Murli du jour du dimanche 24 décembre 2023

⁰24-12-23 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 03-04-97 madhuban

⁰ 24/12/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/97

¹Purānē saṅskārō̃ kō khatm kar apnē nijī saṅskār dhāraṇ karnē vālē ever ready banō

¹Mettez fin à vos vieux sanskars, imprégnez-vous de vos sanskars originels et devenez toujours-prêts.

²Āj bāpdādā apnē chārō̃ ōr sē viśhva kē|K bāp kē|K lav|love mē̃ lavlīn aur lucky bachchō̃ kō dēkh rahē haĩ .

²Aujourd’hui, BapDada voit Ses enfants qu’Il aime et qui ont de la chance, Ses enfants qui sont fondus dans l’amour du Père du Monde.

³Har ēk bachchē kē|K bhāgya par bāp kō bhī nāz hai ki mērē bachchē vartamān samay itnē mahān haĩ jō sārē kalp mē̃ chāhē dēvtā svarūp mē̃ , chāhē dharm nētāō̃ kē|K rūp mē̃ , chāhē mahātmāō̃ kē|K rūp mē̃ , chāhē padampati ātmāō̃ kē|K rūp mē̃ kisī kā bhī itnā bhāgya nahī̃ hai jitnā āp brāhmaṇō̃ kā bhāgya hai .

³Baba est fier de la fortune de chaque enfant : «Mes enfants sont tellement grands dans le présent que tout au long du kalpa, même les déités, les grands leaders religieux, les grandes âmes et les âmes des millions et des millions de fois fortunées n’ont pas une fortune aussi grande que celle que vous avez en tant que brahmines.

⁴Tō apnē aisē śhrēṣhṭh bhāgya kō sadā smr̥iti mē̃ rakhtē hō  ?

⁴Donc, gardez-vous constamment votre fortune élevée dans votre conscience?

⁵Sadā yah anahad gīt man mē̃ gātē rahtē hō ki vāh bhāgya vidhātā bāp aur vāh mujh śhrēṣhṭh ātmā kā bhāgya  !

⁵Chantez-vous toujours cette chanson illimitée dans votre esprit : «Ouah, Baba, le Donneur de Fortune! ⁶Ouah, ma propre fortune, moi, l’âme élevée!»?

⁶Yah bhāgya kā gīt sadā automatic bajtā rahtā hai  ?

⁷Cette chanson de votre fortune se fait-elle entendre automatiquement?

⁷Bāp bachchō̃ kō dēkh-dēkh sadā harṣhit hōtē haĩ .

⁸Ecoutez-vous cette chanson? ⁹Baba est constamment heureux de voir les enfants.

⁸Bachchē bhī harṣhit hōtē haĩ lēkin kabhī-kabhī bīch mē̃ apnē bhāgya kō emerge karnē kē bajāē merge kar dētē haĩ .

¹⁰Les enfants aussi sont heureux, mais de temps à autre, au lieu de laisser leur fortune se manifester, ils la gardent enfouie en eux.

⁹Jab bāp dēkhtē haĩ ki bachchō̃ kē|K andar apnē saubhāgya kā naśhā , niśhchay merge hō jātā hai tō kyā kahē̃gē  ?

¹¹Quand Baba voit que les enfants enfouissent, étouffent l’ivresse de leur fortune multipliée par cent, que dit-Il?

¹⁰Drama .

¹²Drama!

¹¹Lēkin bāp-dādā sabhī bachchō̃ kō sadā hī bhāgya kē|K smr̥iti svarūp dēkhnē chāhtē haĩ .

¹³Cependant, BapDada souhaite toujours voir tous les enfants comme ceux qui connaissent et personnifient leur fortune.

¹²Āp bhī sabhī chāhtē yahī haĩ ' lēkin ' … bīch mē̃ ā jātā hai .

¹⁴Vous voulez tous cela également, mais quelque chose s’interpose.

¹³Kisī sē bhī pūchhō tō sab bachchē yahī lakṣhya rakh karkē chal rahē haĩ ki mujhē bāp samān bannā hī hai .

¹⁵Si on demande à quelqu’un quel est son but, alors, tous les enfants avancent avec le même but : «Je veux devenir égal au Père».

¹⁴Lakṣhya bahut achchhā hai .

¹⁶Le but est très bon.

¹⁵Jab lakṣhya śhrēṣhṭh hai , bahut achchhā hai phir kabhī emerge rūp , kabhī merge rūp kyō̃  ?

¹⁷Puisque votre but est tellement élevé et très bon, pourquoi est-il parfois dissimulé, enfoui, et seulement parfois visible?

¹⁶Kāraṇ kyā  ?

¹⁸Pour quelle raison?

¹⁷Bāpdādā sē itnē achchhē-achchhē vāydē bhī kartē haĩ , rūhrihān bhī kartē haĩ phir bhī lakṣhya aur lakṣhaṇ mē̃ antar kyō̃  ?

¹⁹Vous faites de très bonnes promesses à BapDada; vous avez avec BapDada une conversation de cœur à cœur; ainsi, dans ce cas, pourquoi y a-t-il une différence entre votre but et vos aptitudes?

¹⁸Tō bāpdādā nē result mē̃ dēkhā ki kāraṇ kyā hai  ?

²⁰BapDada a vu quelle était la raison de ce résultat. ²¹En fait, vous la connaissez tous.

¹⁹Vaisē tō āp sab jāntē haĩ , naī bāt nahī̃ hai phir bhī bāpdādā revise karātē haĩ .

²²Ce n’est pas quelque chose de nouveau, mais néanmoins, BapDada va en reparler pour vous.

²⁰Bāpdādā nē dēkhā tīn bātē̃ haĩ - ēk hai sōchnā , saṅkalp karnā . ²¹Dūsrā hai bōlnā , varṇan karnā aur tīsrā hai karma mē̃ practical anubhav mē̃ aur chalan mē̃ lānā , karma mē̃ lānā .

²³BapDada a vu qu’il y avait trois aspects : l’un est de penser, c’est-à-dire de créer des pensées; le second aspect est de parler, de raconter; et le troisième est de mettre en actions, dans son expérience pratique et dans son comportement.

²²Tō tīnō̃ kā samān balance kam|cum hai .

²⁴Ainsi, il vous manque un équilibre entre ces trois aspects.

²³Jab balance hōtā hai tō niśhchay aur naśhā emerge hōtā hai aur jab balance kam|cum hai tō niśhchay aur naśhā merge hō jātā hai .

