Murli du jour du dimanche 22 mars 2026

⁰22-03-26 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 07-04-09 madhuban

⁰22.03.2026 Madhuban        Avyakt BapDada        Om Shanti 07.04.2009 ¹Restez libres du mot « raison/cause/excuse » et devenez des donneurs de libération.

¹Kāraṇ śhabda sē mukt rah chalan aur chēhrē sē mukti dēnē vālē muktidātā banō , sēvā kē|K umaṅg-utsāh kē sāth sadā bēhad kī|key vairāgya vr̥itti mē̃ rahō

²Donnez la libération par votre activité et votre visage. ³En plus de votre enthousiasme pour le service, maintenez également une attitude de désintérêt illimité.

²Āj bāpdādā chārō̃ ōr kē|K bachchē jō double mālik haĩ , un har ēk bachchē kō dēkh rahē haĩ .

⁴Aujourd’hui, BapDada voyait tous les enfants de partout qui sont des doubles maîtres.

³Ēk tō bāp kē|K sarv khajānō̃ kē|K mālik haĩ aur dūsrā svarājya kē|K mālik haĩ .

⁵Tout d’abord, vous êtes les maîtres de tous les trésors du Père et deuxièmement, vous êtes maîtres de vous-mêmes, des souverains de soi.

⁴Dōnō̃ mālikpan her|har bachchē kō bāp dvārā milā huā hai .

⁶Tous les enfants ont reçu du Père l’autorité d’être ces deux maîtres.

⁵Bālak bhī haĩ aur mālik bhī haĩ .

⁷Vous êtes les enfants et les maîtres.

⁶Mērā bābā kahā aur bāp nē bhī mērā bachchā kahā , tō bālak aur mālik dōnō̃ anubhav hai .

⁸Vous avez dit : « Mon Baba » et Baba a dit : « Mes enfants ». ⁹Vous avez donc ces deux expériences d’être les enfants et d’être les maîtres.

⁷Āj bahut-bahut bachchē āyē haĩ , is varṣh kā last turn hai .

¹⁰Aujourd’hui, beaucoup, beaucoup d’enfants sont venus. ¹¹C’est le dernier murli de la saison.

⁸Tō āj bāpdādā nē har ēk kā puruṣhārth check kiyā .

¹²Aujourd’hui, BapDada vérifiait donc les efforts de tous les enfants.

⁹Tō batāō kyā dēkhā hōgā  ?

¹³A votre avis, qu’a vu BapDada ?

¹⁰Har ēk apnē sē pūchhē mērā puruṣhārth kyā  ?

¹⁴Chacun de vous peut se demander : « Quels sont mes efforts ? ».

¹¹Bāpdādā sabhī bachchō̃ kō dēkh khuśh bhī huē lēkin ēk āśh bāp kī hai , batāyē̃ vah kyā hai  !

¹⁵BapDada était content en voyant tous les enfants, mais le Père a un espoir. ¹⁶Baba devrait-Il vous en parler ?

¹²Bāp kī|key āśh kō pūrṇ karē̃gē nā  !

¹⁷Vous comblerez l’espoir du Père, n’est-ce pas ?

¹³Ēk hī āśh hai , batāyē̃  !

¹⁸Baba n’a qu’un seul espoir, devrait-Il vous dire de quoi il s’agit ?

¹⁴Hāth uṭhāō jō āśh pūrṇ karē̃gē  !

¹⁹Ceux qui combleront cet espoir, levez la main !

¹⁵Bahut achchhā .

²⁰Très bien.

¹⁶Chhōṭī see|sī|C āśh hai , vah hai āj sē ēk śhabda badalī karō , kaun sā śhabda  ?

²¹C’est un petit espoir qui est qu’à compter d’aujourd’hui, vous transformiez un mot. ²²Quel est ce mot ?

¹⁷Jō bār-bār nīchē lē ātā hai , vah śhabda hai - «  kāraṇ ' ' .

²³Le mot qui vous fait descendre encore et encore est le mot « raison », dans le sens d’excuse.

¹⁸Is kāraṇ śhabda kō parivartan kar nivāraṇ śhabda sadā dhāraṇ karō kyōṅki abhī āpkī sēvā bhī kaun see|sī|C hai  ?

²⁴Transformez ce mot et adoptez toujours le mot « solution » car quel est le service que vous faites en ce moment ?

¹⁹Viśhva kē|K ātmāō̃ kī|key , sabkī samasyā kā kāraṇ nivāraṇ kar , nivāraṇ kartē hī nirvāṇdhām mē̃ lē jānā hai kyōṅki āp sabhī muktidātā hō .

²⁵Trouvez une solution à la cause des problèmes de toutes les âmes du monde et dès que vous trouvez une solution, vous devez les emmener dans la terre de la libération parce que vous êtes tous les donneurs de libération.

²⁰Tō jab aurō̃ kō bhī mukti dilānē vālē hō tō svayã bhī kāraṇ kō nivāraṇ karē̃gē tab aurō̃ kō mukti dilā sakē̃gē , nirvāṇ mē̃ bhēj sakē̃gē .

²⁶Ainsi, puisque vous êtes ceux qui donnent la libération aux autres, vous trouverez une solution à toutes les raisons et causes car seulement alors pourrez-vous donner la libération. ²⁷Seulement alors pourrez-vous les envoyer dans le Nirvana.

²¹Tō yah ēk śhabda kā antar karnā muśhkil hai ki sahaj hai  ?

²⁸Alors, est-ce facile ou difficile de transformer ce seul mot ?

²²Sōchō .

²⁹Réfléchissez-y !

²³Āj jō bhī āyē haĩ vā apnē apnē sthān par dēkh rahē haĩ , sun rahē haĩ , un sabhī sē bāpdādā ēk śhabda kā parivartan chāhtē haĩ kyōṅki kāraṇ hī nīchē lē ātā hai .

³⁰Aujourd’hui, BapDada veut que tous les enfants qui sont venus ici et tous ceux qui regardent et écoutent dans leurs endroits respectifs transforment ce mot parce que les « raisons » vous font descendre.

²⁴Kāraṇ mē̃ tō ādhākalp rahē , abhī nivāraṇ karnē kā samay hai .

