Murli du jour du lundi 24 juin 2024

⁰24-06-24 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' mātēśhvarī ' ' madhuban

⁰ 24/06/2024 Madhuban Mateshwari Om Shanti Date d’origine : 1965

¹ «  pavitratā rūpī guṇ kō dhāraṇ kar director kē|K directions par chaltē rahō tō dēvtāī kingdom mē̃ ā jāyēṅgē ' '

¹Imprégnez-vous de la vertu de la pureté, continuez à suivre les instructions du Metteur en scène, et vous irez dans le royaume des déités.

² ( prātaḥclass mē̃ sunānē kē liē jagadambā mā̃ kē|K madhur mahāvākya )

²(Douces paroles élevées de Jagadamba Maa à lire en classe)

³Ōm śhānti .

³Om shanti.

⁴Is duniyā kō nāṭak bhī kahtē haĩ , drama kahō , nāṭak kahō , khēl kahō bāt ēk hī hai .

⁴Ce monde est appelé une pièce de théâtre : que vous l’appeliez le drama, une pièce de théâtre ou un jeu, c’est la même chose.

⁵Nāṭak jō hōtā hai vah ēk hī kahānī hōtī hai . ⁶Usmē̃ bahut by-plots bīch mē̃ dikhātē haĩ lēkin story|storey ēk hī hōtī hai .

⁵Une pièce n’est qu’une histoire composée de plusieurs scènes secondaires, mais il s’agit d’une seule histoire.

⁷Isī tarah sē yah bēhad world drama hai , iskō nāṭak bhī kahā jātā hai , jismē̃ ham sab actors haĩ .

⁶De la même façon, c’est un drama mondial illimité, que l’on appelle également un jeu dans lequel nous sommes tous acteurs.

⁸Abhī ham actors haĩ tō actors kō nāṭak kā pūrā patā hōnā chāhiē ki kis story|storey par yah śhurū hōtā hai , hamārā yah part kahā̃ sē śhurū huā aur kahā̃ tak pūrā hōtā hai , phir usmē̃ samay prati samay kis kis actors kā kaisē kaisē part hōtā hai aur uskā director , creator kaun hai aur is nāṭak mē̃ hero heroine part kiskā hai , in sab bātō̃ kā knowledge hōnā chāhiē .

⁷Puisque nous sommes tous acteurs, nous devons tout connaître de cette pièce : de quelle façon commence l’histoire, à quel moment débutent et se terminent nos rôles, mais encore, quels acteurs jouent tel rôle, qui est le Metteur en scène, le Créateur, qui a pour rôle d’être un héros ou une héroïne, et à quel moment jouent-ils ces rôles. ⁸Nous devons connaître tous ces aspects.

⁹Khālī nāṭak kahnē sē tō kām nahī̃ chalēgā . ¹⁰Nāṭak hai tō nāṭak kē|K ham actors bhī haĩ .

⁹Il ne suffit pas simplement de parler de cette pièce dans laquelle nous sommes tous des acteurs.

¹¹Agar kōī drama kā actor hai aur ham unsē pūchhē̃ ki iskī kyā story|storey hai , yah kahā̃ sē śhurū hōtā hai , kahā̃ pūrā hōtā hai  ! ¹²Agar vō kahē hamē̃ mālūm nahī̃ hai tō iskō kyā kahā jāyēgā  ?

¹⁰S’il nous arrivait de demander à un acteur de ce drama quelle en était l’histoire, où elle commence, où elle finit, et qu’il nous répondait “je ne sais pas”, que diriez-vous ?

¹³Kahē̃gē iskō itnā bhī patā nahī̃ hai , kahtā haĩ maĩ actor hū̃  !

¹¹Qu’il se dit acteur, et pourtant il n’en sait pas plus !

¹⁴Actor kō tō sab bātō̃ kī|key jānkārī hōnī chāhiē nā .

¹²Un acteur doit tout connaître de la pièce.

¹⁵Nāṭak śhurū hai tō uskā ant bhī jarur hōgā .

¹³Puisque la pièce a un début, elle doit assurément avoir une fin.

¹⁶Aisē nahī̃ śhurū huā hai tō chaltā hī chalēgā .

¹⁴Ce n’est pas parce qu’elle a un commencement qu’elle dure éternellement.

¹⁷Tō in sab chīzō̃ kō samajhnē kā hai .

¹⁵Toutes ces choses doivent être comprises.

¹⁸Is bēhad kē|K nāṭak kā jō rachayitā hai vō jāntā hai ki kis tarah sē is nāṭak kī|key śhuruāt huī , ismē̃ mukhya mukhya actors kaun haĩ aur sabhī actors mē̃ hero and heroine kā part kiskā hai , yah sab bātē̃ bāp samjhā rahē haĩ .

¹⁶Le Créateur de cette pièce illimitée sait comment débute cette pièce, qui en sont les acteurs principaux et, parmi eux, qui ont les rôles de héros et d’héroïne. ¹⁷Le Père explique toutes ces choses.

¹⁹Yah sab knowledge jō rōz class mē̃ ātē aur suntē haĩ vō samajhtē haĩ , unhō̃ kō mālūm hai ki iskā pahlā director aur creator kaun hai  ?

¹⁸Ceux qui viennent en classe pour écouter chaque jour cette connaissance comprennent et savent qui est le premier Créateur et Metteur en scène.

²⁰Creator kahē̃gē supreme soul ( parampitā paramātmā ) kō , lēkin vah bhī actor hai , unkī acting kaun-sī hai  ?

¹⁹L’Âme Suprême est appelée le Créateur, mais Il est aussi un acteur. ²⁰Quel rôle joue-Il ?

²¹Director-pan kī|key .

²¹Celui de Metteur en scène.

²²Vah ēk hī bār ākar actor bantā hai .

²²Il ne vient qu’une seule fois et devient un Acteur.

²³Abhī director ban karkē act kar rahā hai .

