Murli du jour du dimanche 3 mai 2026

⁰03-05-26 prātaḥmurlī ōm śhānti ' ' avyakt-bāpdādā ' ' revise 18-01-10 madhuban ¹Brahmā bāp samān naṣhṭōmōhā smr̥iti svarūp bannē kē liē , man kā time-table banākar karma kartē karmayōgī aśharīrī bannē kā abhyās karō

⁰03/05/2026 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 18/01/10 ¹Afin de devenir les conquérants de l’attachement et les incarnations du souvenir, comme le Père Brahma, fixez un emploi du temps pour votre esprit, exercez-vous à être des karma-yogis et à être incorporels tout en agissant.

²Āj chārō̃ ōr kē|K bachchō̃ mē̃ viśhēṣh snēh samāyā huā hai .

²Aujourd’hui, il y avait tout particulièrement de l’amour chez les enfants de partout.

³Āj kē|K din kō kahtē hī haĩ smr̥iti divas .

³Ce jour est appelé le jour du souvenir.

⁴Bāpdādā nē amr̥itvēlē sē chārō̃ ōr dēkhā , chāhē dēśh mē̃ , chāhē vidēśh mē̃ sabhī bachchō̃ kē|K dil mē̃ bāp kē|K snēh kī|key taṣhwīr dikhāī dī . ⁵Aur bāp kē|K dil mē̃ bhī har ēk bachchē kē|K snēh kī|key taṣhwīr samāī huī thī .

⁴Depuis l’amrit vela, BapDada regardait partout, à Bharat et à l’étranger : l’image de l’amour du Père était visible dans le cœur de chaque enfant, et le portrait de l’amour de chaque enfant était enfoui dans le cœur du Père.

⁶Āj kē|K din kō viśhēṣh snēh kā , smr̥iti kā divas kahtē hō .

⁵Ce jour est appelé en particulier le jour de l’amour, le jour du souvenir.

⁷Bāpdādā nē amr̥itvēlē sē bhī pahlē bachchō̃ kē|K taraph sē anēk snēh kē|K mōtiyō̃ kī|key mālāyē̃ dēkhī .

⁶BapDada a vu le collier de perles d’amour des enfants avant même l’amrit vela.

⁸Har ēk bachchē kē|K dil mē̃ automatic yah gīt baj rahā hai - «  mērā bābā , brahmā bābā , mīṭhā bābā ' ' aur bāpdādā kē|K dil mē̃ yah gīt baj rahā hai - «  mīṭhē bachchē , pyārē bachchē .

⁷Chaque enfant chante automatiquement dans son cœur cette chanson : « Mon Baba, Brahma Baba, doux Baba », et BapDada chante dans Son cœur : « Doux enfants, adorables enfants ».

⁹' ' āj har ēk kē|K andar aur śhaktiyō̃ kē|K sivāē snēh kī|key śhakti jyādā samāī huī hai .

⁸Aujourd’hui, au lieu de tous les autres pouvoirs, c’est surtout le pouvoir de l’amour qui est présent dans chaque enfant.

¹⁰Yah paramātma snēh , īśhvarīy snēh sirph saṅgamyug par hī anubhav hōtā hai .

⁹C’est uniquement à l’âge de confluence que l’on peut faire l’expérience de cet amour spirituel, l’amour de Dieu.

¹¹Yah paramātma snēh anubhavī hī jānē , jō har ēk bachchē kō sahajyōgī banā dētā hai .

¹⁰Seuls ceux qui sont expérimentés connaissent cet amour de Dieu ; il fait des enfants des yogis faciles.

¹²Bāpdādā nē dēkhā sarv bachchō̃ mē̃ snēh kā anubhav bahut-bahut samāyā huā hai .

¹¹BapDada a vu chez tous les enfants qu’ils ont en eux beaucoup, beaucoup d’expériences d’amour.

¹³Āp sabkē janm kā ādhār snēh hai .

¹²Votre vie repose sur l’amour.

¹⁴Aisā kōī bhī bachchā nahī̃ dikhāī dētā , aur śhaktiyā̃ kam|cum bhī hō̃ lēkin bāp kā snēh yā nimitt banī huī viśhēṣh ātmāō̃ kē|K snēh kā anubhav majority sabhī kē|K dil mē̃ , chēhrē mē̃ dikhāī dētā hai .

¹³On ne peut voir aucun enfant … (qui n’ait pas d’amour…). ¹⁴D’autres pouvoirs peuvent manquer, mais l’expérience de l’amour du Père et des âmes spéciales qui sont devenues des instruments se voit dans le cœur et sur le visage de la plupart d’entre vous, les enfants.

¹⁵Abhī āp sabkō āj viśhēṣh yahā̃ tak kisnē pahuñchāyā  ?

¹⁵Qu’est-ce qui vous a fait tout spécialement venir ici aujourd’hui ?

¹⁶Kis vimān mē̃ āyē  ?

¹⁶Dans quel avion êtes-vous venus ?

¹⁷Train mē̃ āyē yā vimān mē̃ āyē  ?

¹⁷Etes-vous venus en train ou en avion ?

¹⁸Sabkī sūrat mē̃ snēh samāyā huā hai tō snēh kē|K plane|plain sē pahuñch gayē nā .

¹⁸Le visage de chacun montre que vous êtes tous venus ici dans l’avion de l’amour.

¹⁹Kuchh bhī karnā paṛā lēkin snēh kē|K plane|plain mē̃ sabhī pahuñch gayē hō .

¹⁹Peu importe tout ce que vous avez dû faire, vous êtes tous arrivés ici dans l’avion de l’amour.

²⁰Āj kē|K din kō smr̥iti divas kahā jātā hai lēkin smr̥iti divas kē|K sāth-sāth samarthī divas bhī kahā jātā hai .

²⁰Aujourd’hui est appelé le jour du souvenir mais en plus du jour du souvenir, on l’appelle aussi le jour du pouvoir.