³¹Vous avez vécu avec des « raisons » pendant un demi-cycle et il est maintenant temps de trouver la solution.

²⁵Nivāraṇ aur nirvāṇ , mukti .

³²Nirvaran (solution) et Nirvana (la terre au-delà du son), la libération.

²⁶Tō āj bāp kō yah dēnē kī|key himmat hai  ?

³³Donc, aujourd’hui, avez-vous le courage de donner cela ?

²⁷Last turn hai nā , sabhī umaṅg-utsāh sē āyē haĩ aur bāpdādā ēk ēk kō mubārak dē rahē haĩ .

³⁴C’est la dernière fois, n’est-ce pas ? ³⁵Vous êtes tous venus avec beaucoup d’enthousiasme et BapDada vous félicite tous.

²⁸Sōnē kī|key , khānā khānē kī|key muśhkil bhī hai lēkin sab snēh sē , snēh kē|K plane|plain nē āp sabkō madhuban mē̃ pahuñchā diyā hai .

³⁶Il y a eu des difficultés pour loger et nourrir tout le monde, mais tout est fait avec amour. ³⁷L’avion de l’amour vous a permis d’arriver à Madhuban.

²⁹Bāpdādā har ēk kā snēh dēkh , har ēk kō padamguṇā dil kā snēh dē rahē haĩ .

³⁸En voyant l’amour de chacun, BapDada donne, du fond de Son cœur, un amour multiplié par des millions et des millions.

³⁰Lēkin snēh mē̃ āp kyā kartē hō  ?

³⁹Cependant, que fait-on par amour ?

³¹Jissē snēh hōtā hai nā , uskō snēh mē̃ saugāt bhī dī jātī hai .

⁴⁰Par amour, on fait un cadeau à l’être aimé.

³²Tō āj bāpdādā saugāt mē̃ yah kāraṇ śhabda lēnā chāhtē haĩ .

⁴¹Ainsi, aujourd’hui, BapDada veut que vous Lui fassiez cadeau de ce mot « raison ».

³³Yah āśh bāpdādā kī|key pūrṇ karnī hai nā  !

⁴²Vous allez combler cet espoir de BapDada, n’est-ce pas ?

³⁴Phir hāth uṭhāō , yahā̃ hī chhōṛkar jānā hai .

⁴³Levez la main encore une fois ! ⁴⁴Laisserez-vous les excuses ici ?

³⁵Yahā̃ gate|get sē nikalō tō kāraṇ śhabda samāpt hō .

⁴⁵Dès que vous passerez ces portes, le mot « raison » devrait avoir disparu.

³⁶Galatī|galtī sē ā bhī jāē tō bāp kō the|dī huī chīz amānat hai .

⁴⁶Et s’il vient pas erreur, c’est quelque chose de précieux que vous avez confié au Père.

³⁷Tō amānat mē̃ kyā kiyā jātā hai  ?

⁴⁷Que fait-on de ce qu’on a confié à quelqu’un ?

³⁸Vāpas liyā jātā hai  ?

⁴⁸Le reprend-on ?

³⁹Tō sabhī nē dr̥iṛh saṅkalp kiyā  ?

⁴⁹Avez-vous donc tous eu cette pensée déterminée ?

⁴⁰Kiyā  ?

⁵⁰Oui ?

⁴¹Hāth uṭhāō phir sē .

⁵¹L’avez-vous eue ? ⁵²Levez la main !

⁴²Pīchhē vālē hāth hilāō .

⁵³Ceux du fond, faites un signe de la main !

⁴³ ( āj śhāntivan mē̃ karīb 28-29 hajār bhāī bahinē̃ andar bāhar baiṭhkar murlī sun rahē haĩ , sabhī hāth hilā rahē haĩ ) achchhā , bahut achchhā , kyōṅki abhī samay anusār āpkē pās|pass queue lagēgī .

⁵⁴(Ce jour-là, ils étaient 28000 à 29000 BKs qui écoutaient le murli dans le hall et à l’extérieur et tous ont fait un signe de la main) Achcha. ⁵⁵Très bien. ⁵⁶Parce que maintenant, en fonction du temps, une queue va se former face à vous.

⁴⁴Kisliē queue lagēgī  ? ⁴⁵Hē muktidātā mukti dō .

⁵⁷Pourquoi y aura-t-il une queue ? « Ô, donneurs de libération, donnez-nous la libération ! ».

⁴⁶Tō dēnē vālē muktidātā pahlē āp is ēk śhabda sē mukt banē̃gē tab tō mukti dē sakē̃gē .

⁵⁸Donc, les donneurs de libération, c’est seulement lorsque vous serez libres de ce seul mot « raison » que vous serez en mesure de donner la libération.

⁴⁷Bāpdādā yahī chāhtē haĩ ki abhī is varṣh kā homework yahī rahē ki mujhē mukt ban mukti dilānā hai kyōṅki samasyāyē̃ dinpratidin bahut baṛhnī hai .

⁵⁹BapDada veut que ce soit le devoir à faire pour cette année : vous devez vous libérer et octroyer aux autres la libération parce que les problèmes vont augmenter beaucoup, de jour en jour.

⁴⁸Tō samasyā samādhān rūp mē̃ badal jāē .

⁶⁰Les problèmes devraient donc se transformer et revêtir la forme de solutions.

⁴⁹Mēhnat aur samay samasyā miṭānē mē̃ nahī̃ lagē .

⁶¹A présent, vous ne devriez plus consacrer votre temps et vos efforts à mettre fin aux problèmes.

⁵⁰Kyā āpkō apnē bhaktō̃ kī|key aur samay kī pukār sunāī nahī̃ dētī  !

⁶²N’entendez-vous pas l’appel de vos dévots et l’appel du temps ?

⁵¹Tō abhī samay anusār kyā parivartan karnā āvaśhyak hai  ?

⁶³A présent, donc, en fonction du temps, quelle transformation est-il essentiel d’opérer ?

⁵²Kyōṅki abhī har ēk kō anubhavī mūrt ban kōī na kōī anubhav karānē kī|key āvaśhyaktā hai .

