Murli du jour du dimanche 19 novembre 2023

⁰19-11-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 03-04-96 madhuban

⁰ 19/11/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/96

¹ «  sēvāō̃ kē|K sāth-sāth bēhad kī|key vairāgya vr̥itti dvārā purānē vā vyarth saṅskārō̃ sē mukt banō ' '

¹En plus de faire du service, libérez-vous de vos vieux sanskars ruineux

²Āj bēhad kā bāp apnē bēhad kē|K sadā sahyōgī sāthiyō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²en ayant une attitude de désintérêt illimité ³Aujourd’hui, le Père illimité voit Ses compagnons illimités constamment coopératifs.

³Chārō̃ ōr kē|K sadā sahyōgī bachchē , sadā bāp kē|K dil par dil-takhtanaśhīn , nirākār bāp kō apnā akāl takht bhī nahī̃ hai lēkin tum bachchō̃ kō kitnē takht haĩ  ?

⁴Les enfants coopératifs de toutes les directions sont constamment assis sur le trône du cœur du Père alors que le Père n’a même pas de trône immortel à Lui et que les enfants en ont tellement.

⁴Tō bāpdādā takhtnaśhīn bachchō̃ kō dēkh sadā harṣhit rahtē haĩ - vāh mērē takhtnaśhīn bachchē  !

⁵BapDada est toujours heureux de voir les enfants assis sur le trône du cœur. ⁶«Ouah! ⁷Mes enfants qui sont assis sur le trône!».

⁵Bachchē bāp kō dēkh khuśh hōtē haĩ , āp sabhī bāpdādā kō dēkh khuśh hōtē hō lēkin bāpdādā kitnē bachchō̃ kō dēkh khuśh hōtē haĩ kyōṅki har ēk bachchā viśhēṣh ātmā hai .

⁸Les enfants sont toujours heureux de voir le Père. ⁹Vous faites tous l’expérience du bonheur en voyant BapDada. ¹⁰BapDada est tellement heureux de voir tous les enfants, parce que chaque enfant est une âme spéciale.

⁶Chāhē last number bhī hai lēkin phir bhī last hōtē bhī viśhēṣh kōṭō̃ mē̃ kōī , kōī mē̃ kōī kī|key list mē̃ hai isliē ēk-ēk bachchē kō dēkh bāp kō jyādā khuśhī hai vā āpkō hai  ?

¹¹Même s’il s’agit du dernier des enfants, bien qu’il occupe le dernier rang, il figure sur la liste de la poignée sur des millions et des millions. ¹²Ainsi, en voyant chacun, est-ce le Père qui a le plus grand bonheur, ou bien est-ce vous? ¹³(Les deux). ¹⁴Baba a tant d’enfants!

⁷ ( dōnō̃ kō ) bāp kō kitnē bachchē haĩ  !

¹⁵Plus il y a d’enfants, et plus Il a de bonheur.

⁸Jitnē bachchē utnī khuśhī aur āpkō sirph double khuśhī hai , bas .

¹⁶Tandis que vous, vous n’avez qu’un double bonheur, c’est tout!

⁹Āpkō parivār kī|key bhī khuśhī hai lēkin bāp kī|key khuśhī sadākāl kī hai aur āpkī khuśhī sadākāl hai yā kabhī nīchē ūpar hōtī hai  ?

¹⁷Vous avez le bonheur de la famille, mais le Bonheur de Baba est permanent. ¹⁸Votre bonheur est-il permanent ou fluctue-t-il? ¹⁹Baba pense que le souffle de la vie brahmine est le bonheur.

¹⁰Bāpdādā samajhtē haĩ ki brāhmaṇ jīvan kā śhvāṅs khuśhī hai . ¹¹Khuśhī nahī̃ tō brāhmaṇ jīvan nahī̃ aur avināśhī khuśhī , kabhī-kabhī vālī nahī̃ , percentage vālī nahī̃ .

²⁰Si vous n’avez pas de bonheur, vous n’avez pas une vie brahmine; et il devrait s’agir d’un bonheur impérissable, pas un bonheur dont vous ne fassiez l’expérience que parfois ou seulement dans une certaine mesure, avec un certain pourcentage.

¹²Khuśhī tō khuśhī hai .

²¹Le bonheur, c’est le bonheur.

¹³Āj 50 percent khuśhī hai , kal 100 percent hai , tō jīvan kā śhvās nīchē ūpar hai nā  !

²²Si aujourd’hui, vous avez 50% de bonheur et demain, 100%, alors le souffle de la vie fluctue.

¹⁴Bāpdādā nē pahlē bhī kahā hai ki śharīr chalā jāē lēkin khuśhī nahī̃ jāē .

²³BapDada vous a également dit précédemment que, même si vous quittez le corps, votre bonheur ne devrait pas disparaître.

¹⁵Tō yah pāṭh sadā pakkā hai yā thōṛā-thōṛā kachchā hai  ?

²⁴Donc, cette leçon est-elle ferme ou êtes-vous encore un peu faibles là-dessus?

¹⁶Sadā underline hai  ?

²⁵Est-ce constamment ferme?

¹⁷Kabhī-kabhī vālē kyā hōṅgē  ?

²⁶Avez-vous souligné le mot «constamment»?

¹⁸Sadā khuśhī mē̃ rahnē vālē pass with honour aur kabhī-kabhī khuśhī mē̃ rahnē vālō̃ kō dharmarājpurī pās|pass karnī paṛēgī .

²⁷Que sont ceux qui n’expérimentent cela que de temps en temps? ²⁸Ceux qui ont un bonheur constant sont ceux qui réussissent avec honneur et que sont ceux qui n’expérimentent le bonheur que parfois? ²⁹Ont-ils réussi ?

¹⁹Pass with honour vālē ēk second mē̃ bāp kē sāth jāyēṅgē , rukē̃gē nahī̃ .

³⁰Ceux qui n’expérimentent cela que de temps en temps doivent passer par Dharamjpuri tandis que ceux qui réussissent avec honneur repartiront avec le Père en une seconde; ils ne s’arrêteront nulle part.

²⁰Tō āp sab kaun hō  ?

³¹Donc, qui êtes-vous tous?

²¹Sāth chalnē vālē yā ruknē vālē  ?

³²Ceux qui partent avec le Père ou ceux qui font une halte?

²² ( sāth chalnē vālē ) aisā chart hai  ?

