Murli du jour du dimanche 10 mai 2026

⁰10-05-26 praatahmurli om shanti ''avyakt-baapdaada'' revise 30-01-10 madhuban

⁰10/05/2026 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 30/01/10

¹chaaron hi subject mein svamaan ke anubhvi swaroop ban anubhav ki authority ko kaarya mein lagaao

¹Soyez des incarnations de l’expérience de respect de soi dans les quatre sujets et utilisez l’autorité de l’expérience.

²aaj brahman sansaar ke rachayita baapdaada apne chaaron or ke brahman sansaar ko dekh rahe hain।

²Aujourd’hui, BapDada, le Créateur du monde brahmine, voit Son monde brahmine partout.

³har ek brahman saare sansaar mein vishesh aatma hai।

³Chaque brahmine est une âme spéciale dans le monde brahmine en entier.

⁴koton mein koi hai kyonki saadhaaran tan mein aaye hue baap ko pahchaan liya। ⁵baapdaada bhi dil mein samaane vaale bachchon ko dil se dil ka pyaar de rahe hain।

⁴Chacun de vous est un sur des millions et des millions parce que vous avez tous reconnu le Père qui est venu dans un corps ordinaire. ⁵BapDada donne l’amour de Son cœur aux enfants qui L’ont fondu dans leur cœur.

⁶har ek bachcha apne ko aise baap ka pyaara, dil mein baap ko samaaya hua anubhav karte hain!

⁶Chaque enfant fait l’expérience d’être aimé par un tel Père et sent aussi que le Père est fondu dans son cœur.

⁷baap ke liye har bachcha ati pyaara sarva ka pyaara hai।

⁷Pour le Père, chaque enfant est extrêmement adorable et aimé de tous.

⁸aap sabhi bachchon ka sarva aatmaon ke prati challenge hai ki ham yogi jeevan vaale hain। ⁹sirf yog lagaane vaale nahin lekin yogi jeevan vaale hain।

⁸Les enfants, vous avez tous lancé ce défi à toutes les âmes que vous êtes ceux qui mènent une vie de yogi ; vous n’avez pas simplement du yoga, mais vous menez une vie de yogi.

¹⁰jeevan do chaar ghante ki nahin hoti। ¹¹jeevan sadaakaal ke liye hoti hai।

⁹La vie, ce n’est pas seulement pendant 2 ou 4 heures ; c’est tout le temps.

¹²to chalte phirte karma karte yogi jeevan vaale nirantar yogi hain।

¹⁰Ainsi, tout en marchant, en bougeant et en agissant, vous êtes des yogis constants qui mènent une vie de yogi.

¹³chaahe yog mein baithte, chaahe koi bhi karma karte karmayogi hain।

¹¹Que vous soyez assis en yoga ou en train de faire quoi que ce soit d’autre, vous êtes des karma-yogis.

¹⁴jeevan ka lakshya hi hai sada yogi।

¹²Le but de votre vie est d’être des yogis constants.

¹⁵aise apni yogi jeevan, natural jeevan anubhav karte ho?

¹³Faites-vous l’expérience que votre vie de yogi est une vie naturelle ?

¹⁶baapdaada har bachche ke mastak mein chamakta hua bhaagya dekhte hain।

¹⁴BapDada voit la fortune étincelante sur le front de chaque enfant. ¹⁵Que voit-Il ?

¹⁷kya dekhte hain? ¹⁸mera har bachcha svamaandhaari, svaraajya adhikaari hai।

¹⁶Chacun de Mes enfants est une âme qui a le respect d’elle-même et qui est souveraine d’elle-même, un maître de soi.

¹⁹kyon?

¹⁷Pourquoi ?

²⁰jahaan svamaan hai vahaan dehbhaan aa nahin sakta।

¹⁸Là où règne le respect de soi, il ne peut y avoir de conscience du corps.

²¹aadi se ant tak, ab tak baapdaada ne har ek bachche ko bhinna-bhinna svamaan diye hain।

¹⁹Du début jusqu’à la fin, jusqu’à présent, BapDada a donné à chaque enfant différentes sortes de respect de soi.

²²agar abhi bhi svamaanon ko yaad karo aur ek-ek svamaan ki maala pherte jaao to anek svamaan swaroop ban, svamaan mein lavleen ho jaayenge।

²⁰Si vous vous souveniez de votre respect de soi maintenant, et si vous égrainiez les perles de chaque point de respect de soi, vous deviendriez les incarnations des nombreuses sortes de respect de soi et vous en resteriez imprégnés.

²³lekin baapdaada ko ek baat bachchon ki ab tak bhi achhi nahin lagti, woh jaante ho kaun si?

²¹Cependant, maintenant encore, il y a une chose que BapDada n’aime pas en ce qui concerne les enfants. ²²Savez-vous de quoi il s’agit ?

²⁴jab koi bhi bachcha kehta hai ki humein svamaan mein sthit hone mein kabhi-kabhi mehnat lagti hai, chaahte hain lekin kabhi-kabhi mehnat lagti hai to sarvashaktivaan baap bachchon ki mehnat nahin dekh sakte kyonki jahaan mohabbat hoti hai vahaan mehnat nahin hoti hai।

²³Lorsque certains enfants disent que parfois ils doivent travailler dur pour se stabiliser dans leur respect de soi, que c’est ce qu’ils souhaitent faire, mais que parfois, cela leur demande des efforts. ²⁴Alors, le Père ne peut pas supporter de voir les efforts des enfants du Père à l’Autorité toute-puissante car là où règne l’amour, il n’est pas question de labeur.

