamment sur leur visage n’est pas visible. ¹³Parfois, ils sont satisfaits (prasanchit) et parfois ils ont des questions (prasnachit).

⁹lekin aajkal chehre par jo sada prasannata ki jhalak dekhne mein aave, woh nahin dikhaai deti।

¹⁴Il existe deux sortes d’enfants: ceux qui sont les incarnations des questions et qui demandent: «Pourquoi? ¹⁵Quoi?

¹⁰kabhi prasannachitta aur kabhi prashnachitta।

¹⁶Comment? ¹⁷Quand?» dès qu’une situation survient.

¹¹do prakaar ke hain, ek hain - jara sa paristhiti aai to prashnachitta - kyon, kya, kaise, kab… yeh prashnachitta aur praapti swaroop sada prasannachitta honge। ¹²usko kabhi bhi kisi bhi baat mein question (prashn) nahin hoga kyonki sarva praaptiyon se sampanna hai।

¹⁸Ils sont les incarnations des questions et les autres sont constamment les incarnations des acquisitions, autrement dit, ils sont toujours satisfaits. ¹⁹Ils ne poseront jamais aucune question dans quelque aspect que ce soit, parce qu’ils sont emplis de tous les trésors. ²⁰Les questions, les «Quoi?» et les «Pourquoi?» font fluctuer et ceux qui sont emplis ne fluctuent jamais.

¹³to yeh kyon, kya jo hai woh halchal hai, jo sampanna hota hai usmein halchal nahin hoti hai।

²¹Ce qui est vide est instable. ²²Donc, demandez-vous si vous restez constamment satisfaits ou non.

¹⁴jo khaali hota hai, usmein halchal hoti hai।

²³Pas seulement de temps en temps, mais constamment.

¹⁵to apne aapse poochho ki main sada prasannachitta rehti va rehta hoon?

²⁴Ceux qui sont depuis 10 ans dans la connaissance le sont-ils constamment ou non?

¹⁶kabhi-kabhi nahin sada?

²⁵Vous ne dites pas «oui».

¹⁷10 varsha vaale to sada honge ya nahin?

²⁶Vous y réfléchissez. ²⁷Êtes-vous encore en train d’y réfléchir?

¹⁸haan nahin karte, soch rahe hain? ¹⁹prasannata agar kam hoti hai to uska kaaran praapti kam aur praapti kam ka kaaran, koi na koi ichchha hai।

²⁸Un manque de satisfaction indique un manque d’acquisition et un manque au niveau des acquisitions veut dire qu’il subsiste un désir ou un autre.

²⁰ichchha ka foundation eershya aur apraapti hai।

²⁹La fondation de la jalousie est le désir et un manque d’acquisitions.

²¹bahut sookshm ichchhaayen apraapti ke taraph kheench leti hain, phir royal roop mein yahi kehte hain ki meri ichchha nahin hai, lekin ho jaae to achha hai।

³⁰Des désirs très subtils vous attirent vers un manque d’acquisitions et ensuite, vous dites, en utilisant un langage royal:«Tel n’est pas mon désir, mais ce serait bien si cela se produisait».

²²lekin jahaan alpakaal ki ichchha hai, vahaan achha ho nahin sakta।

³¹Cependant, dès qu’il y a un désir (ichcha) temporaire, rien ne peut être bien (achcha).

²³to check karo chaahe gyaan ke jeevan mein, gyaan ke royal roop ki ichchhaayen, chaahe mote roop ki ichchhaayen, abhi dekha jaata hai ki mote roop ki ichchhaayen samaapta hui hain lekin royal ichchhaayen gyaan ke baad sookshm roop mein rahi hui hain, woh check karo kyonki baapdaada abhi sabhi bachchon ko baap samaan sampanna, sampoorn banaane chaahte hain।

³²Vérifiez donc si vous avez une forme royale de désirs ou des désirs moins subtils dans votre vie sur le chemin de la connaissance. ³³On a pu voir que les désirs primaires, ordinaires, sont désormais terminés, mais même avec la connaissance, des désirs royaux subsistent d’une façon subtile. ³⁴Vérifiez donc ces désirs. ³⁵A présent, BapDada souhaite rendre tous les enfants complets et parfaits, comme le Père.

²⁴jisse pyaar hota hai, uske samaan banna koi mushkil baat nahin hoti hai।

³⁶Il n’est pas difficile de devenir semblable à celui qu’on aime.

²⁵to baapdaada se sabka bahut pyaar hai ya pyaar hai?

³⁷Avez-vous beaucoup d’amour pour BapDada ou L’aimez-vous simplement?

²⁶(bahut pyaar hai) pakka?

³⁸(Beaucoup d’amour.) ³⁹En êtes-vous sûrs?

²⁷to pyaar ke peechhe tyaag karna ya parivartan karna kya badi baat hai?

⁴⁰Est-il donc difficile de renoncer à quelque chose ou de transformer quelque chose par amour? ⁴¹(Non.)

²⁸(nahin)। ²⁹to poora tyaag kiya hai?