²⁵Quand il n’y a pas l’équilibre, la foi et l’ivresse sont dissimulées, et quand l’équilibre est maintenu, votre foi et votre ivresse se manifestent.

²⁴Result mē̃ dēkhā gayā ki sōchnē kī|key gati bahut achchhī bhī hai aur fast bhī hai . ²⁵Bōlnē mē̃ raphtār aur naśhā vah bhī 75 percent ṭhīk hai .

²⁶Le résultat a montré que votre rapidité au niveau des pensées est bonne; votre vitesse et votre ivresse pour ce qui est de parler est également très bonne, à 75%.

²⁶Bōlnē mē̃ majority hōśhiyār bhī haĩ lēkin practical chalan mē̃ lānē mē̃ total marks kam|cum haĩ .

²⁷La majorité d’entre vous est très douée pour parler, mais pour ce qui est de traduire tout cela dans votre activité pratique, vos notes sont vraiment très faibles.

²⁷Tō dō bātō̃ mē̃ ṭhīk haĩ lēkin tīsrī bāt mē̃ bahut kam|cum haĩ .

²⁸Donc, vous êtes très bons dans deux aspects, mais très faibles dans le troisième.

²⁸Kāraṇ  ?

²⁹Pour quelle raison?

²⁹Jab saṅkalp bhī achchhā hai , bōl bhī bahut sundar rūp mē̃ haĩ phir practical mē̃ kam|cum kyō̃ hōtā hai  ?

³⁰Etant donné que vos pensées sont très bonnes et que vos paroles sont, elles aussi, très belles, pourquoi n’est-ce pas aussi bon dans votre forme pratique?

³⁰Kāraṇ kyā , jāntē hō  ?

³¹Quelle est la raison de cela?

³¹Hā̃ yā nā bōlō .

³²Quelle en est la raison?

³²Jāntē bahut achchhā haĩ .

³³Le savez-vous? ³⁴Dites «oui» ou «non»!

³³Agar kisī kō bhī kahē̃gē is topic par bhāṣhaṇ karō yā class karāō tō kitnā achchhā class karāyēṅgē  !

³⁵Vous savez très bien pourquoi. ³⁶Si l’on demande à l’un d’entre vous de faire un discours sur un sujet spécifique ou de donner une classe, il le fera très bien.

³⁴Aur baṛē niśhchay , naśhē , phalak sē bhāṣhaṇ bhī karē̃gē , class bhī karāyēṅgē .

³⁷Vous pourrez même donner cette classe avec une grande ivresse, beaucoup de foi et beaucoup d’éclat; vous animeriez même la classe (au moment du murli).

³⁵Karātē haĩ .

³⁸Vous faites tout cela.

³⁶Bāpdādā sabkē classes suntē haĩ kyā-kyā bōltē haĩ .

³⁹BapDada écoute les classes de tout le monde, pour voir ce que vous dites.

³⁷Muskarātē rahtē haĩ , vāh  !

⁴⁰Et Il ne cesse de sourire!

³⁸Vāh bachchē vāh  !

⁴¹«Ouah, Mes enfants, ouah!».

³⁹Mūl bāt hai - bāpdādā nē pahlē bhī sunāyā hai yah revise course chal rahā hai .

⁴²BapDada vous a dit auparavant également que nous sommes entrés dans la phase de révision.

⁴⁰Tō bāp kahtē haĩ ki kāraṇ ēk hī hai , jyādā bhī nahī̃ hai , ēk hī kāraṇ hai aur bāpdādā samajhtē haĩ ki kāraṇ kō nivāraṇ karnā muśhkil bhī nahī̃ hai , bahut sahaj hai .

⁴³Ainsi, BapDada dit : «Il n’y a qu’une seule raison; il n’y en a pas plusieurs, mais simplement une». ⁴⁴BapDada comprend qu’il n’est pas difficile de trouver une solution à cela; c’est très facile, mais parfois vous rendez quelque chose de facile très difficile.

⁴¹Lēkin sahaj kō muśhkil banā dētē haĩ .

⁴⁵Est-ce difficile? ⁴⁶Non. ⁴⁷Pourquoi?

⁴²Muśhkil hai nahī̃ , banā dētē haĩ , kyō̃  ?

⁴⁸Votre ivresse devient dissimulée, enfouie.

⁴³Naśhā merge hō jātā hai .

⁴⁹Il n’y a qu’une seule raison.

⁴⁴Ēk hī kāraṇ hai jō bhī dhārṇā kī|key bātē̃ suntē hō , kartē bhī hō , chāhē śhaktiyō̃ kē|K rūp mē̃ , chāhē guṇō̃ kē|K rūp mē̃ , dhārṇā kī|key bātē̃ bahut achchhī-achchhī kartē hō , itnī achchhī kartē hō jō sunnē vālē chāhē agyānī , chāhē gyānī sunkar bahut achchhā , bahut achchhā kahkar khūb tāliyā̃ bajātē haĩ , bahut achchhā kahā .

⁵⁰Tout ce que vous écoutez dont il faut s’imprégner et tout ce dont vous parlez, que ce soit en termes de vertus ou de pouvoirs, vous le faites très bien; vous parlez très bien de ce dont vous devez vous imprégner. ⁵¹Vous parlez de très bons aspects de dharna. ⁵²Vous en parlez tellement bien que les âmes qui vous écoutent, qu’elles soient gyani ou non, disent toutes : «C’est très bien, c’est très bien ». ⁵³Elles vous applaudissent et disent que vous avez très bien parlé.

⁴⁵Lēkin , kitnē bār ' lēkin ' āyā  ?

⁵⁴Néanmoins, avez-vous noté le nombre de fois où vous avez prononcé le mot «mais»?

⁴⁶Yah ' lēkin ' hī vighna ḍāl dētā hai .

⁵⁵Ce mot «mais» cause des obstacles.

⁴⁷' lēkin ' śhabda samāpt hōnā arthāt bāp samān samīp ānā aur bāp kē|K samīp ānā arthāt samay kō samīp lānā .

⁵⁶Mettre fin aux «mais» signifie se rapprocher du niveau égal au Père. ⁵⁷Et se rapprocher du Père signifie faire se rapprocher le temps. ⁵⁸Cependant, maintenant encore, vous devez utiliser le mot «mais».

⁴⁸Lēkin abhī tak ' lēkin ' śhabda kahnā paṛtā hai .