³³(Ceux qui repartent avec le Père) Votre bilan est-il ainsi?

²³Kyōṅki viśhēṣh diamond jubilee kē|K varṣh mē̃ bāpdādā kī|key har ēk bachchē kē prati kyā śhubh āśhā hai , vah tō jāntē hō nā  ?

³⁴Vous savez tous quel est l’espoir spécial de BapDada pour chaque enfant en cette année du Jubilé de Diamant, n’est-ce pas?

²⁴Bāpdādā nē sabhī bachchō̃ kā chart dēkhā .

³⁵BapDada a vu le bilan, la charte de tous les enfants.

²⁵Usmē̃ kyā dēkhā ki vartamān samay kē|K pramāṇ ēk bāt kā viśhēṣh aur attention chāhiē .

³⁶Qu’a vu Baba? ³⁷Selon la période présente, un aspect particulier nécessite une attention toute particulière.

²⁶Jaisē sēvā mē̃ bahut umaṅg-utsāh sē āgē baṛh rahē hō aur diamond jubilee mē̃ viśhēṣh sēvā kā umaṅg-utsāh hai , ismē̃ pās|pass hō .

³⁸Vous allez de l’avant dans le service avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme. ³⁹Chacun a un entrain et un enthousiasme spéciaux pour le service de ce Jubilé de Diamant. ⁴⁰Vous avez tous réussi en cela.

²⁷Har ēk yathā śhakti sēvā kar rahē haĩ aur kartē rahē̃gē .

⁴¹Chacun fait du service selon ses capacités et continuera à agir ainsi.

²⁸Lēkin ab viśhēṣh kyā chāhiē  ?

⁴²Cependant, qu’est-ce qui vous est tout spécialement nécessaire?

²⁹Samay samīp hai tō samay kī|key samīpatā kē|K anusār ab kaun see|sī|C lahar hōnī chāhiē  ?

⁴³L’heure se rapproche et étant donné la proximité du temps, quelle vague devrait-on sentir?

³⁰ ( vairāgya kī|key ) kaun sā vairāgya - had kā yā bēhad kā  ?

⁴⁴(Celle du désintérêt). ⁴⁵Quelle sorte de désintérêt? ⁴⁶Limité ou illimité?

³¹Jitnā sēvā kā umaṅg-utsāh hai , utnā samay kī|key āvaśhyaktā pramāṇ sva-sthiti mē̃ bēhad kā vairāgya kahā̃ tak hai  ?

⁴⁷Avez-vous un niveau de désintérêt illimitédans la même mesure que vous avez de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service, selon les nécessités du moment?

³²Kyōṅki āpkē sēvā kī|key saphaltā hai jaldī sē jaldī prajā taiyār hō jāē isliē sēvā kartē hō nā  ?

⁴⁸Le succès de votre service est que les sujets devraient être créés aussi rapidement que possible. ⁴⁹C’est pour cela que vous faites du service, n’est-ce pas?

³³Tō jab tak āp nimitt ātmāō̃ mē̃ bēhad kī|key vairāgya vr̥itti nahī̃ hai , tō anya ātmāō̃ mē̃ bhī vairāgya vr̥itti nahī̃ ā saktī aur jab tak vairāgya vr̥itti nahī̃ hōgī tō jō chāhtē hō ki bāp kā parichay sabkō milē , vah nahī̃ mil saktā .

⁵⁰Tant que vous, les âmes-instruments, n’aurez pas une attitude de désintérêt illimité, les autres âmes ne pourront pas avoir une attitude de désintérêt. ⁵¹Vous voulez que tous reçoivent la présentation du Père mais ils ne peuvent pas la recevoir tant que vous n’avez pas une attitude de désintérêt illimité.

³⁴Bēhad kā vairāgya sadākāl kā vairāgya hai .

⁵²Qui dit désintérêt illimité dit désintérêt permanent.

³⁵Agar samay pramāṇ vā circumstance pramāṇ vairāgya ātā hai tō samay number one hō gayā aur āp number dō hō gayē . ³⁶Paristhiti yā samay nē vairāgya dilāyā .

⁵³Si vous avez du désintérêt selon le moment ou selon les circonstances, alors c’est le temps qui revendique le n°1 et vous ne venez qu’en deuxième position, parce que c’est le temps, ou la circonstance, qui vous a inspiré ce désintérêt.

³⁷Paristhiti khatm , samay pās|pass hō gayā tō vairāgya pās|pass hō gayā .

⁵⁴Une fois que la situation est terminée et que le temps s’est écoulé, votre désintérêt disparaît également.

³⁸Tō uskō kyā kahē̃gē - bēhad kā vairāgya yā had kā  ?

⁵⁵Comment appelleriez-vous cela? ⁵⁶Du désintérêt illimité ou limité?

³⁹Tō abhī bēhad kā vairāgya chāhiē .

⁵⁷Ainsi, à présent, vous avez besoin d’avoir une attitude de désintérêt illimité.

⁴⁰Agar vairāgya khaṇḍit hō jātā hai tō uskā mukhya kāraṇ hai - dēh-bhān .

⁵⁸La raison principale qui fait disparaître le désintérêt, c’est la conscience du corps.

⁴¹Jab tak dēh-bhān kā vairāgya nahī̃ hai tab tak kōī bhī bāt kā vairāgya sadākāl nahī̃ hōtā hai , alpkāl kā hōtā hai .

⁵⁹S’il n’y a pas de désintérêt pour la conscience du corps, le désintérêt temporaire ne peut pas devenir un désintérêt constant. ⁶⁰Il n’est alors question que d’un désintérêt temporaire.

⁴²Sambandh sē vairāgya - yah baṛī bāt nahī̃ hai , vah tō duniyā mē̃ bhī kaīyō̃ kō dil sē vairāgya ā jātā hai lēkin yahā̃ dēh-bhān kē|K jō bhinn-bhinn rūp haĩ , un bhinn-bhinn rūpō̃ kō tō jāntē hō nā  ?

⁶¹Ce n’est pas grand-chose d’avoir du désintérêt vis-à-vis des relations. ⁶²Beaucoup de gens dans le monde ont eux aussi du désintérêt du fond de leur cœur. ⁶³Cependant, ici, il y a diverses formes de conscience du corps. ⁶⁴Vous devez connaître ces formes, n’est-ce pas?