⁴²Avez-vous donc fait preuve d’un renoncement total?

³⁰jo baap kehta hai, jo baap chaahta hai woh kiya hai?

⁴³Avez-vous fait ce que le Père veut et ce qu’Il vous a demandé de faire?

³¹sada kiya hai?

⁴⁴Tout le temps?

³²kabhi-kabhi se kaam nahin chalega।

⁴⁵Cela n’ira pas si vous ne le faites que parfois.

³³sada ka raajya bhaagya praapta karna hai ya kabhi-kabhi ka?

⁴⁶Souhaitez-vous réclamer la fortune du royaume pour toujours ou seulement pour quelque temps?

³⁴sada ka chaahiye na?

⁴⁷Vous souhaitez le réclamer pour toujours, n’est-ce pas?

³⁵to sada prasannata, aur koi bhi bhaav chehre par va chalan mein dikhaai nahin de।

⁴⁸Vous devriez donc être constamment satisfaits; aucun autre sentiment ne devrait se voir sur votre visage ni dans votre activité.

³⁶kabhi-kabhi kehte hain na aaj behen ji ya bhaai ji ka mood aur hai।

⁴⁹Parfois, on entend: «Aujourd’hui, ce frère ou cette sœur est d’humeur changeante».

³⁷aap bhi kehte ho aaj mera mood aur hai। ³⁸to isko kya kahenge?

⁵⁰Vous-mêmes aussi dites parfois: «Aujourd’hui, je ne suis pas de très bonne humeur».

³⁹sada prasannata hui?

⁵¹Comment appelleriez-vous cela?

⁴⁰kai bachche prashansa ke aadhaar par prasannata anubhav karte hain lekin woh prasannata alpakaal ki hai।

⁵²Est-ce une satisfaction constante? ⁵³Beaucoup d’enfants font l’expérience de la satisfaction (prashanta) sur la base des louanges (prashansa) qu’ils reçoivent.

⁴¹aaj hai kuchh samay ke baad samaapta ho jaayegi।

⁵⁴Cependant, une telle satisfaction est éphémère.

⁴²to yeh bhi check karo ki meri prasannata prashansa ke aadhaar par to nahin hai?

⁵⁵Aujourd’hui, ils sont satisfaits, mais cela ne dure que peu de temps. ⁵⁶Vérifiez donc aussi que votre satisfaction ne repose pas que sur des louanges.

⁴³jaise aajkal makaan banaate hain na to cement ke saath ret ki maatra jyaada daal dete hain, mix karte hain।

⁵⁷C’est la même chose quand ils construisent des immeubles de nos jours: ils utilisent un peu plus de sable que de ciment; c’est mélangé.

⁴⁴to yeh bhi aisa hi hai jo foundation mix hai।

⁵⁸Ici, c’est pareil: la fondation est mélangée.

⁴⁵yathaartha nahin hai।

⁵⁹Ce n’est pas précis.

⁴⁶to jara sa paristhiti ka toofaan aata hai va kisi bhi prakaar ki halchal hoti hai to prasannata ko samaapta kar deti hai।

⁶⁰Ainsi, la moindre tempête de situation adverse ou n’importe quel type de fluctuation fait disparaître votre satisfaction.

⁴⁷to aisa foundation to nahin hai?

⁶¹Vous n’avez pas une telle fondation, n’est-ce pas?

⁴⁸baapdaada ne pahle bhi sunaaya hai, ab phir se underline kar rahe hain ki royal roop ki ichchha ka swaroop naam, maan aur shaan hai। ⁴⁹aadhaar service ka lete hain, service mein naam ho।

⁶²BapDada vous a également déjà dit, et à présent Il le souligne, que la forme royale du désir est le désir de renom, de respect et d’honneurs. ⁶³Vous pouvez prendre le support du service et souhaiter que votre nom soit glorifié dans le service.

⁵⁰lekin jo naam ke peechhe seva karte hain, unka naam alpakaal ke liye to ho jaata hai ki bahut achha serviceable hai, bahut achha aakarshan karne vaale hain lekin naam ke aadhaar par seva karne vaale ka oonch pad mein naam peechhe ho jaata haikyonki kachcha phal kha liya, paka hi nahin।

⁶⁴Cependant ceux qui servent en étant en quête d’un nom, même s’ils sont très serviables et font venir beaucoup d’âmes, voient leur nom glorifié pendant seulement quelque temps. ⁶⁵Ceux qui servent en cherchant à gagner un renom font passer leur nom à la fin de la liste de ceux qui peuvent prétendre à un statut élevé parce qu’ils mangent un fruit vert qui ne mûrira jamais.

⁵¹to pakka phal kahaan khaayenge, kachcha kha liya।

⁶⁶Comment pouvez-vous manger un fruit mûr si vous l’avez déjà mangé vert?