²⁵jahaan mehnat hai vahaan mohabbat mein kami hai।

²⁵Là où il y a labeur, il y a un manque d’amour.

²⁶aaj amritvele baapdaada ne chaaron or ke braahmanon ke paas chaahe desh chaahe videsh mein chakkar lagaaya to kya dekha?

²⁶Aujourd’hui, à l’amrit vela, BapDada a rendu visite à tous les brahmines, partout dans ce pays comme à l’étranger ; qu’a-t-Il vu ?

²⁷koi-koi bachche svamaan mein baithe hain, soch rahe hain ki main baapdaada ke diltakhta nasheen hoon, soch bhi rahe hain, svamaan mein sthit hone ka purushaartha bhi kar rahe hain lekin kami kya dekhi?

²⁷Certains enfants étaient installés dans leur respect de soi ; ils pensaient être assis sur le trône du cœur de BapDada. ²⁸Ils le pensaient et faisaient des efforts afin de s’y stabiliser, mais quelle faiblesse Baba a-t-Il vue ?

²⁸svamaan yaad hai, soch rahe hain, lekin svamaan swaroop ban, anubhvi moorta ban anubhav ke authority swaroop banne mein kami dikhaai di kyonki authority to bahut hai lekin sabse badi authority anubhav ki authority hai aur yeh svamaan ki anubhooti almighty authority ne di hai।

²⁹Ils se souvenaient du respect de soi, ils y pensaient, mais la faiblesse se situait au niveau d’être l’incarnation du respect de soi, d’être des images de l’expérience et des autorités de l’expérience. ³⁰Il existe beaucoup d’autorités, mais la plus grande de toutes est celle de l’expérience et le Tout-Puissant vous a donné l’expérience du respect de soi. ³¹Ainsi, ils faisaient des efforts, mais ne devenaient pas les incarnations de l’expérience.

²⁹to mehnat kar raha hai lekin anubhav swaroop nahin bana।

³²BapDada a vu que, tout en s’asseyant, les enfants y pensaient, mais ne devenaient pas les incarnations de l’expérience.

³⁰to baapdaada ne yeh dekha ki baithte hain, sochte bhi hain lekin anubhav swaroop koi-koi hain।

³³BapDada a vu qu’en étant assis, les enfants y pensent effectivement mais seuls quelques-uns sont dans l’expérience.

³¹anubhav mein kisi bhi prakaar ka deh abhimaan jara bhi apne taraph kheench nahin sakta।

³⁴Dans cette expérience, pas la moindre conscience du corps, d’aucune sorte, ne peut vous attirer.

³²to anubhav swaroop ban jaana, karma karte bhi karmayogi ke anubhav swaroop mein kho jaana, iski abhi aur aavashyakta hai।

³⁵Ainsi, devenir une incarnation de l’expérience, s’absorber dans l’expérience d’être un karma-yogi tout en agissant, est à présent ce qu’il y a de plus essentiel.

³³swaroop mein sthit ho jaana, har baat mein, har subject mein anubhvi swaroop banna, chaahe gyaan, yog, dhaarna aur seva, chaar hi subject mein anubhav swaroop banna।

³⁶Stabilisez-vous dans cette forme. ³⁷En toute situation, devenez des incarnations de l’expérience dans chaque sujet, que ce soit dans la connaissance, le yoga, la dharna ou le service ; devenez les incarnations de l’expérience dans les quatre sujets.

³⁴anubhvi ko maaya bhi hila nahin sakti isliye baapdaada aaj sabhi bachchon ko anubhvi swaroop mein dekhne chaahte hain।

³⁸Même Maya ne peut pas faire fluctuer celui qui a eu une expérience et c’est pourquoi, aujourd’hui, BapDada veut voir tous les enfants tels des incarnations de l’expérience.

³⁵sunne aur sochne mein pharka hai lekin anubhvi swaroop banna, jo socha, jis svamaan mein sthit rahne chaahe uske anubhav swaroop mein sthit ho jaae।

³⁹Il y a une grande différence entre entendre quelque chose ou même y penser, et en être l’incarnation de l’expérience ; tout ce à quoi vous pensez, quel que soit le niveau de respect de soi dans lequel vous souhaitez vous stabiliser, devenez stables en étant l’incarnation de cette expérience.

³⁶anubhvi ko koi bhi hila nahin sakta kyonki svamaan aur dehbhaan, jahaan svamaan swaroop hai, svamaan ke anubhav mein sthit hai vahaan deh bhaan aa nahin sakta।

⁴⁰Personne ne peut faire fluctuer cette expérience parce que c’est votre respect de soi (swa-maan). ⁴¹Quand vous êtes des incarnations du respect de soi, stables dans l’expérience du respect de soi, il ne peut y avoir aucune conscience du corps.

³⁷jaise dekho andhakaar hai lekin aap roshni ka switch on karo to andhakaar automatically gaayab ho jaata।

⁴²Par exemple, s’il fait nuit, vous allumez la lumière en appuyant sur l’interrupteur et automatiquement, l’obscurité se dissipe.

³⁸andhakaar ko mitaane mein, andhakaar ko bhagaane mein mehnat nahin karni padti।

⁴³Vous n’avez pas d’efforts à faire pour éliminer ou chasser l’obscurité.

³⁹aise hi jab svamaan ke seat par anubhav ka switch on hota to kisi bhi prakaar ka dehbhaan, bhinna-bhinna prakaar ke deh bhaan bhi hain aur bhinna-bhinna prakaar ke baap ne svamaan bhi diye hain।

⁴⁴De même, quand vous êtes assis sur le siège du respect de soi, l’interrupteur de l’expérience est allumé et alors aucune sorte de conscience du corps ne peut exister. ⁴⁵Il existe différentes sortes de conscience du corps et le Père vous a également donné différentes sortes de respect de soi.