²¹Āj kē|K din kō tājpōśhī kā din bhī kahā jātā hai kyōṅki āj kē|K din bāpdādā nē viśhēṣh brahmā bāp nē nimitt banē huē mahāvīr bachchō̃ kō viśhva sēvā kā tāj pahnāyā .

²¹Ce jour est aussi appelé le jour du couronnement parce que c’est en ce jour que BapDada, et tout spécialement le Père Brahma, a décoré les enfants mahavir instruments de la couronne du service du monde.

²²Brahmā bāp khud unknown huē aur bachchō̃ kō viśhva sēvā kē|K smr̥iti kā tilak diyā .

²²Le Père, le Père Brahma lui-même est devenu incognito et a donné aux enfants le tilak du souvenir pour le service du monde.

²³Bachchō̃ kō karanhār banāyā aur svayã karāvanhār banē̃ .

²³Il a rendu les enfants karanhar (ceux qui font, qui agissent) et lui-même est devenu karavanhar (celui qui inspire et qui fait agir).

²⁴Apnē samān phariśhtē rūp kā vardān dēkar light kā tāj pahnāyā aur bāpdādā nē jō tāj , tilak kā vardān diyā , usī pramāṇ bachchō̃ kā kartavya dēkh khuśh hai .

²⁴Il leur a donné la bénédiction de la forme angélique, comme lui, ainsi qu’une couronne de lumière ; et en voyant les enfants mener à bien leur tâche en fonction de la bénédiction que BapDada leur a donnée, en les voyant porter la couronne et le tilak, BapDada est content.

²⁵Bachchō̃ nē sēvā kā vardān kārya mē̃ lāyā , yah dēkh bāpdādā khuśh hai .

²⁵BapDada est content de voir que les enfants ont donné une forme concrète à la bénédiction pour le service.

²⁶Abhī tak jō part bajāyā hai aur āgē bhī bajānā hai , uskī padamguṇā brahmā bāp viśhēṣh mubārak dē rahē haĩ . ²⁷Vāh bachchē vāh  !

²⁶Le Père Brahma tout particulièrement vous félicite des millions et des millions de fois pour le rôle que vous avez joué jusqu’à présent et le rôle que vous devez jouer encore. « Ouah, les enfants, ouah ! ».

²⁸Vidēśh mē̃ bhī chakkar lagāyā tō kyā dēkhā  ?

²⁷Baba a fait aussi un tour à l’étranger et qu’a-t-Il vu ?

²⁹Her|har bachchā snēh mē̃ samāyā huā hai , tō bāp dvārā samarthiyā̃ milī haĩ kyōṅki yah din viśhēṣh snēh sē samarthiyō̃ kā vardān prāpt karnē kā din hai .

²⁸Chaque enfant est absorbé dans l’amour. ²⁹Vous avez reçu des pouvoirs du Père parce que ce jour est tout spécialement destiné à recevoir les bénédictions des pouvoirs, avec amour.

³⁰Bāpdādā nē dēkhā kōī-kōī bachchē bahut achchhē yād kī lagan mē̃ , sēvā mē̃ lagē huē haĩ .

³⁰BapDada a vu que certains enfants sont profondément absorbés dans le souvenir et engagés dans le service.

³¹Amr̥itvēlā bahut achchhī rīti sē anubhav kartē haĩ .

³¹Ils ont de très bonnes expériences à l’amrit vela.

³²Aśharīrīpan kā bhī anubhav kartē haĩ lēkin jab karmayōgī bannē kā samay ātā hai tō dōnō̃ kām yōgī kā bhī aur karma kā bhī , dō kām ikaṭṭhā karnē mē̃ phark paṛ jātā hai .

³²Ils font même l’expérience d’être sans corps, mais quand vient le moment de devenir des karma-yogis, c’est différent ; ils ne parviennent pas à faire les deux ensemble, à être des yogis tout en agissant.

³³Puruṣhārth kartē haĩ ki karma aur yōg kā balance hō lēkin jaisē amr̥itvēlē śhaktiśhālī avasthā kā anubhav kartē haĩ , vaisē karma mē̃ phark paṛ jātā hai , mēhnat karnī paṛtī hai aur bāpdādā nē sabhī bachchō̃ kō kah diyā hai ki viśhva kā vināśh achānak hōnā hai , agar sārā din attention kē bajāē , kisī bhī dhārṇā kī|key kamī hōnē kē|K kāraṇ karmayōgī kī|key stage mē̃ phark ātā hai .

³³Ils font des efforts pour maintenir un équilibre entre karma et yoga, mais bien qu’ils fassent l’expérience d’un niveau puissant à l’amrit vela, il y a une différence dans leurs actions ; ils doivent travailler dur. ³⁴BapDada a dit à tous les enfants que la destruction du monde doit se faire de façon soudaine. ³⁵Si, au lieu de vous montrer attentifs tout au long de la journée, vous ne parvenez pas à vous imprégner de quelque chose, il existe alors une différence dans le niveau de karma-yogi.

³⁴Tō viśhva kē|K vināśh kī|key date tō bāpdādā announce nahī̃ karē̃gē lēkin apnā jīvan kāl samāpt kab hōnā hai , yah mālūm hai  ?

³⁶Que ferez-vous quand viendra la destruction ? ³⁷Cependant, BapDada ne va pas annoncer la date de la destruction du monde, mais savez-vous quand votre vie va se terminer ?

³⁵Kōī kō mālūm hai ki mērā mr̥ityu phalānī date par hōnā hai , hai mālūm  ?

³⁸Y en a-t-il un parmi vous qui connaît la date de sa mort ? ³⁹Le savez-vous ?

³⁶Vah hāth uṭhāō .

⁴⁰Que ceux qui le savent lèvent la main !

³⁷Achānak kuchh bhī hō saktā hai , kōī prakr̥iti kā kāraṇ bantā hai tō kitnē kā mr̥ityu sāth mē̃ hō jātā hai .

⁴¹Tout peut arriver de façon soudaine. ⁴²Quand quelque chose se produit par le biais des éléments, tant de gens meurent au même moment.

³⁸Tō viśhva kē|K date kē|K saṅkalp sē albēlā nahī̃ bannā .