⁵²abhi-abhi seva ki, abhi-abhi naam paaya to yeh kachcha phal hai, ya ichchha rakhi ki seva to mainne bahut ki, sabse jyaada seva ke nimitta main hoon, ye naam ke aadhaar par seva hui - ise kahenge kachcha phal khaane vaale।

⁶⁷Vous avez servi et vous avez gagné un certain renom; c’est un fruit vert, pas mûr. ⁶⁸Ou bien vous avez un désir: «J’ai fait beaucoup de service et je suis un instrument pour un maximum de service». ⁶⁹Ceux qui servent en voulant se faire un nom sont donc ceux qui mangent le fruit vert.

⁵³to kachche phal mein taakat hoti hai kya?

⁷⁰Un fruit vert peut-il donner des forces?

⁵⁴va seva ki, to seva ke result mein mere ko maan milna chaahiye।

⁷¹Vous vous dites: «J’ai fait tant de service, je devrais quand même recevoir un certain respect en résultat de ce service».

⁵⁵yeh maan nahin hai lekin abhimaan hai।

⁷²Ce n’est pas du respect (maan), mais de l’arrogance (abhimaan).

⁵⁶jahaan abhimaan hai vahaan prasannata rah nahin sakti।

⁷³Là où il y a de l’arrogance, il ne peut y avoir de satisfaction.

⁵⁷sabse bada shaan baapdaada ke dil mein shaan praapta karo।

⁷⁴Le plus grand honneur est d’accéder aux honneurs dans le cœur du Père.

⁵⁸aatmaon ke dil mein agar shaan mil bhi gaya to aatma svayan hi lene vaali hai, master daata hai, daata nahin।

⁷⁵Même si vous recevez des honneurs dans le cœur des autres âmes, ces âmes sont des maîtres-donneurs, elles ne sont pas le Donneur, mais celles qui reçoivent de Lui.

⁵⁹to shaan chaahiye to sada baapdaada ke dil mein apna shaan praapta karo।

⁷⁶Donc, si vous souhaitez recevoir des honneurs, obtenez-les constamment dans le cœur de BapDada.

⁶⁰ye sab royal ichchhaayen praapti swaroop banne nahin deti hain, isliye prasannata ki personality sada chehre aur chalan mein dikhaai nahin deti hai।

⁷⁷Tous ces désirs royaux vous empêcheront de devenir les incarnations des acquisitions et la personnalité de satisfaction ne sera donc pas constamment visible sur votre visage ni dans votre activité.

⁶¹kisi bhi paristhiti mein prasannata ki mood parivartan hoti hai to sadaakaal ki prasannata nahin kahenge।

⁷⁸Si votre humeur de satisfaction change dans une situation, ce n’est donc pas une satisfaction permanente.

⁶²brahman jeevan ki mood sada cheerful aur careful।

⁷⁹L’humeur de la vie brahmine est d’être constamment joyeux et attentif.

⁶³mood badalna nahin chaahiye।

⁸⁰Votre humeur ne devrait pas changer.

⁶⁴phir royal roop mein kehte hain aaj mujhe badi ekaanta chaahiye।

⁸¹Cependant, avec des mots royaux, vous dites: «Aujourd’hui, je veux de la solitude».

⁶⁵kyon chaahiye?

⁸²Pourquoi en avez-vous besoin?

⁶⁶kyonki seva va parivaar se kinaara karna chaahte hain, aur kehte hain shanti chaahiye, ekaanta chaahiye।

⁸³Vous désirez vous tenir à l’écart du service et de la famille et vous dites que vous voulez de la paix et de la solitude.

⁶⁷aaj mood mera aisa hai।

⁸⁴«Telle est mon humeur aujourd’hui!».

⁶⁸to mood nahin badli karo।

⁸⁵Ne changez donc pas d’humeur.

⁶⁹kaaran kuchh bhi ho, lekin aap kaaran ko nivaaran karne vaale ho, ki kaaran mein aane vaale ho?

⁸⁶Peut-être y a-t-il une raison, mais êtes-vous ceux qui transforment les raisons en solutions ou ceux qui se font piéger par les raisons?

⁷⁰nivaaran karne vaale। ⁷¹theka kya liya hai?

⁸⁷Vous êtes ceux qui trouvent les solutions.

⁷²contractor ho na?

⁸⁸Quel contrat avez-vous passé?

⁷³to kya contract liya hai?

⁸⁹Vous avez passé un contrat, n’est-ce pas? ⁹⁰Lequel?

⁷⁴ki prakriti ki mood bhi change karenge।

⁹¹Que vous changeriez même l’humeur/l'attitude des éléments.

⁷⁵prakriti ko bhi change karna hai na?

⁹²Vous devez aussi transformer les éléments.

⁷⁶to prakriti ko parivartan karne vaale apne mood ko nahin parivartan kar sakte?

⁹³Ceux qui changent les éléments ne peuvent-ils donc pas changer leur humeur? ⁹⁴Votre humeur change-t-elle ou non?

⁷⁷mood change hoti hai ki nahin?

⁹⁵Vous arrive-t-il de changer d’humeur?

⁷⁸kabhi-kabhi hoti hai? ⁷⁹phir kahenge saagar ke kinaare par jaakar baithte hain, gyaan saagar nahin, sthool saagar।

⁹⁶Vous dites ensuite que vous aimeriez aller au bord de l’océan; pas l’Océan de Connaissance, mais au bord de la mer.