⁴⁰svamaan ko jaante hain, purushaartha bhi karte hain lekin anubhav ka purushaartha karna aur anubhvi swaroop banna usmein antar hai isliye mehnat karni padti hai।

⁴⁶Vous connaissez bien le respect de soi, vous faites des efforts pour vous y stabiliser, mais il y a une différence entre le fait d’essayer de faire des efforts pour en faire l’expérience et le fait de devenir l’incarnation de cette expérience ; c’est pourquoi vous devez travailler dur.

⁴¹to baapdaada ko ab samay pramaan baap samaan banne ka lakshya sampanna karne samay yeh mehnat karna achha nahin lagta।

⁴⁷Ainsi, maintenant, étant donné l’heure présente, au moment d’atteindre votre but de devenir égaux au Père, BapDada n’aime pas vous voir travailler dur.

⁴²har ek apne ko check karo ki main karmayogi jeevan vaala hoon?

⁴⁸Chacun de vous devrait vérifier où il en est : « Ai-je une vie de karma-yogi ? ».

⁴³jeevan natural aur sadaakaal ki hoti hai, kabhi-kabhi ki nahin।

⁴⁹Une vie, c’est naturel et pour tout le temps ; ce n’est pas seulement de temps en temps.

⁴⁴aisa anubhvi swaroop bano, jo lakshya hai yogi jeevan ka, jo lakshya hai anubhvi moorta banne ka woh lakshya sampanna hai?

⁵⁰Devenez les incarnations de l’expérience. ⁵¹Avez-vous atteint votre but de mener une vie de yogi et d’être des images de l’expérience ?

⁴⁵sada mastak se chamakti hui light khud ko bhi anubhav ho, khud bhi us swaroop mein sthit ho, smriti swaroop ho, smriti karne vaala nahin, smriti swaroop ho aur smriti swaroop hai ya nahin, uska pramaan yeh hai ki jahaan smriti ke anubhvi swaroop hain vahaan apne mein samarthi har kaarya karte hue bhi anubhav hogi।

⁵²Vous devriez vous-mêmes faire constamment l’expérience de la lumière étincelante sur votre front. ⁵³Vous devriez vous-mêmes être stables dans cette expérience ; vous devriez être des incarnations du souvenir ; non pas ceux qui ont du souvenir, mais des incarnations du souvenir. ⁵⁴Ce qui prouve que vous êtes ou non incarnation du souvenir est que, si vous l’êtes effectivement, vous ferez l’expérience d’avoir ce pouvoir tout en accomplissant chaque tâche, quelle qu’elle soit.

⁴⁶kaarya bhinna-bhinna honge lekin anubhav swaroop ki sthiti bhinna-bhinna nahin ho।

⁵⁵Les actions peuvent varier, mais votre niveau d’incarnation de l’expérience, lui, ne devrait pas varier.

⁴⁷aaj baapdaada ne dekha ki mehnat kyon karni padti?

⁵⁶Aujourd’hui, BapDada voyait donc pourquoi vous devez travailler dur.

⁴⁸anubhav swaroop banne mein nambarvaar purushaartha anusaar dekha।

⁵⁷Baba voyait que vous devenez tous des incarnations de l’expérience numberwise, en fonction de vos efforts.

⁴⁹baap-daada ka har ek bachche se jigri pyaar hai to pyaar vaale ki mehnat dekhi nahin jaati।

⁵⁸BapDada a un amour profond dans Son cœur pour chaque enfant et Il ne peut donc pas supporter de voir ceux qu’Il aime travailler dur.

⁵⁰chaahe kisi bhi subject mein mehnat karni padti hai, kabhi-kabhi shabd use karna padta hai, iska kaaran hai anubhvi swaroop banne ki kami।

⁵⁹Quel que soit le sujet dans lequel vous devez travailler dur ou pour lequel vous employez l’expression « de temps en temps », la raison en est que vous n’êtes pas complètement les incarnations de l’expérience.

⁵¹purushaarthi hain lekin swaroop nahin bane hain।

⁶⁰Vous faites des efforts, mais vous n’en êtes pas devenus les incarnations.

⁵²ek second mein chaar hi subject mein apne svamaan ke anubhvi swaroop ki anubhooti honi chaahiye, jo deh-abhimaan najdeek aa nahin sake। ⁵³jaise roshni ke aage andhakaar thahar nahin sakta। ⁵⁴nikaalna nahin padta, natural jahaan andhakaar hai vahaan roshni kam hai ya nahin hai।

⁶¹Vous devriez faire l’expérience d’être des incarnations de l’expérience du respect de soi dans tous les sujets, en une seconde, de sorte que la conscience du corps ne puisse pas vous approcher, de même que l’obscurité ne peut rester face à la lumière et que vous n’avez pas d’efforts à faire pour la chasser. ⁶²Là où règne l’obscurité, il n’y a pas de lumière ou alors très peu ; c’est naturel.

⁵⁵to sabse bade mein badi authority anubhav gaaya hua hai।

⁶³Donc, la plus grande autorité dont on s’est souvenu est celle de l’expérience.

⁵⁶anubhav ko hajaaron log badalne chaahe, badal nahin sakte।

⁶⁴Même si des milliers de personnes essaient de transformer une expérience, ils en sont incapables.

⁵⁷jaise aap sabne cheeni ka anubhav karke dekha hai ki woh meethi hoti hai, agar hajaaron log aapko badalne chaahe, badal sakte ho?