⁴³Kitnē dēh-bhān kē|K rūp haĩ , uskā vistār tō jāntē hō lēkin is anēk dēh-bhān kē|K rūpō̃ kō jānkar , bēhad kē|K vairāgya mē̃ rahnā . ⁴⁴Dēh-bhān , dēhī-abhimān mē̃ badal jāē .

⁶⁵Vous connaissez le détail de vos différentes formes de conscience du corps. ⁶⁶Quoi qu’il en soit, connaissant toutes les différentes formes que revêt la conscience du corps, vous devriez être en mesure d’avoir un désintérêt illimité, et la conscience du corps devrait se changer en conscience d’âme.

⁴⁵Jaisē dēh-bhān ēk natural hō gayā , aisē dēhī-abhimān natural hō jāē kyōṅki her|har bāt mē̃ pahlā śhabda dēh hī ātā hai .

⁶⁷De même que la conscience du corps vous est devenue naturelle, la conscience d’âme, elle aussi, devrait devenir naturelle. ⁶⁸Dans chaque situation, le mot qui vient en premier est «le corps».

⁴⁶Chāhē sambandh hai tō bhī dēh kā hī sambandh hai , padārtha haĩ tō dēh kē|K padārtha haĩ .

⁶⁹En ce qui concerne les relations, vous parlez de relations du corps. ⁷⁰Les objets, les possessions appartiennent au corps.

⁴⁷Tō mūl ādhār dēh-bhān hai .

⁷¹Ainsi, la base principale est la conscience du corps.

⁴⁸Jab tak kisī bhī rūp mē̃ dēh-bhān hai tō vairāgya vr̥itti nahī̃ hō saktī .

⁷²Tant que vous aurez de la conscience du corps, sous quelque forme que ce soit, vous ne pourrez pas avoir une attitude de désintérêt.

⁴⁹Aur bāpdādā nē dēkhā ki vartamān samay jō dēh-bhān kā vighna hai uskā kāraṇ hai ki dēh kē|K jō purānē saṅskār haĩ , ussē vairāgya nahī̃ hai .

⁷³BapDada a vu qu’à présent, la raison des obstacles de la conscience du corps est que vous n’avez pas de désintérêt pour les vieux sanskars du corps.

⁵⁰Pahlē dēh kē|K purānē saṅskārō̃ sē vairāgya chāhiē .

⁷⁴Tout d’abord, vous devez avoir du désintérêt pour les vieux sanskars de votre corps.

⁵¹Saṅskār sthiti sē nīchē lē ātē haĩ .

⁷⁵Les sanskars font baisser votre niveau.

⁵²Saṅskār kē|K kāraṇ sēvā mē̃ vā sambandh-sampark mē̃ vighna paṛtē haĩ .

⁷⁶A cause des sanskars, il y a des obstacles dans le service et dans les relations et contacts.

⁵³Tō result mē̃ dēkhā ki dēh kē|K purānē saṅskār sē jab tak vairāgya nahī̃ āyā hai , tab tak bēhad kā vairāgya sadā nahī̃ rahtā .

⁷⁷Donc, dans les résultats, Baba a vu que tant que vous n’aurez pas de désintérêt pour les vieux sanskars du corps, vous ne pourrez pas avoir constamment un désintérêt illimité.

⁵⁴Saṅskār bhinn-bhinn rūp sē apnē taraph ākarṣhit kar lētē haĩ .

⁷⁸Les sanskars vous attirent à eux de différentes façons.

⁵⁵Tō jahā̃ kisī bhī taraph ākarṣhaṇ hai , vahā̃ vairāgya nahī̃ hō saktā .

⁷⁹S’il y a la moindre attraction envers quelque chose, il ne peut y avoir de désintérêt.

⁵⁶Tō check karō ki maĩ apnē purānē vā vyarth saṅskār sē mukt hū̃  ?

⁸⁰Donc, contrôlez: «Me suis-je libéré de mes vieux sanskars, ou de mes sanskars ruineux?

⁵⁷Kitnī bhī kōśhiśh karē̃gē , kartē bhī haĩ ki vairāgya vr̥itti mē̃ rahē̃ lēkin saṅskār kōī-kōī kē pās yā majority kē pās kis na kis rūp mē̃ aisē prabal haĩ jō apnī taraph khīñchtē haĩ .

⁸¹Peu importe combien vous essayez – et vous essayez bien d’avoir une attitude de désintérêt – mais certains, et même la majorité, ont des sanskars tellement forts dans certains aspects qu’ils sont attirés par eux.

⁵⁸Tō pahlē purānē saṅskār sē vairāgya .

⁸²Il faut donc commencer par avoir du désintérêt pour les vieux sanskars.

⁵⁹Saṅskār na chāhtē bhī emerge hō jātē haĩ kyō̃  ?

⁸³Pourquoi les sanskars ressortent-ils même contre votre souhait conscient?

⁶⁰Chāhtē nahī̃ hō lēkin sūkṣhma mē̃ saṅskārō̃ kō bhasma nahī̃ kiyā hai .

⁸⁴Vous ne le souhaitez pas, mais ils ressortent bien, parce que vous ne les avez pas brûlés sous une forme subtile.

⁶¹Kahā̃ na kahā̃ aṅśh mātra rahē huē haĩ , chhipē huē haĩ vah samay par na chāhtē huē bhī emerge hō jātē haĩ .

⁸⁵Il en reste encore une trace; elle est cachée et, involontairement et inconsciemment, elle refait surface par moments. ⁸⁶Vous dites alors:«Je ne le souhaitais pas, mais c’est arrivé; que puis-je faire?

⁶²Phir kahtē haĩ - chāhtē tō nahī̃ thē lēkin kyā karē̃ , hō gayā , hō jātā hai … yah kaun bōltā hai - dēh-bhān yā dēhī-abhimān  ?

⁸⁷Cela s’est produit». ⁸⁸Qui dit cela: la conscience du corps ou la conscience d’âme? ⁸⁹Ainsi, BapDada a vu qu’il y a encore une faiblesse dans le fait d’avoir une attitude de désintérêt pour les sanskars.

⁶³Tō bāpdādā nē dēkhā ki saṅskārō̃ sē vairāgya vr̥itti mē̃ kamjōrī hai .

⁹⁰Vous en avez fini avec eux, mais vous n’en avez pas fini au point qu’il n’en reste même plus une trace.

