Murli du jour du dimanche 19 novembre 2023

⁰19-11-23 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 03-04-96 madhuban

⁰ 19/11/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/96

¹“sevaaon ke saath-saath behad ki vairaagya vritti dvaara puraane va vyartha sanskaaron se mukta bano''

¹En plus de faire du service, libérez-vous de vos vieux sanskars ruineux

²aaj behad ka baap apne behad ke sada sahayogi saathiyon ko dekh rahe hain।

²en ayant une attitude de désintérêt illimité ³Aujourd’hui, le Père illimité voit Ses compagnons illimités constamment coopératifs.

³chaaron or ke sada sahayogi bachche, sada baap ke dil par dil-takhtansheen, niraakaar baap ko apna akaal takhta bhi nahin hai lekin tum bachchon ko kitne takhta hain?

⁴Les enfants coopératifs de toutes les directions sont constamment assis sur le trône du cœur du Père alors que le Père n’a même pas de trône immortel à Lui et que les enfants en ont tellement.

⁴to baapdaada takhtansheen bachchon ko dekh sada harshit rehte hain - vaah mere takhtansheen bachche!

⁵BapDada est toujours heureux de voir les enfants assis sur le trône du cœur. ⁶«Ouah! ⁷Mes enfants qui sont assis sur le trône!».

⁵bachche baap ko dekh khush hote hain, aap sabhi baapdaada ko dekh khush hote ho lekin baapdaada kitne bachchon ko dekh khush hote hain kyonki har ek bachcha vishesh aatma hai।

⁸Les enfants sont toujours heureux de voir le Père. ⁹Vous faites tous l’expérience du bonheur en voyant BapDada. ¹⁰BapDada est tellement heureux de voir tous les enfants, parce que chaque enfant est une âme spéciale.

⁶chaahe last number bhi hai lekin phir bhi last hote bhi vishesh koton mein koi, koi mein koi ki list mein hai isliye ek-ek bachche ko dekh baap ko jyaada khushi hai va aapko hai?

¹¹Même s’il s’agit du dernier des enfants, bien qu’il occupe le dernier rang, il figure sur la liste de la poignée sur des millions et des millions. ¹²Ainsi, en voyant chacun, est-ce le Père qui a le plus grand bonheur, ou bien est-ce vous? ¹³(Les deux).

⁷(donon ko) baap ko kitne bachche hain!

¹⁴Baba a tant d’enfants! ¹⁵Plus il y a d’enfants, et plus Il a de bonheur.

⁸jitne bachche utni khushi aur aapko sirf double khushi hai, bas।

¹⁶Tandis que vous, vous n’avez qu’un double bonheur, c’est tout!

⁹aapko parivaar ki bhi khushi hai lekin baap ki khushi sadaakaal ki hai aur aapki khushi sadaakaal hai ya kabhi neeche oopar hoti hai?

¹⁷Vous avez le bonheur de la famille, mais le Bonheur de Baba est permanent. ¹⁸Votre bonheur est-il permanent ou fluctue-t-il? ¹⁹Baba pense que le souffle de la vie brahmine est le bonheur.

¹⁰baapdaada samajhte hain ki brahman jeevan ka shvaans khushi hai। ¹¹khushi nahin to brahman jeevan nahin aur avinaashi khushi, kabhi-kabhi vaali nahin, percentage vaali nahin।

²⁰Si vous n’avez pas de bonheur, vous n’avez pas une vie brahmine; et il devrait s’agir d’un bonheur impérissable, pas un bonheur dont vous ne fassiez l’expérience que parfois ou seulement dans une certaine mesure, avec un certain pourcentage.

¹²khushi to khushi hai।

²¹Le bonheur, c’est le bonheur.

¹³aaj 50 percent khushi hai, kal 100 percent hai, to jeevan ka shvaas neeche oopar hai na!

²²Si aujourd’hui, vous avez 50% de bonheur et demain, 100%, alors le souffle de la vie fluctue.

¹⁴baapdaada ne pahle bhi kaha hai ki shareer chala jaae lekin khushi nahin jaae।

²³BapDada vous a également dit précédemment que, même si vous quittez le corps, votre bonheur ne devrait pas disparaître.

¹⁵to yeh paath sada pakka hai ya thoda-thoda kachcha hai?

²⁴Donc, cette leçon est-elle ferme ou êtes-vous encore un peu faibles là-dessus?

¹⁶sada underline hai?

²⁵Est-ce constamment ferme?

¹⁷kabhi-kabhi vaale kya honge?

²⁶Avez-vous souligné le mot «constamment»?

¹⁸sada khushi mein rahne vaale paas with honour aur kabhi-kabhi khushi mein rahne vaalon ko dharmaraajpuri paas karni padegi।

²⁷Que sont ceux qui n’expérimentent cela que de temps en temps? ²⁸Ceux qui ont un bonheur constant sont ceux qui réussissent avec honneur et que sont ceux qui n’expérimentent le bonheur que parfois?

¹⁹paas with honour vaale ek second mein baap ke saath jaayenge, rukenge nahin। ²⁰to aap sab kaun ho? ²¹saath chalne vaale ya rukne vaale?

²⁹Ont-ils réussi ? ³⁰Ceux qui n’expérimentent cela que de temps en temps doivent passer par Dharamjpuri tandis que ceux qui réussissent avec honneur repartiront avec le Père en une seconde; ils ne s’arrêteront nulle part.

²²(saath chalne vaale) aisa chart hai?

³¹Donc, qui êtes-vous tous? ³²Ceux qui partent avec le Père ou ceux qui font une halte?

²³kyonki vishesh diamond jubilee ke varsha mein baapdaada ki har ek bachche ke prati kya shubh aasha hai, woh to jaante ho na?