⁶⁴Maintenant, chacun de vous doit devenir une image expérimentée et assurément, donner une expérience ou une autre.

⁵³Tō bābā abhī chāhtā hai ki āp sabkā chēhrā , chalan aisā spaṣhṭ dikhāī dē ki yah muktidātā kē|K bachchē mukti dēnē vālē haĩ .

⁶⁵Baba veut donc maintenant que votre visage et votre activité à tous soient tellement clairs qu’ils montrent que vous êtes les enfants du Donneur de Libération qui donneront la libération.

⁵⁴Āpkē mastak sē chamaktē huē sitārē kā anubhav hō . ⁵⁵Sirph sunānē sē nahī̃ lēkin chēhrē sē hī anubhav hō kyōṅki anubhav najdīk lē ātā hai .

⁶⁶Par votre front, ils devraient faire l’expérience d’étoiles brillantes ; que ce ne soit pas simplement quand vous leur parlez de la connaissance, mais ils devraient en faire l’expérience en voyant votre visage, parce que l’expérience les fait se rapprocher.

⁵⁶Tō yah anubhav chēhrē aur chalan sē dikhāō .

⁶⁷Montrez-leur donc cette expérience par votre visage et votre activité.

⁵⁷Jaisē dēkhō science kē|K sādhan anubhav karātē haĩ nā , abhī garmī kī|key season hai tō garmī kā aur sardī kā anubhav karā rahē haĩ nā .

⁶⁸Les instruments de la science peuvent vous donner des expériences, par exemple maintenant, c’est la saison chaude et la science peut vous donner l’expérience de la chaleur et de la fraîcheur.

⁵⁸Jab science kē|K sādhan anubhavī banātē haĩ tō kyā silence kī|key power , śhakti kā anubhav nahī̃ karā saktī  !

⁶⁹Alors puisque les instruments de la science vous donnent des expériences, le pouvoir du silence ne peut-il pas vous donner l’expérience du pouvoir ?

⁵⁹Tō bāpdādā abhī bachchō̃ sē yahī chāhtē haĩ ki anubhav kī|key sthiti mē̃ sthit rah nayanō̃ sē , mastak sē kōī na kōī śhakti kā anubhav karāō .

⁷⁰BapDada veut donc maintenant voir les enfants rester stables dans le niveau de cette expérience et donner aux autres par leurs yeux et leur front l’expérience d’un pouvoir ou d’un autre.

⁶⁰Sunī huī bāt , sunnē kē|K samay achchhī lagtī hai lēkin phir kōī samasyā ātī tō bhūl bhī jātē haĩ .

⁷¹Les âmes aiment tout ce qu’elles entendent au moment où elles l’entendent, mais quand les obstacles viennent, elles l’oublient.

⁶¹Lēkin anubhav jīvan bhar tak bhūltā nahī̃ hai .

⁷²Alors qu’une expérience, on ne l’oublie pas, on s’en souvient toute sa vie.

⁶²Bāpdādā nē ēk kāraṇ dēkhā .

⁷³BapDada a vu une raison. ⁷⁴Baba a vu le résultat également.

⁶³Result bhī dēkhī , ēk result dēkh bahut-bahut mubārak the|dī .

⁷⁵En voyant un résultat, Baba donne beaucoup, beaucoup de félicitations.

⁶⁴Kaun see|sī|C result  ?

⁷⁶Quel résultat ?

⁶⁵Āj tak sēvā kā umaṅg-utsāh achchhā hai .

⁷⁷Jusqu’à présent, vous avez montré beaucoup d’entrain et d’enthousiasme pour le service.

⁶⁶Tō bāpdādā mubārak bhī dētē haĩ , sēvā baṛhātē bhī haĩ aur plan bhī achchhē banātē haĩ , result bhī yathā śhakti miltī hai lēkin ēk bāt anubhav karānē kē liē apnē mē̃ attention dēnā paṛēgā .

⁷⁸BapDada vous félicite donc ; vous donnez de l’expansion au service et vous élaborez de bons plans. ⁷⁹Vous recevez le résultat selon votre capacité, mais, afin de donner une expérience, vous devrez prêter attention à vous-mêmes.

⁶⁷Jaisē sēvā āpkī abhī prasiddh hōtī jātī hai .

⁸⁰Votre service est à présent reconnu.

⁶⁸Khuśh bhī hōtē rahtē haĩ aur ājkal interest bhī baṛhtā jātā hai .

⁸¹Beaucoup deviennent heureux et à l’heure actuelle, leur intérêt grandit.

⁶⁹Abhī bākī anubhav karānē kī|key vidhi kyā hai  ?

⁸²Donc quelle est la méthode pour donner une expérience ?

⁷⁰Vah hai umaṅg-utsāh sahit , jitnā umaṅg utnā hī samay anusār abhī bēhad kī|key vairāgya vr̥itti bhī chāhiē .

⁸³C’est que vous devez maintenant, en fonction du moment, avoir une attitude de désintérêt illimité tout autant que vous avez d’entrain et d’enthousiasme.

⁷¹Puruṣhārth mē̃ kōī samasyā rūp bantā hai tō uskā kāraṇ hai bēhad kē|K vairāgya vr̥itti mē̃ kamī .

⁸⁴Si quelqu’un devient un problème dans vos efforts, la raison en est un manque de désintérêt illimité.

⁷²Ab bēhad kā vairāgya chāhiē .

⁸⁵Désormais, le désintérêt illimité est nécessaire.

⁷³Bēhad kā vairāgya sadākāl chaltā hai .

⁸⁶Le désintérêt illimité dure toujours.

⁷⁴Agar samay par hōtā hai tō samay number one hō jātā hai aur āp number two mē̃ hō jātē hō . ⁷⁵Samay nē āpkō vairāgya dilāyā .

⁸⁷S’il survient en fonction du moment, alors c’est le temps qui devient n°1 et vous devenez n°2. Autrement dit, c’est le temps qui fait que vous avez du désintérêt.

⁷⁶Bēhad kā vairāgya sadākāl hōtā hai .

⁸⁸Le désintérêt illimité dure tout le temps.

⁷⁷Ēk taraph umaṅg-utsāh , khuśhī aur dūsrē taraph bēhad kā vairāgya .