⁵⁹Baba n’aime pas ce mot, mais Il doit le dire. ⁶⁰Donc, quelle est la raison de cela?

⁴⁹Bāp kō achchhā nahī̃ lagtā , lēkin kahnā hī paṛtā hai . ⁵⁰Tō kāraṇ kyā  ?

⁶¹Quoi que vous disiez, quoi que vous assimiliez, quels que soient les aspects de dharna dont vous vous imprégnez, cette dharna s’installe durant un bon moment.

⁵¹Jō bhī kahtē hō , dhāraṇ bhī kartē hō , dhārṇā kē|K rūp sē dhāraṇ kartē hō aur vah dhārṇā kiskī thōṛā samay , kiskī jyādā samay bhī chaltī hai lēkin dhārṇā practical mē̃ sadā baṛhtī chalē uskē liē yahī mukhya bāt hai ki jaisē dvāpar sē lēkar antim janm tak jō bhī avguṇ vā kamjōriyā̃ haĩ uskī dhārṇā saṅskār rūp mē̃ ban gaī haĩ aur saṅskār bannē kē|K kāraṇ mēhnat nahī̃ karnā paṛtā .

⁶²Pour certains, cela dure pendant un certain temps et pour d’autres, cela dure plus longtemps. ⁶³Mais l’aspect principal est que la dharna doit demeurer, constamment, d’une façon pratique. ⁶⁴De l’âge de cuivre jusqu’à cette dernière vie, il n’est question que des vies passées; c’est différent de cette vie présente de mort vivante. ⁶⁵Ainsi, quels que soient la dharna ou les défauts que vous avez dans cette dernière vie, quelles que soient les faiblesses que vous avez, elles se sont installées sous forme de sanskars.

⁵²Chhōṛnā bhī chāhtē haĩ , achchhā nahī̃ lagtā hai phir bhī kahtē haĩ kyā karē̃ , mērā saṅskār aisā hai .

⁶⁶Et comme elles ont pris la forme de sanskars, elles ne nécessitent aucun effort, mais au contraire, vous souhaitez vous en défaire. ⁶⁷Vous ne les aimez pas, et vous dites même : «Que puis-je faire?

⁵³Āp burā nahī̃ mānnā , mērā saṅskār aisā hai .

⁶⁸Mon sanskar est ainsi. ⁶⁹Ne le prends pas mal, c’est mon sanskar qui est ainsi».

⁵⁴Saṅskār banā kaisē  ?

⁷⁰Comment le sanskar a-t-il été créé?

⁵⁵Banāyā tabhī tō banā nā  !

⁷¹Il a été créé quand vous l’avez créé.

⁵⁶Tō jab dvāpar sē yah ulṭē saṅskār ban gayē , jissē āp samay par majbūr bhī hōtē hō phir bhī kahtē hō kyā karē̃ , saṅskār haĩ .

⁷²Donc, vous avez créé ces mauvais sanskars depuis l’âge de cuivre, à cause desquels vous vous sentez contraints par moments, et vous dites : «Que puis-je faire? ⁷³Mes sanskars sont ainsi».

⁵⁷Tō saṅskār sahaj , na chāhtē huē bhī practical mē̃ ā jātē haĩ nā  !

⁷⁴Donc, les sanskars prennent facilement une forme pratique, même quand vous ne le souhaitez pas.

⁵⁸Kisī kō krōdh ā jātā hai , thōṛē samay kē bād kahtē haĩ āp burā nahī̃ mānnā , mērā saṅskār hai .

⁷⁵Ils entrent en action, n’est-ce pas? ⁷⁶Certains se mettent en colère et après quelque temps, ils disent : «Ne le prends pas mal, c’est juste un sanskar».

⁵⁹Krōdh kō saṅskār banāyā , avguṇ kō saṅskār banāyā aur guṇō̃ kō saṅskār kyō̃ nahī̃ banāyā hai  ?

⁷⁷Vous avez fait de la colère votre sanskar, vous avez fait des défauts vos sanskars, alors pourquoi n’avez-vous pas fait des vertus vos sanskars?

⁶⁰Jaisē krōdh agyān kī|key śhakti hai aur gyān kī|key śhakti śhānti hai . ⁶¹Sahan śhakti hai . ⁶²Tō agyān kī|key śhakti krōdh kō bahut achchhī tarah sē saṅskār banā liyā hai aur use bhī kartē rahtē hō phir māphī bhī lētē rahtē hō . ⁶³Māph kar dēnā , āgē sē nahī̃ hōgā .

⁷⁸Prenez chaque vertu, chaque pouvoir, de même que la colère est un pouvoir, le pouvoir de l’ignorance est la colère et le pouvoir de la connaissance ainsi le que pouvoir de la tolérance sont la paix. ⁷⁹Vous avez fait de la colère votre sanskar d’une très bonne façon, et vous continuez à l’utiliser et ensuite, vous demandez même pardon : «Pardonne-moi, cela ne se reproduira plus».

⁶⁴Aur āgē aur jyādā hōtā hai .

⁸⁰Cependant, cela se produit à nouveau dans le futur.

⁶⁵Kāraṇ  ?

⁸¹Pour quelle raison?

⁶⁶Kyōṅki saṅskār banā diyā hai .

⁸²Parce que vous en avez fait votre sanskar.

⁶⁷Tō bāpdādā ēk hī bāt bachchō̃ kō bār-bār sunātē haĩ ki abhī her|har guṇ kō , her|har gyān kī|key bāt kō saṅskār rūp mē̃ banāō .

⁸³BapDada vous dit et vous redit encore et encore la même chose: Faites de chaque vertu et de chaque aspect de la connaissance vos sanskars.

⁶⁸Brāhmaṇ ātmāō̃ kē|K nijī saṅskār kaun sē haĩ  ?

⁸⁴Quel est le sanskar originel des âmes brahmines?

⁶⁹Krōdh yā sahanśhakti  ?

⁸⁵Est-ce la colère ou la tolérance?

⁷⁰Kaun sā hai  ?

⁸⁶Qu’est-ce que c’est?

⁷¹Sahanśhakti , śhānti kī|key śhakti yah hai nā  !

⁸⁷C’est la tolérance et le pouvoir de la paix, non?

⁷²Tō avguṇō̃ kō tō sahaj hī saṅskār banā diyā , kūṭ-kūṭ kar andar ḍāl diyā hai jō na chāhtē bhī nikaltā rahtā hai .