⁸⁰foreigners aise karte hain na?

⁹⁷Les étrangers le font, n’est-ce pas?

⁸¹ya kahenge aaj pata nahin akela, akela lagta hai।

⁹⁸Ou alors, ils disent: «Je ne sais pas pourquoi, mais aujourd’hui, je me sens seul(e)».

⁸²to baap ka combined roop kahaan gaya?

⁹⁹Qu’est-il donc advenu de la forme combinée avec le Père?

⁸³alag kar diya?

¹⁰⁰Vous êtes-vous séparés de Lui?

⁸⁴combined se akele ho gaye, kya isi ko pyaar kaha jaata hai?

¹⁰¹De combinés, vous devenez séparés; est-ce ce qu’on appelle de l’amour?

⁸⁵to kisi bhi prakaar ka mood, ek hota hai - mood oph, woh hai badi baat, lekin mood parivartan hona yeh bhi theek nahin।

¹⁰²En fait, être «de mauvaise humeur» est très grave, mais même changer d’humeur, ce n’est pas bien. ¹⁰³Ceux qui sont de mauvaise humeur montrent toutes sortes de jeux.

⁸⁶mood oph vaale to bahut bhinna-bhinna prakaar ke khel dikhaate hain, baapdaada dekhte hain, badon ko bahut khel dikhaate hain ya apne saathiyon ko bahut khel dikhaate hain।

¹⁰⁴BapDada voit qu’ils montrent toutes sortes de jeux aux aînés et même à leurs compagnons. ¹⁰⁵Ne vous livrez pas à de tels jeux, parce que BapDada a beaucoup d’amour pour tous les enfants.

⁸⁷aisa khel nahin karo kyonki baapdaada ka sabhi bachchon se pyaar hai। ⁸⁸baapdaada yeh nahin chaahta ki jo vishesh nimitta hain, woh baap samaan ban jaaen aur baaki bane ya nahin banen, nahin।

¹⁰⁶Ne pensez pas que BapDada veut que seules les âmes instruments spéciales deviennent semblables au Père et qu’Il ne se sent pas concerné par le fait que les autres le deviennent ou non; non.

⁸⁹sabko samaan banaana hi hai, yahi baapdaada ka pyaar hai।

¹⁰⁷BapDada doit rendre tout le monde égal; c’est Son amour.

⁹⁰to pyaar ka respond dene aata hai ki naaz-nakhre se return karte ho?

¹⁰⁸Savez-vous comment donner la réponse de l’amour? ¹⁰⁹Ou donnez-vous le retour de cet amour par vos jeux espiègles?

⁹¹kabhi naaz-nakhre dikhaate aur kabhi samaan banke dikhaate hain।

¹¹⁰Parfois, vous vous livrez à des jeux espiègles et parfois, vous y répondez en étant égaux.

⁹²abhi woh samay samaapta hua।

¹¹¹Cette époque-là est révolue.

⁹³abhi diamond jubilee mana rahe ho na?

¹¹²Vous célébrez à présent le Jubilé de Diamant, n’est-ce pas?

⁹⁴to 60 saal ke baad vaise bhi vaanaprastha shuru hota hai।

¹¹³Après 60 ans commence en général l’âge de la retraite.

⁹⁵to abhi chhote bachche nahin ho, abhi vaanaprastha arthaat sab kuchh jaanne vaale, anubhvi aatmaayen ho, knowledgeful ho, powerful ho, successful ho।

¹¹⁴Vous n’êtes plus de petits enfants, mais vous êtes à la retraite, autrement dit vous êtes des âmes expérimentées qui savent tout: des âmes emplies de connaissance, de pouvoir et de succès.

⁹⁶jaise sada knowledgeful ho aise powerful aur successful bhi ho na?

¹¹⁵Donc, de même que vous êtes emplies de connaissance, vous êtes aussi emplies de pouvoir et de succès, n’est-ce pas?

⁹⁷kabhi-kabhi successful kyon nahin hote, uska kaaran kya hai?

¹¹⁶Pourquoi n’avez-vous pas le succès parfois? ¹¹⁷Pour quelle raison?

⁹⁸vaise saphalta aap sabka janma siddha adhikaar hai।

¹¹⁸En fait, le succès est votre droit de naissance à tous.

⁹⁹kehte ho na?

¹¹⁹C’est ce que vous dites, n’est-ce pas?

¹⁰⁰sirf kehte ho ya maante bhi ho?

¹²⁰Le dites-vous simplement ou y croyez-vouségalement?

¹⁰¹to kyon nahin saphalta hoti hai, kaaran kya hai?

¹²¹Alors pourquoi ne faites-vous pas l’expérience du succès?

¹⁰²jab apna janma siddha adhikaar hai, to adhikaar praapta hone mein, anubhav hone mein kami kyon? ¹⁰³kaaran kya?

¹²²Pourquoi ce droit vous fait-il défaut? ¹²³Pourquoi n’en faites-vous pas l’expérience? ¹²⁴Quelle en est la raison puisque c'est votre droit de naissance?