⁸⁹D’un côté, il y a l’entrain, l’enthousiasme et le bonheur et de l’autre, le désintérêt illimité.

⁷⁸Bēhad kā vairāgya sadā na rahnē kā kāraṇ  ?

⁹⁰Pour quelle raison n’avez-vous pas un désintérêt illimité tout le temps ?

⁷⁹Bāpdādā nē dēkhā ki kāraṇ hai dēh-abhimān .

⁹¹BapDada a vu que c’est à cause de la conscience du corps.

⁸⁰Dēh śhabda sab bātō̃ mē̃ ātā hai - jaisē dēh kē|K sambandh , dēh kē|K padārtha , dēh kē|K saṅskār , dēh śhabda sabmē̃ ātā hai aur viśhēṣh dēh-abhimān kis bāt mē̃ ātā hai , jō dēhī-abhimānī sē dēh-abhimān mē̃ lē ātā hai , vah ab tak bāpdādā nē check kiyā ki mūl kāraṇ purānē saṅskār nīchē lē ātē haĩ .

⁹²On emploie le mot « corps » avec beaucoup de choses : par exemple, on parle des relations du corps, des possessions du corps, des sanskars du corps, le mot « corps » englobe tout, mais à quel niveau la conscience du corps vient-elle tout particulièrement ? ⁹³Jusqu’à maintenant, BapDada a pu vérifier que les vieux sanskars sont la raison principale qui vous fait tomber de la conscience d’âme à la conscience du corps.

⁸¹Saṅskār miṭāyē haĩ lēkin kōī na kōī saṅskār nature kē|K rūp mē̃ abhī bhī kām kar lētā hai .

⁹⁴Vous avez mis fin aux sanskars, mais maintenant encore un sanskar ou un autre continue à agir sous forme de nature.

⁸²Jaisē dēh-abhimān kī|key nature natural hō gaī hai , aisē dēhī-abhimānī kī|key nature natural nahī̃ huī hai .

⁹⁵La nature de la conscience du corps vous est devenue naturelle et de la même façon, la nature de la conscience d’âme n’est pas devenue tout aussi naturelle.

⁸³Kahtē haĩ hamnē khatm kiyā hai lēkin ēkdam bīj kō bhasma nahī̃ kiyā hai .

⁹⁶Vous dites que vous y avez mis fin, mais vous n’en avez pas complètement brûlé la graine.

⁸⁴Isliē samay ānē par phir vah dēhbhān kē|K saṅskār emerge hō jātē haĩ .

⁹⁷C’est pourquoi le moment venu, les sanskars de conscience du corps refont surface.

⁸⁵Tō abhī āvaśhyaktā hai is dēh bhān kī|key nature kō powerful dēhī-abhimānī kī|key śhakti sē vanśh sahit nāśh karnē kī|key , kyōṅki bachchē kahtē haĩ chāhtē nahī̃ haĩ lēkin kabhī kabhī nikal ātā hai .

⁹⁸Il est donc nécessaire de détruire la nature de la conscience du corps et ses dérivés avec le pouvoir d’un niveau de conscience d’âme puissant parce que les enfants disent que cela réémerge parfois, bien qu’ils ne le veuillent pas.

⁸⁶Kyō̃ nikaltā  ?

⁹⁹Pourquoi cela ressort-il ?

⁸⁷Aṅśh hai tō vanśh hōkē nikal jātā .

¹⁰⁰Parce qu’il en reste une trace.

⁸⁸Tō abhī āvaśhyaktā hai śhakti svarūp bannē kī|key , ādhār hai apnē āpkō check karō ki kisī bhī svarūp mē̃ aṅśhmātra bhī purānā dēh bhān kā saṅskār rahā huā tō nahī̃ hai  ?

¹⁰¹Il est donc à présent nécessaire de devenir les incarnations du pouvoir et la base pour ce faire, est de vérifier votre niveau pour voir si les vieux sanskars de la conscience du corps subsistent, s’il en reste des traces.

⁸⁹Aur vah khatm hōgā bēhad kī|key vairāgya vr̥itti sē .

¹⁰²Et cela disparaîtra avec une attitude de désintérêt illimité.

⁹⁰Service dēkh sun bāpdādā khuśh hai lēkin ab bāp kī|key yahī chāhnā hai ki jaisē service kī|key phalak , jhalak ab lōgō̃ kō dikhāī dētī hai .

¹⁰³En entendant parler du service et en le voyant, BapDada est content, mais à présent, ce que le Père désire est que les gens puissent voir l’éclat et l’ivresse spirituelle du service.

⁹¹Anubhav hōtā hai sēvā kā , aisē bēhad kī|key vairāgya vr̥itti kā prabhāv hō kyōṅki ājkal sēvā dvārā āpkī praśhansā baṛhēgī , āpkī prakr̥iti dāsī hōgī .

¹⁰⁴Ils font une expérience grâce au service. ¹⁰⁵De même, ils devraient sentir l’impact d’une attitude de désintérêt illimité parce que, à l’heure actuelle, votre louange va grandir avec le service. ¹⁰⁶La matière deviendra votre servante. ¹⁰⁷Ils feront une expérience grâce à vous.

⁹²Anubhav karē̃gē sādhan baṛhē̃gē lēkin bēhad kī|key vairāgya vr̥itti sē sādhan aur sādhnā kā balance rahēgā .

¹⁰⁸Les moyens ou équipements augmenteront, mais en ayant une attitude de désintérêt illimité, il y aura un équilibre entre les moyens et équipements, et les efforts spirituels.

⁹³Jaisē āp lōg pravr̥itti mē̃ rahnē vālō̃ kō dr̥iṣhṭānt dētē hō ki sab kuchh kartē karmayōgī kamal puṣhp kē|K samān rahō . ⁹⁴Aisē āp sabhī kō bhī sēvā kartē , sādhan miltē , sādhnā aur sādhan kā balance rahēgā .

¹⁰⁹Vous donnez comme exemple à ceux qui vivent en famille de tout faire en tant que karma-yogis et de rester comme des fleurs de lotus ; de même, en servant tout le monde et en bénéficiant de tous les moyens et équipements, il y aura un équilibre entre les moyens et les efforts spirituels.