³³(Ceux qui repartent avec le Père) Votre bilan est-il ainsi? ³⁴Vous savez tous quel est l’espoir spécial de BapDada pour chaque enfant en cette année du Jubilé de Diamant, n’est-ce pas?

²⁴baapdaada ne sabhi bachchon ka chart dekha।

³⁵BapDada a vu le bilan, la charte de tous les enfants.

²⁵usmein kya dekha ki vartamaan samay ke pramaan ek baat ka vishesh aur attention chaahiye।

³⁶Qu’a vu Baba? ³⁷Selon la période présente, un aspect particulier nécessite une attention toute particulière.

²⁶jaise seva mein bahut umang-utsaah se aage badh rahe ho aur diamond jubilee mein vishesh seva ka umang-utsaah hai, ismen paas ho।

³⁸Vous allez de l’avant dans le service avec beaucoup d’entrain et d’enthousiasme. ³⁹Chacun a un entrain et un enthousiasme spéciaux pour le service de ce Jubilé de Diamant.

²⁷har ek yatha shakti seva kar rahe hain aur karte rahenge।

⁴⁰Vous avez tous réussi en cela. ⁴¹Chacun fait du service selon ses capacités et continuera à agir ainsi.

²⁸lekin ab vishesh kya chaahiye?

⁴²Cependant, qu’est-ce qui vous est tout spécialement nécessaire?

²⁹samay sameep hai to samay ki sameepta ke anusaar ab kaun si lahar honi chaahiye?

⁴³L’heure se rapproche et étant donné la proximité du temps, quelle vague devrait-on sentir?

³⁰(vairaagya ki) kaun sa vairaagya - had ka ya behad ka?

⁴⁴(Celle du désintérêt). ⁴⁵Quelle sorte de désintérêt? ⁴⁶Limité ou illimité?

³¹jitna seva ka umang-utsaah hai, utna samay ki aavashyakta pramaan sva-sthiti mein behad ka vairaagya kahaan tak hai?

⁴⁷Avez-vous un niveau de désintérêt illimitédans la même mesure que vous avez de l’entrain et de l’enthousiasme pour le service, selon les nécessités du moment?

³²kyonki aapke seva ki saphalta hai jaldi se jaldi praja taiyaar ho jaae isliye seva karte ho na?

⁴⁸Le succès de votre service est que les sujets devraient être créés aussi rapidement que possible. ⁴⁹C’est pour cela que vous faites du service, n’est-ce pas?

³³to jab tak aap nimitta aatmaon mein behad ki vairaagya vritti nahin hai, to anya aatmaon mein bhi vairaagya vritti nahin aa sakti aur jab tak vairaagya vritti nahin hogi to jo chaahte ho ki baap ka parichay sabko mile, woh nahin mil sakta।

⁵⁰Tant que vous, les âmes-instruments, n’aurez pas une attitude de désintérêt illimité, les autres âmes ne pourront pas avoir une attitude de désintérêt. ⁵¹Vous voulez que tous reçoivent la présentation du Père mais ils ne peuvent pas la recevoir tant que vous n’avez pas une attitude de désintérêt illimité.

³⁴behad ka vairaagya sadaakaal ka vairaagya hai।

⁵²Qui dit désintérêt illimité dit désintérêt permanent.

³⁵agar samay pramaan va circumstance pramaan vairaagya aata hai to samay number one ho gaya aur aap number do ho gaye। ³⁶paristhiti ya samay ne vairaagya dilaaya।

⁵³Si vous avez du désintérêt selon le moment ou selon les circonstances, alors c’est le temps qui revendique le n°1 et vous ne venez qu’en deuxième position, parce que c’est le temps, ou la circonstance, qui vous a inspiré ce désintérêt.

³⁷paristhiti khatma, samay paas ho gaya to vairaagya paas ho gaya।

⁵⁴Une fois que la situation est terminée et que le temps s’est écoulé, votre désintérêt disparaît également.

³⁸to usko kya kahenge - behad ka vairaagya ya had ka?

⁵⁵Comment appelleriez-vous cela? ⁵⁶Du désintérêt illimité ou limité?

³⁹to abhi behad ka vairaagya chaahiye।

⁵⁷Ainsi, à présent, vous avez besoin d’avoir une attitude de désintérêt illimité.

⁴⁰agar vairaagya khandit ho jaata hai to uska mukhya kaaran hai - deh-bhaan।

⁵⁸La raison principale qui fait disparaître le désintérêt, c’est la conscience du corps.

⁴¹jab tak deh-bhaan ka vairaagya nahin hai tab tak koi bhi baat ka vairaagya sadaakaal nahin hota hai, alpakaal ka hota hai।

⁵⁹S’il n’y a pas de désintérêt pour la conscience du corps, le désintérêt temporaire ne peut pas devenir un désintérêt constant. ⁶⁰Il n’est alors question que d’un désintérêt temporaire.

⁴²sambandh se vairaagya - yeh badi baat nahin hai, woh to duniya mein bhi kaeeyon ko dil se vairaagya aa jaata hai lekin yahaan deh-bhaan ke jo bhinna-bhinna roop hain, un bhinna-bhinna roopon ko to jaante ho na?

⁶¹Ce n’est pas grand-chose d’avoir du désintérêt vis-à-vis des relations. ⁶²Beaucoup de gens dans le monde ont eux aussi du désintérêt du fond de leur cœur. ⁶³Cependant, ici, il y a diverses formes de conscience du corps. ⁶⁴Vous devez connaître ces formes, n’est-ce pas?