⁶⁵Vous avez tous dû faire l’expérience du sucre et vous savez ce que veut dire être sucré ; et même si des milliers de personnes essayaient de vous faire changer d’opinion, le pourraient-elles ?

⁵⁸to jo bhi subject hain, chaahe gyaan ki, chaahe yog ki, chaahe dhaarna ki, chaahe seva ki, kisi mein bhi chaar mein se ek mein bhi mehnat lagti hai to zaroor anubhav ki kami hai। ⁵⁹seva ki saphalta mein, dhaarna mein svabhaav-sanskaar parivartan ki, yog mein bhi achal rahne ki, yogi jeevan ki anubhooti karne ki jahaan mehnat hai ya kabhi-kabhi kehte ho, to iska arth hai us subject mein aap anubhveemoorta nahin bane ho।

⁶⁶Dans tous les sujets, que ce soit la connaissance, le yoga, la dharna ou le service, si dans l’un des quatre, vous devez travailler dur pour mettre fin à quelque chose, pour obtenir le succès dans le service, pour transformer votre nature dans le sujet de la dharna, pour rester inébranlables en yoga, pour faire l’expérience d’une vie de yogi, si vous devez travailler dur ou si vous employez l’expression « de temps en temps », cela veut dire que vous n’êtes pas devenus des images de l’expérience dans ce domaine.

⁶⁰anubhav kabhi-kabhi nahin hota, natural nature hoti hai।

⁶⁷Une expérience, ce n’est pas seulement « de temps en temps », c’est la nature, un état naturel.

⁶¹to abhi suna mehnat karne ka kaaran kya?

⁶⁸Alors avez-vous entendu quelle est la raison de ce labeur ?

⁶²aapko anubhav hoga ki jis samay anubhav ki seat par set hote ho, kisi bhi vardaan ke swaroop mein anubhvi ban anubhav karte ho to us samay mehnat nahin karni padti hai, natural anubhooti hoti hai, isliye abhi samay pramaan sab achaanak hona hai।

⁶⁹Quand vous faites l’expérience d’être installés sur le siège de l’expérience, quand vous faites l’expérience d’être les incarnations d’une bénédiction, devez-vous travailler dur à ce moment-là ? ⁷⁰C’est une expérience naturelle. ⁷¹C’est pourquoi, étant donné la période actuelle, tout va arriver de façon soudaine.

⁶³bataake nahin hona hai। ⁶⁴jaise abhi prakriti ki baaton mein achaanak ka khel chal raha hai, aarambha hua hai abhi।

⁷²Les choses ne vont pas vous prévenir avant de se produire. ⁷³Des jeux des éléments de la nature se produisent de façon soudaine. ⁷⁴Cela a maintenant commencé.

⁶⁵nai-nai baaten achaanak ho rahi hain, jaise earthquake hua, thode samay mein laakhon aatmaayen chali gai, kya unhon ko pata tha ki kal ham honge ya nahin?

⁷⁵De nouvelles choses se produisent ; il y a eu soudain un tremblement de terre et en peu de temps, des centaines de milliers de gens sont morts. ⁷⁶Savaient-ils s’ils seraient vivants ou non le lendemain ?

⁶⁶aise kai accident, bhinna-bhinna sthaan par achaanak hona aarambha ho gaya hai।

⁷⁷Beaucoup d’accidents de ce genre ont commencé à se produire de façon soudaine dans différents endroits.

⁶⁷ikatthe ke ikatthe ek samay anekon ki ticket kat rahi hai to aise samay mein aap ever ready hain?

⁷⁸Au même moment, de façon collective, un billet de groupe est poinçonné pour beaucoup. ⁷⁹Alors à un tel moment, êtes-vous toujours prêts ?

⁶⁸yeh to nahin kahenge ki purushaartha kar raha hoon?

⁸⁰Vous ne direz pas que vous êtes encore en train de faire des efforts, n’est-ce pas ?

⁶⁹ever ready arthaat koi bhi vardaan ya svamaan ka sankalp kiya aur swaroop bana isliye baapdaada aaj is baat par attention dila rahe hain ki kisi bhi vardaan ko phaleebhoot kar vardaan ya svamaan ke swaroop ke anubhvi ban sakte ho?

⁸¹Toujours prêt veut dire que toute pensée que vous avez, de bénédiction ou de respect de soi, vous en devenez les incarnations et c’est pourquoi BapDada attire votre attention là-dessus : savez-vous rendre une bénédiction fructueuse et faire l’expérience d’être la forme de cette bénédiction ou de ce respect de soi ?

⁷⁰banna hi padega।

⁸²Vous devez assurément le devenir.

⁷¹koshish kar raha hoon, agar koshish bhi karni hai to abhi se kyonki bahut samay ka abhyaas samay par madad dega।

⁸³Vous pouvez bien dire : « J’essaie ». ⁸⁴Mais si vous essayez, faites-le dès maintenant parce qu’une pratique sur une longue période vous aidera à ce moment-là.

⁷²purushaarthi nahin, anubhvi kyonki anubhav ki authority aap sabko almighty authority ne di hai।

⁸⁵Ne soyez pas des faiseurs d’efforts, mais soyez expérimentés, parce que le Tout Puissant vous a donné à tous l’autorité de l’expérience.

⁷³jaise deh bhaan ke anubhvi hain, to kya deh bhaan ko yaad karna padta hai ki main phalaana hoon!

⁸⁶Vous êtes expérimentés en ce qui concerne la conscience du corps ; devez-vous vous rappeler votre conscience du corps en pensant : « Je suis untel » ?