⁴³Ne soyez donc pas négligents en pensant à la date de la destruction du monde.

³⁹Āpkī jagadambā kā slōgan thā - tō kabhī bhī kab nahī̃ kahō , ab .

⁴⁴Votre Jagadamba avait pour devise : « Ne jamais dire « un de ce jours » (kab), mais « maintenant » (ab) ».

⁴⁰Kal kuchh bhī hō jāē lēkin mujhē ever-ready rahnā hī hai .

⁴⁵Tout peut arriver demain, mais je dois assurément me tenir toujours prêt.

⁴¹Tō itnī taiyārī sabkē attention mē̃ hai  ?

⁴⁶Etes-vous donc attentifs à ce point à votre préparation ?

⁴²Apnā karmō̃ kā hisāb chuktū kiyā hai  ?

⁴⁷Avez-vous réglé les comptes de votre karma ?

⁴³Chār hī subject gyān , yōg , sēvā aur dhārṇā , chār hī taraph , chārō̃ mē̃ aisī taiyārī hai  ?

⁴⁸Dans les quatre sujets : la connaissance, le yoga, la dharna et le service, avez-vous fait de tels préparatifs à tous les niveaux ?

⁴⁴Pūrā bēhad kē|K vairāgya kā anubhav check kiyā hai  ?

⁴⁹Avez-vous vérifié si vous faites bien l’expérience d’un désintérêt complet et illimité ?

⁴⁵Apnī dil mē̃ yah check kiyā hai ki ever ready haĩ  ?

⁵⁰Avez-vous vérifié dans votre cœur si vous êtes toujours prêts ?

⁴⁶Naṣhṭōmōhā smr̥iti svarūp kyōṅki brahmā bāp nē bhī svayã kō puruṣhārth karkē aisā banāyā jō anubhavī bachchō̃ nē dēkhā , kōī bhī taraph yah vātāvaraṇ nahī̃ thā , kōī hisāb kitāb kā , achānak aśharīrī bannē kā abhyās aśharīrī banākar uṛ gayē .

⁵¹Etes-vous des conquérants de l’attachement et des incarnations du souvenir ? ⁵²Parce que le Père Brahma s’est lui-même rendu ainsi par ses efforts et les enfants expérimentés l’ont vu. ⁵³Il n’y avait jamais aucune atmosphère de ses comptes karmiques parce que la pratique assidue de devenir sans corps l’a aidé à quitter le corps de façon soudaine ; un jour, il s’est envolé.

⁴⁷Kōī nē samjhā ki brahmā bāp jānē vālē haĩ  ?

⁵⁴Quelqu’un s’était-il imaginé que le Père Brahma allait s’en aller ?

⁴⁸Lēkin naṣhṭō-mōhā , bachchō̃ kē|K hāth mē̃ hāth hōtē kahā̃ ākarṣhaṇ rahī  ?

⁵⁵Pourtant, il fut un conquérant de l’attachement. ⁵⁶Bien qu’étant main dans la main avec les enfants, a-t-il senti une attraction ?

⁴⁹Phariśhtā ban gayē .

⁵⁷Il est devenu un ange.

⁵⁰Bachchō̃ kō phariśhtē banānē kā tilak dē gayē .

⁵⁸Il est parti après avoir donné aux enfants le tilak pour devenir des anges.

⁵¹Iskā kāraṇ bahut samay aśharīrīpan kā abhyās rahā .

⁵⁹C’est parce qu’il s’était exercé au niveau sans corps pendant longtemps.

⁵²Kaī anubhavī bachchē jō sāth rahē haĩ unhōnnē anubhav kiyā , karma kartē kartē aisē aśharīrī ban jātē .

⁶⁰Beaucoup d’enfants expérimentés qui vivaient avec Baba faisaient l’expérience que, tout en agissant, il devenait sans corps.

⁵³Tō yah jō karmyōg mē̃ antar paṛ jātā hai , iskā kāraṇ karma kartē yah smr̥iti mē̃ emerge nahī̃ hōtā , maĩ ātmā hū̃ , yah tō sab jāntē hī haĩ lēkin maĩ ātmā , kaun see|sī|C ātmā hū̃  ?

⁶¹Ce qui cause une différence dans le niveau de karma yogi, c’est qu’en agissant, vous ne restez pas clairement conscients d’être des âmes. ⁶²Vous le savez tous, mais « quel type d’âme suis-je ? ».

⁵⁴Maĩ karāvanhār ātmā hū̃ aur yah karmēndriyā̃ karanhār haĩ , yah karāvanhār kā svamān karma kartē smr̥iti svarūp mē̃ rahē , chāhē karmēndriyō̃ sē karma karānā hai lēkin maĩ karāvanhār hū̃ , mālik hū̃ , is seat par agar set hai tō kōī bhī karmēndriy order mē̃ rahēgī .

⁶³Moi, l’âme, je suis karavanhar et ces organes physiques sont karanhar. ⁶⁴Tout en agissant, soyez les incarnations de la conscience du respect de soi de karavanhar. ⁶⁵Même si vous devez accomplir quelque chose en utilisant vos organes physiques, rappelez-vous : « Je suis karavanhar, je suis un maître ». ⁶⁶Si vous êtes installés sur ce siège, tous vos organes physiques resteront en ordre.

⁵⁵Binā seat par set hōtē kōī kiskā nahī̃ māntā .

⁶⁷Si vous n’êtes pas assis sur votre siège, personne ne vous écoutera.

⁵⁶Tō karāvanhār ātmā hū̃ , yah karmēndriyā̃ karanhār haĩ , karāvanhār nahī̃ haĩ .

⁶⁸L’âme est karavanhar et les organes physiques sont karanhar et non karavanhar.

⁵⁷Jaisē brahmā bāp kā anubhav sunā ki brahmā bāp nē śhurū mē̃ yah abhyās kiyā jō rōz din kī|key samāpti kē samay in karmēndriyō̃ kī|key rāj darbār lagātē thē .