¹⁰⁴baapdaada ne dekha hai - majority apne kamjor sankalp pahle hi emerge karte hain, pata nahin hoga ya nahin!

¹²⁵BapDada a vu que la majorité d’entre vous permettent à des pensées faibles d’apparaître à l’avance: «Je ne sais pas si cela va arriver ou non».

¹⁰⁵to yeh apna hi kamjor sankalp prasannachitta nahin lekin prashnachitta banaata hai।

¹²⁶Ces pensées faibles vous empêchent de devenir des incarnations de la satisfaction, mais font de vous des incarnations des questions.

¹⁰⁶hoga, nahin hoga?

¹²⁷«Que va-t-il se passer?

¹⁰⁷kya hoga?

¹²⁸Cela va-t-il se passer ou non?

¹⁰⁸pata nahin… yeh sankalp deevaar ban jaati hai aur saphalta us deevaar ke andar chhip jaati hai।

¹²⁹Que va-t-il se produire? ¹³⁰Je ne sais pas si…». ¹³¹Ces pensées deviennent un mur et le succès reste caché derrière.

¹⁰⁹nishchaybuddhi vijayi - yeh aapka slogan hai na!

¹³²Votre devise est que «Celui qui a la foi dans l’intellect est victorieux».

¹¹⁰jab yeh slogan abhi ka hai, bhavishya ka nahin hai, vartamaan ka hai to sada prasannachitta rehna chaahiye ya prashnachitta?

¹³³Puisque c’est la devise de l’époque présente, comment devriez-vous rester constamment: satisfaits ou pleins de questions?

¹¹¹to maaya apne hi kamjor sankalp ki jaal bichha leti hai aur apne hi jaal mein phans jaate ho।

¹³⁴Maya étend donc une toile faite de vos pensées perdues et vous vous faites piéger dedans.

¹¹²vijayi hain hi - isse is kamjor jaal ko samaapta karo।

¹³⁵Détruisez cette toile de pensées faibles avec cette conscience: «Je suis victorieux».

¹¹³phanso nahin, lekin samaapta karo।

¹³⁶Ne vous faites pas piéger dans cette toile, mais détruisez-la.

¹¹⁴samaapta karne ki shakti hai?

¹³⁷Avez-vous le pouvoir de la détruire?

¹¹⁵dheere-dheere nahin karo, phat se second mein is jaal ko badhne nahin do।

¹³⁸N’y mettez pas fin progressivement, mais instantanément, en une seconde! ¹³⁹Ne la laissez pas grandir.

¹¹⁶agar ek baar bhi is jaal mein phans gaye na to nikalna bahut mushkil hai।

¹⁴⁰Une fois que vous vous faites piéger dedans, il vous est très difficile de vous en extraire.

¹¹⁷vijay mera birthright hai, saphalta mera birthright hai।

¹⁴¹«La victoire est mon droit de naissance. ¹⁴²Le succès est mon droit de naissance.

¹¹⁸yeh birthright, parmaatma birthright hai, isko koi chheen nahin sakta - aisa nishchaybuddhi, sada prasannachitta sahaj aur svatah rahega।

¹⁴³Ce droit de naissance divin ne peut pas m’être dérobé». ¹⁴⁴Ceux qui ont une telle foi dans l’intellect resteront facilement et constamment satisfaits.

¹¹⁹mehnat karne ki bhi jaroorat nahin।

¹⁴⁵Ils n’auront pas besoin de travailler dur pour cela.

¹²⁰asphalta ka doosra kaaran kya hai?

¹⁴⁶Quelle est la seconde raison de l’insuccès?

¹²¹aap log doosron ko bhi kehte ho ki samay, sankalp, sampatti sab saphal karo।

¹⁴⁷Vous dites aux autres d’utiliser leur temps, leurs pensées et leur argent de façon profitable.

¹²²to saphal karna arthaat saphalta paana।

¹⁴⁸Utiliser quelque chose de façon profitable veut dire obtenir le succès.

¹²³saphal karna hi saphalta ka aadhaar hai।

¹⁴⁹La base du succès est d’utiliser un trésor ou un autre de façon profitable.

¹²⁴agar saphalta nahin milti to zaroor koi na koi khajaane ko saphal nahin kiya hai, tab saphalta nahin mili।

¹⁵⁰C’est pour cela que vous n’obtenez pas le succès. ¹⁵¹Il existe beaucoup de trésors et vous en connaissez la liste, n’est-ce pas?

¹²⁵khajaanon ki list to jaante ho na to check karo - kaun sa khajaana saphal nahin kiya, vyartha ganvaaya?

¹⁵²Donc vérifiez quel trésor vous n’avez pas utilisé de façon profitable et avez simplement gaspillé. ¹⁵³Ainsi, vous aurez automatiquement le succès.

¹²⁶to svatah hi saphalta praapta ho jaayegi।

¹⁵⁴C’est un héritage et aussi une bénédiction. ¹⁵⁵Utilisez tout de façon profitable et obtenez le succès.