⁷⁴maanon aapka naam deh par pada, to dehbhaan ho gaya na, main phalaana hoon, agar hajaaron log bhi aapko kahe ki aap phalaana nahin ho, aap yeh ho, naam badli karke kahe to aap maanenge?

⁸⁷On vous a donné un nom pour le corps et donc, c’est de la conscience du corps, n’est-ce pas ? « Je suis untel ». ⁸⁸Et même si des milliers de gens vous disent que vous n’êtes pas cela mais quelqu’un d’autre, s’ils vous appellent par un autre nom, les croirez-vous ?

⁷⁵bhoolenge apna naam!

⁸⁹Oublierez-vous votre propre nom ?

⁷⁶janma lete jo naam pada woh deh bhaan kitna pakka aur natural rehta hai।

⁹⁰La conscience du corps avec le nom qui vous a été donné à votre naissance est devenue tellement ferme et naturelle.

⁷⁷koi aur ko bhi aapke naam se bulaayenge, aapko nahin bulaana hai, lekin aapke naamdhaari ko bula rahe hain, aapka kaan naam sunte hi attention jaayega mujhe bula rahe hain।

⁹¹Si quelqu’un vous appelle par un autre nom que le vôtre et qu’il appelle quelqu’un d’autre par votre nom, dès que vous entendrez votre vrai nom, votre attention sera attirée et vous penserez que cette personne vous appelle.

⁷⁸to deh bhaan itna pakka ho gaya hai।

⁹²Cette conscience du corps est devenue tellement ferme.

⁷⁹aise dehi abhimaani, svamaandhaari, svaraajya adhikaari itna pakka ho।

⁹³De même soyez simplement tout aussi fermes dans la conscience d’âme, en maintenant votre respect de soi et en étant maîtres de vous.

⁸⁰aap kehte ho na, hamaara jeevan parivartan hai to parivartan kya kiya? ⁸¹deh bhaan se svamaan, svaraajya adhikaari banen।

⁹⁴Vous dites que votre vie a changé et donc, qu’avez-vous changé ? ⁹⁵Vous avez changé la conscience du corps en respect de soi et êtes ensuite devenus des maîtres de vous-mêmes.

⁸²to check karo gyaan swaroop bana hoon? ⁸³ya gyaan sunne aur sunaane vaala bana hoon?

⁹⁶Donc vérifiez : « Suis-je devenu une incarnation de la connaissance ou celui qui écoute la connaissance et en parle aux autres ? ».

⁸⁴gyaan arthaat knowledge, knowledge ka practical roop hai, knowledge ko kehte hain, knowledge is light, knowledge is might, to gyaan swaroop banna arthaat jo bhi karma karenge woh light aur might vaala hoga।

⁹⁷Gyan veut dire connaissance. ⁹⁸On dit que la forme concrète de la connaissance est la lumière et la puissance (light et might). ⁹⁹Être une incarnation de la connaissance veut dire que toutes les actions que vous accomplissez sont emplies de lumière et de puissance.

⁸⁵yathaartha hoga।

¹⁰⁰Elles seront précises.

⁸⁶isko kaha jaata hai gyaan swaroop banna।

¹⁰¹C’est ce que l’on entend par être une incarnation de la connaissance.

⁸⁷gyaan sunaane vaala nahin, gyaan swaroop banna।

¹⁰²Ne devenez pas ceux qui ne font que parler de la connaissance, mais soyez des incarnations de la connaissance.

⁸⁸yog swaroop ka arth hai karmendriyon jeet banna।

¹⁰³Être une incarnation du yoga veut dire être un conquérant des organes physiques.

⁸⁹har karmendriy par svaraajyadhaari।

¹⁰⁴Être un maître de soi par rapport à tous les organes physiques.

⁹⁰isko kaha jaata hai yog arthaat yuktiyukta jeevan।

¹⁰⁵C’est ce qu’on appelle le yoga, c’est-à-dire une vie yukti-yukt.

⁹¹aise agar gyaan yog ka swaroop hai to har gun ki dhaarna automatically hogi।

¹⁰⁶Si vous êtes des incarnations de la connaissance et du yoga, alors vous serez automatiquement en mesure de vous imprégner de toutes les vertus.

⁹²jahaan gyaan, yog hai, yogayukta hai vahaan gunon ki dhaarna automatically hogi। ⁹³seva har samay automatic hogi।

¹⁰⁷Là où règnent la connaissance et le yoga et si vous êtes yogyukt, l’assimilation des vertus se fait automatiquement ; et le service se fera automatiquement à tout instant.

⁹⁴samay anusaar chaahe mansa seva kare, chaahe vaacha kare, chaahe karmana kare, chaahe sneh sambandh mein kare, seva bhi har samay akhanda chalti rahegi।

¹⁰⁸Etant donné l’heure présente, vous pouvez servir par votre esprit, vos paroles, vos actions, par l’amour dans vos relations : le service se fera continuellement.

⁹⁵sambandh samparka mein bhi seva hoti hai।

¹⁰⁹Le service se fait aussi dans les relations et contacts.

⁹⁶maano koi aapke bhaai ya behen brahman parivaar mein thoda sa maayoos hai, thoda purushaartha mein dull hai, koi sanskaar ke vash hai, aise samparka vaali aatma ko aapne umang-utsaah dilaaya, sahayog diya, sneh diya, yeh bhi seva ka punya aapka jama hota hai।

¹¹⁰Par exemple, dans la famille brahmine, si votre frère ou votre sœur est un petit peu triste, un peu terne ou relâché dans ses efforts et subit l’influence d’un sanskar, si vous donnez de l’entrain, de l’enthousiasme, de l’amour et coopérez avec cette âme en contact avec vous, c’est la charité du service que vous accumulerez sur votre compte.