⁹⁵Tō ājkal addition sēvā kē sāth bēhad kī|key vairāgya vr̥itti bhī āvaśhyak hai .

¹¹⁰Ainsi, désormais, voilà ce qu’il faut ajouter : avec le service, il est nécessaire d’avoir une attitude de désintérêt illimité.

⁹⁶Chaltē phirtē bhī anubhav karē̃ ki yah viśhēṣh ātmāyē̃ haĩ .

¹¹¹En vous voyant agir et évoluer, ils devraient faire l’expérience que vous êtes des âmes spéciales.

⁹⁷Sirph yōg mē̃ baiṭhnē kē|K time nahī̃ , bhāṣhaṇ karnē kē|K time nahī̃ lēkin chaltē phirtē bhī āpkē mastak sē śhānti , śhakti , khuśhī kī|key anubhūti hō kyōṅki samay prati samay abhī samay badaltā jāyēgā .

¹¹²Pas uniquement lorsque vous méditez ou quand vous donnez des conférences, mais tandis que vous agissez, ils devraient faire, à partir de votre front, l’expérience de la paix, du pouvoir et du bonheur parce que maintenant, les temps changent.

⁹⁸Tō bāpdādā nē samay prati samay iśhārā tō dē diyā hai lēkin āj viśhēṣh bāpdādā ēk tō bēhad kē|K vairāgya taraph iśhārā dē rahā hai , iskē liē abhī apnē kō check karkē dēhī-abhimānī bannē mē̃ jō dēh-abhimān kā vighna hai , anēk prakār kē|K dēh-abhimān kā anubhav hai , iskā parivartan karō .

¹¹³BapDada a déjà donné des signaux par moments, mais aujourd’hui, BapDada souligne tout particulièrement l’importance de l’attitude de désintérêt illimité. ¹¹⁴Pour cela, vérifiez où vous en êtes et vérifiez aussi l’obstacle que représente la conscience du corps face à votre niveau de conscience d’âme. ¹¹⁵Vous connaissez de nombreuses sortes de conscience du corps. ¹¹⁶Vous devez les transformer.

⁹⁹Aur dūsrī bāt bahut samay kā bhī apnā sōchō .

¹¹⁷Deuxièmement, pensez aussi à votre « longue période de temps ».

¹⁰⁰Bahut samay kā abhyās chāhiē .

¹¹⁸Vous devez avoir cette pratique sur une longue période.

¹⁰¹Bahut samay puruṣhārth , bahut samay kā prālabdh .

¹¹⁹Des efforts sur une longue période donnent droit à une récompense pour une longue période.

¹⁰²Agar abhī bahutkāl kā attention kam|cum dēgē tō antim kāl mē̃ bahutkāl jamā nahī̃ kar sakē̃gē . ¹⁰³Toolate kā board lag jāyēgā isliē bāpdādā āj dūsrē varṣh kē liē homework dē rahē haĩ .

¹²⁰Si vous vous montrez moins attentifs sur une longue période maintenant, vous serez incapables d’accumuler sur une longue période au dernier moment, la pancarte « trop tard » sera levée et c’est pourquoi BapDada vous donne des devoirs pour la saison prochaine.

¹⁰⁴Yah dēh-abhimān sab samasyāō̃ kā kāraṇ bantā hai aur phir bachchē ramaṇīk haĩ nā , tō bāp kō bhī dilāsā dilātē haĩ ki samay par ham ṭhīk hō jāyēṅgē .

¹²¹Cette conscience du corps devient la raison, la cause de tous les problèmes et les enfants deviennent alors distrayants et rassurent le Père en disant qu’ils seront OK le moment venu.

¹⁰⁵Bāpdādā kahtē haĩ ki kyā samay āpkā teacher hai  ?

¹²²BapDada demande : « Le temps est-il votre professeur ? ».

¹⁰⁶Samay par ṭhīk hō jāyēṅgē tō āpkā teacher kaun huā  ?

¹²³Si vous ne devenez prêts qu’à temps, alors qui est votre professeur ?

¹⁰⁷Āpkī creation samay āpkā teacher hō , yah achchhā lagēgā  ?

¹²⁴Aimeriez-vous que le temps, votre création, devienne votre professeur ?

¹⁰⁸Isliē samay kō āpkō najdīk lānā hai .

¹²⁵C’est pourquoi vous devez faire avancer le temps.

¹⁰⁹Āp samay kō najdīk lānē vālē haĩ .

¹²⁶C’est vous qui faites se rapprocher l’heure.

¹¹⁰Samay par rahnē vālē nahī̃ .

¹²⁷Vous n’allez pas dépendre du temps.

¹¹¹Samay kō teacher nahī̃ banāō .

¹²⁸Ne faites pas du temps votre professeur.

¹¹²Tō bāpdādā āj yahī bār-bār iśhārā dē rahē haĩ ki svayã kō check karō , bār-bār check karō aur parivartan karō .

¹²⁹Ainsi, aujourd’hui, BapDada donne ce signal encore et encore : « Vérifiez où vous en êtes ! ¹³⁰Vérifiez votre niveau encore et encore et puis, transformez-vous ! ».

¹¹³Bahutkāl kā parivartan bahutkāl kē|K prālabdh kā adhikārī banātā hai .

¹³¹La transformation sur une longue période vous donne droit à une récompense sur une longue période.

¹¹⁴Tō kōī bachchā chāhē ab tak ḍhīlā-ḍhālā puruṣhārthī hō lēkin last number vālē bachchē sē bhī bāp kā snēh hai .

¹³²Ainsi, même si jusque-là vous avez fait preuve de relâchement dans vos efforts, le Père aime même l’enfant qui occupe le dernier rang.

¹¹⁵Snēh hai tab tō bāp kā banā hai , bāp kō pahchānā hai , mērā bābā tō kahtā hai isliē samay par nahī̃ chhōṛō .

¹³³C’est grâce à Son amour que vous appartenez au Père, que vous êtes proches de Lui. ¹³⁴Vous L’avez reconnu. ¹³⁵Vous dites : « Mon Baba » et c’est pourquoi vous ne devez pas laisser le temps déterminer votre progrès.

