Murli du jour du vendredi 6 septembre 2024

⁰06-09-2024 prātaḥmurlī ōm śhānti " bāpdādā " ' madhuban

⁰ 06/09/2024 Sakar Murli Om Shanti BapDada Madhuban

¹ «  mīṭhē bachchē - tumhārī yah paṛhāī source of income hai , is paṛhāī sē 21 janmō̃ kē liē kamāī kā prabandh hō jātā hai ' '

¹Essence: Doux enfants, cette étude est votre source de revenu. ²Grâce à cette étude, vous vous assurez un revenu pour 21 vies.

²Praśhna  : muktidhām mē̃ jānā kamāī hai yā ghāṭā  ?

³Question: Est-ce un revenu ou une perte que d'aller dans la terre de la libération?

³Uttar  : bhaktō̃ kē liē yah bhī kamāī hai kyōṅki ādhākalp sē śhānti-śhānti māṅgtē āyē haĩ .

⁴Réponse: Pour les dévots, c'est un revenu car ils ont demandé la paix pendant la moitié du cycle.

⁴Bahut mēhnat kē bād bhī śhānti nahī̃ milī .

⁵Même après avoir fait beaucoup d'efforts, ils n'ont pas trouvé la paix.

⁵Ab bāp dvārā śhānti miltī hai arthāt muktidhām mē̃ jātē haĩ tō yah bhī ādhākalp kī|key mēhnat kā phal huā isliē isē bhī kamāī kahē̃gē , ghāṭā nahī̃ .

⁶Maintenant, ils reçoivent du Père la paix, cela veut dire qu'ils vont dans la terre de la libération. ⁷C'est donc le fruit de leurs efforts de la moitié du cycle. ⁸C'est pourquoi on parle aussi de revenu et non de perte.

⁶Tum bachchē tō jīvanmukti mē̃ jānē kā purūṣhārth kartē hō .

⁹Les enfants, vous faites l'effort d'aller dans la terre de la libération dans la vie.

⁷Tumhārī buddhi mē̃ abhī sārē world kī|key history-geography nāch rahī hai .

¹⁰Maintenant, l'histoire et la géographie du monde entier dansent dans votre intellect.

⁸Ōm śhānti .

¹¹Om shanti.

⁹Mīṭhē-mīṭhē rūhānī bachchō̃ kō rūhānī bāp nē yah tō samjhāyā hai ki rūh hī sab kuchh samajhtī hai .

¹²Très doux enfants, le Père spirituel vous a expliqué que c'est l'esprit (spirit) qui comprend tout.

¹⁰Is samay tum bachchō̃ kō rūhānī duniyā mē̃ bāp lē jātē haĩ .

¹³Les enfants, en ce moment, le Père vous emmène dans le monde spirituel.

¹¹Unkō kahā jātā hai rūhānī daivī duniyā , iskō kahā jātā hai jismānī duniyā , manuṣhyō̃ kī|key duniyā .

¹⁴On l'appelle le monde spirituel des déités et celui-ci est appelé le monde physique, le monde des êtres humains.

¹²Bachchē samajhtē haĩ daivī duniyā thī , vah daivī manuṣhyō̃ kī|key pavitra duniyā thī .

¹⁵Les enfants, vous comprenez que le monde des déités a existé. ¹⁶C'était un monde pur d'êtres humains divins.

¹³Abhī manuṣhya apavitr haĩ isliē un dēvtāō̃ kā gāyan pūjan kartē haĩ .

¹⁷Maintenant, les êtres humains sont impurs, c'est pourquoi ils chantent la louange et adorent ces déités.

¹⁴Yah smr̥iti hai ki barōbar pahlē jhāṛ mē̃ ēk hī dharm hōgā .

¹⁸Vous avez conscience que dans l'arbre, au début, il n'y a vraiment que la religion unique.

¹⁵Virāṭ rūp mē̃ jhāṛ par bhī samjhānā hai .

¹⁹Lorsque vous expliquez l'image aux différentes formes, vous devez aussi expliquer celle de l'arbre.

¹⁶Is jhāṛ kā bījrūp ūpar mē̃ hai . ¹⁷Jhāṛ kā bīj hai bāp , phir jaisā bīj vaisā phal arthāt pattē nikaltē haĩ .

²⁰La Graine de cet arbre est en haut; le Père en est la Graine. ²¹Le fruit, ainsi que les feuille dépendent de la graine.

¹⁸Yah bhī wonder hai nā .

²²C'est aussi une merveille.

¹⁹Kitnī chhōṭī chīz kitnā phal dētī hai .

²³Une si petite chose donne tant de fruits!

²⁰Kitnā unkā rūp badaltā jātā hai .

²⁴Sa forme change tellement.

²¹Is manuṣhya sr̥iṣhṭi rūpī jhāṛ kō kōī nahī̃ jāntā , iskō kahā jātā hai kalpa vr̥ikṣha , iskā bas gītā mē̃ hī varṇan hai .

²⁵Personne ne connaît cet arbre du monde humain. ²⁶On l'appelle l'arbre Kalpa. ²⁷Ce n'est mentionné que dans la Gîta.

²²Sab jāntē haĩ gītā hī number one dharm kā śhāstra hai .

²⁸Tous savent que la Gîta est l'écriture de la religion numéro un.

²³Śhāstra bhī number-vār tō hōtē haĩ nā . ²⁴Kaisē number-vār dharmō̃ kī|key sthāpanā hōtī hai , yah bhī sirph tum hī samajhtē hō , aur kōī mē̃ bhī yah gyān hōtā nahī̃ .

²⁹Les écritures aussi sont numberwise, de même que les religions sont établies numberwise; vous seuls le comprenez, les enfants. ³⁰Personne d'autre n'a cette connaissance.

²⁵Tumhārī buddhi mē̃ hai pahlē-pahlē kis dharm kā jhāṛ hōtā hai phir unmē̃ aur dharmō̃ kī|key vr̥iddhi kaisē hōtī hai .