¹²⁷yeh varsa bhi hai to vardaan bhi hai - saphal karo aur saphalta paao।

¹⁵⁶Savez-vous comment tout utiliser de façon profitable ou non? ¹⁵⁷Obtenez-vous ainsi le succès?

¹²⁸to saphal karna aata hai ki nahin? ¹²⁹to saphalta milti hai?

¹⁵⁸Utiliser quelque chose d’une façon profitable est la graine et le fruit en est le succès.

¹³⁰saphal karna hai beej aur saphalta hai phal।

¹⁵⁹Si la graine est bonne, il n’est pas possible que vous n’en tiriez aucun fruit.

¹³¹agar beej achha hai to phal nahin mile yeh ho nahin sakta। ¹³²saphal karne ke beej mein kuchh kami hai tab saphalta ka phal nahin milta।

¹⁶⁰Il doit manquer quelque chose dans la graine qui est de tout utiliser de façon profitable, et c’est pour cela que vous n’obtenez pas le fruit, le succès.

¹³³to kya karna hai?

¹⁶¹Donc, que devez-vous faire?

¹³⁴sada prasannata ki personality mein raho।

¹⁶²Maintenez constamment votre personnalité de satisfaction.

¹³⁵prasannachitta rahne se bahut achhe anubhav karenge।

¹⁶³Ceux qui sont satisfaits auront de très bonnes expériences.

¹³⁶vaise bhi koi ko prasannachitta dekhte ho to kitna achha lagta hai!

¹⁶⁴En fait, quand vous les voyez, ceux qui sont satisfaits semblent tellement beaux!

¹³⁷uske sang mein rehna, uske saath baat karna, baithna kitna achha lagta hai! ¹³⁸aur koi prashnachitta vaala aa jaae to tang ho jaayenge।

¹⁶⁵On se sent tellement bien en leur compagnie, on aime s’asseoir avec eux et leur parler alors qu’on se lasse de ceux qui posent beaucoup de questions.

¹³⁹to yeh lakshya rakho - kya banna hai?

¹⁶⁶Gardez donc le but de ce que vous devez devenir.

¹⁴⁰prashnachitta nahin, prasannachitta।

¹⁶⁷Ne soyez pas ceux qui posent beaucoup de questions, mais ceux qui sont satisfaits.

¹⁴¹aaj season ka last din hai, to last mein kya kiya jaata hai?

¹⁶⁸Aujourd’hui est le dernier jour de la saison et donc, que fait-on finalement le dernier jour?

¹⁴²koi yagya bhi rachte hain to last mein kya karte hain?

¹⁶⁹Lorsque quelqu’un crée un feu sacrificiel, que font-ils à la fin?

¹⁴³svaaha karte hain।

¹⁷⁰Ils sacrifient tout.

¹⁴⁴to aap kya karenge?

¹⁷¹Alors, qu’allez-vous faire?

¹⁴⁵prashnachitta ko svaaha karo।

¹⁷²Sacrifiez le fait d’être des incarnations de questions.

¹⁴⁶yeh kyon hota hai?

¹⁷³«Pourquoi cela s’est-il produit?

¹⁴⁷yeh kya hota hai?

¹⁷⁴Que se passe-t-il?...». ¹⁷⁵Non.

¹⁴⁸... nahin। ¹⁴⁹knowledgeful ho na to kyon, kya nahin।

¹⁷⁶Puisque vous êtes emplis de connaissance, vous ne devriez avoir aucune de ces questions «Quoi?

¹⁵⁰to aaj se yeh vyartha prashn svaaha।

¹⁷⁷Pourquoi?». ¹⁷⁸Ainsi, à compter d’aujourd’hui, sacrifiez toutes ces questions ruineuses.

¹⁵¹aapka bhi time bachega aur doosron ka bhi time bachega।

¹⁷⁹Vous épargnerez également votre temps et celui des autres.

¹⁵²daadiyon ka bhi time ismen jaata hai, yeh kyon, yeh kya, yeh kaise!

¹⁸⁰Le temps des Dadis aussi y est consacré: «Pourquoi est-ce ainsi? ¹⁸¹Qu’est-ce que c’est? ¹⁸²Comment est-ce possible?...».

¹⁵³to yeh samay bachaao, apna bhi aur doosron ka bhi।

¹⁸³Donc épargnez ce temps. ¹⁸⁴Économisez votre temps et celui des autres.

¹⁵⁴bachat ka khaata jama karo।

¹⁸⁵Accumulez sur votre compte d’épargne.

¹⁵⁵phir 21 janma aaraam se khaao, piyo, mauj karo, vahaan jama nahin karna padega।

¹⁸⁶Puis, mangez, buvez et vivez dans le confort pendant 21 vies. ¹⁸⁷Vous n’aurez pas à accumuler quoi que ce soit là-bas.

¹⁵⁶to svaaha kiya ki sochenge? ¹⁵⁷sochna hai, bhale soch lo।

¹⁸⁸Les avez-vous donc sacrifiées (les questions) ou y pensez-vous encore?