¹¹⁶Samay āyēgā nahī̃ , hamkō sampūrṇtā kā samay samīp lānā hai .

¹³⁶Ce moment-là ne viendra pas. ¹³⁷C’est vous qui devez faire venir le temps final.

¹¹⁷Bāpdādā kē|K viśhva parivartan kē|K kārya kē|K āp sabhī sāthī hō .

¹³⁸Vous êtes tous les compagnons de BapDada dans Sa tâche de transformation du monde.

¹¹⁸Akēlā bāp kārya nahī̃ kar saktā , bachchō̃ kā sāth hai .

¹³⁹Le Père ne peut pas accomplir le travail tout seul. ¹⁴⁰Il a besoin de la compagnie des enfants.

¹¹⁹Bāp tō kahtē haĩ pahlē bachchē , āgē bachchē .

¹⁴¹Le Père dit : « Les enfants en premier ». ¹⁴²Les enfants sont devant.

¹²⁰Tō abhī agar dūsrē varṣh mē̃ ānā hī hai tō yah home work karkē rakhē̃gē  !

¹⁴³Ainsi, si vous voulez venir ici à la saison prochaine, vous devez faire vos devoirs, n’est-ce pas ?

¹²¹Karē̃gē  ?

¹⁴⁴Les ferez-vous ?

¹²²Hā̃ , hāth uṭhāō .

¹⁴⁵Oui, levez la main !

¹²³Achchhā .

¹⁴⁶Achcha.

¹²⁴Pīchhē vālē bhī hāth uṭhā rahē haĩ .

¹⁴⁷Ceux du fond lèvent également la main.

¹²⁵Dēkhō , āj saṅkhyā baṛh gaī hai tō bāpdādā nē bachchī kō iśhārā diyā ki chakkar lagākē dēkhkar āō , kahā̃-kahā̃ sōyē haĩ , kaisē line mē̃ khātē haĩ .

¹⁴⁸Voyez, aujourd’hui, vous êtes venus plus nombreux et donc BapDada a donné à l’enfant (Dadi Gulzar) le signal d’aller voir comment tous les enfants dorment et prennent leurs repas, en faisant de longues queues.

¹²⁶Lambī line . ¹²⁷Lēkin sabkē chēhrē par khuśhī hai - madhuban mē̃ tō haĩ .

¹⁴⁹Cependant, le bonheur se lit sur tous les visages. « Au moins, nous sommes à Madhuban ».

¹²⁸Lēkin yah khuśhī madhuban mē̃ hī chhōṛkē nahī̃ jānā , sāth lē jānā .

¹⁵⁰Néanmoins, ne laissez pas ce bonheur à Madhuban. ¹⁵¹Emportez-le avec vous.

¹²⁹Bāpdādā nē vatan mē̃ baiṭhē āp sabkē sōnē kā , khānā khānē kī|key queue kā nazārā dēkhā .

¹⁵²Installé dans la région subtile, BapDada vous a tous vus dormir et aussi faire la queue.

¹³⁰Bāp-dādā kō aisā saṅkalp hōtā ki abhī abhī rajāīyō̃ kī|key , gadēlō̃ kī|key barsāt paṛ jāē .

¹⁵³BapDada s’est dit qu’il devrait maintenant y avoir une douche de couettes et de matelas pour vous tous.

¹³¹Parantu yah bhī maujō̃ kā mēlā hai aur achchhī tarah sē bāpdādā nē dēkhā , jahā̃ bhī milā , jaisē bhī milā hai , sab majority achchhī tarah sē pās|pass haĩ .

¹⁵⁴Malgré cela, c’est aussi une mela de plaisir ! ¹⁵⁵BapDada l’a vu très clairement. ¹⁵⁶Où qu’on vous ait trouvé de la place, la majorité d’entre vous a très bien réussi le test.

¹³²Tālī bajāō .

¹⁵⁷Vous pouvez applaudir.

¹³³Lēkin yah homework bhūlnā nahī̃ , ismē̃ tālī nahī̃ bajātē .

¹⁵⁸Cependant, n’oubliez pas ces devoirs à faire. ¹⁵⁹Vous n’applaudissez pas pour cela.

¹³⁴Bāpdādā aur viśhēṣh brahmā bāp hamēśhā bachchō̃ kō madhuban kā śhrr̥iṅgār kahtē haĩ .

¹⁶⁰BapDada, et tout particulièrement le Père Brahma, a toujours dit que les enfants sont la décoration de Madhuban.

¹³⁵Tō āp sab madhuban mē̃ āyē , bāpdādā bhī sākār rūp sē itnē parivār kō dēkh khuśh hai .

¹⁶¹Vous êtes donc tous venus à Madhuban. ¹⁶²BapDada aussi, dans la forme corporelle, est content de voir une famille aussi grande.

¹³⁶Sahan karnā paṛā hai , lēkin yah sahan sadā kē liē sahanśhakti baṛhāyēgā .

¹⁶³Vous avez dû vous montrer tolérants, mais cette tolérance fera grandir votre pouvoir de tolérance pour toujours.

¹³⁷Sabhī khuśh hō nā  !

¹⁶⁴Vous êtes tous heureux, n’est-ce pas ?

¹³⁸Taklīph tō nahī̃ huī .

¹⁶⁵Vous n’avez pas rencontré de difficultés, n’est-ce pas ?

¹³⁹Aur dēkhō itnē parivār mē̃ pānī phir bhī miltā rahā hai .

¹⁶⁶Et même avec une famille aussi nombreuse, vous avez eu tout le temps de l’eau.

¹⁴⁰Sabhī nē pānī use kiyā nā  !

¹⁶⁷Vous avez tous utilisé de l’eau, n’est-ce pas ?

¹⁴¹Thōṛā kam|cum hai tō dhyān rakhnā paṛēgā parantu ājkal gānv mē̃ pānī pīnē kā bhī nahī̃ miltā , yahā̃ tō āpkō kapṛē dhōnē kā bhī pānī milā .

¹⁶⁸On manque d’eau et donc, vous devez faire attention, mais à l’heure actuelle, partout les gens n’ont même pas d’eau à boire alors qu’ici, vous avez eu de l’eau, même pour laver vos vêtements.