³¹Vous savez quelle religion vient en premier dans l'arbre, puis de quelle façon les autres religions grandissent.

²⁶Iskō kahā jātā hai virāṭ nāṭak .

³²On dit que c'est un immense drama.

²⁷Bachchō̃ kī|key buddhi mē̃ sārā jhāṛ hai .

³³L'arbre entier est dans votre intellect, les enfants.

²⁸Jhāṛ kī|key utpatti kaisē hōtī hai , mukhya bāt hai yah .

³⁴Le principal aspect est la façon dont l'arbre grandit.

²⁹Dēvī-dēvatāō̃ kā jhāṛ abhī nahī̃ hai aur sab ṭāl-ṭāliyā̃ khaṛī haĩ . ³⁰Bākī ādi sanātan dēvī-dēvtā dharm kā foundation hai nahī̃ .

³⁵Le tronc des déités n'existe plus aujourd'hui. ³⁶Toutes les branches et les brindilles sont encore là, mais la fondation de la religion originelle et éternelle des déités n'existe plus.

³¹Yah bhī gāyan hai - ēk ādi sanātan dēvī-dēvtā dharm kī|key sthāpanā kartē haĩ , bākī aur sab dharm vināśh hō jātē haĩ .

³⁷On s'est souvenu qu'il y a eu l'établissement de la religion originelle et éternelle des déités et que toutes les autres religions ont été détruites.

³²Abhī tum jāntē hō kitnā chhōṭā-sā daivī jhāṛ hōgā .

³⁸Vous savez maintenant que l'arbre des déités sera très petit.

³³Phir aur sab itnē dharm hōṅgē hī nahī̃ .

³⁹À ce moment-là, aucune des autres religions n'existera.

³⁴Jhāṛ pahlē chhōṭā hōtā hai phir baṛā hōtā jātā hai .

⁴⁰D'abord, l'arbre est petit, puis il grandit.

³⁵Baṛhtē-baṛhtē abhī kitnā baṛā hō gayā hai .

⁴¹Il a grandi progressivement, et maintenant il est tellement grand.

³⁶Abhī inkī āyu pūrī hōtī hai , insē banyan tree kā misāl bahut achchhā samjhātē haĩ .

⁴²Sa vie se termine. ⁴³L'exemple de l'arbre banian est très bien pour expliquer ces choses.

³⁷Yah bhī gītā kā gyān hai jō bāp tumhē̃ sammukh baiṭh sunātē haĩ , jissē tum rājāō̃ kā rājā bantē hō .

⁴⁴C'est aussi la connaissance de la Gîta. ⁴⁵Le Père est ici et vous parle personnellement de tout cela, grâce à quoi vous deviendrez les rois des rois.

³⁸Phir bhakti mārg mē̃ yah gītā śhāstra ādi banē̃gē .

⁴⁶Ensuite, sur le chemin de la dévotion, l'écriture de la Gîta, etc. sera de nouveau rédigée.

³⁹Yah anādi drama banā huā hai .

⁴⁷Ce drama est éternellement prédestiné.

⁴⁰Phir bhī aisē hī hōgā .

⁴⁸La même chose se reproduira.

⁴¹Phir jō-jō dharm sthāpan hōṅgē unkā apnā śhāstra hōgā .

⁴⁹Ensuite, quelle que soit la religion établie, elle aura sa propre écriture.

⁴²Sikkh dharm kā apnā śhāstra , kriściyan aur bauddhiyō̃ kā apnā śhāstra hōgā .

⁵⁰La religion Sikh aura la sienne. ⁵¹Les Chrétiens et les Bouddhistes auront la leur.

⁴³Abhī tumhārī buddhi mē̃ sārē world kī|key history-geography nāch rahī hai .

⁵²L'histoire et la géographie du monde entier dansent maintenant dans votre intellect.

⁴⁴Buddhi gyān dance kar rahī hai .

⁵³L'intellect danse la danse de la connaissance.

⁴⁵Tum sārē jhāṛ kō jān gayē hō . ⁴⁶Kaisē-kaisē dharm ātē haĩ , kaisē vr̥iddhi kō pātē haĩ . ⁴⁷Phir apnā ēk dharm sthāpan hōtā hai , bākī khalās hō jātē haĩ .

⁵⁴Vous connaissez l'arbre entier: de quelle façon naissent les religions, comment l'arbre grandit et comment notre religion unique est alors établie quand tout le reste est détruit.

⁴⁸Gātē haĩ nā - gyān sūrya pragaṭā … abhī bilkul andhiyārā hai nā .

⁵⁵Ils chantent: "Lorsque le Soleil de la Connaissance se lève…" ⁵⁶Actuellement c'est l'obscurité totale.

⁴⁹Kitnē ḍhēr manuṣhya haĩ , phir yah itnē sab hōṅgē hī nahī̃ .

⁵⁷Il y a beaucoup d'êtres humains de nos jours, mais ils n'existeront pas tous à cette époque.

⁵⁰In lakṣhmī-nārāyaṇ kē|K rājya mē̃ yah thē nahī̃ .

⁵⁸Ils n'existaient pas dans le royaume de Lakshmi et Narayan.

⁵¹Phir ēk dharm sthāpan hōnā hī hai .

⁵⁹La religion unique doit à nouveau être établie.

⁵²Yah knowledge bāp hī ākar sunātē haĩ .

⁶⁰Seul le Père vient donner cette connaissance.

⁵³Tum bachchē kamāī kē liē kitnī knowledge ākar paṛhtē hō .

⁶¹Les enfants, vous venez étudier tant de connaissance pour gagner un revenu.

⁵⁴Bāp teacher bankar ātē haĩ tō ādhākalp tumhārī kamāī kā prabandh hō jātā hai . ⁵⁵Tum bahut dhanvān ban jātē hō .

⁶²Le Père vient ici pour être le Professeur, si bien que tout s'organise pour que vous ayez un revenu pendant ½ cycle et que vous deveniez très riches.