⁸⁸Vous avez fait très facilement des défauts vos sanskars. ⁸⁹Vous les avez ancrés en vous d’une façon telle qu’ils continuent même à resurgir sans que vous le souhaitiez.

⁷³Aisē her|har guṇ kō andar kūṭ-kūṭ kar saṅskār banāō .

⁹⁰De la même façon, ancrez en vous chaque vertu et faites-en votre sanskar.

⁷⁴Mērā nizī saṅskār kaun sā hai  ? ⁷⁵Yah sadā yād rakhō .

⁹¹Rappelez-vous toujours quel est votre sanskar originel.

⁷⁶Vah tō rāvaṇ kī|key jāydād saṅskār banā diyā .

⁹²L’autre appartient à Ravan et vous en avez fait votre sanskar.

⁷⁷Parāyē māl kō apnā banā liyā .

⁹³Vous vous êtes approprié quelque chose qui ne vous appartient pas.

⁷⁸Ab bāp kē|K khajānē kō apnā banāō .

⁹⁴A présent, appropriez-vous les trésors du Père.

⁷⁹Rāvaṇ kī|key chīz kō sambhāl kar rakhā hai aur bāp kī|key chīz kō gum kar dētē hō , kyō̃  ?

⁹⁵Vous gardez précieusement avec vous les biens de Ravan et vous perdez ce que Baba vous donne! ⁹⁶Pourquoi?

⁸⁰Rāvaṇ sē pyār hai  !

⁹⁷Vous avez de l’amour pour Ravan.

⁸¹Rāvaṇ achchhā lagtā hai yā bāp achchhā lagtā hai  ?

⁹⁸Aimez-vous Ravan? ⁹⁹Ou aimez-vous Baba?

⁸²Kahē̃gē tō sabhī bāp achchhā lagtā hai , yahī man sē kah rahē haĩ nā  ?

¹⁰⁰Vous direz tous que vous aimez le Père. ¹⁰¹Vous dites tous cela dans votre esprit, n’est-ce pas?

⁸³Lēkin jō achchhā lagtā hai uskī bāt niśhchay kī syāhī sē dil mē̃ samā jātī hai .

¹⁰²Mais alors, les mots prononcés par Celui que vous aimez seront gravés dans votre cœur avec l’encre de la foi.

⁸⁴Jab kōī rāvaṇ kē|K saṅskār kē|K vaśh hōtē haĩ aur phir bhī kahtē rahtē haĩ - bābā āpsē mērā bahut pyār hai , bahut pyār hai . ⁸⁵Bāp pūchhtē haĩ kitnā pyār hai  ?

¹⁰³Quand quelqu’un vient sous l’influence des sanskars de Ravan et qu’il continue cependant à dire qu’il a beaucoup d’amour pour Baba, Baba demande alors : «Combien d’amour as-tu?» et il répondra : «Un amour encore plus grand que le ciel».

⁸⁶Tō kahtē haĩ ākāśh sē bhī jyādā .

¹⁰⁴Baba est alors heureux d’entendre un enfant aussi innocent.

⁸⁷Bāp sunkarkē khuśh bhī hōtē haĩ ki kitnē bhōlē bachchē haĩ . ⁸⁸Phir bhī bāp kahtē haĩ - bāp kā sabhī bachchō̃ sē vāydā hai ki dil sē agar ēk bār bhī «  mērā bābā ' ' bōl diyā , phir bhalē bīch-bīch mē̃ bhūl jātē hō lēkin ēk bār bhī dil sē bōlā «  mērā bābā ' ' , tō bāp bhī kahtē haĩ jō bhī hō , jaisē bhī hō mērē hī hō .

¹⁰⁵Néanmoins, Baba dit : «Baba a fait une promesse à tous les enfants : puisque vous avez tous dit «Baba, mon Baba», comme vous avez dit cela, ne serait-ce qu’une seule fois, du fond de votre cœur, et bien que vous oubliiez Baba entre-temps, par moments, comme vous avez dit «Mon Baba», du fond de votre cœur, Baba dit également : «Quoi que vous soyez, peu importe comment vous êtes, vous M’appartenez».

⁸⁹Lē tō jānā hī hai .

¹⁰⁶Baba doit vous ramener (à la maison).

⁹⁰Sirph bāp chāhtē haĩ ki barātī bankar nahī̃ chalnā , saznī bankar chalnā .

¹⁰⁷Baba veut simplement que vous repartiez en tant que jeunes mariées et non simplement en faisant partie de la procession.

⁹¹Sunkar kē|K tō sabhī bahut khuśh hō rahē haĩ .

¹⁰⁸Vous êtes tous très heureux en entendant cela.

⁹²Apnē ūpar hansī bhī ā rahī hai .

¹⁰⁹Vous allez même jusqu’à rire de vous-mêmes.

⁹³Abhī sunnē kē|K samay apnē ūpar hanstē hō nā  !

¹¹⁰A présent, au moment d’entendre tout cela, vous riez de vous-mêmes.

⁹⁴Apnē ūpar hansī ātī hai aur jab jōśh kartē hō tab lāl , pīlē hō jātē hō .

¹¹¹Vous vous moquez de vous-mêmes. ¹¹²Cependant, quand vous devenez agressifs, vous devenez tout rouges.

⁹⁵Lēkin bāp nē result mē̃ dēkhā ki bachchō̃ mē̃ ēk viśhēṣhtā bahut achchhī hai , kaun see|sī|C  ?

¹¹³BapDada a vu une chose : les enfants ont une très bonne spécialité. ¹¹⁴De quoi s’agit-il?

⁹⁶Pavitratā mē̃ rahnā , iskē liē kitnā bhī sahan karnā paṛā hai , kitnā bhī opposition karnē vālē sāmnē āyē haĩ lēkin is bāt mē̃ 75 percent achchhē haĩ .

¹¹⁵La spécialité de maintenir la pureté. ¹¹⁶Peu importe tout ce que vous devez tolérer pour cela, peu importe combien viennent s’opposer à vous, dans cet aspect, 75% sont bons.

⁹⁷Kōī-kōī gasiyā ( gapōṛā ) bhī lagātē haĩ lēkin phir bhī 75 percent nē is bāt mē̃ pās|pass hōkar dikhlāyā hai .

¹¹⁷Certains parlent même de choses inutiles sans raison, mais néanmoins, 75% ont réussi dans cet aspect.

⁹⁸Ab uskē bād dūsrā subject kaun sā ātā hai  ?

¹¹⁸Cependant, quel est le second sujet?