⁶⁹Vous avez entendu l’expérience du Père Brahma ; au début, il s’exerçait tous les jours : à la fin de la journée, il tenait une cour de tous ses organes physiques.

⁵⁸Purānē bachchō̃ nē vah diary dēkhī hōgī tō rōz darbār lagātē thē aur karāvanhār mālik ban her|har karmēndriyō̃ kā samāchār lētē thē , dētē thē .

⁷⁰Les enfants aînés ont vu le journal de Baba dans lequel il réunissait sa cour quotidienne et, étant karavanhar, le maître, il s’entretenait chaque jour avec tous ses organes physiques.

⁵⁹Itnā attention śhurū mē̃ hī brahmā bāp nē bhī diyā tō āpkō bhī karāvanhār mālik samajh karmēndriyō̃ sē karma karvānā hai kyōṅki ātmā rājā hai yah karmēndriyā̃ sāthī haĩ .

⁷¹Au début, le Père Brahma y accordait une telle attention et vous devez donc aussi vous considérer comme karavanhar, les maîtres, parce que l’âme est le roi et ces organes physiques sont ses compagnons.

⁶⁰Tō yah check karnā chāhiē ki āj kē|K din viśhēṣh man-buddhi saṅskār , svabhāv kahō saṅskār kahō inhō̃ kā kyā hall|hāl rahā  ?

⁷²Vous devriez donc vérifier : « Aujourd’hui, quelle a été la condition de l’esprit, de l’intellect, des sanskars ou de la nature ? », quel que soit le nom que vous souhaitiez employer.

⁶¹Aur phauran check karnē sē karmēndriyō̃ kō attention rahtā hai ki hamārā rājā hamārā hālchāl lēgā , tō ātmā rājā karanhār karmēndriyō̃ sē karāvanhār ban check karō .

⁷³En vérifiant constamment leur niveau, les organes physiques feront attention sachant que leur roi les interrogera sur leur bien-être. ⁷⁴Donc, l’âme, le roi qui est karavanhar, devrait vérifier karanhar, les organes physiques.

⁶²Nahī̃ tō dēkhā gayā hai kaī bachchē kahtē haĩ ki ham karmēndriyō̃ kō order kartē haĩ lēkin phir hō jātā hai .

⁷⁵Autrement, on peut voir que certains enfants disent : « Nous donnons bien des ordres à nos organes physiques, mais ils fluctuent.

⁶³Puruṣhārth kartē haĩ lēkin kōī-kōī saṅskār yā svabhāv order mē̃ nahī̃ rahtē . ⁶⁴Uskā kāraṇ is apnē svamān kī|key seat par set nahī̃ rahtē .

⁷⁶Nous faisons des efforts, mais certains sanskars ou aspects de notre nature ne restent pas en ordre. » La raison en est que vous ne restez pas stables sur votre siège de respect de soi.

⁶⁵Binā seat par baiṭhnē kē|K order kitnā bhī karō tō order mānnē vālē māntē nahī̃ haĩ .

⁷⁷Tant que vous n’êtes pas assis sur votre siège, peu importe tous les ordres que vous donnez, même ceux qui (d’ordinaire) obéissent à vos ordres ne vous écouteront pas.

⁶⁶Tō karma kartē apnē karāvanhār mālikpan kī|key seat par set rahō .

⁷⁸Donc, en agissant, restez assis sur votre siège de karavanhar, de maître.

⁶⁷Kaī bachchē yah bhī bāpdādā sē rūh-rihān kartē ki bābā āpnē hamē̃ sarv śhaktivān banāyā , śhaktivān bhī nahī̃ sarvśhaktivān kā vardān har ēk bachchē kō brāhmaṇ janm lētē huē diyā hai , yād hai apnē janm kā vardān  !

⁷⁹Certains enfants ont même des conversations de cœur à cœur avec BapDada et disent : « Baba, Tu as fait de nous des autorités toutes puissantes, ceux qui ont tous les pouvoirs, non pas seulement certains pouvoirs. ⁸⁰Mais dès sa naissance, Tu as donné à chaque enfant brahmine la bénédiction d’être une autorité toute puissante ». ⁸¹Vous rappelez-vous la bénédiction qui vous a été donnée au moment de votre naissance ?

⁶⁸Har ēk bachchē kō bāp nē master sarvśhaktivān bhav kā vardān diyā hai .

⁸²Le Père a donné à chaque enfant la bénédiction d’être un maître à l’autorité toute-puissante.

⁶⁹Kisnē vardān diyā  ?

⁸³Qui vous a donné cette bénédiction ?

⁷⁰Almighty authority nē .

⁸⁴L’Autorité Toute-puissante.

⁷¹Lēkin complain kartē haĩ ki jis samay jō śhakti chāhiē vah ātī nahī̃ hai .

⁸⁵Pourtant, vous vous plaignez en disant que le pouvoir dont vous avez besoin à tel moment ne vient pas ; qu’il n’obéit pas à vos ordres.

⁷²Order nahī̃ māntī hai .

⁸⁶Pourquoi n’obéit-il pas ?

⁷³Vah kyō̃  ? ⁷⁴Jab almighty authority kā vardān hai , ussē baṛā kōī nahī̃ .

⁸⁷Vous avez la bénédiction reçue de l’Autorité toute-puissante, et il n’y a personne de plus élevé que Lui !

⁷⁵Tō vardān kē|K sthiti mē̃ sthit rahkarkē agar order karō tō hō nahī̃ saktā ki āp order karō aur śhakti nahī̃ mānē̃ .

⁸⁸Si vous donnez un ordre en étant stables dans le niveau de cette bénédiction, il n’est alors pas possible que le pouvoir en question n’obéisse pas.

⁷⁶Ēk tō ātmā mālik hai , sarvśhaktivān kā vardān milā huā hai , us svarūp mē̃ sthit hōkē mālik hū̃ , vardān hai , dōnō̃ svarūp kī|key smr̥iti kē|K sthiti mē̃ rahkē order karō .