⁵⁶Tum jāntē hō abhī ham paṛh rahē haĩ .

⁶³Vous savez que vous êtes en train d'étudier.

⁵⁷Yah hai avināśhī gyān ratnō̃ kī|key paṛhāī .

⁶⁴C'est l'étude des joyaux impérissables de la connaissance.

⁵⁸Bhakti kō avināśhī gyān ratna nahī̃ kahē̃gē .

⁶⁵On ne dit pas de la dévotion que ce sont les joyaux impérissables de la connaissance.

⁵⁹Bhakti mē̃ manuṣhya jō kuchh paṛhtē haĩ , unsē ghāṭā hī hōtā hai . ⁶⁰Ratna nahī̃ bantē .

⁶⁶Quoi qu'ils étudient sur le chemin de la dévotion, c'est en pure perte; ils ne deviennent pas des joyaux.

⁶¹Gyān ratnō̃ kā sāgar ēk bāp kō hī kahā jātā hai .

⁶⁷Seul le Père unique est appelé l'Océan des Joyaux de Connaissance.

⁶²Bākī vah hai bhakti . ⁶³Usmē̃ kōī bhī aim object hai nahī̃ .

⁶⁸Le reste, c'est la dévotion; il n'y a ni but ni objectif.

⁶⁴Kamāī hai nahī̃ .

⁶⁹Il n'y a pas de revenu là-bas.

⁶⁵Kamāī kē liē tō school mē̃ paṛhtē haĩ .

⁷⁰Ils étudient à l'école pour gagner un revenu.

⁶⁶Phir bhakti karnē kē liē gurū kē pās jātē haĩ .

⁷¹Ensuite, ils vont voir un gourou pour faire de la dévotion.

⁶⁷Kōī javānī mē̃ gurū kartē haĩ , kōī buṛhāpē mē̃ gurū kartē haĩ .

⁷²Certains adoptent un gourou quand ils sont jeunes, d'autres adoptent un gourou quand ils sont âgés.

⁶⁸Kōī chhōṭēpan mē̃ hī sannyās lē lētē haĩ .

⁷³Certains adoptent le renoncement dès leur jeunesse.

⁶⁹Kumbha kē|K mēlē par kitnē ḍhēr ātē haĩ .

⁷⁴Tant de gens vont à la Kumbha Mela.

⁷⁰Satyug mē̃ tō yah kuchh bhī nahī̃ hōgā .

⁷⁵Rien de tout cela n'existera à l'âge d'or.

⁷¹Tum bachchō̃ kī|key smr̥iti mē̃ sab bātē̃ ā gaī haĩ .

⁷⁶Les enfants, toutes ces choses sont maintenant dans votre conscience.

⁷²Rachtā aur rachnā kē|K ādi-madhy-ant kō tum jān gayē hō .

⁷⁷Vous connaissez maintenant le Créateur, ainsi que le début, le milieu et la fin de la création.

⁷³Unhōnnē tō kalp kī|key āyu hī baṛī kar dī hai .

⁷⁸Ils ont rallongé la durée du cycle.

⁷⁴Īśhvar sarvavyāpī kah diyā hai .

⁷⁹Ils ont dit que Dieu était omniprésent.

⁷⁵Gyān kā patā nahī̃ hai .

⁸⁰Ils n'ont aucune connaissance.

⁷⁶Bāp ākar agyān nīnd sē sujāg kartē haĩ .

⁸¹Le Père vient vous sortir du sommeil de l'ignorance.

⁷⁷Abhī tumkō gyān kī|key dhārṇā hōtī jātī hai .

⁸²Maintenant, vous vous imprégnez de connaissance.

⁷⁸Battery bhartī jātī hai .

⁸³Votre batterie se charge.

⁷⁹Gyān sē hai kamāī , bhakti sē hai ghāṭā .

⁸⁴La connaissance apporte un revenu et la dévotion cause une perte.

⁸⁰Time par jab ghāṭē kā samay pūrā hōtā hai tō phir bāp kamāī karānē ātē haĩ .

⁸⁵Quand le temps de la perte se termine, le Père vient vous inspirer à gagner un revenu.

⁸¹Mukti mē̃ jānā - vah bhī kamāī hai .

⁸⁶Aller dans la libération est aussi un revenu.

⁸²Śhānti tō sab māṅgtē rahtē haĩ .

⁸⁷Tous demandent la paix.

⁸³Śhānti dēvā kahnē sē buddhi bāp taraph chalī jātī hai .

⁸⁸En disant, "Ô Toi qui donnes la paix", leur intellect se dirige vers le Père.

⁸⁴Kahtē haĩ - viśhva mē̃ śhānti hō , parantu vah kaisē hōgī - yah kiskō bhī patā nahī̃ hai .

⁸⁹Ils disent: "Il faut qu'il y ait la paix sur terre, mais personne ne sait comment cela se produira."

⁸⁵Śhāntidhām , sukhdhām alag hōtē haĩ - yah bhī nahī̃ jāntē haĩ .

⁹⁰La terre de la paix est différente de celle du bonheur. ⁹¹Ils ne le savent même pas.

⁸⁶Jō pahlā number hai , unkō bhī kuchh patā nahī̃ thā .

⁹²Même celui qui a été numéro un ne savait rien.

⁸⁷Abhī tumkō sārī knowledge hai .

⁹³Vous possédez maintenant toute cette connaissance.

⁸⁸Tum jāntē hō - ham is karm-kṣhētra par karma kā part bajānē āyē haĩ .

⁹⁴Vous savez que vous êtes venus pour jouer vos rôles qui consistent à agir sur le champ de l'action.

⁸⁹Kahā̃ sē āyē haĩ  ?

⁹⁵D'où êtes-vous venus?

⁹⁰Brahmlōk sē .

⁹⁶De monde du brahm.