⁴³kitne deh-bhaan ke roop hain, uska vistaar to jaante ho lekin is anek deh-bhaan ke roopon ko jaankar, behad ke vairaagya mein rehna। ⁴⁴deh-bhaan, dehi-abhimaan mein badal jaae।

⁶⁵Vous connaissez le détail de vos différentes formes de conscience du corps. ⁶⁶Quoi qu’il en soit, connaissant toutes les différentes formes que revêt la conscience du corps, vous devriez être en mesure d’avoir un désintérêt illimité, et la conscience du corps devrait se changer en conscience d’âme.

⁴⁵jaise deh-bhaan ek natural ho gaya, aise dehi-abhimaan natural ho jaae kyonki har baat mein pahla shabd deh hi aata hai।

⁶⁷De même que la conscience du corps vous est devenue naturelle, la conscience d’âme, elle aussi, devrait devenir naturelle. ⁶⁸Dans chaque situation, le mot qui vient en premier est «le corps».

⁴⁶chaahe sambandh hai to bhi deh ka hi sambandh hai, padaartha hain to deh ke padaartha hain।

⁶⁹En ce qui concerne les relations, vous parlez de relations du corps. ⁷⁰Les objets, les possessions appartiennent au corps.

⁴⁷to mool aadhaar deh-bhaan hai।

⁷¹Ainsi, la base principale est la conscience du corps.

⁴⁸jab tak kisi bhi roop mein deh-bhaan hai to vairaagya vritti nahin ho sakti। ⁴⁹aur baapdaada ne dekha ki vartamaan samay jo deh-bhaan ka vighna hai uska kaaran hai ki deh ke jo puraane sanskaar hain, usse vairaagya nahin hai।

⁷²Tant que vous aurez de la conscience du corps, sous quelque forme que ce soit, vous ne pourrez pas avoir une attitude de désintérêt. ⁷³BapDada a vu qu’à présent, la raison des obstacles de la conscience du corps est que vous n’avez pas de désintérêt pour les vieux sanskars du corps.

⁵⁰pahle deh ke puraane sanskaaron se vairaagya chaahiye।

⁷⁴Tout d’abord, vous devez avoir du désintérêt pour les vieux sanskars de votre corps.

⁵¹sanskaar sthiti se neeche le aate hain।

⁷⁵Les sanskars font baisser votre niveau.

⁵²sanskaar ke kaaran seva mein va sambandh-samparka mein vighna padte hain।

⁷⁶A cause des sanskars, il y a des obstacles dans le service et dans les relations et contacts.

⁵³to result mein dekha ki deh ke puraane sanskaar se jab tak vairaagya nahin aaya hai, tab tak behad ka vairaagya sada nahin rehta।

⁷⁷Donc, dans les résultats, Baba a vu que tant que vous n’aurez pas de désintérêt pour les vieux sanskars du corps, vous ne pourrez pas avoir constamment un désintérêt illimité. ⁷⁸Les sanskars vous attirent à eux de différentes façons.

⁵⁴sanskaar bhinna-bhinna roop se apne taraph aakarshit kar lete hain।

⁷⁹S’il y a la moindre attraction envers quelque chose, il ne peut y avoir de désintérêt.

⁵⁵to jahaan kisi bhi taraph aakarshan hai, vahaan vairaagya nahin ho sakta।

⁸⁰Donc, contrôlez: «Me suis-je libéré de mes vieux sanskars, ou de mes sanskars ruineux?

⁵⁶to check karo ki main apne puraane va vyartha sanskaar se mukta hoon? ⁵⁷kitni bhi koshish karenge, karte bhi hain ki vairaagya vritti mein rahen lekin sanskaar koi-koi ke paas ya majority ke paas kis na kis roop mein aise prabal hain jo apni taraph kheenchate hain।

⁸¹Peu importe combien vous essayez – et vous essayez bien d’avoir une attitude de désintérêt – mais certains, et même la majorité, ont des sanskars tellement forts dans certains aspects qu’ils sont attirés par eux. ⁸²Il faut donc commencer par avoir du désintérêt pour les vieux sanskars. ⁸³Pourquoi les sanskars ressortent-ils même contre votre souhait conscient?

⁵⁸to pahle puraane sanskaar se vairaagya। ⁵⁹sanskaar na chaahte bhi emerge ho jaate hain kyon?

⁸⁴Vous ne le souhaitez pas, mais ils ressortent bien, parce que vous ne les avez pas brûlés sous une forme subtile.

⁶⁰chaahte nahin ho lekin sookshm mein sanskaaron ko bhasma nahin kiya hai।

⁸⁵Il en reste encore une trace; elle est cachée et, involontairement et inconsciemment, elle refait surface par moments.

⁶¹kahaan na kahaan ansh maatra rahe hue hain, chhipe hue hain woh samay par na chaahte hue bhi emerge ho jaate hain।

⁸⁶Vous dites alors:«Je ne le souhaitais pas, mais c’est arrivé; que puis-je faire? ⁸⁷Cela s’est produit».

⁶²phir kehte hain - chaahte to nahin the lekin kya karen, ho gaya, ho jaata hai… yeh kaun bolta hai - deh-bhaan ya dehi-abhimaan?

⁸⁸Qui dit cela: la conscience du corps ou la conscience d’âme? ⁸⁹Ainsi, BapDada a vu qu’il y a encore une faiblesse dans le fait d’avoir une attitude de désintérêt pour les sanskars.

⁶³to baapdaada ne dekha ki sanskaaron se vairaagya vritti mein kamjori hai।

⁹⁰Vous en avez fini avec eux, mais vous n’en avez pas fini au point qu’il n’en reste même plus une trace.