⁹⁹Krōdh .

¹¹⁹La colère.

¹⁰⁰Dēh-bhān tō total hai hī .

¹²⁰Bien entendu, il y a une conscience du corps totale, dans le monde.

¹⁰¹Lēkin dēkhā gayā hai ki krōdh kī|key subject mē̃ bahut kam|cum pās|pass haĩ .

¹²¹Mais on a pu voir que très peu ont réussi dans le sujet de la colère.

¹⁰²Aisē samajhtē haĩ ki śhāyad krōdh kōī vikār nahī̃ hai , yah śhastra hai , vikār nahī̃ hai .

¹²²Ils pensent peut-être que la colère n’est pas un vice; c’est une arme et non un vice. ¹²³Néanmoins, pour une âme brahmine, la colère est un grand ennemi.

¹⁰³Lēkin krōdh gyānī tū ātmā kē liē mahāśhatru hai kyōṅki krōdh anēk ātmāō̃ kē|K sambandh , samparka mē̃ ānē sē prasiddh hō jātā hai aur krōdh kō dēkh karkē bāp kē|K nām kī|key bahut glānī hōtī hai .

¹²⁴Pourquoi? ¹²⁵La colère est révélée quand vous venez en contact ou en relation avec d’autres âmes. ¹²⁶Et quand cette colère est visible, le nom de Baba est beaucoup diffamé. ¹²⁷Ceux qui en sont les témoins disent, sur un ton sarcastique : «Vous avez vu les âmes gyani!».

¹⁰⁴Kahnē vālē yahī kahtē haĩ , dēkh liyā gyānī tū ātmā bachchō̃ kō .

¹²⁸Il y a de nombreuses formes de colère. ¹²⁹Vous en connaissez très bien la forme évidente.

¹⁰⁵Krōdh kē|K bahut rūp haĩ .

¹³⁰On peut voir quand une personne se met en colère.

¹⁰⁶Ēk tō mahān rūp āp achchhī tarah sē jāntē hō , dikhāī dētā hai - yah krōdh kar rahā hai .

¹³¹La seconde forme, plus subtile, de la colère est la jalousie, le conflit ou une inimitié intérieure.

¹⁰⁷Dūsrā - krōdh kā sūkṣhma svarūp andar mē̃ īrṣhyā , dvēṣh , ghr̥iṇā hōtī hai .

¹³²Ces formes-là ne sont pas visibles extérieurement, elles ne sont révélées ni par des mots ni par aucune autre forme extérieure.

¹⁰⁸Is svarūp mē̃ jōr sē bōlnā yā bāhar sē kōī rūp nahī̃ dikhāī dētā hai , lēkin jaisē bāhar krōdh hōtā hai tō krōdh agni rūp hai nā , vah andar khud bhī jaltā rahtā hai aur dūsrē kō bhī jalātā hai .

¹³³Cependant, de même que la colère évidente est comme un feu, qu’il brûle à l’intérieur, et brûle même les autres, ceux qui connaissent la jalousie, un conflit ou une inimitié en eux, continueront à brûler intérieurement.

¹⁰⁹Aisē īrṣhyā , dvēṣh , ghr̥iṇā - yah jismē̃ hai , vah is agni mē̃ andar hī andar jaltā rahtā hai .

¹³⁴Quand quelqu’un devient tout rouge, ça se voit, mais l’autre devient laid à l’intérieur. ¹³⁵La troisième forme de colère est de se croire supérieur, habile.

¹¹⁰Bāhar sē lāl , pīlā nahī̃ hōtā , lāl pīlā phir bhī ṭhīk hai lēkin vah kālā hōtā hai .

¹³⁶De quoi s’agit-il? ¹³⁷Au niveau des mots et de la compréhension, vous dites que parfois, vous devez vous montrer sérieux.

¹¹¹Tīsrā krōdh kī|key chaturāī kā rūp bhī hai . ¹¹²Vah kyā hai  ?

¹³⁸Parfois, vous pensez que vous devez prendre la loi entre vos mains, pour leur bénéfice.

¹¹³Kahnē mē̃ samajhnē mē̃ aisē samajhtē haĩ vā kahtē haĩ ki kahā̃-kahā̃ serious hōnā hī paṛtā hai .

¹³⁹Demandez-vous s’il y a vraiment du bénéfice en cela ou non. ¹⁴⁰BapDada n’a donné à personne la permission de prendre la loi entre ses mains.

¹¹⁴Kahā̃-kahā̃ law uṭhānā hī paṛtā hai - kalyāṇ kē liē .

¹⁴¹BapDada a-t-il donné cette permission?

¹¹⁵Abhī kalyāṇ hai yā nahī̃ vah apnē sē pūchhō .

¹⁴²Avez-vous reçu cette permission de prendre la loi entre vos mains?

¹¹⁶Bāpdādā nē kisī kō bhī apnē hāth mē̃ law ( kānūn ) uṭhānē kī|key chhuṭṭī nahī̃ dī hai .

¹⁴³Baba a-t-Il jamais dit dans un murli que vous pouviez prendre la loi entre vos mains? ¹⁴⁴Ne vous mettez pas en colère.

¹¹⁷Kyā kōī murlī mē̃ kahā hai ki bhalē law uṭhāō , krōdh nahī̃ karō  ?

¹⁴⁵Ceux qui prennent la loi entre leurs mains ont une trace de colère intérieure.

¹¹⁸Law uṭhānē vālē kē|K andar kā rūp vahī krōdh kā aṅśh hōtā hai .

¹⁴⁶Oui, même les âmes instruments ne doivent pas prendre la loi entre leurs mains.

¹¹⁹Jō nimitt ātmāyē̃ haĩ vah bhī law uṭhātē nahī̃ haĩ , lēkin unhō̃ kō law revise karānā paṛtā hai .

¹⁴⁷Cependant, elles doivent bien vous faire réviser (cette loi). ¹⁴⁸Elles ne prennent pas la loi entre leurs mains.

¹²⁰Law kōī bhī nahī̃ uṭhā saktā lēkin nimitt haĩ tō bāp dvārā banāyē huē lā|law kō revise karnā paṛtā hai .

¹⁴⁹Personne ne peut prendre la loi entre ses mains, mais les instruments doivent faire réviser aux autres les lois que BapDada a créées.

¹²¹Nimitt bannē vālō̃ kō itnī chhuṭṭī hai , sabkō nahī̃ .