²³Il est devenu le Metteur en scène et interprète Son rôle.

²⁴Vah kahtē haĩ is nāṭak kī|key śhurūāt maĩ kartā hū̃ , kaisē  ?

²⁴Il dit : J’interviens au début de cette pièce. ²⁵De quelle façon ?

²⁵Jō purified satyugī duniyā hai , jiskō naī duniyā kahtē haĩ , vah new world maĩ create kartā hū̃ .

²⁶Je crée le nouveau monde, que l’on appelle nouveau monde, le monde purifié, le monde de l’âge d’or.

²⁶Abhī āp sab jō bhī pavitratā kō dhāraṇ karkē director kē|K directions par chal rahē hō , vah sabhī actors abhī purified ban rahē haĩ , phir inhī̃ actors kē|K dvārā anēk janmō̃ kā chakra chalnā hai .

²⁷Vous tous, les acteurs qui vous imprégnez de pureté et suivez les instructions du Metteur en scène, êtes maintenant purifiés. ²⁸Le cycle de nombreuses vies continuera à travers vous, les acteurs.

²⁷Yah bāp hī samjhātē haĩ ki abhī pavitra huē manuṣhya , dūsrē janm mē̃ dēvtāī kingdom mē̃ jāyēṅgē .

²⁹Seul le Père explique que ces êtres humains, qui deviennent purs maintenant, iront dans le royaume des déités dans leurs prochaines naissances.

²⁸Vah kingdom dō yug sūryavanśhī chandravanśhī rūp mē̃ chaltī hai phir vah sūryavanśhī chandravanśhī actors kā part jab pūrā hōtā hai tab phir thōṛā nīchē girtē haĩ athavā vām mārg mē̃ ātē haĩ .

³⁰Ce royaume dure deux âges, dans les royaumes des dynasties du soleil et de la lune, puis, lorsque les rôles des acteurs de ces deux dynasties se terminent, c’est l’heure de la chute, c’est-à-dire qu’ils partent sur le chemin du péché.

²⁹Phir dūsrē dharmō̃ kā turn ātā hai ibrāham|Abraham , buddha , phir kriściyan yah sabhī dharm sthāpak number-vār ā karkē apnā apnā dharm sthāpan kartē haĩ .

³¹Ce sera alors le tour des autres religions : Abraham, Bouddha, puis Christ. ³²Tous ces fondateurs de religions descendent numberwise, pour fonder leur propre religion.

³⁰Tō dēkhō , nāṭak kī|key story|storey kahā̃ sē śhurū huī , kahā̃ pūrī hōtī hai . ³¹Uskē bīch mē̃ yah dūsrē dūsrē by-plots kaisē chaltē haĩ , yah sabhī vr̥ittānt baiṭh karkē samjhātē haĩ .

³³Alors, voyons où commence et où se termine l’histoire de cette pièce, et la façon dont toutes ces scènes secondaires se produisent. ³⁴Il vient expliquer tout cela.

³²Abhī yah nāṭak pūrā hōnē par hai , vah nāṭak tō tīn ghaṇṭē mē̃ pūrā hōtā hai , iskō 5 hajār varṣh lagtā hai .

³⁵A présent, cette pièce arrive à sa fin. ³⁶D’autres pièces se terminent au bout de trois heures, alors que celle-ci dure 5000 ans.

³³Bākī usmē̃ thōṛē varṣh haĩ , bas abhī uskī taiyārī hai .

³⁷Il ne reste plus que quelques années, et nous faisons maintenant les préparatifs.

³⁴Abhī yah nāṭak pūrā hōkarkē phir repeat hōgā .

³⁸Cette pièce se terminera, et se répétera à nouveau.

³⁵Tō yah sārā vr̥itānt buddhi mē̃ hōnā chāhiē , isī kō gyān kahā jātā hai .

³⁹Toutes ces explications devraient être dans votre intellect. ⁴⁰C’est ce que l’on appelle la connaissance.

³⁶Abhī dēkhō bāp ā karkē nayā bhārat , naī duniyā banā rahē haĩ .

⁴¹Maintenant, voyez comment le Père est venu pour créer la nouvelle Bharat et le nouveau monde.

³⁷Bhārat jab nayā thā tō itnī baṛī duniyā nahī̃ thī .

⁴²Lorsque Bharat était nouvelle, le monde n’était pas si grand.

³⁸Āj purānā bhārat hai tō duniyā bhī purānī hai .

⁴³Bharat est vieille à présent, et le monde l’est aussi.

³⁹Bāp ā karkē bhārat jō avināśhī khaṇḍ hai , prāchīn apnā dēśh hai .

⁴⁴Le Père vient faire de Bharat notre ancienne terre, la terre impérissable.

⁴⁰Abhī dēśh kahtē haĩ kyōṅki dūsrē dēśhō̃ mē̃ yah bhī ēk ṭukṛā hō gayā hai .

⁴⁵On l’appelle un pays parce qu’elle fait partie de tous les autres pays.

⁴¹Parantu vāstav mē̃ sārī world sārī pr̥ithvī par ēk bhārat kā rājya thā , jiskō kahā jātā thā prāchīn bhārat .

⁴⁶Cependant, il n’existait que le seul royaume de Bharat dans le monde entier, sur la terre entière. ⁴⁷On l’appelait l’ancienne Bharat.

⁴²Us samay kā bhārat gāyā huā hai , sōnē kī|key chiṛiyā .

⁴⁸On se souvient de Bharat, à cette époque, comme étant le Moineau d’Or.

⁴³Sārī pr̥ithvī par kēval bhārat kā hī control thā , ēk rājya thā , ēk dharm thā .

⁴⁹Bharat régnait alors sur le monde entier ; il y avait un royaume et une religion.

⁴⁴Us time pūrā sukh thā , abhī kahā̃ hai isliyē bāp kahtē haĩ iskā destruction karkē phir ēk rājya , ēk dharm aur prāchīn vahī nayā bhārat naī duniyā banātā hū̃ .