⁸⁹L’âme est le maître, vous avez reçu la bénédiction de l’Autorité toute-puissante et si vous êtes stables dans cette forme, vous êtes des maîtres et avez cette bénédiction ; par conséquent, donnez votre ordre en restant stables dans le niveau de la conscience des deux formes (karanhar et karavanhar).

⁷⁷Śhakti āpkā nahī̃ mānē̃ asambhav kyōṅki vardān aur bāp kē|K property kā adhikār hai .

⁹⁰Il est impossible que le pouvoir ne vous écoute pas parce que vous avez la bénédiction et à l’âge de confluence, vous exercez un droit sur les biens du Père.

⁷⁸Saṅgamyug par āp sabkō sarvśhaktivān kā title milā hai sirph us sthiti mē̃ sthit nahī̃ rahtē , sadā nahī̃ rahtē .

⁹¹Vous avez tous reçu le titre d’autorités toutes-puissantes. ⁹²C’est simplement que vous ne restez pas stables dans ce niveau. ⁹³Vous n’y restez pas tout le temps.

⁷⁹Kabhī-kabhī ā jātā hai .

⁹⁴C’est seulement « parfois ».

⁸⁰Yah kabhī śhabda apnē brāhmaṇ dictionary sē nikāl dō .

⁹⁵Eliminez ce mot « parfois » de votre dictionnaire brahmine.

⁸¹Abhī abhī hāzir .

⁹⁶Soyez présents maintenant.

⁸²Āp kahtē hō nā ki bābā āpkō ham yād kartē haĩ tō āp hāzir hō jātē haĩ .

⁹⁷Vous dites : « Baba, nous nous souvenons de Toi et Tu deviens présent ».

⁸³Hai anubhav  ?

⁹⁸Est-ce votre expérience ?

⁸⁴Hāth uṭhāō .

⁹⁹A présent, voyez !

⁸⁵Anubhav hai  ?

¹⁰⁰Vous levez la main !

⁸⁶Abhī dēkhō , hāth tō uṭhā rahē hō .

¹⁰¹Le Père devient présent.

⁸⁷Bāp hāzir hō jātā , hazūr hāzir hō jātā , tō yah śhakti kyā hai  ?

¹⁰²Le Seigneur devient présent et donc, qu’est-ce que ce pouvoir ?

⁸⁸Yah śhaktiyā̃ bhī āpkō bāp kē|K property mē̃ milī haĩ .

¹⁰³Vous avez reçu ces pouvoirs en tant que biens du Père.

⁸⁹Tō mālik bankē order karō .

¹⁰⁴Donc, donnez-leur un ordre en étant des maîtres.

⁹⁰Mālik bankē order nahī̃ kartē hō , śhakti khō jātī hai nā tō usī sthiti mē̃ rahtē huē order kartē hō , tō mālik hī nahī̃ hai order kyō̃ mānē̃  !

¹⁰⁵Vous ne donnez pas vos ordres en étant des maîtres et donc, vous perdez votre pouvoir. ¹⁰⁶Pourquoi les pouvoirs devraient-ils vous obéir si vous leur donnez des ordres sans être dans le niveau de maîtres ?

⁹¹Bāpdādā abhī kyā chāhtē haĩ  ?

¹⁰⁷Donc que veut BapDada maintenant ?

⁹²Patā hai nā  !

¹⁰⁸Vous le savez, n’est-ce pas ?

⁹³Bāp abhī yahī chāhtē haĩ ki mērā ēk-ēk bachchā karma kartē huē bhī rājā bachchā ban , svarājya adhikārī ban svarājya kī|key seat kō nahī̃ chhōṛē .

¹⁰⁹Le Père veut que tout en agissant, chacun de Ses enfants devienne un enfant-roi, qu’il devienne le maître de lui-même et ne quitte pas le siège de la souveraineté de soi.

⁹⁴Tō rājā sārā din rājā hī hōtā hai nā  !

¹¹⁰Un roi est un roi pendant toute la journée, non ?

⁹⁵Ki kabhī rājā hōtā hai , kabhī nahī̃ .

¹¹¹N’est-il roi que parfois et pas à d’autres moments ?

⁹⁶Takht par baiṭhnā yā nahī̃ baiṭhnā vah alag bāt hai lēkin ghar mē̃ bhī rahtē maĩ rājā hū̃ , yah tō nahī̃ bhūltā .

¹¹²Siéger sur le trône, c’est autre chose, mais même chez lui, le roi n’oublie pas qu’il est le roi.

⁹⁷Tō karmayōgī aur amr̥itvēlē kē|K yathārth yōg śhaktiśhālī sthiti usmē̃ phark nahī̃ paṛnā chāhiē .

¹¹³Il ne devrait donc pas y avoir de différence entre le niveau de karma yogis et le niveau puissant de yoga précis à l’amrit vela.

⁹⁸Double kām hai lēkin āp kaun hō  ?

¹¹⁴C’est un travail double, mais qui êtes-vous ?

⁹⁹Āp tō viśhva kē|K parivartak hō , viśhva kalyāṇkārī hō isliē bāp yahī chāhtē ki chaltē-phirtē rājāpan nahī̃ bhūlō , seat kō nahī̃ chhōṛō .

¹¹⁵Vous êtes ceux qui transforment le monde et les bienfaiteurs du monde. ¹¹⁶C’est pourquoi le Père veut que tout en marchant et en agissant, vous n’oubliiez pas que vous êtes les rois, que vous ne quittiez pas votre siège.

¹⁰⁰Binā seat kē|K kōī order nahī̃ māntā .

¹¹⁷Sans votre siège, personne n’obéira à vos ordres.

¹⁰¹Ājkal dēkhō seat kē pīchhē kitnā kuchh kartē haĩ  ?

¹¹⁸A l’heure actuelle, voyez tout ce qu’ils font pour avoir un siège !

¹⁰²Apnā hak lēnē kē liē kitnā prayatna kartē .

¹¹⁹Ils s’échinent tellement pour revendiquer leurs droits !

¹⁰³Apnā hak kōī chhōṛnē nahī̃ chāhtā .

¹²⁰Aucun d’eux ne veut laisser tomber ses droits.