¹⁵⁰Ceux qui sont des instruments ont cette permission, mais pas tous.

¹²²Āj bāpdādā thōṛā official śhikṣhā dē rahē haĩ , pyār sē uṭhānā kyōṅki bāpdādā bachchō̃ kē|K likhē huē , kiyē huē vāydē dēkh-kar , sunkar muskarātē rahtē haĩ .

¹⁵¹Aujourd’hui, BapDada donne certains enseignements officiels, donc acceptez-les avec amour. ¹⁵²Parce que, quand BapDada vient vous rencontrer, Il sourit en voyant la promesse que vous avez faite à Baba par écrit.

¹²³Abhī bāpdādā nē jō sunāyā ki her|har guṇ kō nijī saṅskār banāō .

¹⁵³BapDada vient de vous dire que vous devez faire de chaque vertu votre sanskar originel.

¹²⁴Underline kiyā  ?

¹⁵⁴Avez-vous bien souligné cet aspect?

¹²⁵Tō abhī sē yah kahnā ki śhānt svarūp mē̃ rahnā , sahanśhīl bannā - yah tō mērā saṅskār ban gayā hai .

¹⁵⁵Alors, dites que c’est devenu votre sanskar de rester dans votre forme de paix et d’être tolérants.

¹²⁶Phir bāpdādā jab milan manānē āyē , tō isē apnā nijī saṅskār banākar bāpdādā kē āgē in 5-6 mās mē̃ dikhānā isliē āj result sunā rahē haĩ .

¹⁵⁶Faites de cela votre sanskar originel et montrez cela à Baba dans les 5 ou 6 prochains mois. ¹⁵⁷C’est pourquoi Baba vous donne le résultat aujourd’hui.

¹²⁷Krōdh kī|key report bahut ātī hai .

¹⁵⁸Baba reçoit beaucoup de rapports sur la colère.

¹²⁸Chhōṭā-baṛā , bhinn-bhinn rūp sē krōdh kartē haĩ .

¹⁵⁹Les jeunes et les anciens se mettent en colère de diverses façons.

¹²⁹Abhī bāpdādā jyādā nahī̃ khōltē haĩ lēkin kahāniyā̃ bahut mazē kī haĩ isliē āj sē krōdh kō kyā karē̃gē  ?

¹⁶⁰BapDada n’en révèle pas davantage maintenant, mais il y a beaucoup d’histoires. ¹⁶¹Ce sont des histoires très intéressantes. ¹⁶²Donc, qu’allez-vous faire à la colère à compter d’aujourd’hui?

¹³⁰Vidāī dēgē  ?

¹⁶³Lui ferez-vous vos adieux?

¹³¹ ( sabhī nē tālī bajāī ) dēkhō , tālī bajānā bahut sahaj hai lēkin krōdh kī|key tālī nahī̃ bajē .

¹⁶⁴Faites bien attention! ¹⁶⁵C’est facile d’applaudir, mais veillez bien à ce qu’il n’y ait pas de coups de colère.

¹³²Bāpdādā abhī yah bār-bār sunnē nahī̃ chāhtē haĩ phir bhī rahm paṛtā hai tō sun lētē haĩ .

¹⁶⁶BapDada ne souhaite pas entendre cela encore et encore, pourtant Il écoute cela parce qu’Il a de la miséricorde.

¹³³Tō ab sē yah nahī̃ kahnā ki bābā vāydā tō kiyā lēkin . . . phir ā gayā , kyā karē̃  !

¹⁶⁷Cependant, Baba ne souhaite pas entendre : «Baba, j’ai fait une promesse, mais c’est quand même venu; que puis-je faire?».

¹³⁴Chāhtē nahī̃ haĩ , ā jātā hai .

¹⁶⁸Vous ne souhaitez pas que cela vienne, mais cela vient quand même!

¹³⁵Āp hī māyā kō samjhā dō , krōdh kō samjhā dō .

¹⁶⁹«Tu devrais expliquer à Maya, Tu devrais expliquer à la colère!».

¹³⁶Tō yah puruṣhārth bhī bāp karē aur prālabdh bachchē lē̃gē  ?

¹⁷⁰Est-ce le Père qui fera les efforts et les enfants qui recevront la récompense?

¹³⁷Yah bhī mēhnat bāp karē  ?

¹⁷¹Le Père devrait-Il faire cet effort?

¹³⁸Tō aisā vāydā nahī̃ karnā , jō phir 5 mās kē bād result dēkhē̃ .

¹⁷²Donc, ne faites pas de telles promesses. ¹⁷³BapDada verra le résultat dans 5 mois.

¹³⁹Bhalē āp batāō nahī̃ batāō , bāp kē pās tō pahuñchtī hai .

¹⁷⁴Que vous donniez vos résultats à Baba ou non, Il le saura.

¹⁴⁰Aisī result na hō - kyā karē̃ , hō jātā hai , circumstance aisē ātē haĩ , bāt bahut baṛī hō gaī nā  !

¹⁷⁵Votre résultat ne devrait pas être : «Que puis-je faire? ¹⁷⁶Cela s’est produit. ¹⁷⁷Les circonstances étaient telles, la situation s’est tellement imposée à moi».

¹⁴¹Bāp kō bhī samjhānē kī|key kōśhiśh kartē haĩ , baṛē hōśhiyār haĩ .

¹⁷⁸Vous essayez de convaincre Baba ainsi. ¹⁷⁹Vous êtes très habiles.

¹⁴²Kahtē haĩ bābā chhōṭī-mōṭī bātē̃ ham pār kar lētē haĩ , yah bāt hī baṛī thī nā  !

¹⁸⁰Vous dites : «Baba, nous pouvons surmonter de petits problèmes, mais là, c’était une situation sérieuse».

¹⁴³Abhī dōṣh kis par rakhā  ?

¹⁸¹Ainsi, qui avez-vous blâmé?

¹⁴⁴Bāt par .

¹⁸²La situation.

¹⁴⁵Aur bāt kyā kartī hai  ?

¹⁸³Et que fait la situation?

¹⁴⁶Āī|eye|I aur gaī .

¹⁸⁴Elle vient et s’en va.

¹⁴⁷5 hajār varṣh kē bād phir bāt āyēgī .

¹⁸⁵La situation reviendra après 5000 ans.

¹⁴⁸Jō 5 hajār varṣh kē bād bāt ānī hai , us par dōṣh rakh dētē haĩ .

¹⁸⁶Vous blâmez la situation qui se reproduira après 5000 ans.