¹⁵⁸apne se poochh lo yeh kaise hoga, yeh kar sakenge ya nahin?

¹⁸⁹Si vous souhaitez y réfléchir encore, vous le pouvez. ¹⁹⁰Demandez-vous: «Comment cela est-il possible?

¹⁵⁹yeh ek minute mein soch lo, pakka kaam kar lo।

¹⁹¹Serai-je en mesure de le faire ou non?». ¹⁹²Réfléchissez-y pendant une minute.

¹⁶⁰apne se jitne bhi prashn poochhne hon woh ek minute mein poochh lo।

¹⁹³Terminez très bien ce travail. ¹⁹⁴Posez-vous autant de questions que vous le voulez pendant une minute.

¹⁶¹poochh liya?

¹⁹⁵Vous êtes-vous interrogés?

¹⁶²svaaha bhi kar liya ya sirf prashn poochh liya?

¹⁹⁶Vous êtes-vous contentés de poser les questionsou les avez-vous sacrifiées?

¹⁶³aage ke liye prashn khatma।

¹⁹⁷Avez-vous mis fin aux questions pour le futur?

¹⁶⁴(ek minute silence ke baad) khatma kiya?

¹⁹⁸(Après une minute de silence.) ¹⁹⁹Y avez-vous mis fin?

¹⁶⁵(haan ji) aise hi nahin haan kar lena।

²⁰⁰(Ha-ji.) ²⁰¹Ne répondez pas «oui» juste pour la forme.

¹⁶⁶jab bahutkaal ka anubhav hai ki prashnachitta arthaat pareshaan hona aur pareshaan karna। ¹⁶⁷achhi tarah se anubhav hai na?

²⁰²Vous avez, pendant longtemps, fait l’expérience que se poser des questions veut dire être affligé et perturber les autres.

¹⁶⁸to apne nishchay aur janma siddha adhikaar ki shaan mein raho to pareshaan nahin honge।

²⁰³Par conséquent, maintenez l’honneur de votre foi et de votre droit de naissance et vous ne serez plus bouleversés.

¹⁶⁹jab is shaan se pare hote ho, tabhi pareshaan hote ho।

²⁰⁴Lorsque vous sortez du champ de cet honneur, vous êtes perturbés.

¹⁷⁰samjha!

²⁰⁵Compris?

¹⁷¹achhi tarah se samjha ki abhi kahenge - haan, samjha aur foreign mein jaayenge to kahenge mushkil hai?

²⁰⁶Avez-vous bien comprisou dites-vous maintenant que vous comprenez mais une fois de retour à l’étranger, vous direz que c’est difficile?

¹⁷²aise to nahin? ¹⁷³achha।

²⁰⁷Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

¹⁷⁴ek second mein ashareeri banna - yeh paath pakka hai?

²⁰⁸Achcha. ²⁰⁹La leçon de devenir sans corps en une seconde est-elle bien ferme?

¹⁷⁵abhi-abhi vistaar, abhi-abhi saar mein sama jaao।

²¹⁰Allez dans l’expansion à un moment donné et absorbez-vous dans l’essence l’instant suivant.

¹⁷⁶(baapdaada ne drill karaai) achha-is abhyaas ko sada saath rakhna।

²¹¹(BapDada a mené un exercice.) ²¹²Achcha. ²¹³Gardez constamment cette pratique.

¹⁷⁷chaaron or ke sarva prashnachitta se parivartan hone vaale, sada prasannachitta ke personality vaale shreshtha aatmaayen, sada apne vijay aur janma siddha adhikaar ke smriti mein rahne vaale, smriti swaroop vishesh aatmaayen, sada saphal karne se sahaj saphalta ka anubhav karne vaale, baap ke sameep aatmaon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

²¹⁴A toutes les âmes de partout qui se transforment d’incarnations des questions en âmes élevées qui ont constamment la personnalité d’être satisfaites; aux âmes qui sont conscientes de leur victoire et de leur droit de naissance; aux âmes spéciales qui sont les personnifications du souvenir; aux âmes qui utilisent tout de façon profitable et qui ainsi obtiennent facilement le succès; aux âmes qui sont proches du Père, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁷⁸jo double videsh ke chaaron or ke 10 varsha vaale bachche hain unhon ko vishesh mubaarak aur yaad-pyaar।

²¹⁵Aux enfants doubles-étrangers de partout qui ont plus de 10 ans de gyan, souvenir, amour et félicitations spéciales.

¹⁷⁹daadiyon se:- baapdaada ko aap parivaar ke sirtaaj nimitta aatmaon ke liye “sada jeete raho, udte raho aur udaate raho'' - yeh sankalp sada rehta hai।

²¹⁶BapDada rencontre les Dadis: BapDada a constamment pour vous, les âmes instruments qui êtes la couronne de la famille, cette pensée: «Puissiez-vous vivre éternellement, puissiez-vous constamment voler et faire voler les autres».