⁵⁰Durant cette période, il régnait un bonheur total, qui n’existe plus maintenant. ⁵¹C’est pourquoi le Père dit : Tout cela sera détruit. ⁵²Je crée un royaume, une religion, la même nouvelle “ancienne Bharat”, le nouveau monde tel qu’il existait auparavant.

⁴⁵Samjhā .

⁵³Comprenez-vous cela ?

⁴⁶Us duniyā mē̃ kōī duḥkh nahī̃ , kōī rōg nahī̃ , kabhī kōī akālē mr̥iityu nahī̃ .

⁵⁴Dans ce monde, il n’y a aucune peine, aucune maladie, ni mort prématurée.

⁴⁷Tō aisī life pānē kē liē puruṣhārth karō .

⁵⁵Alors, faites des efforts pour avoir une telle vie.

⁴⁸Mupht mē̃ thōṛēhī milēgī . ⁴⁹Kuchh tō mēhnat karnī paṛēgī .

⁵⁶Vous ne recevrez rien gratuitement.Vous devez faire certains efforts.

⁵⁰Bīj bōyēṅgē tō pāyēṅgē .

⁵⁷Si vous plantez les graines, vous en obtiendrez les fruits.

⁵¹Bōyēṅgē nahī̃ tō pāyēṅgē kaisē  ?

⁵⁸Si vous ne plantez rien, comment recevrez-vous quoi que ce soit ?

⁵²Tō yah karmakṣhētra hai , is kṣhētra mē̃ karmō̃ sē bōnā hai .

⁵⁹Ceci est le champ de l’action, et en fonction des actions que vous y accomplirez, vous en recevrez le fruit.

⁵³Jō karma ham bōtē haĩ vō phal pātē haĩ .

⁶⁰Quelles que soient les actions que nous semons, nous en recevrons le fruit.

⁵⁴Bāp karmō̃ kā bīj bōnē kā sikhlā rahē haĩ .

⁶¹Le Père nous enseigne la façon de semer les graines de l’action.

⁵⁵Jaisē khētī karnā sikhlātē haĩ nā , kaisē bīz ḍālō , kaisē uskī sambhāl karō , uskī bhī training dētē haĩ .

⁶²C’est comme si on vous enseignait l’agriculture, comment semer les graines, comment s’en occuper ensuite ; une formation est dispensée pour tout cela.

⁵⁶Tō bāp ā karkē hamārē kō karma kē|K khēt kē|K liyē , karmō̃ kō kaisē bōyē̃ , uskī training dē rahē haĩ ki apnē karmō̃ kō ūñch banāō , achchhē bīj ḍālō tō phal achchhā milēgā .

⁶³Le Père vient nous enseigner ce qui concerne le champ du karma, la façon de semer nos actions - comment rendre nos actions élevées. ⁶⁴Semez de bonnes graines et vous recevrez de bons fruits.

⁵⁷Jab karma achchhā hōgā phir jō bōyēṅgē uskā phal achchhā milēgā .

⁶⁵Si vos actions sont bonnes, alors quoi que vous semiez, vous recevrez de bons fruits.

⁵⁸Agar karma rūpī bīz mē̃ tākat nahī̃ hōgī , karma burē bōyēṅgē tō phal kyā milēgā  ?

⁶⁶Si la graine du karma n’est pas puissante, si vous semez de mauvaises actions, quels fruits recevrez-vous ?

⁵⁹Yah jō khā rahē hō phir rō rahē hō . ⁶⁰Jō khātē hō usmē̃ hī rō rahē hō , duḥkh aur aśhānti hai .

⁶⁷C’est ce que vous êtes en train de consommer à présent, et c’est pourquoi vous en venez à pleurer.

⁶¹Kuchh-na-kuchh rōg ādi khiṭkhiṭ hōtī hī rahtī hai , sab bātē̃ manuṣhya kō duḥkhī kartī haĩ nā isliyē bāp kahtē haĩ abhī tumhārē karma kō maĩ ūñchī quality kā banātā hū̃ , jaisē bīj bhī usī quality kā hōgā tō us quality kō bōyēṅgē , tō uskā phal achchhā nikalēgā .

⁶⁸Vous pleurez à cause de ce que vous mangez ; il y a la peine, l’agitation, une maladie, une complication ou une autre. ⁶⁹Tout cause de la peine aux gens, et c’est pourquoi le Père dit : Je vous fais accomplir maintenant des actions d’excellente qualité. ⁷⁰Lorsque des graines de cette qualité sont semées, on récolte de bons fruits.

⁶²Agar bīj achchhī quality kā nahī̃ hōgā tō phir achchhī quality kā phal nahī̃ milēgā .

⁷¹Si les graines ne sont pas de bonne qualité, les fruits que vous récolterez ne seront pas de bonne qualité.

⁶³Tō hamārē karma kī|key bhī achchhī quality chāhiē nā .

⁷²Nos actions doivent donc être aussi de bonne qualité.

⁶⁴Tō abhī bāp hamārē karma rūpī bīj kō achchhī quality vālā banātē haĩ .

⁷³C’est pourquoi le Père fait en sorte que les graines de nos actions soient de bonne qualité.

⁶⁵Tō vah śhrēṣhṭh quality kā bīj agar bōyēṅgē tō śhrēṣhṭh phal milēgā .

⁷⁴Ainsi, en semant des graines de grande qualité, vous recevrez un fruit élevé.

⁶⁶Tō apnē karmō̃ kā jō seed ( bīj ) hai , vah achchhā banāō aur phir achchhā bōnā sīkhō .

⁷⁵Faites que les graines de vos actions soient bonnes, et apprenez la façon de semer uniquement ce qui est bon.

⁶⁷Tō yah sabhī chīzō̃ kō samajh karkē abhī apnā puruṣhārth karō .

⁷⁶Comprenez à présent tous ces aspects, et faites des efforts.

⁶⁸Achchhā , abhī dō minute silence .