¹⁴⁹Aisē nahī̃ karnā .

¹⁸⁷Ne faites pas cela.

¹⁵⁰Kyā karū̃ . . .  ! ¹⁵¹Yah saṅkalp mē̃ bhī nahī̃ lānā .

¹⁸⁸N’ayez même pas des pensées telles que : «Que puis-je faire?...».

¹⁵²Bāpdādā krōdh kē liē kyō̃ viśhēṣh kah rahā hai  ?

¹⁸⁹Pourquoi BapDada vous parle-t-Il tout spécialement de la colère?

¹⁵³Kyōṅki agar krōdh kō āpnē vidāī dē dī tō ismē̃ lōbh , ichchhā sab ā jātā .

¹⁹⁰Parce que si vous faites vos adieux à la colère, alors cela comprend : l’avidité, les désirs, etc.

¹⁵⁴Lōbh sirph paisē aur khānē kā nahī̃ hōtā hai , bhinn-bhinn prakār kī|key , chāhē gyān kī|key , chāhē agyān kī|key kōī bhī ichchhā - yah bhī lōbh hai .

¹⁹¹L’avidité ne concerne pas seulement l’argent ou la nourriture, mais il y a toutes sortes d’avidité; que ce soit dans la connaissance ou dans l’ignorance, tous les types de désirs sont également de l’avidité.

¹⁵⁵Tō krōdh kō khatm karnē sē lōbh svataḥ khatm hōtā jāyēgā , ahaṅkār bhī khatm hō jāyēgā .

¹⁹²Et donc, quand la colère prendra fin, c’en sera fini automatiquement de l’avidité. ¹⁹³L’arrogance aussi prendra fin.

¹⁵⁶Abhimān ātā hai nā - maĩ baṛā , maĩ samajhdār , maĩ jāntā hū̃ yah kyā apnē kō samajhtē haĩ  !

¹⁹⁴Parfois, vous avez de l’arrogance, non? ¹⁹⁵«Je suis plus ancien, je suis sensé, je sais tout cela. ¹⁹⁶Qui donc pense-t-il être?».

¹⁵⁷Tab krōdh ātā hai .

¹⁹⁷Alors vient la colère.

¹⁵⁸Tō abhimān aur lōbh yah bhī sāth-sāth vidāī lē lē̃gē isīliē bāpdādā viśhēṣh lōbh kē liē na kah karkē krōdh kō underline karā rahā hai .

¹⁹⁸Ainsi, l’arrogance et l’avidité partiront ensemble (avec la colère). ¹⁹⁹C’est pourquoi BapDada ne vous parle pas de l’avidité de façon spécifique, mais vous fait souligner l’aspect de la colère.

¹⁵⁹Tō saṅskār banāyēṅgē  ?

²⁰⁰Ainsi, ferez-vous de cela votre sanskar?

¹⁶⁰Abhī sab hāth uṭhāō aur sabkā phōṭō nikālō .

²⁰¹Tous, levez la main. ²⁰²Prenez une photo de tout le monde!

¹⁶¹ ( sabnē hāth uṭhāyā ) abhī thōṛī see|sī|C mubārak dētē haĩ , bahut nahī̃ aur jab phir sē result dēkhē̃gē phir vatan kē|K dēvtāyē̃ bhī , svarg kē|K dēvtāyē̃ bhī āpkē ūpar vāh , vāh kē|K puṣhp girāyēṅgē .

²⁰³A présent, Baba vous donne quelques félicitations, mais pas beaucoup. ²⁰⁴Néanmoins, quand Baba verra le résultat, les déités de la région subtile et les déités du paradis diront «Ouah! ²⁰⁵Ouah!» et vous couvriront de fleurs.

¹⁶²Āj sē har ēk apnē mē̃ dēkhē - dūsrē kā nahī̃ dēkhnā .

²⁰⁶A compter d’aujourd’hui, chacun de vous devrait se regarder.

¹⁶³Dūsrē kī|key yah bātē̃ dēkhnē kē liē man kī|key āṅkh band karnā .

²⁰⁷Ne regardez pas les autres. ²⁰⁸Fermez l’œil de l’esprit qui regarde les autres.

¹⁶⁴Yah āṅkhē̃ tō band kar nahī̃ saktē nā , lēkin man kī|key āṅkh band karnā - dūsrā kartā hai yā tīsrā kartā hai , mujhē nahī̃ dēkhnā hai .

²⁰⁹Vous ne pouvez pas fermer les yeux physiques, mais fermez l’œil de l’esprit à tout ce que les autres font.

¹⁶⁵Bāp itnā bhī force dēkar kahtē haĩ ki agar kōī virlā mahārathī bhī kōī aisī kamjōrī karē tō bhī dēkhnē kē liē aur sunnē kē liē man kō antarmukhī banānā .

²¹⁰Par conséquent, Baba dit cela avec une telle insistance que même si un maharathi fait une erreur, faites en sorte que votre esprit soit introverti et ne le voyez pas ou ne l’écoutez pas.

¹⁶⁶Hansī kī bāt sunāyē̃ - bāpdādā āj thōṛā spaṣhṭ sunā rahē haĩ , burā tō nahī̃ lagtā hai .

²¹¹Voulez-vous que Baba vous dise quelque chose d’amusant? ²¹²Aujourd’hui, Baba vous parle de tout très clairement. ²¹³Cela ne vous gêne pas, n’est-ce pas?

¹⁶⁷Achchhā , ēk aur bhī spaṣhṭ bāt sunātē haĩ .

²¹⁴Achcha, Baba va vous parler de quelque chose d’autre très clairement.

¹⁶⁸Bāpdādā nē dēkhā hai ki majority samay prati samay , sadā nahī̃ kabhī-kabhī mahārathiyō̃ kī|key viśhēṣhtā kō kam|cum dēkhtē aur kamjōrī kō bahut gahrāī sē dēkhtē haĩ aur follow kartē haĩ .

²¹⁵BapDada a vu que la majorité, de temps en temps - pas toujours, mais de temps en temps - ne voit pas tellement les spécialités des maharathis, mais regarde leurs faiblesses avec une grande acuité.

¹⁶⁹Ēk dō sē varṇan bhī kartē haĩ ki kyā hai , sabkō dēkh liyā hai .

²¹⁶Ils les suivent et en parlent même entre eux en disant : «Qu’est-ce que c’est que ça? ²¹⁷Nous avons vu tout le monde.