¹⁰⁴Tō āp apnā paramātma hak maĩ kaun  !

¹²¹Vous devriez donc réclamer votre droit divin : « Qui suis-je ? ».

¹⁰⁵Her|har samay jō kām kartē hō tō kām kartē bhī apnē man kā timetable banākē rakhō . ¹⁰⁶Yah kām kartē huē man kā svamān kyā rahēgā  ?

¹²²A tout instant où vous agissez, même à votre travail, établissez un emploi du temps pour votre esprit : « Tout en accomplissant ce travail spécifique, quel sera le respect de soi de mon esprit ?

¹⁰⁷Āj kē|K din kaun sā lakṣhya rakhūṅgā  ?

¹²³Quel but vais-je garder aujourd’hui ? ».

¹⁰⁸Her|har kām kē|K time jō bhī apnē svamān kī|key list hai , bhalē bhinn-bhinn timetable banāō jaisē sthūl karma kā timetable fix kartē hō vaisē man kā timetable fix karō .

¹²⁴Au moment de mener à bien votre travail, créez différentes phases de votre emploi du temps à partir de votre liste d’aspects de respect de soi. ¹²⁵Vous fixez un emploi du temps pour le travail physique, fixez-en un aussi pour votre esprit.

¹⁰⁹Mālūm tō hai is samay yah kām karnā hai , uskē sāth svamān kaun sā rakhnā hai  ?

¹²⁶Vous savez que vous devez effectuer ce travail à tel moment, et donc quel niveau de respect de soi garderez-vous en effectuant ce travail ?

¹¹⁰Mālikpan kā adhikār kis svamān kē|K rūp mē̃ rakhnā hai , yah man kā timetable banāō .

¹²⁷Avec quelle forme de respect de soi réclamerez-vous le droit d’un maître ? ¹²⁸Pour cela, créez un emploi du temps pour votre esprit.

¹¹¹Timetable banānē ātā hai nā  !

¹²⁹Vous savez comment établir un emploi du temps, n’est-ce pas ?

¹¹²Mātāō̃ kō ātā hai  ?

¹³⁰Les mères savent-elles comment faire ?

¹¹³Mātāyē̃ apnā āpēhī programme banāō .

¹³¹Les mères, faites un programme pour vous.

¹¹⁴Achchhā khānā banānā hai , us samay kaun sā svamān apnī buddhi mē̃ emerge rakhnā hai .

¹³²Au moment de préparer les repas, quel respect de soi garderez-vous clairement dans votre intellect ?

¹¹⁵Bahut mālā hai svamān kī|key .

¹³³La liste des aspects de respect de soi (de tous vos titres) constitue une longue guirlande.

¹¹⁶Itnī baṛī mālā hai jō svamān gintī kartē jāō aur mālā mē̃ samā jāō . ¹¹⁷Tō abhī bahutkāl kā abhyās chāhiē .

¹³⁴La guirlande des aspects de respect de soi est tellement longue que vous pouvez continuer à les compter et vous absorber dans ce travail.

¹¹⁸Kōī-kōī bachchē kahtē haĩ , abhī tak tō vināśh kā kuchh dikhāī nahī̃ dētā hai .

¹³⁵Certains enfants disent, en ce qui concerne l’aspect d’une longue période : « Pour l’instant, nous ne voyons aucun signe de la destruction.

¹¹⁹Abhī tō date fix nahī̃ hai , kar lē̃gē , hō jāyēgā , yah albēlāpan hai .

¹³⁶La date n’est pas encore fixée, donc, nous verrons le moment venu, cela se fera ». ¹³⁷C’est de la négligence.

¹²⁰Sandēśh dēnē mē̃ bhī viśhva kalyāṇkārī haĩ , tō kaī bachchē samajhtē haĩ abhī samay paṛā hai , āgē chalkē sandēśh dē dēgē , lēkin nahī̃ .

¹³⁸Vous êtes les bienfaiteurs du monde et vous donnez un message. ¹³⁹Donc, certains enfants pensent qu’il reste encore du temps et qu’ils donneront le message au fur et à mesure qu’ils progresseront ; mais non.

¹²¹Jinkō pīchhē sandēśh dēgē vah bhī āpkō ulhanā dēgē , kyā ulhanā dēgē  ?

¹⁴⁰Ceux à qui vous donnerez le message plus tard se plaindront à vous. ¹⁴¹De quoi se plaindront-ils ? « Pourquoi ne nous l’as-tu pas dit plus tôt ?

¹²²Āpnē pahlē kyō̃ nahī̃ batāyā tō ham bhī kuchh kar lētē thē , abhī āpnē last mē̃ batāyā .

¹⁴²Nous aurions pu faire quelque chose ! ¹⁴³Tu nous le dis maintenant, au dernier moment !

¹²³Tō ham tō sirph pahchān kar ahō prabhū tērī līlā apār hai , yahī kah sakē̃gē .

¹⁴⁴Maintenant, nous ne pouvons que Le reconnaître et dire : « Ô Dieu, Tes activités divines sont merveilleuses !

¹²⁴Pad tō pā nahī̃ sakē̃gē .

¹⁴⁵Nous ne pouvons que dire cela, mais nous ne pourrons pas prétendre à un statut élevé ! ».

¹²⁵Kyō̃  ?

¹⁴⁶Pourquoi ?

¹²⁶Bahut samay kā bhī sahyōg chāhiē .

¹⁴⁷Il faut l’aide d’une longue période.

¹²⁷Āp sabhī vāris baiṭhē hō nā  !

¹⁴⁸Vous tous qui êtes assis ici, vous êtes des héritiers, n’est-ce pas ?

¹²⁸Jō apnē kō samajhtē haĩ ham vāris haĩ , vah hāth uṭhāō , vāris haĩ  ?

¹⁴⁹Ceux d’entre vous qui se considèrent comme des héritiers, levez la main ! ¹⁵⁰Etes-vous des héritiers ?

¹²⁹Achchhā , vāris haĩ tō āpkō full varsā pānā hai yā thōṛā  ?