⁷⁷Achcha. ⁷⁸Maintenant, faisons deux minutes de silence.

⁶⁹Silence kā matlab I am soul , first silence pīchhē talkie mē̃ ātē haĩ .

⁷⁹Silence signifie “Je suis une âme”. ⁸⁰En premier lieu, je vais dans le silence, puis dans la “parole”.

⁷⁰Ab bāp kahtē haĩ phir chalō silence world tō silence , śhānti apnā svadharm hai .

⁸¹Le Père dit à présent : Allons maintenant dans le monde du silence. ⁸²Que règne le silence. ⁸³Le silence est ma religion originelle.

⁷¹Us silence mē̃ chalnē kē|K liyē kahtē haĩ - is dēh kā aur dēh sahit dēh kē|K sambandhō̃ kī|key abhī attachment chhōṛō , ussē detach hō jāō .

⁸⁴Afin d’aller dans ce silence, Il dit : Maintenant, abandonnez tout attachement envers votre corps, vos relations corporelles ; détachez-vous en.

⁷²Son of supreme soul , ab mujhē yād karō aur mērē dhām mē̃ ā jāō .

⁸⁵Fils de l’Âme Suprême, souviens-toi maintenant de Moi et viens dans Mon monde.

⁷³Tō abhī chalnē kā dhyān rakhō , abhī ānē kā nahī̃ khyāl karō .

⁸⁶A présent, soyez bien attentifs au fait d’aller là-bas. ⁸⁷Ne pensez pas à redescendre maintenant.

⁷⁴Ant mati sō gati .

⁸⁸Vos pensées finales vous mèneront à votre destination.

⁷⁵Abhī kōī mē̃ bhī attachment nahī̃ .

⁸⁹Il ne doit subsister aucun attachement.

⁷⁶Abhī tō śharīr kī|key bhī attachment chhōṛ dō .

⁹⁰A présent, éliminez tout attachement envers votre corps.

⁷⁷Samjhā .

⁹¹Comprenez-vous ?

⁷⁸Aisī apnī dhārṇā banānē kī hai achchhā , ab baiṭhō silence mē̃ .

⁹²Vous devez avoir une telle dharna. ⁹³Achcha, maintenant, restez en silence.

⁷⁹Chaltē phirtē bhī silence , bōltē bhī silence .

⁹⁴Maintenez ce silence pendant que vous marchez, que vous agissez ; qu’il y ait ce silence, même quand vous parlez.

⁸⁰Bōltē kaisē silence hōtī hai  ?

⁹⁵Comment faire pour rester en silence lorsque vous parlez ?

⁸¹Mālūm hai  ?

⁹⁶Le savez-vous ?

⁸²Bōltē samay hamārā buddhiyōg apnē usī I am soul , first pure soul athavā silence soul , yah yād rakhnā .

⁹⁷Au moment de parler, rappelez-vous de connecter le yoga de votre intellect de cette façon : Je suis une âme, et avant tout une âme pure, c’est-à-dire une âme silencieuse.

⁸³Bōltē samay hamārē mē̃ yah knowledge hōnā chāhiē ki I am soul , is organs sē bōltē haĩ .

⁹⁸Au moment de parler, je dois bien prendre conscience que Je suis une âme, et que je parle à travers ces organes.

⁸⁴Tō yah apnī practice hōnī chāhiē , jaisē ham iskā ādhār lē karkē bōltē haĩ .

⁹⁹Vous devez donc avoir cette pratique ; comme si vous parliez en prenant ce support.

⁸⁵Chalō abhī āṅkhō̃ kā ādhār lētē haĩ , dēkhtē haĩ .

¹⁰⁰OK, à présent, je prends le support de ces yeux, puis je regarde.

⁸⁶Jiskī jarurat hai uskā ādhār lē karkē kām karō .

¹⁰¹Quels que soient vos besoins, prenez ce support, et ensuite, faites ce que vous avez à faire.

⁸⁷Aisē ādhār lēkar kām karē̃gē tō bahut khuśhī rahēgī , phir kōī burā kām bhī nahī̃ hōgā .

¹⁰²Si vous agissez de la sorte, en prenant ce support, vous resterez très heureux et vous n’aurez plus à accomplir de mauvaises actions.

⁸⁸Achchhā .

¹⁰³Achcha.

⁸⁹Aisē bāpdādā aur mā̃ kē|K mīṭhē-mīṭhē bahut achchhē , sadā silence kī|key anubhūti karnē vālē bachchō̃ kē prati yādpyār aur good morning . ⁹⁰Achchhā .

¹⁰⁴A de tels enfants, si bons et si doux, à ceux qui font constamment l’expérience du silence, amour, souvenir et bonjour de BapDada et de votre Mère.

⁹¹Sandēśhī kē|K tan dvārā almighty pitā kē|K uchchārit mahāvākya ( mātēśhvarī jī kē prati )

¹⁰⁵Paroles élevées du Père Tout-Puissant via un messager de transe ¹⁰⁶(pour Mateshwari)

⁹²Hē śhirōmaṇī rādhē bēṭī , tum niśh din mērē sam divya kārya mē̃ tatpar hō arthāt vaiṣhṇav śhuddha svarūp hō , śhuddha sēvā kartī hō isliē sākṣhāt mērā svarūp hō .

¹⁰⁷1) O, Radhe, fille élevée, chaque jour tu t’engages dans cette tâche divine, comme Moi, c’est-à-dire que ta forme est celle d’une pure Vaishnav. ¹⁰⁸Tu accomplis un service pur, et c’est pourquoi tu représentes Ma forme de façon concrète.

⁹³Jō bachchē apnē pitā kē|K footstep nahī̃ lētē unhō̃ sē maĩ bilkul dūr hū̃ kyōṅki bachchā tō phir pitā kē|K samān avaśhya chāhiē .

¹⁰⁹Je suis très éloigné des enfants qui ne suivent pas les pas du Père ; mais les enfants doivent assurément être comme leur Père.