⁹¹Nirākārī duniyā sē āyē haĩ is sākārī duniyā mē̃ part bajānē .

⁹⁷Vous êtes venus du monde incorporel dans ce monde corporel pour jouer vos rôles.

⁹²Ham ātmā dūsrī jagah kī|key rahnē vālī haĩ .

⁹⁸Nous, les âmes, sommes les résidentes d'un autre endroit.

⁹³Yahā̃ yah 5 tatvō̃ kā śharīr rahtā hai .

⁹⁹Ce corps composé des cinq éléments reste ici.

⁹⁴Śharīr hai tab ham bōl saktē haĩ .

¹⁰⁰C'est seulement lorsque nous avons un corps que nous pouvons parler.

⁹⁵Ham chaitanya pārṭdhārī haĩ .

¹⁰¹Nous sommes des acteurs vivants.

⁹⁶Abhī tum aisē nahī̃ kahē̃gē ki is drama kē|K ādi-madhy-ant kō ham nahī̃ jāntē haĩ .

¹⁰²Vous ne pouvez maintenant plus dire que vous ne connaissez pas le début, le milieu et la fin de ce drama.

⁹⁷Āgē nahī̃ jāntē thē .

¹⁰³Avant, vous ne saviez pas.

⁹⁸Apnē bāp kō , apnē ghar kō , apnē rūp kō yathārth rīti nahī̃ jāntē thē .

¹⁰⁴Vous ne connaissiez ni votre Père, ni votre demeure, ni votre forme avec précision.

⁹⁹Abhī jāntē haĩ ātmā kaisē part bajātī rahtī hai .

¹⁰⁵Maintenant, vous savez comment les âmes jouent toujours leurs rôles.

¹⁰⁰Smr̥iti āī hai .

¹⁰⁶Vous vous en souvenez.

¹⁰¹Pahlē smr̥iti nahī̃ thī .

¹⁰⁷Avant, vous ne vous en souveniez pas.

¹⁰²Tum jāntē hō sachchā bāp hī sach sunātē haĩ , jissē ham sachkhaṇḍ kē|K mālik ban jātē haĩ .

¹⁰⁸Vous savez que seul le vrai Père vous dit la vérité grâce à laquelle vous devenez les maîtres de la terre de la vérité.

¹⁰³Sach kē ūpar bhī sukhmanī mē̃ hai .

¹⁰⁹Dans le Sukhmani (l'hymne à la paix), qui fait partie du Granth, l'écriture Sikh, ils ont écrit sur la Vérité.

¹⁰⁴Sat kahā jātā hai - sachkhaṇḍ kō .

¹¹⁰La terre de la vérité est appelée la vérité.

¹⁰⁵Dēvtāyē̃ sab sach bōlnē vālē hōtē haĩ .

¹¹¹Toutes les déités ne disent que la vérité.

¹⁰⁶Sach sikhlānē vālā hai bāp .

¹¹²C'est le Père qui vous enseigne la vérité.

¹⁰⁷Unkī mahimā dēkhō kitnī hai .

¹¹³Voyez à quel point Il est loué!

¹⁰⁸Gāī huī mahimā tumkō kām mē̃ ātī hai .

¹¹⁴La louange dont on se souvient pour Lui vous est utile.

¹⁰⁹Śhivbābā kī|key mahimā kartē haĩ .

¹¹⁵Les gens louent Shiv Baba.

¹¹⁰Vahī jhāṛ kē|K ādi-madhy-ant kō jāntē haĩ .

¹¹⁶Lui seul connaît le début, le milieu et la fin de l'arbre.

¹¹¹Sach bāp sunātē haĩ tō tum bachchē sachchē ban jātē hō .

¹¹⁷Le Père vous dit la vérité et vous, les enfants, devenez sincères.

¹¹²Sachkhaṇḍ bhī ban jātā hai .

¹¹⁸La terre de la vérité est aussi créée.

¹¹³Bhārat sachkhaṇḍ thā .

¹¹⁹Bhârat a été la terre de la vérité.

¹¹⁴Number one ūñch tē ūñch tīrtha bhī yah hai kyōṅki sarv kī|key sadgati karnē vālā bāp bhārat mē̃ hī ātē haĩ .

¹²⁰C'est le lieu de pèlerinage numéro un le plus élevé parce que le Père qui montre le bon chemin à tous vient seulement à Bhârat.

¹¹⁵Ēk dharm kī|key sthāpanā hōtī hai , bākī sabkā vināśh hō jātā hai .

¹²¹La religion unique est établie et tout le reste est détruit.

¹¹⁶Bāp nē samjhāyā hai - sūkṣhmavatan mē̃ kuchh hai nahī̃ .

¹²²Le Père vous a expliqué qu'il n'y a rien dans la région subtile.

¹¹⁷Yah sab sākṣhātkār hōtē haĩ . ¹¹⁸Bhakti mārg mē̃ bhī sākṣhātkār hōtā hai .

¹²³Toutes ces choses ne sont que des visions que les gens ont aussi sur le chemin de la dévotion.

¹¹⁹Sākṣhātkār nahī̃ hōtā tō itnē mandir ādi kaisē bantē  !

¹²⁴S'il n'y avait pas de visions, comment tous ces temples etc. auraient-ils été construits?

¹²⁰Pūjā kyō̃ hōtī .

¹²⁵Pourquoi y a-t-il l'adoration?

¹²¹Sākṣhātkār kartē haĩ , feel kartē haĩ yah chaitanya thē .

¹²⁶Ils ont des visions et ils ressentent que ces êtres ont une forme vivante.

¹²²Bāp samjhātē haĩ - bhakti mārg mē̃ jō kuchh mandir ādi bantē haĩ , jō tumnē sunā dēkhā hai , vah sab repeat hōgā .

¹²⁷Le Père explique: tous les temples qui ont été bâtis sur le chemin de la dévotion, tout ce que vous avez vu ou entendu, tout se répétera.

¹²³Chakra phirtā hī rahtā hai .