⁶⁴Khatm kiyā hai lēkin aṅśh bhī nahī̃ hō , aisā khatm nahī̃ kiyā hai aur jahā̃ aṅśh hai tō vanśh tō hōgā hī . ⁶⁵Āj aṅśh hai , samay pramāṇ vanśh kā rūp lē lētā hai .

⁹¹S’il reste une trace de quelque chose, cela «fera des petits»; il y aura une descendance, une progéniture. ⁹²La moindre trace, en fonction du temps, prend la forme d’une progéniture, et cela vous conduit sous une influence extérieure.

⁶⁶Parvaśh kar dētā hai .

⁹³Que dites-vous tous?

⁶⁷Kahnē mē̃ tō sabhī kyā kahtē haĩ ki jaisē bāp knowledgeful hai vaisē ham bhī knowledgeful haĩ , lēkin jab saṅskār kā war|vār hōtā hai tō knowledgeful haĩ yā knowledge pul haĩ  ?

⁹⁴«De même que le Père est empli de connaissance, nous sommes nous aussi emplis de connaissance». ⁹⁵Mais qu’êtes-vous quand les sanskars vous attaquent: emplis de connaissance (knowledgeful) ou tirés par la connaissance (knowledge-pull)?

⁶⁸Kyā haĩ  ? ⁶⁹Knowledgeful kē bajāē knowledge pul ban jātē hō .

⁹⁶Ainsi, au lieu d’être emplis de connaissance, vous êtes tirés par la connaissance: vous n’êtes pas knowledgeful.

⁷⁰Us samay kisī sē bhī pūchhō tō kahē̃gē - hā̃ , samajhtī tō maĩ bhī hū̃ , samajhtā tō maĩ bhī hū̃ , hōnā nahī̃ chāhiē , karnā nahī̃ chāhiē lēkin hō jātā hai .

⁹⁷Si vous deviez poser la question à quelqu’un, il répondrait: «Effectivement, je comprends que cela ne devrait pas arriver, que je ne devrais pas le faire, mais cela arrive».

⁷¹Tō knowledgeful huē yā knowledge pul huē  ?

⁹⁸Donc, à ce moment-là, êtes-vous emplis de connaissance ou tirés par la connaissance?

⁷² ( knowledgeful arthāt knowledge kō khīñchnē vālē ) jō knowledgeful hai usē kōī bhī saṅskār , sambandh , padārtha war|vār nahī̃ kar saktā .

⁹⁹Ceux qui sont emplis de connaissance ne peuvent pas être attaqués par des sanskars, des relations ou des possessions, quels qu’ils soient.

⁷³Tō diamond jubilee manā rahē hō , diamond jubilee kā arth|earth hai - diamond bannā arthāt bēhad kē|K vairāgī bannā .

¹⁰⁰Vous êtes donc en train de célébrer le Jubilé de Diamant. ¹⁰¹Le Jubilé de Diamant signifie devenir un diamant, c’est-à-dire être celui qui a un désintérêt illimité.

⁷⁴Jitnā sēvā kā umaṅg hai utnā vairāgya vr̥itti kā attention nahī̃ hai .

¹⁰²Vous ne portez pas autant d’attention au fait d’avoir une attitude de désintérêt que vous avez d’enthousiasme pour le service.

⁷⁵Ismē̃ albēlāpan hai . ⁷⁶Chaltā hai … hōtā hai . . . hō jāyēgā . . . samay āyēgā tō ṭhīk hō jāyēgā . . . tō samay āpkā śhikṣhak hai yā bābā śhikṣhak hai  ?

¹⁰³Vous vous montrez négligents en cela, vous dites: «Tout avance bien; cela continue de se produire. ¹⁰⁴Au bon moment, cela s’arrangera». ¹⁰⁵Le temps est-il votre professeur ou bien est-ce Baba?

⁷⁷Kaun hai  ?

¹⁰⁶Qui est votre professeur?

⁷⁸Agar samay par parivartan karē̃gē tō āpkā śhikṣhak tō samay hō gayā  !

¹⁰⁷Si vous vous transformez en fonction du temps, alors le temps est votre professeur.

⁷⁹Āpkī rachnā āpkā śhikṣhak hō - yē ṭhīk hai  ?

¹⁰⁸Est-ce bien si votre création est votre professeur?

⁸⁰Tō jab aisī paristhiti ātī hai tō kyā kahtē hō  ?

¹⁰⁹Quand de telles circonstances se produisent, que dites-vous?

⁸¹Samay par ṭhīk kar lū̃gī , hō jāyēgā .

¹¹⁰«Cela ira bien à ce moment-là, cela va s’arranger».

⁸²Bāp kō bhī dilāsā dētē haĩ - phikar nahī̃ karō , hō jāyēgā . ⁸³Samay par bilkul āgē baṛh jāyēṅgē .

¹¹¹Vous rassurez même Baba: «Ne t’en fais pas, Baba, tout ira très bien, nous progresserons au bon moment !».

⁸⁴Tō samay kō śhikṣhak banānā - yah āp master rachayitā kē liē śhōbhtā hai  ?

¹¹²Cela convient-il aux maîtres-créateurs de faire du temps leur professeur?

⁸⁵Achchhā lagtā hai  ?

¹¹³Aimez-vous tous cela?

⁸⁶Nahī̃ .

¹¹⁴Non.

⁸⁷Samay rachnā hai , āp master rachayitā hō .

¹¹⁵Le temps est la création et vous êtes les maîtres-créateurs.

⁸⁸Tō rachnā master rachayitā kā śhikṣhak banē̃ yah master rachayitā kī|key śhōbhā nahī̃ .

¹¹⁶Cela ne sied pas aux maîtres-créateurs que la création devienne leur professeur.

⁸⁹Tō abhī jō bāpdādā nē samay diyā hai , usmē̃ vairāgya vr̥itti kō emerge karō kyōṅki sēvā kī|key khīñchātān mē̃ vairāgya vr̥itti khatm hō jātī hai . ⁹⁰Vaisē sēvā mē̃ khuśhī bhī miltī hai , śhakti bhī miltī hai aur pratyakṣha phal bhī miltā hai lēkin bēhad kā vairāgya khatm bhī sēvā mē̃ hī hōtā hai isliē ab apnē andar is vairāgya vr̥itti kō jagāō .