⁶⁴khatma kiya hai lekin ansh bhi nahin ho, aisa khatma nahin kiya hai aur jahaan ansh hai to vansh to hoga hi। ⁶⁵aaj ansh hai, samay pramaan vansh ka roop le leta hai।

⁹¹S’il reste une trace de quelque chose, cela «fera des petits»; il y aura une descendance, une progéniture. ⁹²La moindre trace, en fonction du temps, prend la forme d’une progéniture, et cela vous conduit sous une influence extérieure.

⁶⁶parvash kar deta hai।

⁹³Que dites-vous tous?

⁶⁷kahne mein to sabhi kya kehte hain ki jaise baap knowledgeful hai vaise ham bhi knowledgeful hain, lekin jab sanskaar ka vaar hota hai to knowledgeful hain ya knowledge pul hain?

⁹⁴«De même que le Père est empli de connaissance, nous sommes nous aussi emplis de connaissance». ⁹⁵Mais qu’êtes-vous quand les sanskars vous attaquent: emplis de connaissance (knowledgeful) ou tirés par la connaissance (knowledge-pull)?

⁶⁸kya hain? ⁶⁹knowledgeful ke bajaae knowledge pul ban jaate ho। ⁷⁰us samay kisi se bhi poochho to kahenge - haan, samajhti to main bhi hoon, samajhta to main bhi hoon, hona nahin chaahiye, karna nahin chaahiye lekin ho jaata hai।

⁹⁶Ainsi, au lieu d’être emplis de connaissance, vous êtes tirés par la connaissance: vous n’êtes pas knowledgeful. ⁹⁷Si vous deviez poser la question à quelqu’un, il répondrait: «Effectivement, je comprends que cela ne devrait pas arriver, que je ne devrais pas le faire, mais cela arrive».

⁷¹to knowledgeful hue ya knowledge pul hue? ⁷²(knowledgeful arthaat knowledge ko kheenchane vaale) jo knowledgeful hai use koi bhi sanskaar, sambandh, padaartha vaar nahin kar sakta।

⁹⁸Donc, à ce moment-là, êtes-vous emplis de connaissance ou tirés par la connaissance? ⁹⁹Ceux qui sont emplis de connaissance ne peuvent pas être attaqués par des sanskars, des relations ou des possessions, quels qu’ils soient.

⁷³to diamond jubilee mana rahe ho, diamond jubilee ka arth hai - diamond banna arthaat behad ke vairaagi banna।

¹⁰⁰Vous êtes donc en train de célébrer le Jubilé de Diamant. ¹⁰¹Le Jubilé de Diamant signifie devenir un diamant, c’est-à-dire être celui qui a un désintérêt illimité.

⁷⁴jitna seva ka umang hai utna vairaagya vritti ka attention nahin hai। ⁷⁵ismen albelaapan hai।

¹⁰²Vous ne portez pas autant d’attention au fait d’avoir une attitude de désintérêt que vous avez d’enthousiasme pour le service.

⁷⁶chalta hai… hota hai... ho jaayega... samay aayega to theek ho jaayega... to samay aapka shikshak hai ya baba shikshak hai?

¹⁰³Vous vous montrez négligents en cela, vous dites: «Tout avance bien; cela continue de se produire. ¹⁰⁴Au bon moment, cela s’arrangera». ¹⁰⁵Le temps est-il votre professeur ou bien est-ce Baba?

⁷⁷kaun hai?

¹⁰⁶Qui est votre professeur?

⁷⁸agar samay par parivartan karenge to aapka shikshak to samay ho gaya!

¹⁰⁷Si vous vous transformez en fonction du temps, alors le temps est votre professeur.

⁷⁹aapki rachna aapka shikshak ho - ye theek hai?

¹⁰⁸Est-ce bien si votre création est votre professeur?

⁸⁰to jab aisi paristhiti aati hai to kya kehte ho?

¹⁰⁹Quand de telles circonstances se produisent, que dites-vous?

⁸¹samay par theek kar loongi, ho jaayega।

¹¹⁰«Cela ira bien à ce moment-là, cela va s’arranger».

⁸²baap ko bhi dilaasa dete hain - phikar nahin karo, ho jaayega।

¹¹¹Vous rassurez même Baba: «Ne t’en fais pas, Baba, tout ira très bien, nous progresserons au bon moment !».

⁸³samay par bilkul aage badh jaayenge।

¹¹²Cela convient-il aux maîtres-créateurs de faire du temps leur professeur?

⁸⁴to samay ko shikshak banaana - yeh aap master rachayita ke liye shobhta hai?

¹¹³Aimez-vous tous cela? ¹¹⁴Non. ¹¹⁵Le temps est la création et vous êtes les maîtres-créateurs.

⁸⁵achha lagta hai? ⁸⁶nahin। ⁸⁷samay rachna hai, aap master rachayita ho।

¹¹⁶Cela ne sied pas aux maîtres-créateurs que la création devienne leur professeur.

⁸⁸to rachna master rachayita ka shikshak banen yeh master rachayita ki shobha nahin।

¹¹⁷Ainsi BapDada vous a maintenant donné un certain temps pour faire apparaître votre attitude de désintérêt.

⁸⁹to abhi jo baapdaada ne samay diya hai, usmein vairaagya vritti ko emerge karo kyonki seva ki kheenchaataan mein vairaagya vritti khatma ho jaati hai।

¹¹⁸Dans l’attraction pour le service, l’attitude de désintérêt disparaît parce que vous recevez du bonheur et du pouvoir à travers le service et vous recevez également le fruit instantané.