¹²⁸Le cycle ne cesse de tourner.

¹²⁴Gyān aur bhakti kā khēl banā huā hai .

¹²⁹La pièce de la connaissance et de la dévotion a été créée.

¹²⁵Hamēśhā kahtē haĩ gyān , bhakti , vairāgya .

¹³⁰On dit toujours: "Connaissance, dévotion et désintérêt."

¹²⁶Parantu detail kuchh nahī̃ jāntē .

¹³¹Cependant, ils n'en connaissent aucun détail.

¹²⁷Bāp baiṭh samjhātē haĩ - gyān hai din , bhakti hai rāt .

¹³²Le Père est ici pour expliquer que cette connaissance est le jour, et que la dévotion est la nuit.

¹²⁸Vairāgya hai rāt kā . ¹²⁹Phir din hōtā hai .

¹³³Il y a du désintérêt pendant la nuit puis cela devient le jour.

¹³⁰Bhakti mē̃ hai duḥkh isliē uskā vairāgya .

¹³⁴Il y a de la peine dans la dévotion et c'est pourquoi il y a du désintérêt.

¹³¹Sukh kā tō vairāgya nahī̃ kahē̃gē .

¹³⁵Vous ne pouvez pas dire qu'il y a du désintérêt dans le bonheur.

¹³²Sannyās ādi bhī duḥkh kē|K kāraṇ lētē haĩ .

¹³⁶On adopte aussi le renoncement parce qu'il y a de la peine.

¹³³Samajhtē haĩ pavitratā mē̃ sukh hai isliē strī kō tyāg chalē jātē haĩ .

¹³⁷Ils croient qu'il y a du bonheur dans la pureté. ¹³⁸C'est pourquoi ils renoncent à leur épouse et la quittent.

¹³⁴Ājkal tō dhanvān bhī ban gayē haĩ kyōṅki sampatti bigar tō sukh mil na sakē .

¹³⁹Aujourd'hui, ils sont même devenus riches parce qu'on ne peut pas recevoir de bonheur sans richesse.

¹³⁵Māyā war|vār kar jaṅgal sē phir śhahar mē̃ lē ātī hai .

¹⁴⁰Maya les attaque et les ramène des jungles vers les villes.

¹³⁶Vivēkānand aur rāmakr̥iṣhṇa bhī dō baṛē sannyāsī hōkar gayē haĩ .

¹⁴¹Vivekananda et Ramakrishna ont aussi été deux grands sannyasis qui ont existé dans le passé.

¹³⁷Sannyās kī|key tākat rāmakr̥iṣhṇa mē̃ thī . ¹³⁸Bākī bhakti kā samjhānā karnā , vah vivēkānand kā thā .

¹⁴²Ramakrishna a eu le pouvoir de renoncer, mais c'est Vivekananda qui a tout expliqué et pratiqué la dévotion.

¹³⁹Dōnō̃ kī|key pustakē̃ haĩ .

¹⁴³Tous deux avaient des livres religieux.

¹⁴⁰Pustak jab likhtē haĩ tō ēkāgrachit hō baiṭh likhtē haĩ .

¹⁴⁴Quand quelqu'un écrit un livre, il se met dans un état de concentration totale.

¹⁴¹Rāmakr̥iṣhṇa jab apnī biography baiṭh likhtē thē tō śhiṣhya kō bhī kahā tum jākar dūr baiṭhō .

¹⁴⁵Lorsque Ramakrishna a écrit sa biographie, il a dit à son disciple de partir s'asseoir à l'écart.

¹⁴²Thā bahut tīkhā kaṛā sannyāsī , nām bhī bahut hai .

¹⁴⁶C'était un sannyasi très strict qui était très célèbre.

¹⁴³Bāp aisē nahī̃ kahtē ki strī kō mā̃ kahō .

¹⁴⁷Le Père ne dit pas d'appeler votre épouse "mère".

¹⁴⁴Bāp tō kahtē haĩ unkō bhī ātmā samjhō .

¹⁴⁸Il dit: considérez qu'elle aussi est une âme.

¹⁴⁵Ātmāyē̃ tō sab bhāī haĩ .

¹⁴⁹Toutes les âmes sont frères.

¹⁴⁶Sannyāsiyō̃ kī|key bāt alag hai , usnē strī kō mā̃ samjhā .

¹⁵⁰Le sujet des sannyasis est à part. ¹⁵¹Lui (Ramakrishna) considérait que son épouse était sa mère.

¹⁴⁷Mā̃ kī|key baiṭh baṛāī kī hai .

¹⁵²Il louait sa mère.

¹⁴⁸Yah gyān kā rāstā hai , vairāgya kī|key bāt alag hai .

¹⁵³Ici, c'est le chemin de la connaissance. ¹⁵⁴Le désintérêt est un autre sujet.

¹⁴⁹Vairāgya mē̃ ākar strī kō mā̃ samjhā .

¹⁵⁵Comme il éprouvait du désintérêt, il considérait son épouse comme sa mère.

¹⁵⁰Mātā akṣhar mē̃ criminal eye nahī̃ hōgī .

¹⁵⁶On ne peut pas avoir un œil criminel quand on utilise le mot "mère".

¹⁵¹Bahan mē̃ bhī criminal dr̥iṣhṭi jā saktī hai , mātā mē̃ kabhī kharāb khyāl nahī̃ jāyēṅgē .

¹⁵⁷Dans la relation de sœur, il peut y avoir un regard criminel. ¹⁵⁸On n'a jamais de mauvaises pensées pour une mère.

¹⁵²Bāp kī|key bachchī mē̃ bhī criminal dr̥iṣhṭi jā saktī hai , mā̃ mē̃ kabhī nahī̃ jāyēgī .

¹⁵⁹Un père peut aussi avoir un regard criminel pour sa fille, mais jamais il n'y aura de regard criminel pour une mère.

¹⁵³Sannyāsī strī kō mā̃ samajhnē lagā .