¹¹⁷Ainsi BapDada vous a maintenant donné un certain temps pour faire apparaître votre attitude de désintérêt. ¹¹⁸Dans l’attraction pour le service, l’attitude de désintérêt disparaît parce que vous recevez du bonheur et du pouvoir à travers le service et vous recevez également le fruit instantané. ¹¹⁹Mais le désintérêt illimité cesse lui aussi, en faisant du service. ¹²⁰Par conséquent, éveillez cette attitude de désintérêt en vous.

⁹¹Kalp pahlē bhī banē tō āp hī thē ki aur thē  ?

¹²¹Est-ce vous qui êtes devenus cela au cycle précédent ou était-ce quelqu’un d’autre?

⁹²Āp hī haĩ nā .

¹²²Vous étiez cela, n’est-ce pas?

⁹³Sirph merge hai , uskō emerge karō .

¹²³Alors, faites simplement ressortir ce qui est enfoui.

⁹⁴Jaisē sēvā kē|K plan kō practical mē̃ emerge kartē hō , tab saphaltā miltī hai nā . ⁹⁵Aisē abhī bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kō emerge karō .

¹²⁴De même que vous faites ressurgir les plans concrets de service, et c’est pour cela que vous recevez le succès, à présent, faites ressortir votre attitude de désintérêt illimité.

⁹⁶Chāhē kitnē bhī sādhan prāpt haĩ aur sādhan tō āpkō din pratidin jyādā hī milnē haĩ lēkin bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kī|key sādhnā merge nahī̃ hō , emerge hō .

¹²⁵Peu importe combien de moyens vous avez obtenus – et jour après jour, vous continuerez d’en obtenir davantage – ne gardez pas enfoui en vous cet effort spirituel d’avoir une attitude de désintérêt illimité; faites-le ressortir.

⁹⁷Sādhan aur sādhnā kā balance , kyōṅki āgē chalkar kē|K prakr̥iti āpkī dāsī hōgī .

¹²⁶Qu’il y ait un équilibre entre les moyens dont vous disposez et l’effort spirituel. ¹²⁷Au fur et à mesure que vous progresserez, la matière deviendra votre servante.

⁹⁸Satkār milēgā , svamān milēgā . ⁹⁹Lēkin sab kuchh hōtē vairāgya vr̥itti kam|cum nahī̃ hō .

¹²⁸Vous recevrez de la considération et du respect, mais en disposant ainsi de toute chose, faites en sorte que votre attitude de désintérêt ne disparaisse pas.

¹⁰⁰Tō bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kā vāyumaṇḍal svayã mē̃ anubhav kartē hō ki sēvā mē̃ busy hō gayē hō  ?

¹²⁹Faites-vous l’expérience d’une atmosphère où il y a une attitude de désintérêt illimité en vous ou êtes-vous devenus trop occupés dans le service?

¹⁰¹Jaisē duniyā vālō̃ kō sēvā kā prabhāv dikhāī dētā hai nā  ! ¹⁰²Aisē bēhad kē|K vairāgya vr̥itti kā prabhāv dikhāī dē .

¹³⁰De même que les gens du monde peuvent voir l’impact du service, ils devraient être en mesure de voir aussi une attitude de désintérêt illimité.

¹⁰³Ādi mē̃ āp sabhī kī|key sthiti kyā thī  ?

¹³¹Quel était votre niveau à tous au début?

¹⁰⁴Karāchī mē̃ jab thē , bāhar kī|key kōī sēvāyē̃ nahī̃ thī , sādhan thē lēkin bēhad kī|key vairāgyavr̥tti kē|K vāyumaṇḍal nē sēvā kō baṛhāyā .

¹³²Quand vous étiez au Pakistan, il n’y avait pas de service; vous aviez des moyens et, à travers une atmosphère due à une attitude de désintérêt illimité, vous avez fait augmenter le service.

¹⁰⁵Tō jō bhī diamond jubilee vālē haĩ unhō̃ mē̃ ādi saṅskār haĩ , ab merge hō gayē haĩ .

¹³³Ainsi, tous ceux qui célèbrent leur Jubilé de Diamant possèdent ces sanskars originels, mais ils sont maintenant enfouis en eux.

¹⁰⁶Ab phir sē is vr̥itti kō emerge karō .

¹³⁴A présent, que cette attitude refasse surface.

¹⁰⁷Ādi ratnō̃ kē|K bēhad kē|K vairāgya vr̥itti nē sthāpanā kī|key , abhī naī duniyā kī sthāpanā kē liē phir sē vahī vr̥itti , vahī vāyumaṇḍal emerge karō .

¹³⁵L’attitude de désintérêt illimité des joyaux originels a rendu possible l’établissement et maintenant, afin d’établir le nouveau monde, faites ressurgir cette même attitude et cette même atmosphère.

¹⁰⁸Tō sunā kyā jarūrat hai  ?

¹³⁶Alors avez-vous entendu ce qu’il est nécessaire de faire?

¹⁰⁹Sādhan hī nahī̃ hai aur kahō , hamkō tō vairāgya hai , tō kaun mānēgā  ?

¹³⁷Qui vous croirait si, ne disposant d’aucun moyen, vous disiez que vous avez du désintérêt?

¹¹⁰Sādhan hō aur vairāgya hō .

¹³⁸Vous devriez avoir du désintérêt, tout en disposant de moyens.

¹¹¹Pahlē kē|K sādhan aur abhī kē|K sādhanō̃ mē̃ kitnā antar hai  ?

¹³⁹Il y a une grande différence entre les moyens dont vous disposiez au début et ceux dont vous disposez maintenant.

¹¹²Sādhnā chhip gaī hai aur sādhan pratyakṣha hō gayē haĩ .

¹⁴⁰L’effort spirituel est à présent caché et les moyens sont visibles.

¹¹³Achchhā hai sādhan baṛē dil sē use karō kyōṅki sādhan āpkē liē hī haĩ , lēkin sādhnā kō merge nahī̃ karō .

¹⁴¹Achcha; c’est bien d’utiliser les moyens dont vous disposez; utilisez-les généreusement parce qu’ils sont là pour vous, mais que l’effort spirituel ne reste pas enfoui.

¹¹⁴Balance pūrā hōnā chāhiē .

¹⁴²Il devrait y avoir un parfait équilibre.

¹¹⁵Jaisē duniyā vālō̃ kō kahtē hō ki kamal puṣhp samān banō tō sādhan hōtē huē kamal puṣhp samān banō .

¹⁴³Vous dites aux gens de devenir comme des fleurs de lotus; vous leur dites de devenir comme des fleurs de lotus tout en disposant de toutes les facilités, de tous les moyens.