⁹⁴Yah kāydā abhī sthāpan hōtā hai jō satyug trētā tak chaltā hai , vahā̃ jaisā bāp vaisā bēṭā .

¹¹⁰Cette loi est établie maintenant, et perdurera de l’âge d’or à l’âge d’argent. ¹¹¹Là-bas, ce sera tel père, tel enfant.

⁹⁵Parantu dvāpar kaliyug mē̃ jaisā bāp vaisē bēṭē nahī̃ hōtē .

¹¹²Cependant, aux âges de cuivre et de fer, les enfants ne sont pas comme leurs pères.

⁹⁶Abhī bachchē kō bāp samān bannē kā pariśhram karnā paṛtā hai , magar vahā̃ tō natural aisā kāydā banā huā hai jaisā bāp vaisā bēṭā .

¹¹³Maintenant, les enfants doivent faire l’effort de devenir comme le Père, mais là-bas, c’est une loi naturelle. ¹¹⁴Tel père, tel enfant.

⁹⁷Jō anādi kāydā is saṅgam samay par īśhvar pitā pratyakṣha hōkar sthāpan kartā hai .

¹¹⁵Dieu, le Père, vient concrètement établir cette loi éternelle à l’âge de confluence.

⁹⁸2 ) madhur mālī kī|key madhur mīṭhī divya puruṣhārthī bēṭī , ab tujhē bahut ramaṇīk sweetness bannā aur banānā hai .

¹¹⁶2) Douce fille divine faiseur d’effort du doux Jardinier, tu dois maintenant être très divertissante, être douce et rendre les autres ainsi.

⁹⁹Abhī world sovereignty kī|key chābī second mē̃ prāpt karnā aur karānā tumhārē hāth mē̃ hai .

¹¹⁷Il ne tient qu’à toi d’obtenir la clé de la souveraineté du monde en une seconde, et de permettre également aux autres d’en faire autant.

¹⁰⁰Dēkhō , almighty jō harēk jīv prāṇī kā mālik hai vō jab practical mē̃ is karmakṣhētra par āyā hai tab sārī sr̥iṣhṭi happy house ban jātī hai .

¹¹⁸Cela est entre tes mains. ¹¹⁹Regarde, le Tout-Puissant, qui est le Maître de tous les êtes vivants, est maintenant venu concrètement sur ce champ de l’action, et le monde entier devient une “happy house” (maison du bonheur).

¹⁰¹Is samay vahī jīv prāṇiyō̃ kā mālik avyakt rīti sē sr̥iṣhṭi kō chalā rahā hai .

¹²⁰En ce moment, ce Maître de tous les êtres vivants fait fonctionner le monde de manière avyakt.

¹⁰²Lēkin jab vah pratyakṣha rūp mē̃ dēhdhārī ban mālikpan sē karmakṣhētra par ātā hai tab satyug trētā kē|K samay sabhī jīv prāṇī sukhī ban jātē haĩ .

¹²¹Lorsqu’Il devient un être corporel de façon concrète en venant sur ce champ de l’action en tant que Maître, alors tous les êtres vivants deviennent heureux aux âges d’or et d’argent.

¹⁰³Vahā̃ sach kī|key darbār khulī rahtī hai .

¹²²Là-bas, la Cour de la vérité est ouverte.

¹⁰⁴Jisnē īśhvarīy sukh prāpt karnē arth|earth puruṣhārth kiyā hai unhō̃ kō vahā̃ sadā kē liē sukh prāpt hō jātā hai .

¹²³Ceux qui auront fait l’effort d’obtenir de Dieu le bonheur recevront constamment du bonheur là-bas.

¹⁰⁵Is samay sabhī jīv prāṇiyō̃ kō sukh kā dān nahī̃ miltā hai , puruṣhārth hī prālabdh kō khaiñchtā hai .

¹²⁴Tous les êtres vivants ne reçoivent pas ce don du bonheur en ce moment ; tout effort fait maintenant attire un revenu.

¹⁰⁶Jinhō̃ kā īśhvar sē yōg hai unhō̃ kō īśhvar dvārā sampūrṇ sukh kā dān mil jātā hai .

¹²⁵Ceux qui ont du yoga avec Dieu reçoivent de Lui le don du bonheur complet.

¹⁰⁷3 ) ōhō  !

¹²⁶3) O !

¹⁰⁸Tum vahī śhakti hō jō apnī īśhvarīy tākat kā raṅg dikhlāē is āsurī duniyā kā vināśh kar daivī duniyā kī|key sthāpanā kar rahī hō , phir pīchhē sabhī śhaktiyō̃ kī|key mahimā nikaltī hai .

¹²⁷Tu es cette même Shakti qui montre la couleur de sa force spirituelle, détruit ce monde démoniaque et établit le monde divin. ¹²⁸Il en ressort ensuite la louange de toutes les Shaktis.

¹⁰⁹Abhī vah tākat tumhārē mē̃ bhar rahī hai .

¹²⁹Tu es à présent emplie de cette force.

¹¹⁰Tum sadā apnē īśhvarīy bal aur rūhāb kē|K martabē mē̃ rahō tō sadā apār khuśhī rahēgī .

¹³⁰Tu dois maintenir continuellement le pouvoir spirituel et le statut de ta position ; ainsi, tu ressentiras sans cesse un bonheur infini.

¹¹¹Nitya harṣhit mukh .

¹³¹Tu seras constamment joyeuse.

¹¹²Tumkō naśhā hōnā chāhiē ki maĩ kaun hū̃  !

¹³²Tu devrais avoir cette ivresse : “Qui suis-je ?

¹¹³Kiskā hū̃  ?

¹³³A Qui j’appartiens ?

¹¹⁴Hamārā kitnā saubhāgya hai  ?

¹³⁴Combien suis-je fortunée !

¹¹⁵Kitnā baṛā pad hai  ?