¹⁶⁰Par conséquent, le sannyasi se mit à considérer son épouse comme sa mère.

¹⁵⁴Unkē liē aisē nahī̃ kahtē ki duniyā kaisē chalēgī , paidāis kaisē hōgī  ?

¹⁶¹Par rapport à lui, personne ne lui demande: "Comment le monde peut-il continuer? ¹⁶²Comment la création peut-elle se faire?"

¹⁵⁵Vah tō ēk kō vairāgya āyā , mā̃ kah diyā .

¹⁶³C'était juste une personne qui avait ce désintérêt et qui considérait son épouse comme sa mère.

¹⁵⁶Unkī mahimā dēkhō kitnī hai .

¹⁶⁴Voyez combien il est loué.

¹⁵⁷Yahā̃ bahan-bhāī kahnē sē bhī bahutō̃ kī|key dr̥iṣhṭi jātī hai isliē bābā kahtē haĩ - bhāī-bhāī samjhō .

¹⁶⁵Ici, beaucoup ont leur regard attiré en restant dans la conscience de frère et sœur. ¹⁶⁶C'est pourquoi Baba dit: considérez que vous êtes des frères.

¹⁵⁸Yah hai gyān kī|key bāt .

¹⁶⁷C'est une question de connaissance.

¹⁵⁹Vah hai ēk kī|key bāt , yahā̃ tō prajāpitā brahmā kī|key santān ḍhēr bhāī-bahan haĩ nā .

¹⁶⁸Là, il ne s'agissait que d'une seule personne. ¹⁶⁹Ici, beaucoup de frères et sœurs sont les enfants de Prajapita Brahma.

¹⁶⁰Bāp baiṭh sab bātē̃ samjhātē haĩ .

¹⁷⁰Le Père est ici pour tout vous expliquer.

¹⁶¹Yah bhī tō śhāstra ādi paṛhā huā hai .

¹⁷¹Lui aussi a étudié les écritures etc.

¹⁶²Vah dharm hī alag hai nivr̥itti mārg kā , sirph purūṣhō̃ kē liē hai .

¹⁷²Cette religion du chemin de l'isolement est différente. ¹⁷³Elle n'est que pour les hommes.

¹⁶³Vah hai had kā vairāgya , tumkō tō sārī bēhad kī|key duniyā sē vairāgya hai .

¹⁷⁴C'est du désintérêt limité, tandis que vous avez du désintérêt pour le monde illimité en entier.

¹⁶⁴Saṅgam par hī bāp ākar tumhē̃ bēhad kī|key bātē̃ samjhātē haĩ .

¹⁷⁵Le Père ne vient qu'à l'âge de confluence pour vous expliquer des choses illimitées.

¹⁶⁵Abhī is purānī duniyā sē vairāgya karnā hai .

¹⁷⁶Maintenant, ayez du désintérêt pour ce vieux monde.

¹⁶⁶Yah bahut patit chhī-chhī duniyā hai .

¹⁷⁷C'est un monde très sale et impur.

¹⁶⁷Yahā̃ śharīr pāvan hō na sakē .

¹⁷⁸Ici, les corps ne peuvent pas être purs.

¹⁶⁸Ātmā kō nayā śharīr satyug mē̃ hī mil saktā hai .

¹⁷⁹Les âmes, vous ne recevrez un nouveau corps qu'à l'âge d'or.

¹⁶⁹Bhal yahā̃ ātmā pavitra bantī hai , parantu śharīr phir bhī apavitr rahtā hai , jab tak karmātīt avasthā hō .

¹⁸⁰Même si l'âme devient pure ici, son corps reste quand même impur jusqu'à ce qu'elle atteigne son niveau karmateet.

¹⁷⁰Sōnē mē̃ khād paṛtī hai tō zewar bhī khād vālā bantā hai .

¹⁸¹Quand on mélange de l'alliage à l'or, le bijou qui est fait contient aussi ce mélange.

¹⁷¹Khād nikal jāē tō zewar bhī sachchā banēgā .

¹⁸²Quand on enlève l'alliage, le bijou est lui aussi fait d'or vrai.

¹⁷²In lakṣhmī-nārāyaṇ kī|key ātmā aur śharīr dōnō̃ satōpradhān haĩ .

¹⁸³L'âme et le corps de Lakshmi et Narayan sont satopradhan.

¹⁷³Tumhārī ātmā aur śharīr dōnō̃ hī tamōpradhān kālē haĩ .

¹⁸⁴Les âmes, vous et vos corps, êtes tamopradhan et laids.

¹⁷⁴Ātmā kām chitā par baiṭh kālī ban gaī hai .

¹⁸⁵L'âme est devenue laide en s'asseyant sur le bûcher de la luxure.

¹⁷⁵Bāp kahtē haĩ phir ham ākar sānvarē sē gōrā banātē haĩ .

¹⁸⁶Le Père dit: de laids, Je viens vous rendre beaux.

¹⁷⁶Yah gyān kī|key sārī bāt hai . ¹⁷⁷Bākī pānī ādi kī|key bāt nahī̃ .

¹⁸⁷Tous ces aspects appartiennent à la connaissance; il n'est pas question d'eau etc.

¹⁷⁸Sab kām chitā par baiṭh patit ban paṛē haĩ isliē rākhī bandhavāī jātī hai ki pāvan bannē kī|key pratigyā karō .

¹⁸⁸Tous sont devenus impurs en s'asseyant sur le bûcher de la luxure. ¹⁸⁹Par conséquent, on vous noue un Rakhi pour que vous fassiez la promesse de devenir purs.

¹⁷⁹Bāp kahtē haĩ ham ātmāō̃ sē bāt kartē haĩ .

¹⁹⁰Le Père dit: Je parle aux âmes.

¹⁸⁰Maĩ ātmāō̃ kā bāp hū̃ , jiskō tum yād kartē āyē hō - bābā āō , hamkō sukhdhām mē̃ lē chalō .