¹¹⁶Sādhan burē nahī̃ haĩ , sādhan tō āpkē karma kā , yōg kā phal haĩ .

¹⁴⁴Les moyens ne sont pas mauvais en eux-mêmes; en réalité, ils sont le fruit de votre karma yoga.

¹¹⁷Lēkin vr̥itti kī|key bāt hai .

¹⁴⁵Cependant, il est question de votre attitude.

¹¹⁸Aisē tō nahī̃ ki sādhan kē|K pravr̥itti mē̃ , sādhanō̃ kē|K vaśh phans tō nahī̃ jātē  ?

¹⁴⁶Il ne faudrait pas que vous soyez pris au piège dans l’expansion des moyens et que vous veniez sous l’influence des facilités et des moyens, n’est-ce pas?

¹¹⁹Kamal puṣhp samān nyārē aur bāp kē|K pyārē .

¹⁴⁷Soyez détachés comme des fleurs de lotus et emplis d’amour envers le Père.

¹²⁰Use kartē huē unhō̃ kē|K prabhāv mē̃ nahī̃ āyē , nyārē .

¹⁴⁸Tout en les utilisant, ne soyez pas influencés par les facilités, soyez détachés.

¹²¹Sādhan , bēhad kī|key vairāgya vr̥itti kō merge nahī̃ karē .

¹⁴⁹Les moyens ne devraient pas faire disparaître votre attitude de désintérêt illimité.

¹²²Abhī viśhva ati mē̃ jā rahī hai tō abhī āvaśhyaktā hai - sachchē vairāgy-vr̥tti kī|key aur vah vāyumaṇḍal banānē vālē āp hō , pahlē svayã mē̃ , phir viśhva mē̃ .

¹⁵⁰En ce moment, celle-ci est grandement nécessaire. ¹⁵¹Tout, dans le monde, tend vers un extrême et donc, il vous faut avoir une attitude de vrai désintérêt. ¹⁵²Vous êtes ceux qui créeront cette atmosphère; tout d’abord en vous, puis dans le monde.

¹²³Tō diamond jubilee vālē kyā karē̃gē  ?

¹⁵³Donc, que feront ceux qui célèbrent le Jubilé de Diamant?

¹²⁴Lahar phailāyēṅgē nā  ?

¹⁵⁴Vous propagerez cette vague, n’est-ce pas?

¹²⁵Āp lōg tō anubhavī haĩ .

¹⁵⁵Vous êtes tous expérimentés.

¹²⁶Śhurū kā anubhav hai nā  !

¹⁵⁶Vous en avez fait l’expérience au début; vous aviez tout.

¹²⁷Sab kuchh thā , dēśhī ghī khāō jitnā khā saktē , phir bhī bēhad kī|key vairāgya vr̥itti .

¹⁵⁷Mangez autant de vrai ghee que vous le pouvez, mais ayez néanmoins une attitude de désintérêt illimité.

¹²⁸Duniyā vālē tō dēśhī ghī khātē haĩ lēkin āp tō pītē thē .

¹⁵⁸Les gens mangent du vrai ghee traditionnel, mais vous, vous en buviez!

¹²⁹Ghī kī|key nadiyā̃ dēkhī .

¹⁵⁹Avez-vous vu les rivières de ghee?

¹³⁰Tō diamond jubilee vālō̃ kō viśhēṣh kām karnā hai - āpas mē̃ ikṭṭhē huē hō tō rūhrihān karnā .

¹⁶⁰La tâche spéciale de ceux qui célèbrent le Jubilé de Diamant est d’avoir une conversation de cœur à cœur, puisque vous êtes tous ensemble maintenant.

¹³¹Jaisē sēvā kī|key meeting kartē hō vaisē iskī meeting karō . ¹³²Jō bāpdādā kahtē haĩ , chāhtē haĩ second mē̃ aśharīrī hō jāyē̃ - uskā foundation yah bēhad kī|key vairāgya vr̥itti hai , nahī̃ tō kitnī bhī kōśhiśh karē̃gē lēkin second mē̃ nahī̃ hō sakē̃gē .

¹⁶¹De même que vous avez des rencontres pour le service, ayez également une rencontre pour cela – pour ce que BapDada dit. ¹⁶²Quand vous souhaitez devenir sans corps en une seconde, la fondation pour cela est l’attitude de désintérêt illimité. ¹⁶³Autrement, peu importe combien vous essayez, vous ne serez pas en mesure de le devenir.

¹³³Yuddha mē̃ hī chalē jāyēṅgē aur jahā̃ vairāgya hai tō yē vairāgya hai yōgya dharnī , usmē̃ jō bhī ḍālō uskā phal phauran nikaltā .

¹⁶⁴Vous serez pris au piège dans des batailles, alors que là où il y a désintérêt, le terrain est fertile; tout ce que vous y semez donnera instantanément un fruit.

¹³⁴Tō kyā karnā hai  ?

¹⁶⁵Donc, que devez-vous faire?

¹³⁵Sabhī kō feel hō ki bas hamkō bhī abhī vairāgya vr̥itti mē̃ jānā hai .

¹⁶⁶Chacun devrait sentir maintenant qu’il devrait avoir une attitude de désintérêt.

¹³⁶Achchhā .

¹⁶⁷Achcha.

¹³⁷Samjhā kyā karnā hai  ?

¹⁶⁸Comprenez-vous ce que vous devez faire?

¹³⁸Sahaj hai yā muśhkil hai  ?

¹⁶⁹Est-ce facile ou difficile?

¹³⁹Thōṛā-thōṛā ākarṣhaṇ tō hōgī yā nahī̃  ?

¹⁷⁰Aurez-vous une petite attraction ou non?

¹⁴⁰Sādhan apnē taraph nahī̃ khīñchē̃gē  ?

¹⁷¹Les moyens et facilités ne vous attireront-ils pas?

¹⁴¹Abhī abhyās chāhiē - jab chāhē , jahā̃ chāhē , jaisā chāhiē - vahā̃ sthiti kō second mē̃ set kar sakē .

¹⁷²Maintenant, vous avez besoin de vous entraîner: quand vous le voulez, où que vous le voulez et comme vous le voulez, vous devriez être en mesure de vous installer dans ce niveau en une seconde.