⁹⁰vaise seva mein khushi bhi milti hai, shakti bhi milti hai aur pratyaksha phal bhi milta hai lekin behad ka vairaagya khatma bhi seva mein hi hota hai isliye ab apne andar is vairaagya vritti ko jagaao।

¹¹⁹Mais le désintérêt illimité cesse lui aussi, en faisant du service. ¹²⁰Par conséquent, éveillez cette attitude de désintérêt en vous. ¹²¹Est-ce vous qui êtes devenus cela au cycle précédent ou était-ce quelqu’un d’autre? ¹²²Vous étiez cela, n’est-ce pas?

⁹¹kalpa pahle bhi bane to aap hi the ki aur the?

¹²³Alors, faites simplement ressortir ce qui est enfoui.

⁹²aap hi hain na। ⁹³sirf merge hai, usko emerge karo। ⁹⁴jaise seva ke plan ko practical mein emerge karte ho, tab saphalta milti hai na।

¹²⁴De même que vous faites ressurgir les plans concrets de service, et c’est pour cela que vous recevez le succès, à présent, faites ressortir votre attitude de désintérêt illimité.

⁹⁵aise abhi behad ke vairaagya vritti ko emerge karo। ⁹⁶chaahe kitne bhi saadhan praapta hain aur saadhan to aapko din pratidin jyaada hi milne hain lekin behad ke vairaagya vritti ki saadhna merge nahin ho, emerge ho।

¹²⁵Peu importe combien de moyens vous avez obtenus – et jour après jour, vous continuerez d’en obtenir davantage – ne gardez pas enfoui en vous cet effort spirituel d’avoir une attitude de désintérêt illimité; faites-le ressortir. ¹²⁶Qu’il y ait un équilibre entre les moyens dont vous disposez et l’effort spirituel.

⁹⁷saadhan aur saadhna ka balance, kyonki aage chalkar ke prakriti aapki daasi hogi। ⁹⁸satkaar milega, svamaan milega। ⁹⁹lekin sab kuchh hote vairaagya vritti kam nahin ho।

¹²⁷Au fur et à mesure que vous progresserez, la matière deviendra votre servante. ¹²⁸Vous recevrez de la considération et du respect, mais en disposant ainsi de toute chose, faites en sorte que votre attitude de désintérêt ne disparaisse pas.

¹⁰⁰to behad ke vairaagya vritti ka vaayumandal svayan mein anubhav karte ho ki seva mein busy ho gaye ho?

¹²⁹Faites-vous l’expérience d’une atmosphère où il y a une attitude de désintérêt illimité en vous ou êtes-vous devenus trop occupés dans le service?

¹⁰¹jaise duniya vaalon ko seva ka prabhaav dikhaai deta hai na! ¹⁰²aise behad ke vairaagya vritti ka prabhaav dikhaai de।

¹³⁰De même que les gens du monde peuvent voir l’impact du service, ils devraient être en mesure de voir aussi une attitude de désintérêt illimité.

¹⁰³aadi mein aap sabhi ki sthiti kya thi?

¹³¹Quel était votre niveau à tous au début?

¹⁰⁴karaachi mein jab the, baahar ki koi sevaayen nahin thi, saadhan the lekin behad ki vairaagyavritti ke vaayumandal ne seva ko badhaaya।

¹³²Quand vous étiez au Pakistan, il n’y avait pas de service; vous aviez des moyens et, à travers une atmosphère due à une attitude de désintérêt illimité, vous avez fait augmenter le service.

¹⁰⁵to jo bhi diamond jubilee vaale hain unhon mein aadi sanskaar hain, ab merge ho gaye hain।

¹³³Ainsi, tous ceux qui célèbrent leur Jubilé de Diamant possèdent ces sanskars originels, mais ils sont maintenant enfouis en eux.

¹⁰⁶ab phir se is vritti ko emerge karo।

¹³⁴A présent, que cette attitude refasse surface.

¹⁰⁷aadi ratnon ke behad ke vairaagya vritti ne sthaapna ki, abhi nai duniya ki sthaapna ke liye phir se vahi vritti, vahi vaayumandal emerge karo।

¹³⁵L’attitude de désintérêt illimité des joyaux originels a rendu possible l’établissement et maintenant, afin d’établir le nouveau monde, faites ressurgir cette même attitude et cette même atmosphère.

¹⁰⁸to suna kya jaroorat hai?

¹³⁶Alors avez-vous entendu ce qu’il est nécessaire de faire?

¹⁰⁹saadhan hi nahin hai aur kaho, hamko to vairaagya hai, to kaun maanega?

¹³⁷Qui vous croirait si, ne disposant d’aucun moyen, vous disiez que vous avez du désintérêt?

¹¹⁰saadhan ho aur vairaagya ho।

¹³⁸Vous devriez avoir du désintérêt, tout en disposant de moyens.

¹¹¹pahle ke saadhan aur abhi ke saadhnon mein kitna antar hai?

¹³⁹Il y a une grande différence entre les moyens dont vous disposiez au début et ceux dont vous disposez maintenant.

¹¹²saadhna chhip gai hai aur saadhan pratyaksha ho gaye hain।

¹⁴⁰L’effort spirituel est à présent caché et les moyens sont visibles.

¹¹³achha hai saadhan bade dil se use karo kyonki saadhan aapke liye hi hain, lekin saadhna ko merge nahin karo।

¹⁴¹Achcha; c’est bien d’utiliser les moyens dont vous disposez; utilisez-les généreusement parce qu’ils sont là pour vous, mais que l’effort spirituel ne reste pas enfoui.

¹¹⁴balance poora hona chaahiye।

¹⁴²Il devrait y avoir un parfait équilibre.

¹¹⁵jaise duniya vaalon ko kehte ho ki kamal pushpa samaan bano to saadhan hote hue kamal pushpa samaan bano।

¹⁴³Vous dites aux gens de devenir comme des fleurs de lotus; vous leur dites de devenir comme des fleurs de lotus tout en disposant de toutes les facilités, de tous les moyens.