¹⁹¹Je suis le Père des âmes, Celui dont vous vous souvenez sans cesse: "Baba, viens nous emmener dans la terre du bonheur!

¹⁸¹Duḥkh harō , kaliyug mē̃ hōtē haĩ apār duḥkh .

¹⁹²Enlève notre peine!" ¹⁹³À l'âge de fer, la peine est sans limite.

¹⁸²Bāp samjhātē haĩ tum kām chitā par baiṭh kālē tamōpradhān hō gayē hō .

¹⁹⁴Le Père explique: vous êtes devenus laids et tamopradhan en vous asseyant sur le bûcher de la luxure.

¹⁸³Ab maĩ āyā hū̃ - kām chitā sē utār gyān chitā par biṭhānē kē liē .

¹⁹⁵Maintenant, Je suis venu vous retirer du bûcher de la luxure pour vous asseoir sur le bûcher de la connaissance.

¹⁸⁴Ab pavitra ban svarg mē̃ chalnā hai .

¹⁹⁶Vous devez maintenant devenir purs et aller au paradis.

¹⁸⁵Bāp kō yād karnā hai .

¹⁹⁷Souvenez-vous du Père.

¹⁸⁶Bāp kaśhiśh kartē haĩ .

¹⁹⁸Il vous attire.

¹⁸⁷Bābā kē pās yugal ātē haĩ - ēk kō kaśhiśh hōtī hai , dūsrē kō nahī̃ hōtī .

¹⁹⁹Un couple est venu à Baba; l'un des deux ressentait cette attraction, mais pas l'autre.

¹⁸⁸Purūṣh nē phaṭ sē kah diyā - ham is antim janm mē̃ pavitra rahē̃gē , kām chitā par nahī̃ chaṛhē̃gē .

²⁰⁰Le mari a dit immédiatement : "Je vais faire en sorte de devenir pur durant cette dernière vie et je ne monterai plus sur le bûcher de la luxure".

¹⁸⁹Aisē nahī̃ ki niśhchay hō gayā .

²⁰¹Cela ne veut pas dire qu'il avait la foi.

¹⁹⁰Niśhchay agar hōtā tō bēhad bāp kō patra likhtē , connection mē̃ rahtē .

²⁰²S'il avait eu la foi, il aurait écrit une lettre au Père illimité pour garder le contact.

¹⁹¹Sunā hai pavitra rahtē haĩ , apnē dhandhē ādi mē̃ hī mast rahtē haĩ .

²⁰³Baba a entendu dire que ce couple restait pur mais qu'ils étaient totalement accaparés par leurs affaires.

¹⁹²Bāp kī yād hī kahā̃ hai .

²⁰⁴Ils ne se souvenaient pas du tout du Père.

¹⁹³Aisē bāp kō tō bahut yād karnā chāhiē .

²⁰⁵Vous devriez beaucoup vous souvenir d'un tel Père.

¹⁹⁴Strī-purūṣh kā āpas mē̃ kitnā pyār hōtā hai , pati kō kitnā yād kartī hai .

²⁰⁶Mari et femme ont tant d'amour l'un pour l'autre. ²⁰⁷La femme se souvient tellement de son mari.

¹⁹⁵Bēhad kē|K bāp kō tō sabsē jāstī yād karnā chāhiē .

²⁰⁸C'est du Père illimité qu'il faut le plus se souvenir.

¹⁹⁶Gāyan bhī hai nā - pyār karō chāhē ṭhukrāō , ham hāth kabhī nahī̃ chhōṛē̃gē .

²⁰⁹Il existe une chanson: "Que Tu m'aimes ou que Tu me rejettes, je ne lâcherai jamais Ta main."

¹⁹⁷Aisē nahī̃ , yahā̃ ākar rahnā hai , vah tō phir sannyās hō gayā .

²¹⁰Cela ne veut pas dire qu'il vous faut venir vivre ici. ²¹¹Ce serait du renoncement.

¹⁹⁸Gharbār chhōṛ yahā̃ ākar rahē̃ .

²¹²Cela signifierait que vous quitteriez votre foyer et votre famille pour venir ici.

¹⁹⁹Tumkō tō kahā jātā hai , gr̥ihastha vyavahār mē̃ rahtē pavitra banō .

²¹³On vous dit: "Restez dans votre foyer avec votre famille et restez purs."

²⁰⁰Yah pahlē tō bhaṭṭhī bannī thī , jissē itnē taiyār hō nikalē , unkā bhī bahut achchhā vr̥itānt haĩ .

²¹⁴Cette fournaise devait être créée au début et c'est ainsi que beaucoup se sont préparés pour partir faire du service. ²¹⁵Il existe une très belle histoire à leur sujet.

²⁰¹Jō bāp kā bankar andar ( yagya mē̃ ) rahkarkē rūhānī service nahī̃ kartē vah jākar dās-dāsiyā̃ bantē haĩ phir pichhāṛī mē̃ number-vār purūṣhārth anusār tāj mil jātā hai .

²¹⁶Ceux qui appartenaient au Père et sont restés ici dans le yagya mais qui ne faisaient pas de service spirituel partiront et deviendront des serviteurs et des domestiques. ²¹⁷À la fin, ils recevront une couronne, numberwise, en fonction de leurs efforts.

²⁰²Unhō̃ kā bhī gharānā hōtā hai , prajā mē̃ nahī̃ ā saktē .

²¹⁸Leur clan existe aussi; ils ne peuvent pas faire partie des sujets.

²⁰³Kōī bāhar kā āē andar vālā nahī̃ ban saktā .

²¹⁹Une personne de l'extérieur ne peut pas être quelqu'un de l'intérieur.

²⁰⁴Vallabhāchārī bāhar vālō̃ kō kabhī andar ānē nahī̃ dētē haĩ .

²²⁰Ceux qui font partie de la secte Valbhachari ne permettent jamais aux gens de l'extérieur d'entrer chez eux.