¹⁴²Sēvā mē̃ ānā hai tō sēvā mē̃ āyē . ¹⁴³Sēvā sē nyārē hō jānā hai tō nyārē hō jāē̃ .

¹⁷³Quand vous devez venir dans le service, faites ce service; quand vous devez vous détacher du service, devenez détachés.

¹⁴⁴Aisē nahī̃ , sēvā hamkō khīñchē . ¹⁴⁵Sēvā kē|K binā rah nahī̃ sakē̃ .

¹⁷⁴Il ne faudrait pas que ce service vous attire et que vous ne puissiez pas vous passer de service.

¹⁴⁶Jab chāhē̃ , jaisē chāhē̃ , will power chāhiē .

¹⁷⁵Vous avez besoin du pouvoir de volonté pour faire ce que vous voulez, quand vous le voulez, comme vous le voulez.

¹⁴⁷Will power hai  ?

¹⁷⁶Avez-vous le pouvoir de volonté?

¹⁴⁸Stop tō stop hō jāē .

¹⁷⁷Vous devriez être en mesure de vous arrêter dès qu’on vous dit «stop».

¹⁴⁹Aisē nahī̃ lagāō stop aur hō jāē question mark .

¹⁷⁸Il ne faudrait pas que vous appliquiez un point final et qu’il se transforme ensuite en point d’interrogation.

¹⁵⁰Fullstop .

¹⁷⁹Point final.

¹⁵¹Stop bhī nahī̃ fullstop .

¹⁸⁰Pas seulement un point, mais un point final.

¹⁵²Jō chāhē̃ vah practical mē̃ kar sakē̃ .

¹⁸¹Vous devriez être en mesure de faire concrètement ce que vous voulez.

¹⁵³Chāhtē haĩ lēkin hōnā muśhkil hai tō iskō kyā kahē̃gē  ?

¹⁸²Vous voulez devenir ainsi, mais c’est difficile; alors comment appelleriez-vous cela?

¹⁵⁴Will power hai ki power hai  ?

¹⁸³Avez-vous le pouvoir de volonté ou seulement du pouvoir?

¹⁵⁵Saṅkalp kiyā - vyarth samāpt , tō second mē̃ samāpt hō jāē .

¹⁸⁴Dès que vous avez une pensée d’en finir avec le gaspillage, celui-ci devrait se terminer en une seconde.

¹⁵⁶Bāpdādā nē sunāyā nā ki kaī bachchē kahtē haĩ - ham yōg mē̃ baiṭhtē haĩ lēkin yōg kē bajāē yuddha mē̃ hōtē haĩ .

¹⁸⁵BapDada vous a dit plus tôt également que beaucoup d’enfants disent: «Nous nous asseyons pour le yoga, mais au lieu d’être en yoga, nous bataillons». ¹⁸⁶Ce ne sont pas des yogis, mais des yodhas (des guerriers).

¹⁵⁷Yōgī nahī̃ hōtē , yōddhē hōtē haĩ aur yuddha karnē kē|K agar saṅskār bahutkāl rahē tō kyā banē̃gē  ?

¹⁸⁷Et si vous avez les sanskars de batailler pendant une longue période, que deviendrez-vous? ¹⁸⁸Ferez-vous partie de la dynastie du soleil ou de la dynastie de la lune?

¹⁵⁸Sūryavanśhī vā chandravanśhī  ?

¹⁸⁹Dès que vous y pensez, cela devrait se produire.

¹⁵⁹Sōchā aur huā . ¹⁶⁰Sōchnā aur hōnā , second kā kām hai .

¹⁹⁰Entre le moment où vous y pensez et le moment où cela se passe, il n’est question que d’une seconde.

¹⁶¹Iskō kahtē haĩ - will power .

¹⁹¹C’est ce qu’on entend par pouvoir de volonté.

¹⁶²Will power hai ki plan bahut achchhē banātē lēkin plan bantē haĩ 10 aur practical mē̃ hōtē haĩ 5 , aisē tō nahī̃ hōtā  ?

¹⁹²Avez-vous ce pouvoir de volonté? ¹⁹³Ou bien est-ce que vous créez de très bons plans, mais que sur 10 plans, 5 seulement se concrétisent? ¹⁹⁴Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

¹⁶³Sōchtē bahut achchhā haĩ - yah karē̃gē , yah hōgā , yah hōgā lēkin practical mē̃ antar paṛ jātā hai .

¹⁹⁵Vous pensez très bien: «Nous ferons ceci, puis cela arrivera», mais ce qui se produit réellement est quelque chose de différent.

¹⁶⁴Tō abhī aisī will power hō , saṅkalp kiyā aur karma mē̃ practical mē̃ huā paṛā hai , aisē anubhav hō .

¹⁹⁶Donc, maintenant, vous devriez avoir un tel pouvoir de volonté que vous ayez l’expérience, dès que vous pensez à quelque chose, que c’est déjà accompli.

¹⁶⁵Nahī̃ tō dēkhā jātā hai amr̥itvēlē jab bāp sē rūhrihān kartē , bahut achchhī-achchhī bātē̃ bōltē haĩ , yah karē̃gē , yah karē̃gē . . . aur jab rāt hōtī tō kyā result hōtī  ?

¹⁹⁷Autrement, on a pu voir qu’à l’amrit vela, vous avez une très bonne conversation de cœur à cœur avec Baba et que vous dites de très bonnes choses: «Nous ferons ceci, nous ferons cela», et quel est le résultat le soir venu?

¹⁶⁶Bāp kō khuśh bahut kartē haĩ , bātē̃ itnī mīṭhī-mīṭhī kartē haĩ , itnī achchhī-achchhī kartē haĩ , bāp bhī khuśh hō jātā , vāh mērē bachchē  !

¹⁹⁸Vous rendez Baba très heureux en disant des choses tellement douces, des choses tellement belles. ¹⁹⁹Baba est très heureux. ²⁰⁰«Ouah, Mes enfants!».

¹⁶⁷Kahtē haĩ - bābā , bas āpnē jō kahā nā , hōnā hī hai . ¹⁶⁸Huā paṛā hai .

²⁰¹Vous dites «Baba, tout ce que Tu nous as dit, tout cela doit arriver; en fait, c’est déjà accompli».

¹⁶⁹Bahut achchhī-achchhī bātē̃ kartē haĩ .

²⁰²Vous dites de très bonnes choses.