¹⁵¹Achcha, si vous êtes des héritiers, vous allez donc recevoir l’héritage en entier ou bien seulement un petit peu ?

¹³⁰Sabhī kahē̃gē full varsā pānā hai .

¹⁵²Vous direz tous que vous voulez tout l’héritage.

¹³¹Tō full varsā hai 21 janm pūrē , ādi sē ant tak royal prajā nahī̃ , royal family mē̃ ānā .

¹⁵³L’héritage total est 21 vies complètes, du début jusqu’à la fin. ¹⁵⁴Non pas faire partie des sujets royaux, mais venir dans la famille royale.

¹³²Rājya family mē̃ ānā .

¹⁵⁵Vous devez venir dans la famille royale.

¹³³Takht par tō ēk hī baiṭhē̃gē nā , yugal baiṭhē̃gē .

¹⁵⁶Un seul siègera sur le trône.

¹³⁴Lēkin vahā̃ kī|key sabhā jab bhī lagtī hai tō royal family kē|K viśhēṣh nimitt ātmāyē̃ vah tājdhārī bankē baiṭhtē haĩ .

¹⁵⁷Un couple siègera, mais quand la cour se réunit là-bas, les âmes instruments spéciales de la famille royale qui siègeront là-bas seront couronnées.

¹³⁵Binā tāj nahī̃ baiṭhtē haĩ . ¹³⁶Aur her|har kārya mē̃ salāh , rāy dēnē vālē , aisē nahī̃ ki sirph vah rājya karēgā , sāth mē̃ rāy sē hī kartē haĩ isliē agar sampūrṇ varsā lēnā hai tō pahlē janm sē lēkē ant tak 21 janm pūrē , ādhē bhī nahī̃ , bīch mē̃ tō jānā nahī̃ hai , akālē mr̥iityu tō hōnā nahī̃ hai .

¹⁵⁸Elles ne siègent pas sans une couronne ; et il y aura ceux qui seront consultés pour toute tâche. ¹⁵⁹Il n’y aura pas seulement celui qui règnera ; tout est fait en concertation et c’est pourquoi, vous voulez recevoir l’héritage en entier, de la première à la dernière vie, les 21 vies en entier, pas même la moitié, vous ne partez pas à mi-chemin, il n’y a pas de mort prématurée.

¹³⁷Tō pūrā varsā lēnā hai ki thōṛē mē̃ khuśh hōnā hai  ?

¹⁶⁰Donc, allez-vous réclamer l’héritage en entier ou vous contenter de peu ?

¹³⁸Āpkī mātēśhvarī jagat ambā sadā yah lakṣhya rakhtī thī bāpdādā nē jō śhrīmat dī chāhē mansā , chāhē vāchā , chāhē karmaṇā , jō bhī śhrīmat the|dī vah hamē̃ karnā hī hai .

¹⁶¹Votre Mateshwari Jagadamba avait toujours ce but : quelles que fussent les instructions élevées, shrimat, que donnait BapDada et qu’elle recevait pour les pensées, les paroles et les actions, elle devait assurément le faire.

¹³⁹Aisē pūrā varsā lēnē vālē yahī lakṣhya buddhi mē̃ rakhō ki achānak , ever ready aur bahut samay , tīnō̃ hī śhabda sāth mē̃ yād rakhō isliē bāpdādā kā sabhī āśhāō̃ kē|K dīpak bachchō̃ prati yahī vardān hai ki sadā yah tīnō̃ hī śhabda yād rakhkar sabhī āśhāō̃ kē|K dīpak bannē kā pratyakṣha sabūt dikhāō .

¹⁶²Ceux qui doivent prendre l’héritage en entier devraient garder ce but dans leur intellect : soudain, toujours prêt et une longue période. ¹⁶³Rappelez-vous ces trois aspects ensemble. ¹⁶⁴C’est pourquoi BapDada donne cette bénédiction à tous les enfants qui sont les lampes de l’espoir : « Rappelez-vous toujours ces trois aspects et montrez concrètement la preuve que vous devenez les lampes de l’espoir ».

¹⁴⁰Achchhā .

¹⁶⁵Achcha.

¹⁴¹Foreign vālē bhī mansā sēvā sē sahyōgī haĩ nā  !

¹⁶⁶Ceux parmi vous qui sont de l’étranger, vous coopérez en servant par votre esprit, n’est-ce pas ?

¹⁴²Bāpdādā nē dēkhā ki vr̥iddhi sab dharmō̃ mē̃ hō rahī hai , ēk dharm nahī̃ sirph hindū nahī̃ lēkin muslim , Buddhist , kriściyan sab dharm dhīrē-dhīrē ādhyātmiktā mē̃ rūchi lē rahē haĩ .

¹⁶⁷BapDada a vu que l’expansion se fait dans toutes les religions. ¹⁶⁸Pas seulement une religion, ce n’est pas uniquement la religion Hindoue, mais celles des Musulmans, des Bouddhistes et des Chrétiens aussi ; tous, progressivement, s’intéressent à la spiritualité.

¹⁴³Pahlē dēkhō brahmākumāriyō̃ kā nām sunkē ḍartē thē , vināśh-vināśh kyā kahtī haĩ .

¹⁶⁹Auparavant, les gens avaient peur en entendant le nom des Brahma Kumaris. « Que disent-ils ? ¹⁷⁰Ils parlent de destruction… ».

¹⁴⁴Aur abhī kyā kahtē haĩ  ?

¹⁷¹Et que disent-ils maintenant ?

¹⁴⁵Abhī kahtē haĩ batāō vināśh kab hōgā , kaisē hōgā aur kyā karē̃  ?

¹⁷²A présent, les gens disent : « Dites-nous quand la destruction aura lieu !

¹⁴⁶Isliē hōnā tō hai hī , yah tō guarantee hai .

¹⁷³Comment cela va-t-il se passer ? ¹⁷⁴Que devrions-nous faire ? ».

¹⁴⁷Āp sabkō guarantee hai nā chāhē vidēśh vālē chāhē bhārat vālē guarantee hai nā  !