⁹⁷gire hue ko uthaana yeh punya gaaya jaata hai।

¹¹¹C’est un acte de charité d’élever quelqu’un qui est tombé.

⁹⁸to sambandh aur samparka mein bhi seva karna yeh sachche sevaadhaari ka kartavya hai। ⁹⁹seva mile ya seva di jaae to seva hai, woh nahin।

¹¹²Servir ses relations et contacts est le devoir d’un vrai serviteur. ¹¹³Le service n’est pas seulement le service qu’on vous donne à faire ou qu’on vous demande de faire.

¹⁰⁰svayan mansa, vaacha, karmana, samparka sambandh mein seva automatically hoti rahe।

¹¹⁴Faites en sorte que le service soit continu et se fasse automatiquement par vos pensées, vos paroles, vos actions, vos relations et connexions.

¹⁰¹kai baar baapdaada ne dekha ki samparka mein koi-koi bachcha dekhta bhi hai ki inka svabhaav sanskaar thoda jo hona chaahiye woh nahin hai, lekin yeh to hai hi aisa, yeh badalna nahin hai, iski seva karna time vesta hai, aisa sankalp karna kya yathaartha hai?

¹¹⁵Très souvent, BapDada a vu que dans les contacts avec les autres, certains enfants voient que la nature ou les sanskars de l’autre ne sont pas ce qu’ils devraient être. ¹¹⁶Cependant est-ce bien de se dire : « Celui-ci est comme cela de toute façon… il ne changera jamais… c’est une perte de temps de servir celui-là… » ? ¹¹⁷Est-ce bien d’avoir de telles pensées ?

¹⁰²jab aap maante ho ki ham prakriti ko bhi satopradhaan banaane vaale hain, prakriti ko aur woh manushyaatma hai, brahman kahlaata hai lekin sanskaar vash hai, jab prakriti ka sanskaar badalne ki challenge ki hai to woh to prakriti se purush hai, aatma hai।

¹¹⁸Vous croyez être ceux qui rendront les éléments satopradhan, ceux qui changeront les éléments et là, il s’agit d’une âme humaine, d’une âme qui s’appelle un brahmine, mais qui est influencée par un sanskar. ¹¹⁹Vous avez lancé le défi de changer les sanskars des éléments et celui-ci est un être, une âme, quelqu’un qui a une relation avec vous.

¹⁰³aapke sambandh mein hai। ¹⁰⁴to sachcha sevaadhaari apne seva ka punya kamaane ke liye shubh bhaavna avashya rakhega।

¹²⁰Un vrai serviteur aura assurément les bons souhaits de le servir et ce faisant, accumulera sur son compte de charité. « Celui-ci est comme cela de toute façon.

¹⁰⁵yeh to hai hi aisa, yeh badal hi nahin sakta, yeh shubh bhaavna nahin, yeh sookshm ghrina bhaavna hai।

¹²¹Il ne peut pas changer. ¹²²Il ne changera jamais »… ¹²³Ce ne sont pas des bons souhaits ; ce sont des sentiments subtils d’inimitié.

¹⁰⁶phir bhi apna bhaai behen hai, phir bhi mera baba to kehta hai na!

¹²⁴Pourtant, il s’agit de votre frère, de votre sœur qui, au moins, dit : « Mon Baba ».

¹⁰⁷to sachcha sevaadhaari shubh bhaavna dene ki seva mein bhi punya kamaayega।

¹²⁵Un vrai serviteur accumulera de la charité en ayant des bons souhaits, même pour ceux qui ne l’ont pas servi.

¹⁰⁸gire hue ko giraana nahin, uthaana।

¹²⁶Ne faites pas chuter davantage ceux qui sont tombés, élevez-les !

¹⁰⁹sahayog dena, isko kahenge sachche sevaadhaari, punya aatma।

¹²⁷Offrez-leur votre coopération. ¹²⁸C’est ce qu’on appelle être un vrai serviteur, une âme charitable.

¹¹⁰to aise apne ko check karo itna seva ka umang-utsaah hai?

¹²⁹Ainsi, vérifiez où vous en êtes : « Ai-je un tel entrain et un tel enthousiasme pour le service ? ».

¹¹¹isko kaha jaata hai anubhav ke authority vaala।

¹³⁰C’est ce qu’on appelle être une autorité de l’expérience.

¹¹²to abhi baap-daada yahi chaahta hai, anubhvi moorta bano, anubhav ki authority ko kaarya mein lagaao।

¹³¹BapDada veut donc maintenant que vous deveniez des images de l’expérience et que vous utilisiez votre autorité de l’expérience.

¹¹³chaar hi subject mein jo apne ko anubhvi swaroop ban anubhav ke authority ko kaarya mein lagaayenge, jo kami ho usko sampanna karenge, itna apne par attention denge woh haath uthaao।

¹³²Ceux qui deviendront des incarnations de l’expérience dans les quatre sujets et qui utiliseront l’autorité de l’expérience, ceux qui élimineront toute faiblesse, ceux qui se porteront à eux-mêmes une telle attention, levez la main !

¹¹⁴man ka haath utha rahe ho na!

¹³³Vous levez la main de votre esprit, n’est-ce pas ?

¹¹⁵shareer ka haath nahin, man ka haath uthaao।

¹³⁴Pas la main physique, mais la main de l’esprit. ¹³⁵Levez-la !

¹¹⁶man ka haath uthaana kyonki baapdaada shivraatri par result lenge।

¹³⁶Levez la main de votre esprit parce que BapDada vous demandera des résultats au moment de Shiv Ratri.