¹³⁵Combien mon statut est élevé !”

¹¹⁶Abhī tum pahlē self kā svarājya prāpt kartē hō phir satyug mē̃ yuvrāj banē̃gē .

¹³⁶Tu reçois à présent la souveraineté de soi et ensuite, à l’âge d’or, tu deviendras prince, ou princesse.

¹¹⁷Tō kitnā naśhā chāhiē  !

¹³⁷Alors, quel niveau d’ivresse devrais-tu avoir !

¹¹⁸Is apnē bhāgya kō dēkh khuśhī mē̃ rahō , apnē luck kō dēkhō ussē kitnī lottery miltī hai .

¹³⁸En voyant ta fortune, sois heureuse ! ¹³⁹Regarde ta chance, et combien tu gagnes à la loterie grâce à cela.

¹¹⁹Ōhō , kitnā śhrēṣhṭh tērā luck jis luck sē vaikuṇṭha kī|key lottery mil jātī hai .

¹⁴⁰Oho ! ¹⁴¹Ta chance est si élevée, une chance telle que tu reçois la loterie du Paradis.

¹²⁰Samjhā , luckiest daivī fool|phūl bachchī .

¹⁴²Comprends bien cela, enfant fleur de déité, enfant la plus chanceuse.

¹²¹4 ) is suhāvanē saṅgam samay par svayã nirākār paramātmā nē sākār mē̃ ākar yah īśhvarīy factory khōlī hai , jahā̃ sē kōī bhī manuṣhya apnā vināśhī kakhpan dē avināśhī gyān ratna lē saktā hai .

¹⁴³4) En cette période bénéfique de la confluence, l’Âme Suprême Incorporelle Lui-même vient dans une forme corporelle ouvrir cette usine divine, là où toute personne peut donner ses pailles périssables et recevoir en échange les joyaux impérissables de la connaissance.

¹²²Yah avināśhī gyān ratnō̃ kī|key kharīdadārī ati sūkṣhma hai , jiskō buddhi sē kharīd karnā hai .

¹⁴⁴L’acquisition de ces joyaux impérissables de la connaissance est très subtile, et c’est avec votre intellect que vous devez conclure ce marché.

¹²³Yah kōī sthūl vastu nahī̃ hai jō in nayanō̃ sē dēkhnē mē̃ āyē magar ati mahīn gupta chhipī huī hōnē kē|K kāraṇ inkō kōī bhī lūṭ nahī̃ saktā hai .

¹⁴⁵Il ne s’agit pas de quelque chose de physique que vous pouvez voir avec ces yeux, mais, parce que c’est très raffiné, incognito et caché, personne ne peut vous le dérober.

¹²⁴Aisā sarvōttam gyān khajānā prāpt karnē sē ati nirsaṅkalp , sukhdāyak avasthā rahtī hai .

¹⁴⁶En recevant le trésor d’une connaissance si élevée, votre niveau est empli de bonheur, complètement libre de toute autre pensée.

¹²⁵Jab tak kōī nē yah avināśhī gyān ratna kharīd nahī̃ kiyā hai tab tak niśhchint , bēphikr , nirsaṅkalp rah nahī̃ saktā isliē in avināśhī gyān ratnō̃ kī|key kamāī kar apnē buddhi rūpī sūkṣhma tijōrī mē̃ dhāraṇ kar nit niśhchint rahnā hai .

¹⁴⁷A moins d’acquérir ces joyaux impérissables de la connaissance, ils ne peuvent rester libres de tout souci, libérés de toute autre pensée. ¹⁴⁸Par conséquent, gagnez ces joyaux impérissables de la connaissance, instillez-les dans le casier subtil de votre intellect, et restez constamment libres de tout souci.

¹²⁶Vināśhī dhan mē̃ tō duḥkh samāyā huā hai aur avināśhī gyān dhan mē̃ sukh samāyā huā hai .

¹⁴⁹La richesse périssable est imprégnée de peine, alors que cette richesse impérissable de la connaissance est emplie de bonheur.

¹²⁷5 ) jaisē sūrya sāgar kē|K jal kō khaiñchtā hai jō phir ūñchē pahāṛō̃ par barastā hai , vaisē yah bhī direct īśhvar dvārā varṣhā barastī hai .

¹⁵⁰5) De la même façon que le soleil attire l’eau de l’océan pour qu’ensuite, la pluie tombe en haute montagne, c’est aussi ce que fait Dieu directement.

¹²⁸Kahtē haĩ śhiv kī|key jaṭāō̃ sē gaṅgā nikaltī hai .

¹⁵¹On dit que le Gange a émergé des boucles (cheveux) de Shiva.

¹²⁹Abhī inkē mukh kavãl dvārā gyān amr̥itdhārā baras rahī hai , jiskō hī avināśhī īśhvarīy dhārā kahā jātā hai , jissē tum bhāgīrath putra pāvan hō , amar ban rahē hō .

¹⁵²Maintenant, le nectar de la connaissance émerge de Sa bouche de lotus, appelé aussi le flot Divin impérissable, grâce auquel vous êtes devenus les enfants purs et immortels de Bhagirath.

¹³⁰Yah sirtāj banānē kī|key wonderful maṇḍlī hai , yahā̃ jō bhī nar aur nārī āyēṅgē vō sirtāj ban jāyēṅgē .

¹⁵³Ceci est une merveilleuse assemblée faisant de vous la couronne sur la tête. ¹⁵⁴Tout homme ou toute femme venant ici deviendra une couronne sur la tête.

¹³¹Duniyā kō bhī maṇḍlī kahā jātā hai .

¹⁵⁵Le monde est aussi appelé mandli (assemblée).

¹³²Mandal arthāt sthān , ab yah maṇḍlī kahā̃ ṭikī huī hai  ?

¹⁵⁶Mandal veut dire un lieu, alors où se trouve cette mandli ?