¹¹⁶saadhan bure nahin hain, saadhan to aapke karma ka, yog ka phal hain।

¹⁴⁴Les moyens ne sont pas mauvais en eux-mêmes; en réalité, ils sont le fruit de votre karma yoga.

¹¹⁷lekin vritti ki baat hai।

¹⁴⁵Cependant, il est question de votre attitude.

¹¹⁸aise to nahin ki saadhan ke pravritti mein, saadhnon ke vash phans to nahin jaate?

¹⁴⁶Il ne faudrait pas que vous soyez pris au piège dans l’expansion des moyens et que vous veniez sous l’influence des facilités et des moyens, n’est-ce pas?

¹¹⁹kamal pushpa samaan nyaare aur baap ke pyaare।

¹⁴⁷Soyez détachés comme des fleurs de lotus et emplis d’amour envers le Père.

¹²⁰use karte hue unhon ke prabhaav mein nahin aaye, nyaare।

¹⁴⁸Tout en les utilisant, ne soyez pas influencés par les facilités, soyez détachés.

¹²¹saadhan, behad ki vairaagya vritti ko merge nahin kare।

¹⁴⁹Les moyens ne devraient pas faire disparaître votre attitude de désintérêt illimité.

¹²²abhi vishwa ati mein ja rahi hai to abhi aavashyakta hai - sachche vairaagya-vritti ki aur woh vaayumandal banaane vaale aap ho, pahle svayan mein, phir vishwa mein।

¹⁵⁰En ce moment, celle-ci est grandement nécessaire. ¹⁵¹Tout, dans le monde, tend vers un extrême et donc, il vous faut avoir une attitude de vrai désintérêt. ¹⁵²Vous êtes ceux qui créeront cette atmosphère; tout d’abord en vous, puis dans le monde.

¹²³to diamond jubilee vaale kya karenge?

¹⁵³Donc, que feront ceux qui célèbrent le Jubilé de Diamant?

¹²⁴lahar phailaayenge na?

¹⁵⁴Vous propagerez cette vague, n’est-ce pas?

¹²⁵aap log to anubhvi hain।

¹⁵⁵Vous êtes tous expérimentés.

¹²⁶shuru ka anubhav hai na!

¹⁵⁶Vous en avez fait l’expérience au début; vous aviez tout.

¹²⁷sab kuchh tha, deshi ghi khaao jitna kha sakte, phir bhi behad ki vairaagya vritti।

¹⁵⁷Mangez autant de vrai ghee que vous le pouvez, mais ayez néanmoins une attitude de désintérêt illimité.

¹²⁸duniya vaale to deshi ghi khaate hain lekin aap to peete the।

¹⁵⁸Les gens mangent du vrai ghee traditionnel, mais vous, vous en buviez!

¹²⁹ghi ki nadiyaan dekhi।

¹⁵⁹Avez-vous vu les rivières de ghee?

¹³⁰to diamond jubilee vaalon ko vishesh kaam karna hai - aapas mein iktthe hue ho to roohrihaan karna।

¹⁶⁰La tâche spéciale de ceux qui célèbrent le Jubilé de Diamant est d’avoir une conversation de cœur à cœur, puisque vous êtes tous ensemble maintenant.

¹³¹jaise seva ki meeting karte ho vaise iski meeting karo। ¹³²jo baapdaada kehte hain, chaahte hain second mein ashareeri ho jaayen - uska foundation yeh behad ki vairaagya vritti hai, nahin to kitni bhi koshish karenge lekin second mein nahin ho sakenge।

¹⁶¹De même que vous avez des rencontres pour le service, ayez également une rencontre pour cela – pour ce que BapDada dit. ¹⁶²Quand vous souhaitez devenir sans corps en une seconde, la fondation pour cela est l’attitude de désintérêt illimité. ¹⁶³Autrement, peu importe combien vous essayez, vous ne serez pas en mesure de le devenir.

¹³³yuddha mein hi chale jaayenge aur jahaan vairaagya hai to ye vairaagya hai yogya dharni, usmein jo bhi daalo uska phal phauran nikalta।

¹⁶⁴Vous serez pris au piège dans des batailles, alors que là où il y a désintérêt, le terrain est fertile; tout ce que vous y semez donnera instantanément un fruit.

¹³⁴to kya karna hai?

¹⁶⁵Donc, que devez-vous faire?

¹³⁵sabhi ko feel ho ki bas hamko bhi abhi vairaagya vritti mein jaana hai।

¹⁶⁶Chacun devrait sentir maintenant qu’il devrait avoir une attitude de désintérêt.

¹³⁶achha।

¹⁶⁷Achcha.

¹³⁷samjha kya karna hai?

¹⁶⁸Comprenez-vous ce que vous devez faire?

¹³⁸sahaj hai ya mushkil hai?

¹⁶⁹Est-ce facile ou difficile?

¹³⁹thoda-thoda aakarshan to hogi ya nahin?

¹⁷⁰Aurez-vous une petite attraction ou non?

¹⁴⁰saadhan apne taraph nahin kheenchenge?

¹⁷¹Les moyens et facilités ne vous attireront-ils pas?

¹⁴¹abhi abhyaas chaahiye - jab chaahe, jahaan chaahe, jaisa chaahiye - vahaan sthiti ko second mein set kar sake।

¹⁷²Maintenant, vous avez besoin de vous entraîner: quand vous le voulez, où que vous le voulez et comme vous le voulez, vous devriez être en mesure de vous installer dans ce niveau en une seconde.