¹¹⁷man mein koi ka bhi kami ka sanskaar apni shubh bhaavna ko kam nahin kare।

¹³⁷Le sanskar de faiblesse de quelqu’un ne devrait pas réduire les bons souhaits dans votre esprit.

¹¹⁸uska sanskaar to dheela hai lekin woh itna to powerful hai jo aapki shubh bhaavna ko kam kar leta hai isliye jaise brahma baap ne kya nahin dekha, kya nahin kiya, jimmevaar hote phir bhi ant mein shubh bhaavna, shubh kaamna ke teen shabd sabhi ko shiksha deke gaye।

¹³⁸Le sanskar d’untel n’est pas bon, mais il est suffisamment puissant pour réduire vos bons souhaits. ¹³⁹Que n’a pas vu le Père Brahma ? ¹⁴⁰Que n’a-t-il pas fait ? ¹⁴¹Tout en étant responsable, il est parti, à la fin, en donnant à tous l’enseignement de bons souhaits et de pensées pures sous la forme de trois mots.

¹¹⁹yaad hai na!

¹⁴²Vous vous en souvenez, n’est-ce pas ?

¹²⁰teen shabd yaad hain na!

¹⁴³Vous vous rappelez ces trois mots, non ?

¹²¹svayan bhi niraakaari, nirhankaari, nirvikaari isi sthiti mein avyakt banen, kisi ko bhi karmabhog ki feeling nahin dilaai, kisne samjha ki karmabhog samaapta ho raha hai!

¹⁴⁴Il est lui-même devenu avyakt grâce au niveau d’être incorporel, sans ego et sans vice. ¹⁴⁵Il n’a donné à personne le sentiment qu’il passait par la souffrance du karma. ¹⁴⁶Quelqu’un a-t-il compris que sa souffrance du karma se terminait alors ?

¹²²kya ho gaya?

¹⁴⁷Que s’est-il passé ?

¹²³avyakt ho gaya।

¹⁴⁸Il est devenu avyakt.

¹²⁴aise brahma baap samaan pharishta bhav ka vardaan jo baap ne karke dikhaaya, follow brahma baap।

¹⁴⁹Le Père Brahma a démontré concrètement la bénédiction d’être angélique. ¹⁵⁰Suivez le Père Brahma !

¹²⁵jaise aap kehte ho mera baba, to baap kya kehte hain?

¹⁵¹Comme vous avez dit : « Mon Baba », que dit le Père ? « Vous êtes Mes enfants ».

¹²⁶mere bachche hain। ¹²⁷aisi shubh bhaavna aapas mein parivaar ki bhi hona aavashyak hai।

¹⁵²Il est nécessaire d’avoir de tels bons souhaits entre vous, dans la famille. ¹⁵³Ne regardez pas la nature de qui que ce soit.

¹²⁸svabhaav nahin dekho, baap jaante hain, bhaav svabhaav hai, lekin bhaav svabhaav, pyaar ko khatma nahin kare, sambandh ko khatma nahin kare, kaarya ko saphal kam kare yeh right nahin।

¹⁵⁴Le Père sait qu’il y a des conflits de natures, mais ces conflits de natures ne devraient pas tarir l’amour ; ils ne devraient pas mettre un terme à la relation. ¹⁵⁵Il ne faudrait pas qu’ils empêchent la tâche d’être couronnée de succès.

¹²⁹parivaar hai।

¹⁵⁶C’est une famille.

¹³⁰kaun sa parivaar hai?

¹⁵⁷Et quelle famille est-ce ?

¹³¹prabhu parivaar, parmaatma parivaar।

¹⁵⁸C’est la famille de Dieu, Prabhu parivar.

¹³²ismen koi bhi kaaran se pyaar ki kami nahin honi chaahiye।

¹⁵⁹Il ne devrait pas y avoir ici de manque d’amour, pour quelque raison que ce soit.

¹³³pyaar arthaat shubh bhaavna zaroor ho।

¹⁶⁰En est-il ainsi ? ¹⁶¹L’amour manque-t-il ?

¹³⁴kaisa bhi hai, parmaatma parivaar hai। ¹³⁵jisne maana ki main prabhu parivaar ka hoon, to parivaar arthaat pyaar।

¹⁶²Il devrait assurément y avoir de l’amour, c’est-à-dire des bons souhaits. ¹⁶³Peu importe comment est quelqu’un, c’est la famille de Dieu.

¹³⁶agar parivaar mein pyaar nahin to parivaar nahin।

¹⁶⁴Vous avez la foi d’appartenir à la famille de Dieu et qui dit famille dit amour.

¹³⁷yeh parmaatma parivaar ek ka ek samay hi hota hai, itna bada parivaar paramatma ke sivaae aur kiska ho hi nahin sakta।

¹⁶⁵S’il n’y a pas d’amour dans la famille, ce n’est pas une famille. ¹⁶⁶Cette famille de Dieu n’existe qu’en ce moment. ¹⁶⁷Personne d’autre que Dieu ne peut avoir une famille aussi immense.

¹³⁸to check karna kyonki yeh bhi purushaartha mein vighna padta hai।

¹⁶⁸Alors, vérifiez ; parce que même cela crée un obstacle dans vos efforts.

¹³⁹to jab vighna mukta honge tabhi anubhvi ban anubhav ke authority dvaara sabhi ko anubhvi banaayenge।

¹⁶⁹C’est seulement lorsque vous vous libérerez des obstacles que vous deviendrez expérimentés et rendrez les autres expérimentés grâce à l’autorité de votre expérience.