¹⁴²Aur itnā parivār dēkh khuśhī bhī hōtī hai .

¹⁶⁹Cela donne tellement de bonheur de voir une famille aussi nombreuse.

¹⁴³Sārē kalp mē̃ bāpdādā kō yah phakhur hai ki itnā baṛā parivār kisī kā nahī̃ hai .

¹⁷⁰BapDada a l’ivresse spirituelle que personne d’autre, dans le cycle entier, n’a une famille aussi grande.

¹⁴⁴Achchhā .

¹⁷¹Achcha.

¹⁴⁵Āj bāpdādā teachers kō ēk viśhēṣh sēvā yād dilātā hai , jō homework karnā .

¹⁷²A vous tous les professeurs, BapDada rappelle un service spécial, le devoir qu’ils doivent faire.

¹⁴⁶Teachers kē liē homework hai ki sadā teacher apnē kō bāpdādā kē|K sachchē sāthī , samīp kē|K sāthī apnē dvārā bāp kō pratyakṣha karnē vālī , kōī bhī āpkō dēkhē tō inhō̃ kō banānē vālā kaun  !

¹⁷³Le devoir des professeurs est de toujours se considérer comme les vrais compagnons de BapDada, les compagnons proches, ceux qui vont révéler le Père à travers eux. ¹⁷⁴Quiconque vous voit devrait se demander : « Mais qui les a rendus ainsi ?

¹⁴⁷Inhō̃ kā bhī bāp , śhikṣhak , satgurū kaun  !

¹⁷⁵Qui est leur Père, Professeur et SatGuru ? ».

¹⁴⁸Āpkō nahī̃ dēkhē , bāp kō dēkhē .

¹⁷⁶Ils ne devraient pas vous voir, vous, mais le Père.

¹⁴⁹Isī svamān mē̃ yah 6-7 mās jō milnā hai , yah homework karnā phir bāpdādā pūchhēgā ki har ēk nē kitnē percent mē̃ kiyā  ?

¹⁷⁷Le devoir que vous avez à faire est de rester dans ce respect de soi durant cinq ou six mois. ¹⁷⁸Ensuite, BapDada vous interrogera sur vos devoirs. ¹⁷⁹Il vous interrogera pour savoir dans quelle mesure chacun aura fait ses devoirs.

¹⁵⁰Jyādā samāchār nahī̃ pūchhēgā , kitnī percent yah homework kiyā  ?

¹⁸⁰Baba ne vous demandera pas beaucoup de nouvelles, mais avec quel pourcentage vous aurez fait vos devoirs.

¹⁵¹Āp nahī̃ dikhāī dē , bāp dikhāī dē .

¹⁸¹On ne devrait pas vous voir, c’est le Père qui devrait être visible.

¹⁵²Ismē̃ sab dhārṇā ā jātī hai .

¹⁸²Cela englobe tous les aspects de dharna.

¹⁵³Madhuban vālō̃ kō bhī bāpdādā yādpyār tō dē hī rahē haĩ . ¹⁵⁴Lēkin madhuban vālē bhī chārō̃ taraph kē|K yah samajhē̃ ki madhuban kā ēk-ēk ratna viśhēṣh bāp kō pratyakṣha karnē kē nimitt hai .

¹⁸³BapDada donne Son amour et Son souvenir aux résidents de Madhuban de toute façon, mais tous ceux qui sont autour de Madhuban et les résidents de Madhuban devraient comprendre que chaque joyau de Madhuban est un instrument pour révéler le Père.

¹⁵⁵Tō sārā samay madhuban vālē aisē mansā sēvā , karmaṇā sēvā aur sabkō bāp samān banānē kā example bankē dikhāyē̃ .

¹⁸⁴Donc, tout le temps, ceux de Madhuban devraient devenir des exemples de ceux qui servent par l’esprit et par les actions et des exemples d’être comme le Père.

¹⁵⁶Tō madhuban vālō̃ kō yah result dēnī hai ki bāp samān bannē kā nakśhā apnē mē̃ dikhāyā  ?

¹⁸⁵Ceux de Madhuban doivent donner ce résultat : « Ai-je montré l’image du Père à travers moi ? ».

¹⁵⁷Har ēk kē|K mukh sē nikalē vāh bābā kē|K bachchē vāh  !

¹⁸⁶Tous devraient dire : « Wah, les enfants de Baba, wah ! ».

¹⁵⁸Aur āp sabhī kyā karē̃gē  ?

¹⁸⁷Et que ferez-vous tous ?

¹⁵⁹Āp sabhī apnē kō number-vār nahī̃ lēkin number one bannē kā example bankē dikhānā .

¹⁸⁸Vous devez vous révéler tels des exemples qui ne sont pas numberwise, chacun à son propre niveau, mais ceux qui sont number one, numéro 1. Il n’y a aucun plaisir à être numberwise.

¹⁶⁰Number-vār bannē mē̃ majā nahī̃ , bannā hai tō number one . ¹⁶¹Number-vār bannā kyā baṛī bāt  !

¹⁸⁹Si vous devez devenir quelque chose, devenez numéro 1. Qu’y a-t-il de grand à devenir numberwise ?

¹⁶²Tō sabhī win aur one yah result sunānā .

¹⁹⁰Vous devez donc tous donner le résultat de win et one (gagner et être n°1).

¹⁶³Achchhā .

¹⁹¹Achcha.

¹⁶⁴Sabhī taraph kē|K bāpdādā kē|K diltakhtanaśhīn aur bhr̥ikuṭī kē|K takhtnaśhīn aur bhaviṣhya kē|K bhī rājya takhtnaśhīn aisē bāpdādā kē|K sikīladhē , padam padamguṇā bhāgyaśhālī bachchō̃ kō sadā apnē nayanō̃ dvārā rūhāniyat kā anubhav karānē vālē aur chēhrē dvārā sadā khuśhkismat , man sadā khuśhī mē̃ nāchtā rahē , kōī bhī sāmnē āvē , anubhav karē ki in jaisī khuśhī kahā̃ bhī nahī̃ hai aur sabak ( pāṭh ) sīkhkē jāyē̃ .