¹⁴²seva mein aana hai to seva mein aaye। ¹⁴³seva se nyaare ho jaana hai to nyaare ho jaaen।

¹⁷³Quand vous devez venir dans le service, faites ce service; quand vous devez vous détacher du service, devenez détachés.

¹⁴⁴aise nahin, seva hamko kheenche। ¹⁴⁵seva ke bina rah nahin saken।

¹⁷⁴Il ne faudrait pas que ce service vous attire et que vous ne puissiez pas vous passer de service.

¹⁴⁶jab chaahen, jaise chaahen, will power chaahiye। ¹⁴⁷will power hai?

¹⁷⁵Vous avez besoin du pouvoir de volonté pour faire ce que vous voulez, quand vous le voulez, comme vous le voulez.

¹⁴⁸stop to stop ho jaae।

¹⁷⁶Avez-vous le pouvoir de volonté?

¹⁴⁹aise nahin lagaao stop aur ho jaae question mark।

¹⁷⁷Vous devriez être en mesure de vous arrêter dès qu’on vous dit «stop».

¹⁵⁰fullstop। ¹⁵¹stop bhi nahin fullstop। ¹⁵²jo chaahen woh practical mein kar saken।

¹⁷⁸Il ne faudrait pas que vous appliquiez un point final et qu’il se transforme ensuite en point d’interrogation.

¹⁵³chaahte hain lekin hona mushkil hai to isko kya kahenge? ¹⁵⁴will power hai ki power hai?

¹⁷⁹Point final. ¹⁸⁰Pas seulement un point, mais un point final. ¹⁸¹Vous devriez être en mesure de faire concrètement ce que vous voulez.

¹⁵⁵sankalp kiya - vyartha samaapta, to second mein samaapta ho jaae।

¹⁸²Vous voulez devenir ainsi, mais c’est difficile; alors comment appelleriez-vous cela?

¹⁵⁶baapdaada ne sunaaya na ki kai bachche kehte hain - ham yog mein baithte hain lekin yog ke bajaae yuddha mein hote hain।

¹⁸³Avez-vous le pouvoir de volonté ou seulement du pouvoir? ¹⁸⁴Dès que vous avez une pensée d’en finir avec le gaspillage, celui-ci devrait se terminer en une seconde.

¹⁵⁷yogi nahin hote, yoddhe hote hain aur yuddha karne ke agar sanskaar bahutkaal rahe to kya banenge?

¹⁸⁵BapDada vous a dit plus tôt également que beaucoup d’enfants disent: «Nous nous asseyons pour le yoga, mais au lieu d’être en yoga, nous bataillons».

¹⁵⁸sooryavanshi va chandravanshi? ¹⁵⁹socha aur hua।

¹⁸⁶Ce ne sont pas des yogis, mais des yodhas (des guerriers).

¹⁶⁰sochna aur hona, second ka kaam hai। ¹⁶¹isko kehte hain - will power।

¹⁸⁷Et si vous avez les sanskars de batailler pendant une longue période, que deviendrez-vous?

¹⁶²will power hai ki plan bahut achhe banaate lekin plan bante hain 10 aur practical mein hote hain 5, aise to nahin hota?

¹⁸⁸Ferez-vous partie de la dynastie du soleil ou de la dynastie de la lune? ¹⁸⁹Dès que vous y pensez, cela devrait se produire.

¹⁶³sochte bahut achha hain - yeh karenge, yeh hoga, yeh hoga lekin practical mein antar pad jaata hai।

¹⁹⁰Entre le moment où vous y pensez et le moment où cela se passe, il n’est question que d’une seconde. ¹⁹¹C’est ce qu’on entend par pouvoir de volonté.

¹⁶⁴to abhi aisi will power ho, sankalp kiya aur karma mein practical mein hua pada hai, aise anubhav ho।

¹⁹²Avez-vous ce pouvoir de volonté? ¹⁹³Ou bien est-ce que vous créez de très bons plans, mais que sur 10 plans, 5 seulement se concrétisent? ¹⁹⁴Il n’en est pas ainsi, n’est-ce pas?

¹⁶⁵nahin to dekha jaata hai amritvele jab baap se roohrihaan karte, bahut achhi-achhi baaten bolte hain, yeh karenge, yeh karenge... aur jab raat hoti to kya result hoti?

¹⁹⁵Vous pensez très bien: «Nous ferons ceci, puis cela arrivera», mais ce qui se produit réellement est quelque chose de différent. ¹⁹⁶Donc, maintenant, vous devriez avoir un tel pouvoir de volonté que vous ayez l’expérience, dès que vous pensez à quelque chose, que c’est déjà accompli.

¹⁶⁶baap ko khush bahut karte hain, baaten itni meethi-meethi karte hain, itni achhi-achhi karte hain, baap bhi khush ho jaata, vaah mere bachche!

¹⁹⁷Autrement, on a pu voir qu’à l’amrit vela, vous avez une très bonne conversation de cœur à cœur avec Baba et que vous dites de très bonnes choses: «Nous ferons ceci, nous ferons cela», et quel est le résultat le soir venu?

¹⁶⁷kehte hain - baba, bas aapne jo kaha na, hona hi hai। ¹⁶⁸hua pada hai।

¹⁹⁸Vous rendez Baba très heureux en disant des choses tellement douces, des choses tellement belles.

¹⁶⁹bahut achhi-achhi baaten karte hain।

¹⁹⁹Baba est très heureux. ²⁰⁰«Ouah, Mes enfants!».

¹⁷⁰kai to baap ko itna dilaasa dilaate hain ki baba ham nahin honge to kaun hoga।

²⁰¹Vous dites «Baba, tout ce que Tu nous as dit, tout cela doit arriver; en fait, c’est déjà accompli». ²⁰²Vous dites de très bonnes choses.