¹⁷⁰Kaī tō bāp kō itnā dilāsā dilātē haĩ ki bābā ham nahī̃ hōṅgē tō kaun hōgā .

²⁰³Certains rassurent tellement le Père en disant: «Si ce n’était pas nous, qui donc cela pourrait-il bien être?

¹⁷¹Bābā kalp-kalp ham hī tō thē , khuśh hō jātē .

²⁰⁴Baba, nous sommes les mêmes à chaque cycle»; et ils deviennent très heureux.

¹⁷² ( hall mē̃ pīchhē baiṭhnē vālō̃ sē ) pīchhē baiṭhnē vālē achchhī tarah sē sun rahē hō nā  ? ¹⁷³Āgē vālō̃ sē pahlē pīchhē vālē karē̃gē  ?

²⁰⁵Ceux qui sont assis au fond écoutent-ils attentivement? ²⁰⁶Ceux qui sont assis au fond feront-ils cela avant ceux qui sont assis devant?

¹⁷⁴Baiṭhē pīchhē hō lēkin sabsē samīp dil par hō .

²⁰⁷Vous êtes assis au fond, mais vous êtes très proches, dans le cœur.

¹⁷⁵Kyō̃  ?

²⁰⁸Pourquoi?

¹⁷⁶Dūsrē kō chance dēnā yah sēvā kī|key nā  !

²⁰⁹Vous avez fait le service de donner une chance aux autres.

¹⁷⁷Tō sēvādhārī sadā bāp kē|K dil par haĩ .

²¹⁰Donc, les serviteurs sont constamment dans le cœur du Père.

¹⁷⁸Kabhī bhī aisē nahī̃ sōchnā ki ham bhī agar dādiyā̃ hōtī nā tō jarā sā . . . lēkin sāmnē tō kyā dil par hō .

²¹¹Ne pensez jamais: «Si nous étions nous aussi des Dadis, alors, nous aussi…». ²¹²Vous êtes non seulement devant, mais vous êtes dans le cœur.

¹⁷⁹Aur dil bhī sādhāraṇ dil nahī̃ , takht hai .

²¹³Et le cœur n’est pas un cœur ordinaire, c’est un trône.

¹⁸⁰Tō dilakhtanaśhīn haĩ nā . ¹⁸¹Kahā̃ bhī baiṭhē hō , chāhē is kōnē mē̃ baiṭhē hō , chāhē nīchē baiṭhē hō , chāhē cabin mē̃ baiṭhē hō . . . lēkin bāp kē|K dil par hō . ¹⁸²Achchhā .

²¹⁴Donc, vous êtes ceux qui sont assis sur le trône du cœur, n’est-ce pas? ²¹⁵Peu importe où vous vous trouvez, dans un coin, en bas, ou dans une cabine (de traduction), vous êtes dans le cœur du Père.

¹⁸³Chārō̃ ōr kē|K takhtnaśhīn śhrēṣhṭh bhāgyavān ātmāyē̃ , sadā bēhad kē|K vairāgya vr̥itti sē vāyumaṇḍal banānē vālē viśhēṣh ātmāyē̃ , sadā apnē śhrēṣhṭh viśhēṣhatāō̃ kō kārya mē̃ lagānē vālē viśhēṣh ātmāyē̃ , sadā ēk bāp kē sāth aur śhrīmat kē|K hāth kō anubhav karnē vālē samīp ātmāō̃ kō bāpdādā kā yādpyār aur namastē .

²¹⁶Aux âmes de partout qui ont la fortune la plus élevée et qui sont assises sur le trône; aux âmes spéciales qui créent constamment l’atmosphère d’une attitude de désintérêt illimité; aux âmes spéciales qui utilisent constamment leurs spécialités élevées; aux âmes proches qui font constamment l’expérience de la compagnie du Père unique et de la main de shrimat, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁴Vardān  : ēkvratā kē|K rāz kō jān vardātā kō rāzī karnē vālē sarv siddhi svarūp bhav

²¹⁷Bénédiction: Puissiez-vous devenir des incarnations du succès total en sachant ce que signifie être fidèle à l’Unique et plaire au Donneur de Bénédictions.

¹⁸⁵Vardātā bāp kē pās akhuṭ vardān haĩ jō jitnā lēnē chāhē khulā bhaṇḍār hai .

²¹⁸ Les bénédictions du Père, le Donneur de Bénédictions, sont infinies et quiconque en veut peut en prendre autant qu’il le souhaite: le stock de trésors est grand ouvert.

¹⁸⁶Aisē khulē bhaṇḍār sē kaī bachchē sampann bantē haĩ aur kōī yathā-śhakti sampann bantē haĩ .

²¹⁹Certains enfants s’emplissent complètement à partir de cette mine de trésors, alors que d’autres ne s’en emplissent qu’en fonction de leur capacité.

¹⁸⁷Sabsē jyādā jhōlī bharkar dēnē mē̃ bhōlānāth vardātā rūp hī hai , sirph uskō rāzī karnē kī|key vidhi kō jān lō tō sarv siddhiyā̃ prāpt hō jāyēṅgī .

²²⁰Le Seigneur innocent, sous la forme du Donneur de Bénédictions ou de Bienfaits, emplit vos tabliers au maximum. ²²¹Vous devez simplement savoir comment Lui plaire et vous obtiendrez alors le succès total.

¹⁸⁸Vardātā kō ēk śhabda sabsē priya lagtā hai - ēkvratā .

²²²Le Donneur de Bienfaits aime surtout cette expression: «Être fidèle à l’Unique».

¹⁸⁹Saṅkalp , svapn mē̃ bhī dūjā-vratā na hō .

²²³Qu’il n’y ait personne d’autre dans vos pensées ni dans vos rêves.

¹⁹⁰Vr̥itti mē̃ rahē mērā tō ēk dūsrā na kōī , jisnē is rāz kō jānā , uskī jhōlī vardānō̃ sē bharpūr rahtī hai .

²²⁴Ayez dans votre attitude que vous appartenez à l’Unique et à personne d’autre. ²²⁵Le tablier (intellect) de ceux qui comprennent ce que cela signifie restera constamment empli.

¹⁹¹Slōgan  : mansā aur vāchā dōnō̃ sēvāyē̃ sāth-sāth karō tō double phal prāpt hōtā rahēgā .

²²⁶Devise: Servez par vos pensées et vos paroles simultanément et vous continuerez à recevoir un fruit double.

²²⁷*** Om Shanti ***