¹⁷⁰Mahārathī bhī kartē haĩ , ham tō haĩ hī pīchhē .

²¹⁸Même les maharathis font cela, et de toute façon, nous sommes en arrière, par rapport à eux.

¹⁷¹Abhī mahārathī jab badalē̃gē nā tō ham badal jāyēṅgē .

²¹⁹Alors, quand les maharathis changeront, nous aussi, nous changerons».

¹⁷²Lēkin mahārathiyō̃ kī|key tapasyā , mahārathiyō̃ kē|K bahutkāl kā puruṣhārth unhō̃ kō addition marks dilākar bhī pass with honour kar lētī hai .

²²⁰Quoiqu’il en soit, la tapasya et les efforts sur une longue période des maharathis leur permettra d’obtenir des points supplémentaires et de réussir avec honneur.

¹⁷³Āp isī intjār mē̃ rahē̃gē ki mahārathī badalē̃gē tō ham badalē̃gē tō dhōkhā khā lē̃gē isliē man kō antarmukhī banāō .

²²¹Si vous attendez que les maharathis changent pour commencer à changer, vous vous ferez avoir. ²²²Donc, appliquez-vous à tourner votre esprit vers l’intérieur, à être intériorisés.

¹⁷⁴Samjhā .

²²³Comprenez-vous?

¹⁷⁵Yah bhī bāpdādā bahut suntē haĩ , dēkh liyā . . . dēkh liyā . ¹⁷⁶Hamārī bhī tō āṅkhē haĩ nā , hamārē bhī tō kān haĩ nā , ham bhī bahut suntē haĩ .

²²⁴BapDada entend beaucoup cela : «Nous avons vu tout cela, nous avons vu tout cela; nous aussi nous avons des yeux, des oreilles, et nous avons tout entendu».

¹⁷⁷Lēkin mahārathiyō̃ sē is bāt mē̃ rīs nahī̃ karnā .

²²⁵Néanmoins, ne rivalisez pas avec les maharathis à ce niveau-là.

¹⁷⁸Achchhāī kī|key race karō , burāī kī|key rīs nahī̃ karō , nahī̃ tō dhōkhā khā lē̃gē .

²²⁶Faites la course pour les bonnes choses, pas pour les mauvaises. ²²⁷Parce qu’autrement, vous serez dans l’erreur.

¹⁷⁹Bāp kō taras paṛtā hai kyōṅki mahārathiyō̃ kā foundation niśhchay , aṭūṭ-acal hai , uskī duāyē̃ extra mahārathiyō̃ kō miltī haĩ isliē kabhī bhī man kī|key āṅkh kō is bāt kē liē nahī̃ khōlnā .

²²⁸Baba ressent de la miséricorde. ²²⁹Du fait que la fondation de foi des maharathis est incassable et inébranlable, ils reçoivent des points supplémentaires. ²³⁰Par conséquent, n’ouvrez jamais l’œil de l’esprit sur cet aspect.

¹⁸⁰Band rakhō .

²³¹Gardez-le fermé!

¹⁸¹Sunnē kē bajāē man kō antarmukhī rakhō .

²³²Au lieu d’écouter votre esprit, maintenez-le tourné vers l’intérieur.

¹⁸²Samjhā .

²³³Comprenez-vous?

¹⁸³Chārō̃ ōr kē|K sarv bāpdādā kē|K lavlīn ātmāyē̃ , sarv bāp kē|K sēvādhārī ātmāyē̃ , sarv sahaj puruṣhārth kō apnānē vālī śhrēṣhṭh ātmāyē̃ , sadā bāp samān bannē kē|K lakṣhya aur lakṣhaṇ kō samān banānē vālī , bāp kē|K samīp ātmāō̃ kō bāpdādā kā bahut-bahut yādpyār aur namastē .

²³⁴Aux âmes de toutes les directions qui sont absorbées dans l’amour de BapDada, à toutes les âmes sevadharis de Baba; aux âmes élevées dont la dharna consiste en des efforts faciles; à ceux qui ont constamment le but de devenir égaux au Père et qui développent les qualités qui correspondent à ce but; aux âmes proches de BapDada, BapDada donne beaucoup, beaucoup d’Amour, de Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁴Vardān  : sabkō amar gyān dē akālē mr̥iityu kē|K bhay sē chhuṛānē vālē śhaktiśhālī sēvādhārī bhav

²³⁵Bénédiction: Puissiez-vous être des serviteurs puissants, donner aux âmes cette connaissance immortelle et les libérer de leur peur d’une mort prématurée.

¹⁸⁵Duniyā mē̃ ājkal akālē mr̥iityu kā hī ḍar hai .

²³⁶ Partout dans le monde, les gens ont peur d’une mort prématurée.

¹⁸⁶Ḍar sē khā bhī rahē haĩ , chal bhī rahē haĩ , sō bhī rahē haĩ .

²³⁷Ils mangent dans la peur, ils avancent dans la peur et dorment également dans la peur.

¹⁸⁷Aisī ātmāō̃ kō khuśhī kī|key bāt sunākar bhay sē chhuṛāō .

²³⁸Parlez de bonheur à de telles âmes et libérez-les de leurs peurs.

¹⁸⁸Unhē̃ khuśhkhabarī sunāō ki ham āpkō 21 janmō̃ kē liē akālē mr̥iityu sē bachā saktē haĩ .

²³⁹Donnez-leur la bonne nouvelle que vous pouvez les sauver d’une mort prématurée pour 21 vies.

¹⁸⁹Her|har ātmā kō amar gyān dē amar banāō jissē vē|way janm-janm kē liē akālē mr̥iityu sē bach jāē̃ .

²⁴⁰Rendez toutes les âmes immortelles en leur donnant cette connaissance immortelle avec laquelle elles seront préservées d’une mort prématurée vie après vie.

¹⁹⁰Aisē apnē śhānti aur sukh kē|K vibration sē lōgō̃ kō sukh-chain kī|key anubhūti karānē vālē śhaktiśhālī sēvādhārī banō .

²⁴¹Avec vos vibrations de paix et de bonheur, devenez des serviteurs puissants et donnez à tous l’expérience du bonheur et du confort.

¹⁹¹Slōgan  : yād aur sēvā kā balance rakhnē sē hī sarv kī|key duāyē̃ miltī haĩ .

²⁴²Devise: C’est seulement en maintenant un équilibre entre le souvenir et le service que vous pouvez recevoir des bénédictions de tous.

²⁴³*** Om Shanti ***