¹⁹²A tous les enfants de partout qui sont assis sur le trône du cœur du Père et sur le trône au centre du front et aussi à ceux qui sont assis sur le trône royal futur ; à de tels enfants de BapDada longtemps perdus et maintenant retrouvés ; aux enfants fortunés des millions et des millions de fois ; à ceux qui donnent toujours l’expérience de la spiritualité par leurs yeux ; à ceux qui ont toujours la fortune du bonheur sur leur visage ; à ceux dont l’esprit danse toujours dans le bonheur ; tous ceux qui viennent face à vous devraient faire l’expérience qu’il n’y a de bonheur nulle part ailleurs. ¹⁹³Qu’ils apprennent cette leçon d’ici et repartent ensuite.

¹⁶⁵Aisē her|har bāp kē|K bachchē apnē dvārā bāp kā , mukh dvārā bāp kā parichay dētē hō lēkin nayanō̃ aur chēhrē dvārā bāp kā sākṣhātkār karānē vālē , aisē chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kō , jinhōnnē patra bhējē haĩ , email kiyā hai , sabhī kē|K bāp-dādā kē pās pahuñchē haĩ , jis samay āpnē saṅkalp kiyā , usī samay bāp kē pās pahuñch gayā isīliē bahut-bahut mubārak hō .

¹⁹⁴De cette façon, chaque enfant du Père donne l’expérience du Père à travers lui-même et présente le Père par ses paroles. ¹⁹⁵A tous les enfants qui donnent une vision du Père par leurs yeux et leur visage ; à tous ces enfants de partout qui ont envoyé des lettres et des courriers électroniques, BapDada a tout reçu. ¹⁹⁶Tous ces courriers sont parvenus à BapDada au moment où vous avez eu la pensée de les envoyer. ¹⁹⁷Par conséquent, beaucoup, beaucoup de félicitations.

¹⁶⁶Dēśh vidēśh kē|K sab bachchō̃ kō bāp dil kē|K snēh kā respond dē rahē haĩ .

¹⁹⁸BapDada donne à tous les enfants de ce pays et de l’étranger la réponse à l’amour de leur cœur.

¹⁶⁷Tō chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ kō bāpdādā padamguṇā dil kā dulār , dil kā pyār dē rahē haĩ aur sabhī kō namastē kah rahē haĩ .

¹⁹⁹Ainsi, à tous les enfants de partout, BapDada donne l’amour et l’affection de Son cœur des millions et des millions de fois et à tous, Il dit : « Namasté ».

¹⁶⁸Vardān  : karma kartē huē karma kē|K bandhan sē mukt rahnē vālē sahajyōgī svataḥ yōgī bhav

²⁰⁰Bénédiction : Puissiez-vous être des yogis faciles et naturels et rester libres des liens du karma tout en agissant.

¹⁶⁹Jō mahāvīr bachchē haĩ unhē̃ sākārī duniyā kī|key kōī bhī ākarṣhaṇ apnī taraph ākarṣhit nahī̃ kar saktī .

²⁰¹ Les enfants Mahavirs ne peuvent pas être attirés par quoi que ce soit de ce monde physique.

¹⁷⁰Vē|way svayã kō ēk second mē̃ nyārā aur bāp kā pyārā banā saktē haĩ .

²⁰²Ils deviennent détachés et emplis d’amour pour le Père en une seconde.

¹⁷¹Direction miltē hī śharīr sē parē aśharīrī , ātma-abhimānī , bandhan-mukt , yōgyukt sthiti kā anubhav karnē vālē hī sahajyōgī , svataḥ yōgī , sadā yōgī , karmayōgī aur śhrēṣhṭh yōgī haĩ .

²⁰³Dès qu’ils reçoivent une directive, ceux qui font l’expérience d’être détachés de leur corps, sans corps, conscients de l’âme, libres des liens et yogyukt deviennent des yogis faciles, naturels et constants, des karma yogis et des yogis élevés.

¹⁷²Vah jab chāhē̃ , jitnā samay chāhē̃ apnē saṅkalp , śhvāṅs kō ēk prāṇēśhvar bāp kī yād mē̃ sthit kar saktē haĩ .

²⁰⁴Ils peuvent concentrer leurs pensées et leur souffle sur le souvenir du Père, le Seigneur de la vie (Praneshwar), dès qu’ils le souhaitent et pour aussi longtemps qu’ils veulent.

¹⁷³Slōgan  : ēkras sthiti kē|K śhrēṣhṭh āsan par virājmān rahnā - yahī tapasvī ātmā kī|key niśhānī hai . ¹⁷⁴

²⁰⁵Devise : Rester assis sur le siège élevé du niveau stable et constant est le signe d’une âme tapaswi.

¹⁷⁵Yē avyakt iśhārē - «  niśhchay kē|K foundation kō majbūt kar sadā nirbhay aur niśhchint rahō "

²⁰⁶Signal Avyakt : Renforcez la fondation de votre foi et restez constamment impavides et sans souci.

¹⁷⁶Yah niśhchay va smr̥iti aur samarthī rakhō ki anēk bār bāp kē|K banē haĩ va māyājīt banē haĩ , tō ab bannā kyā muśhkil hai  !

²⁰⁷Ayez la foi, la conscience et le pouvoir que vous appartenez au Père et que vous êtes devenus les conquérants de maya de nombreuses fois. ²⁰⁸Par conséquent, en quoi est-ce difficile de devenir cela maintenant ?

¹⁷⁷Kyā yah smr̥iti spaṣhṭ nahī̃ hai ki mujh śhrēṣhṭh ātmā nē vijayī bannē kā part anēk bār bajāyā hai  ?

²⁰⁹N’êtes-vous pas clairement conscients que vous, les âmes élevées, avez joué ce rôle d’être victorieux de nombreuses fois ?

¹⁷⁸Agar smr̥iti spaṣhṭ nahī̃ hai tō issē siddha hai ki bāp kē āgē svayã kō spaṣhṭ nahī̃ kiyā hai .

²¹⁰Si cette conscience n’est pas claire, cela montre que vous n’avez pas fait en sorte d’être clairs face au Père. ²¹¹*    *    *      OM      SHANTI      *    *    *