¹⁸⁰apne yog ki tapasya ke shakti se shareeron ko chala to rahe ho lekin aapse jyaada baapdaada ko ona rehta hai isliye samay pramaan fast chakkar nahin lagaao।

²¹⁷Vous faites fonctionner votre corps avec le pouvoir de la tapasya, et BapDada se sent encore plus concerné que vous. ²¹⁸Par conséquent, maintenant, en fonction du temps, ne faites pas des tours trop rapides.

¹⁸¹aaraam se jaao aur aao kyonki duniya ki paristhitiyaan bhi fast badal rahi hain isliye seva ki baapdaada mana nahin karte hain, lekin balance।

²¹⁹Allez-y confortablement et revenez confortablement. ²²⁰Aujourd'hui, les situations du monde changent vite également. ²²¹BapDada ne vous interdit pas de faire du service, mais vous dit de maintenir un équilibre.

¹⁸²sabhi ke praan aapke shareeron mein hain, tan theek hai to seva bhi achhi hoti jaayegi isliye seva khoob karo lekin jyaada dhakka nahin lagaao, thoda dhakka lagaao।

²²²La vie de chacun s’appuie sur vos corps (des Dadis). ²²³Si vos corps vont bien, du bon service peut alors se faire. ²²⁴Par conséquent, faites beaucoup de service, mais ne forcez pas. ²²⁵Essayez de vous dépasser juste un peu.

¹⁸³jyaada dhakka lagaane se kya hota hai?

²²⁶Que se passe-t-il lorsque vous vous donnez trop à fond?

¹⁸⁴battery slow ho jaati hai isliye balance abhi se rakhna aavashyak hai।

²²⁷La batterie faiblit. ²²⁸Par conséquent, à partir de maintenant, il est essentiel de garder un équilibre.

¹⁸⁵aise nahin socho yeh varsha to kar len, doosra varsha pata nahin kya hai?

²²⁹Ne pensez pas: «Je vais le faire cette année, parce que je ne sais pas ce qui va se passer l'année prochaine».

¹⁸⁶nahin। ¹⁸⁷jeena hai aur udaana hai।

²³⁰Non, vous devez vivre et faire voler les autres.

¹⁸⁸abhi to aapka part hai na?

²³¹C'est votre rôle maintenant, n'est-ce pas?

¹⁸⁹to apne part ko samajhkar dhakka lagaao lekin balance mein dhakka lagaao।

²³²Alors, comprenez votre rôle, puis allez-y, mais tout en gardant un équilibre. ²³³OK?

¹⁹⁰theek hai। ¹⁹¹fast nahin banaao, do din yahaan hai to teesre din vahaan hain, nahin।

²³⁴N’établissez pas un programme rapide dans lequel vous devez être au même endroit pendant deux jours et le troisième jour, vous devez être ailleurs; non.

¹⁹²abhi woh time nahin hai, jab aisa time aayega to ek din mein chaar-chaar sthaan par bhi jaana padega lekin abhi nahin।

²³⁵Ce n'est pas encore le moment pour cela. ²³⁶Lorsque ce moment viendra, vous devrez vous rendre à quatre endroits différents en une journée, mais pas encore.

¹⁹³achha।

²³⁷Achcha.

¹⁹⁴vardaan:- divya gunon ke aahvaan dvaara sarva avgunon ki aahuti dene vaale santushta aatma bhav

²³⁸Bénédiction: Puissiez-vous être des âmes satisfaites qui font ressortir les vertus divines en plaçant dans le feu sacrificiel l’offrande de tous vos défauts.

¹⁹⁵jaise deepaavli par vishesh saphaai aur kamaai ka dhyaan rakhte hain।

²³⁹ A Deepawali, on accorde une attention particulière à la propreté et au fait de gagner un revenu.

¹⁹⁶aise aap bhi sab prakaar ki saphaai aur kamaai ka lakshya rakh santushta aatma bano।

²⁴⁰De même, vous devez garder le but d’être propre à tous points de vue et aussi de gagner un revenu et de devenir des âmes satisfaites.

¹⁹⁷santushtata dvaara hi sarva divya gunon ka aahvaan kar sakenge phir avgunon ki aahuti svatah ho jaayegi।

²⁴¹Ce n’est qu’avec le contentement que vous pouvez faire ressortir toutes vos vertus divines. ²⁴²L’offrande des défauts se fera alors automatiquement.

¹⁹⁸andar jo kamjoriyaan, kamiyaan, nirbalta, komalta rahi hui hai, unhein samaapta kar ab naya khaata shuru karo aur naye sanskaaron ke naye vastra dhaaran kar sachchi deepaavli manaao।

²⁴³Mettez fin aux faiblesses, aux carences, aux sentiments d’impuissance et à toute nature délicate qui subsistent en vous et ouvrez maintenant un nouveau compte. ²⁴⁴Enfilez les nouveaux vêtements de sanskars nouveaux et célébrez le vrai Deepawali.

¹⁹⁹slogan:- baap ke aagyaakaari hokar raho to gupta duaayen samay par madad karti rahengi।

²⁴⁵Devise: Obéissez au Père et, au bon moment, les bénédictions continueront à vous aider de façon incognito.

²⁴⁶*** Om Shanti ***