¹⁷⁵C’est une garantie que cela va arriver. ¹⁷⁶Vous avez tous cette garantie, n’est-ce pas ?

¹⁴⁸Bāpdādā nē sirph jō iśhārā diyā hai ki puruṣhārth kō tīvr karō .

¹⁷⁷Que vous soyez de l’étranger ou de Bharat, vous avez cette garantie, n’est-ce pas ? ¹⁷⁸BapDada a donné le signal de faire des efforts intenses.

¹⁴⁹Puruṣhārth nahī̃ , puruṣhārth kā samay gayā , abhī tīvr puruṣhārth kā samay hai . ¹⁵⁰Aur kabhī-kabhī par nahī̃ ṭhaharō , abhī .

¹⁷⁹Pas seulement des efforts, parce que le temps pour faire des efforts est révolu ; il est maintenant temps de faire des efforts intenses et que ce ne soit plus « un de ces jours », mais « maintenant ! ».

¹⁵¹Abhī karnā hai , abhī bannā hai .

¹⁸⁰Vous devez le faire maintenant et vous transformer maintenant.

¹⁵²Tō hōnā hī hai .

¹⁸¹Donc, cela doit se faire.

¹⁵³Achchhā .

¹⁸²Achcha.

¹⁵⁴Chārō̃ ōr kē|K tīvr puruṣhārthī , sadā umaṅg-utsāh sē kadam āgē baṛhānē vālē bachchō̃ kō bāpdādā smr̥iti divas kī|key yādpyār dē rahē haĩ .

¹⁸³A tous les faiseurs d’efforts intenses de partout qui avancent avec un entrain et un enthousiasme constants et qui font tout avec un cœur vrai, BapDada voit le tilak de la victoire sur leur front.

¹⁵⁵Bāpdādā kē|K dil mē̃ her|har bachchā samāyā huā hai aur her|har bachchē kī|key dil mē̃ bāp samāyā hai , bāp kī|key dil mē̃ bachchā samāyā hai , tō mubārak hō , mubārak hō aur mubārak kē sāth namastē bhī .

¹⁸⁴Chaque enfant est fondu dans le cœur de BapDada et le Père est fondu dans le cœur de chaque enfant. ¹⁸⁵Les enfants sont fondus dans le cœur du Père. ¹⁸⁶Félicitations, félicitations, félicitations et Namaste.

¹⁵⁶Vardān  : powerful sthiti dvārā rachnā kī|key sarv ākarṣhaṇō̃ sē dūr rahnē vālē master rachayitā bhav

¹⁸⁷Bénédiction: Puissiez-vous être des maîtres créateurs et utiliser votre niveau puissant pour rester à distance de toutes les attractions de la création.

¹⁵⁷Jab master rachayitā , master knowledgeful kī|key powerful sthiti vā naśhē mē̃ sthit rahē̃gē tab rachnā kī|key sarv ākarṣhaṇō̃ sē parē rah sakē̃gē kyōṅki abhī rachnā aur bhī bhinn-bhinn raṅg-ḍhaṅg , rūp rachēgī isliē abhī bachpan kī|key bhūlē̃ , albēlēpan kī|key bhūlē̃ , ālasya kī|key bhūlē̃ , bēparvāhī kī|key bhūlē̃ jō rahī huī haĩ - unhē̃ bhūl kar apnē powerful , śhakti-svarūp , śhastradhārī svarūp , sadā jāgtī jyōti svarūp kō pratyakṣha karō tab kahē̃gē master rachayitā .

¹⁸⁸Si un maître créateur reste stable dans un niveau puissant et dans l’ivresse d’être un maître empli de connaissance, il peut alors rester à distance de toutes les attractions. ¹⁸⁹C’est parce que la création va maintenant créer encore plus de couleurs et de formes de toutes sortes. ¹⁹⁰Par conséquent, vous devez oublier toutes les erreurs de l’enfance qui subsistent, telles que la négligence, la paresse et toute attitude nonchalante. ¹⁹¹Vous pouvez alors révéler votre puissante forme de Shakti, votre forme qui tient les armes et votre forme rayonnante.

¹⁵⁸Slōgan  : man kī|key sthiti mē̃ aisā hard banō jō kōī bhī paristhiti usē pighalā|pighlā na dē .

¹⁹²Alors seulement serez-vous appelés des maîtres créateurs. ¹⁹³Devise: Soyez tellement fermes dans votre état d’esprit qu’aucune situation ne puisse le troubler.

¹⁵⁹

¹⁹⁴

¹⁶⁰Yē avyakt iśhārē - sadā achal , aḍōl , ēkras sthiti kā anubhav karō

¹⁹⁵*** Om Shanti *** ¹⁹⁶Signal Avyakt : Faites toujours l’expérience d’un niveau constant, imperturbable et inébranlable.

¹⁶¹Kisī bhī vātāvaraṇ mē̃ , vāyumaṇḍal mē̃ rahō lēkin sthiti sadā achal-aḍōl ēkras hō .

¹⁹⁷Peu importe le genre d’atmosphère dans laquelle vous vivez, que votre niveau soit toujours inébranlable et imperturbable.

¹⁶²Kabhī nimitt banē huē kōī rāy dētē haĩ , unmē̃ kanaphyūz nahī̃ hōnā , kyōṅki jō nimitt banē haĩ vah anubhavī hō chukē haĩ .

¹⁹⁸Quand un instrument vous donne un conseil, ne tombez pas dans la confusion parce que ceux qui sont des instruments sont déjà expérimentés.

¹⁶³Agar unkā kōī direction spaṣhṭ nahī̃ bhī hai tō bhī halchal mē̃ nahī̃ ānā .

¹⁹⁹Même si l’une de leurs directives n’est pas claire, ne fluctuez pas.

¹⁶⁴Dhairya sē kahō iskō samajhnē kī|key kōśhiśh karē̃gē tab sthiti ēkras achal , aḍōl rahēgī .

²⁰⁰Dites-leur patiemment que vous allez essayer de la comprendre, car alors seulement votre niveau restera constant, imperturbable et inébranlable.