²⁰⁵Yah sab samajhnē kī|key bātē̃ haĩ .

²²¹Toutes ces choses doivent être comprises.

²⁰⁶Gyān hai second kā , phir bāp kō gyān kā sāgar kyō̃ kahā jātā hai  ?

²²²Cette connaissance ne prend qu'une seconde. ²²³Alors pourquoi le Père est-Il appelé l'Océan de Connaissance?

²⁰⁷Samjhātē hī rahtē haĩ pichhāṛī tak samjhātē hī rahē̃gē .

²²⁴Il vous explique sans cesse et continuera à vous expliquer jusqu'à la fin.

²⁰⁸Jab rājdhānī sthāpan hō jāyēgī tum karmātīt avasthā mē̃ ā jāyēṅgē phir gyān pūrā hō jāyēgā .

²²⁵Quand le royaume sera établi, vous atteindrez votre niveau karmateet. ²²⁶Ensuite, la connaissance prendra fin.

²⁰⁹Hai second kī|key bāt . ²¹⁰Parantu phir samjhānā paṛtā hai .

²²⁷Il est question d'une seule seconde, mais il faut quand même prendre le temps d'expliquer.

²¹¹Had kē|K bāp sē had kā varsā , bēhad kā bāp viśhva kā mālik banā dētē haĩ .

²²⁸Vous recevez un héritage limité d'un père limité, tandis que le Père illimité fait de vous les maîtres du monde.

²¹²Tum sukhdhām mē̃ jāyēṅgē tō bākī sab śhāntidhām mē̃ chalē jāyēṅgē .

²²⁹Vous irez dans la terre du bonheur et tous les autres iront dans la terre de la paix.

²¹³Vahā̃ tō hai hī sukh hī sukh .

²³⁰Là-bas, il n'y aura que du bonheur.

²¹⁴Yah tō khātirī hai - bāp āyē haĩ . ²¹⁵Ham naī duniyā kē|K mālik ban rahē haĩ - rājyōg kī|key paṛhāī sē .

²³¹Nous avons la garantie que le Père est venu et que nous deviendrons les maîtres du nouveau monde grâce l'étude du Raja Yoga.

²¹⁶Achchhā  !

²³²Achcha.

²¹⁷Mīṭhē-mīṭhē sikīladhē bachchō̃ prati māt-pitā bāpdādā kā yād-pyār aur good morning .

²³³Aux très doux enfants bien-aimés, longtemps perdus et maintenant retrouvés, amour, souvenir et bonjour de la Mère, du Père, BapDada.

²¹⁸Rūhānī bāp kī rūhānī bachchō̃ kō namastē .

²³⁴Le Père Spirituel dit namaste aux enfants spirituels.

²¹⁹Dhārṇā kē liē mukhya sār  :

²³⁵Essence pour la dharna:

²²⁰1 ) is patit chhī-chhī duniyā sē bēhad kā vairāgya rakh ātmā kō pāvan banānē kā pūrā-pūrā purūṣhārth karnā hai .

²³⁶ 1. Ayez un désintérêt illimité pour ce monde sale et impur et faites des efforts complets pour rendre l'âme pure.

²²¹Ēk bāp kī|key hī kaśhiśh mē̃ rahnā hai .

²³⁷Ne soyez attirés que par le Père unique.

²²²2 ) gyān kī|key dhārṇā sē apnī battery bharnī hai .

²³⁸ 2. Rechargez votre batterie en vous imprégnant de connaissance.

²²³Gyān ratnō̃ sē svayã kō dhanvān banānā hai .

²³⁹Enrichissez-vous grâce aux joyaux de connaissance.

²²⁴Abhī kamāī kā samay hai isliē ghāṭē sē bachnā hai .

²⁴⁰Voici venu le temps de gagner un revenu. ²⁴¹Alors, protégez-vous de toute perte.

²²⁵Vardān  : gyān ratnō̃ kō dhāraṇ kar vyarth kō samāpt karnē vālē holy hans bhav

²⁴²Bénédiction: Puissiez-vous être des cygnes saints qui s'imprègnent des joyaux de cette connaissance et mettent fin à tout gaspillage.

²²⁶Holy hans kī dō viśhēṣhatāyē̃ haĩ - ēk hai gyān ratna chugnā aur dūsrā nirṇay śhakti dvārā dūdh aur pānī kō alag karnā .

²⁴³ Les cygnes saints ont deux spécialités. ²⁴⁴L'une consiste à ramasser les joyaux de cette connaissance, et l'autre est de distinguer l'eau du lait grâce au pouvoir de discernement.

²²⁷Dūdh aur pānī kā arth|earth hai - samarth aur vyarth kā nirṇay .

²⁴⁵Séparer l'eau du lait veut dire discerner la différence entre ce qui est ruineux et ce qui est puissant.

²²⁸Vyarth kō pānī kē|K samān kahtē haĩ aur samarth kō dūdh samān .

²⁴⁶On dit que le gaspillage est comme de l'eau, et ce qui est puissant, comme du lait.

²²⁹Tō vyarth kō samāpt karnā arthāt holy hans bannā .

²⁴⁷Alors mettre fin au gaspillage veut dire être un cygne saint.

²³⁰Her|har samay buddhi mē̃ gyān ratna chaltē rahē , manan chaltā rahē tō ratnō̃ sē bharpūr hō jāyēṅgē .

²⁴⁸Faites en sorte d'avoir constamment des joyaux de connaissance dans votre intellect à chaque instant. ²⁴⁹Lorsque vous baratez continuellement, vous vous emplissez de joyaux.

²³¹Slōgan  : sadā apnē śhrēṣhṭh position mē̃ sthit rah opposition kō samāpt karnē vālē hī vijayī ātmā haĩ .

²⁵⁰Devise: : Ceux qui restent constamment stables sur leur position élevée et mettent fin à toute opposition deviennent des âmes victorieuses.

²⁵¹*** OM SHANTI ***