¹³³Ōm ākār mē̃ arthāt aham svadharm mē̃ aur sārī duniyā svadharm kō bhūl prakr̥iti kē|K dharm mē̃ ṭikī huī hai .

¹⁵⁷Sous la forme de “Om”, c’est-à-dire dans ma religion originelle, alors que le monde entier a oublié sa religion originelle et s’est stabilisé dans la religion de la matière.

¹³⁴Tum śhaktiyā̃ phir prakr̥iti kō bhūl apnē svadharm mē̃ ṭikī huī hō .

¹⁵⁸Vous, les Shaktis, avez oublié la matière et êtes maintenant stables dans votre religion originelle.

¹³⁵6 ) is duniyā mē̃ sabhī manuṣhya nirākār īśhvar kō yād kartē haĩ , jisē apnē nayanō̃ sē dēkhā bhī nahī̃ hai us nirākār mē̃ unhō̃ kā itnā ati pyār rahtā hai jō kahtē haĩ hē īśhvar apnē mē̃ mujhē līn kar dō , parantu kaisā wonder hai jō svayã īśhvar jab sākār mē̃ pratyakṣha huā hai tab unkō pahchāntē nahī̃ haĩ .

¹⁵⁹6) Dans ce monde, tous les êtres humains se souviennent du Dieu incorporel. ¹⁶⁰Ils éprouvent un amour si profond pour l’Unique, qu’ils n’ont cependant jamais vu de leurs yeux, dont ils disent : “O Dieu, fais que je me fonde en Toi !”. ¹⁶¹Pourtant, il est si étonnant de voir que lorsque Dieu Lui-même vient dans la forme corporelle, ils ne Le reconnaissent pas.

¹³⁶Īśhvar kē|K bahut pyārē bhakta aisē kahtē haĩ jidhar dēkhtā hū̃ udhar tum hī tum hō , bhal vō dēkhtē bhī nahī̃ haĩ parantu buddhiyōg sē yahī mahsūs kartē haĩ ki īśhvar sarvatra hai .

¹⁶²Les dévots, qui éprouvent tant d’amour pour Dieu, disent que partout où ils regardent, ils ne voient que Lui. ¹⁶³Même s’ils ne Le voient pas, ils sentent, avec le yoga de leur intellect, que Dieu est partout.

¹³⁷Lēkin tum anubhav sē kahtē hō ki svayã nirākār īśhvar practical sākār mē̃ yahā̃ āē padhārā hai .

¹⁶⁴Cependant, vous dites par expérience que Dieu Incorporel Lui-même est venu ici sous la forme corporelle d’une manière concrète.

¹³⁸Ab sahaj hī tum mērē sē ākar mil saktē hō .

¹⁶⁵Vous pouvez maintenant venir Me rencontrer facilement.

¹³⁹Parantu kaī mērē bachchē bhī sākār mē̃ prabhu pitā kō pahchāntē nahī̃ haĩ .

¹⁶⁶Néanmoins, même certains de Mes enfants ne reconnaissent pas Dieu, le Père, dans la forme physique.

¹⁴⁰Unhē̃ nirākār ati mīṭhā lagtā hai parantu vah nirākār , jō abhī sākār mē̃ pratyakṣha hai , uskō agar pahchān lēvē̃ tō kitnī na prāpti kar saktē haĩ , kyōṅki prāpti tō phir bhī sākār sē hōgī .

¹⁶⁷Ils trouvent l’Incorporel très doux, mais s’ils en venaient à reconnaître que l’Unique Incorporel était maintenant ici dans la forme corporelle de façon concrète, ils seraient capables de recevoir autant d’acquisitions car, après tout, l’acquisition doit se faire à travers celui qui est corporel.

¹⁴¹Bākī jō īśhvar kō dūr nirākār samajhtē aur dēkhtē haĩ , jinhō̃ kō kuchh prāpti nahī̃ hai vō ṭhaharē bhakta , unhē̃ kōī gyān nahī̃ .

¹⁶⁸Ceux qui considèrent et voient Dieu comme étant Incorporel et très loin, ceux qui n’ont aucune acquisition, sont des dévots ; ils ne possèdent rien de cette connaissance.

¹⁴²Ab sākār prabhu pitā kō jānnē vālē gyānī bachchē , sarv daivī guṇō̃ kī|key khuśhbū sē bharē huē sweet flower apnē prabhu pitā par apnā jīvan hī chaṛhā dētē haĩ , jissē unhē̃ janma-janmāntar sampūrṇ dēvtāī divya śhōbhnik tan prāpt hō jātā hai .

¹⁶⁹Les enfants emplis de connaissance qui connaissent le Prabhu Pita corporel, ces douces fleurs emplies du parfum de toutes les vertus divines, offrent leur vie à Prabhu Pita et, en agissant ainsi, reçoivent en retour de merveilleux corps divins, des corps de déités, naissance après naissance.

¹⁴³7 ) self kō jānnē sē hī tumhē̃ right wrong , satya asatya kī|key parakh ā gaī hai .

¹⁷⁰7) En vous connaissant vous-mêmes, vous êtes capables de discerner le vrai du faux, le bon et le mauvais.

¹⁴⁴Is īśhvarīy gyān sē truth jabān rahtī hai , jissē kisī kā saṅgdōṣh chaṛh nahī̃ saktā .

¹⁷¹Grâce à cette connaissance Divine, vous dites la vérité, et de ce fait, il ne peut y avoir aucune influence, ni mauvaise compagnie.

¹⁴⁵Saṅgdōṣh kī|key chhāyā uskē ūpar paṛtī hai jō khud agyānvaśh hai .

¹⁷²Il règne, sur les ignorants, l’ombre de la mauvaise compagnie.

¹⁴⁶Is samay truth jamānā hai hī nahī̃ isliē kisī kī|key jabān par bharōsā na rakh unhō̃ sē likhat likhvātē haĩ .

¹⁷³De nos jours, ce n’est plus le monde de la vérité et, parce que les gens ne peuvent faire confiance à qui que ce soit pour tenir leur parole, ils font tout par écrit.