¹⁷¹baba kalpa-kalpa ham hi to the, khush ho jaate। ¹⁷²(hall mein peechhe baithne vaalon se) peechhe baithne vaale achhi tarah se sun rahe ho na?

²⁰³Certains rassurent tellement le Père en disant: «Si ce n’était pas nous, qui donc cela pourrait-il bien être? ²⁰⁴Baba, nous sommes les mêmes à chaque cycle»; et ils deviennent très heureux.

¹⁷³aage vaalon se pahle peechhe vaale karenge?

²⁰⁵Ceux qui sont assis au fond écoutent-ils attentivement?

¹⁷⁴baithe peechhe ho lekin sabse sameep dil par ho।

²⁰⁶Ceux qui sont assis au fond feront-ils cela avant ceux qui sont assis devant?

¹⁷⁵kyon? ¹⁷⁶doosre ko chance dena yeh seva ki na!

²⁰⁷Vous êtes assis au fond, mais vous êtes très proches, dans le cœur.

¹⁷⁷to sevaadhaari sada baap ke dil par hain।

²⁰⁸Pourquoi? ²⁰⁹Vous avez fait le service de donner une chance aux autres.

¹⁷⁸kabhi bhi aise nahin sochna ki ham bhi agar daadiyaan hoti na to jara sa... lekin saamne to kya dil par ho।

²¹⁰Donc, les serviteurs sont constamment dans le cœur du Père. ²¹¹Ne pensez jamais: «Si nous étions nous aussi des Dadis, alors, nous aussi…».

¹⁷⁹aur dil bhi saadhaaran dil nahin, takhta hai।

²¹²Vous êtes non seulement devant, mais vous êtes dans le cœur.

¹⁸⁰to dilakhtansheen hain na।

²¹³Et le cœur n’est pas un cœur ordinaire, c’est un trône.

¹⁸¹kahaan bhi baithe ho, chaahe is kone mein baithe ho, chaahe neeche baithe ho, chaahe cabin mein baithe ho... lekin baap ke dil par ho।

²¹⁴Donc, vous êtes ceux qui sont assis sur le trône du cœur, n’est-ce pas? ²¹⁵Peu importe où vous vous trouvez, dans un coin, en bas, ou dans une cabine (de traduction), vous êtes dans le cœur du Père.

¹⁸²achha। ¹⁸³chaaron or ke takhtansheen shreshtha bhaagyavaan aatmaayen, sada behad ke vairaagya vritti se vaayumandal banaane vaale vishesh aatmaayen, sada apne shreshtha visheshtaaon ko kaarya mein lagaane vaale vishesh aatmaayen, sada ek baap ke saath aur shreemat ke haath ko anubhav karne vaale sameep aatmaon ko baapdaada ka yaadapyaar aur namaste।

²¹⁶Aux âmes de partout qui ont la fortune la plus élevée et qui sont assises sur le trône; aux âmes spéciales qui créent constamment l’atmosphère d’une attitude de désintérêt illimité; aux âmes spéciales qui utilisent constamment leurs spécialités élevées; aux âmes proches qui font constamment l’expérience de la compagnie du Père unique et de la main de shrimat, BapDada donne Son amour, Son souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁴vardaan:- ekavrata ke raaz ko jaan vardaata ko raazi karne vaale sarva siddhi swaroop bhav

²¹⁷Bénédiction: Puissiez-vous devenir des incarnations du succès total en sachant ce que signifie être fidèle à l’Unique et plaire au Donneur de Bénédictions.

¹⁸⁵vardaata baap ke paas akhut vardaan hain jo jitna lene chaahe khula bhandaar hai।

²¹⁸ Les bénédictions du Père, le Donneur de Bénédictions, sont infinies et quiconque en veut peut en prendre autant qu’il le souhaite: le stock de trésors est grand ouvert.

¹⁸⁶aise khule bhandaar se kai bachche sampanna bante hain aur koi yatha-shakti sampanna bante hain।

²¹⁹Certains enfants s’emplissent complètement à partir de cette mine de trésors, alors que d’autres ne s’en emplissent qu’en fonction de leur capacité.

¹⁸⁷sabse jyaada jholi bharkar dene mein bholaanaath vardaata roop hi hai, sirf usko raazi karne ki vidhi ko jaan lo to sarva siddhiyaan praapta ho jaayengi।

²²⁰Le Seigneur innocent, sous la forme du Donneur de Bénédictions ou de Bienfaits, emplit vos tabliers au maximum. ²²¹Vous devez simplement savoir comment Lui plaire et vous obtiendrez alors le succès total.

¹⁸⁸vardaata ko ek shabd sabse priy lagta hai - ekavrata।

²²²Le Donneur de Bienfaits aime surtout cette expression: «Être fidèle à l’Unique».

¹⁸⁹sankalp, svapna mein bhi dooja-vrata na ho।

²²³Qu’il n’y ait personne d’autre dans vos pensées ni dans vos rêves.

¹⁹⁰vritti mein rahe mera to ek doosra na koi, jisne is raaz ko jaana, uski jholi vardaanon se bharpoor rehti hai।

²²⁴Ayez dans votre attitude que vous appartenez à l’Unique et à personne d’autre. ²²⁵Le tablier (intellect) de ceux qui comprennent ce que cela signifie restera constamment empli.

¹⁹¹slogan:- mansa aur vaacha donon sevaayen saath-saath karo to double phal praapta hota rahega।

²²⁶Devise: Servez par vos pensées et vos paroles simultanément et vous continuerez à recevoir un fruit double.

²²⁷*** Om Shanti ***