¹⁴⁷Manuṣhyō̃ kā bōl untruth nikaltā hai , agar truth hōtā tō uskē mahāvākya pūjē jātē .

¹⁷⁴Les paroles prononcées par les êtres humains sont des “contre-vérités” ; s’ils disaient la vérité, ces paroles élevées seraient alors vénérées.

¹⁴⁸Jaisē dēkhō divine father kē|K truth mahāvākyō̃ kē|K śhāstra banē huē haĩ , jinhō̃ kā gāyan aur pūjan chaltā hai .

¹⁷⁵Voyez simplement de quelle façon les vraies paroles élevées du Père Divin ont été reproduites dans les écritures. ¹⁷⁶On s’en souvient et on les vénère encore de nos jours.

¹⁴⁹Unkē truth ( satya ) mahāvākyō̃ kī|key dhārṇā karnē sē īśhvarīy quality ā jātī hai .

¹⁷⁷En s’imprégnant de ces paroles élevées emplies de vérité, vous développez les qualités Divines.

¹⁵⁰Na sirph itnā magar kōī tō paṛhtē-paṛhtē śhrīkr̥iṣhṇa kā , brahmā kā sākṣhātkār bhī pā lētē haĩ .

¹⁷⁸De plus, en les étudiant, certains ont même des visions de Shri Krishna ou de Brahma.

¹⁵¹Ōhō , hōlī|holy hr̥iday kamal , hōlī|holy hast kamal , hōlī|holy nayan kamal bēṭī rādhē , tērī sārī kāyā palaṭ kamalphūl sam kōmal kañchan ban gayī hai .

¹⁷⁹8) Oho ! ¹⁸⁰Fille Radhe au coeur de lotus sacré, aux mains de lotus sacré, aux yeux de lotus sacré, ton corps entier a été transformé en une fleur de lotus, et ton corps est devenu pur - aussi pur qu’un lotus.

¹⁵²Parantu pahlē jab soul kañchan bantī hai tab sārā tan kañchan pure ban jātā hai . ¹⁵³Jis hōlī|holy kōmal tan mē̃ hī ati kaśhiśh bharī huī hai .

¹⁸¹Cependant, c’est avant tout lorsque l’âme devient pure que le corps entier le devient aussi ; et le corps du lotus sacré est empreint d’une grande attraction.

¹⁵⁴Tum apnē parameśhvar pitā dvārā agyān tapat kō bujhāē gyān tēj kō jagāē ati śhītal rūp ban gaī hō .

¹⁸²A travers Dieu, votre Père, vous éteignez le feu de l’ignorance, et éveillez la lumière de la connaissance.

¹⁵⁵Khud śhītal rūp ban phir anya hamjins kō bhī aisī sachchī śhītaltā dān dēnē arth|earth is suhāvanē saṅgam samay par nimitt banī huī hō .

¹⁸³Vous êtes vous-mêmes devenus très calmes (cool). ¹⁸⁴En cet âge de confluence bénéfique, afin de donner à vos égaux autant de calme, vous l’êtes devenus vous-mêmes.

¹⁵⁶Tumhārē jaṛ chitrō̃ dvārā bhī sārī duniyā kō śhītaltā aur śhānti kā dān miltā rahtā hai .

¹⁸⁵Même à travers vos images non-vivantes, le monde entier continue à recevoir ce don du calme et de la paix.

¹⁵⁷Abhī tum sārī sr̥iṣhṭi kō salvation mē̃ lāē ant mē̃ apnā divya tēj dikhāē , new vaikuṇṭha golden gulśhan mē̃ jākar viśhrām karē̃gī .

¹⁸⁶Vous accordez à présent le salut au monde entier. ¹⁸⁷Finalement, en montrant votre éclat divin, vous allez partir vous reposer dans le nouveau Paradis, le jardin en or.

¹⁵⁸Achchhā .

¹⁸⁸Achcha.

¹⁵⁹Vardān  : «  bābā ' ' śhabda kī|key chābī sē sarv khajānē prāpt karnē vālī bhāgyavān ātmā bhav

¹⁸⁹Bénédiction: Puissiez-vous être une âme fortunée qui dévoile tous les trésors grâce à la clé du mot “Baba”.

¹⁶⁰Chāhē aur kuchh bhī gyān kē|K vistār kō jān nahī̃ saktē vā sunā nahī̃ saktē lēkin ēk śhabda «  bābā ' ' dil sē mānā aur dil sē aurō̃ kō sunāyā tō viśhēṣh ātmā ban gayē , duniyā kē āgē mahān ātmā kē|K svarūp mē̃ gāyan yōgya ban gayē kyōṅki ēk «  bābā ' ' śhabda sarv khajānō̃ kī|key vā bhāgya kī|key chābī hai .

¹⁹⁰ Même si vous êtes incapables de savoir ou de parler en détail de la connaissance, en plaçant simplement le seul mot “Baba” dans votre coeur, et en en parlant aux autres du fond de votre coeur, vous pouvez devenir une âme spéciale. ¹⁹¹Face au monde, vous devenez une grande âme digne d’être louée, parce que le seul mot “Baba” est la clé de tous les trésors et de la fortune entière.

¹⁶¹Chābī lagānē kī|key vidhi hai dil sē jānnā aur mānnā .

¹⁹²La façon d’utiliser la clé est de le comprendre du fond du coeur, et de l’accepter avec votre coeur.

¹⁶²Dil sē kahō bābā tō khajānē sadā hāzir haĩ .

¹⁹³En disant “Baba” du fond de votre coeur, les trésors sont toujours présents.

¹⁶³Slōgan  : bāpdādā sē snēh hai tō snēh mē̃ purānē jahān kō kurbān kar dō .

¹⁹⁴Devise: Vous ressentez de l’amour pour BapDada ; alors, par amour, sacrifiez le vieux monde.

¹⁹⁵*** Om Shanti ***