¹⁴⁰achha।

¹⁷⁰Achcha.

¹⁴¹chaaron or ke bachchon ko baapdaada dekh dekh khush ho geet gaate vaah bachche vaah!

¹⁷¹En voyant tous les enfants de partout, BapDada est content et chante cette chanson : « Ouah, Mes enfants, ouah ! ».

¹⁴²har bachche ke dil mein baap hai aur baap ke dil mein har bachcha hai।

¹⁷²Dans le cœur de chaque enfant, il y a le Père et dans le cœur du Père, il y a chaque enfant.

¹⁴³aur yahaan itna parivaar madhuban nivaasi dekhkar yeh bhi khushi hoti hai vaah madhuban vaah!

¹⁷³En voyant cette famille immense, les résidents de Madhuban, il y a du bonheur. « Ouah, Madhuban, ouah ! ».

¹⁴⁴sabka asylum madhuban hai hi hai isliye madhuban mein bhaagkar aa jaate hain।

¹⁷⁴Madhuban est de toute façon l’asile, le refuge, pour chacun, et c’est pourquoi vous venez tous en courant à Madhuban.

¹⁴⁵ab baap ki jo aasha hai woh jaldi se jaldi poorn karna hai।

¹⁷⁵A présent, vous devez rapidement combler les espoirs du Père.

¹⁴⁶chaar hi subject mein anubhvi swaroop banna hi hai।

¹⁷⁶Vous devez vraiment devenir des incarnations de l’expérience dans les quatre sujets.

¹⁴⁷baapdaada desh videsh chaaron or ke bachche jahaan bhi baithe dekh rahe hain।

¹⁷⁷En voyant les enfants de ce pays et de partout à l’étranger, assis ici, BapDada est content.

¹⁴⁸sabhi kaise dekh dekh harshit ho rahe hain।

¹⁷⁸Tous aussi sont contents de voir tout cela.

¹⁴⁹yeh saadhan, yeh science isi samay progress mein ja rahi hai, nai nai invention duniya ke hain lekin aapke phaayde ke saadhan achhe achhe nikaal rahe hain।

¹⁷⁹Ces équipements et la science progressent en ce moment. ¹⁸⁰Il y a eu beaucoup de nouvelles inventions dans le monde, mais ce sont des équipements pour votre bénéfice. ¹⁸¹Ils font de très bonnes inventions.

¹⁵⁰door hote bhi saath hain।

¹⁸²Tout en étant loin, vous êtes ensemble.

¹⁵¹to science vaalon ko bhi mubaarak hai jo saadhan to banaaye hain।

¹⁸³Donc, félicitations aux scientifiques qui ont inventé ces équipements.

¹⁵²achha। ¹⁵³desh videsh ke sabhi bachchon ko bahut-bahut dil ka pyaar aur yaad sveekaar ho aur vishesh aise vishesh bachchon ko namaste।

¹⁸⁴A tous les enfants de ce pays et de l’étranger, beaucoup, beaucoup d’amour du cœur et de souvenir et en particulier, à de tels enfants spéciaux, Namaste.

¹⁵⁴vardaan:- knowledge ki light dvaara purushaartha ke maarga ko sahaj aur spashta karne vaale pharishta swaroop bhav

¹⁸⁵Bénédiction: Puissiez-vous devenir la forme de l’ange et, avec la lumière de cette connaissance, rendre facile et clair le chemin des efforts.

¹⁵⁵pharishtepan ki life mein light aur might donon hi spashta dikhaai dete hain।

¹⁸⁶La lumière et le pouvoir, (light and might) les deux, sont clairement visibles dans la vie d’un ange.

¹⁵⁶lekin light aur might roop banne ke liye manan karne aur sahan karne ki shakti chaahiye। ¹⁵⁷mansa ke liye mananshakti aur vaacha, karmana ke liye sahanshakti dhaaran karo phir jo bhi shabd bolenge, karma karenge woh usi ke pramaan honge।

¹⁸⁷Cependant, afin de devenir la forme de lumière et de pouvoir, vous avez besoin du pouvoir de réflexion (churning) et du pouvoir de tolérance. ¹⁸⁸Pour votre esprit, vous devez avoir le pouvoir de churning et pour vos paroles et vos actions, vous avez besoin de vous imprégner du pouvoir de tolérance.

¹⁵⁸agar yeh donon shaktiyaan hain to har ek ke liye purushaartha ka maarga sahaj aur spashta ho jaayega। ¹⁵⁹slogan:- vyartha bolna arthaat anekon ko disturb karna।

¹⁸⁹Les paroles que vous prononcez et les actions que vous accomplissez seront alors en conséquence. ¹⁹⁰Quand vous aurez ces deux pouvoirs, le chemin des efforts deviendra facile et clair pour tous. ¹⁹¹Devise: Parler pour ne rien dire perturbe les autres.

¹⁶⁰

¹⁹²

¹⁶¹ye avyakt ishaare - sada achal, adol, ekras sthiti ka anubhav karo

¹⁹³*** Om Shanti *** ¹⁹⁴Signal Avyakt : Faites constamment l’expérience d’un niveau constant inébranlable et imperturbable.

¹⁶²aap bachche master prakriti-pati ho, is prakriti ke khel ko dekh harshit hote raho।

¹⁹⁵Les enfants, vous êtes les maîtres de la matière et donc, vous devez continuer à rester heureux tout en voyant les jeux de la matière.

¹⁶³chaahe prakriti halchal kare, chaahe prakriti sundar khel dikhaae, donon mein prakriti-pati aatmaayen saakshi ho khel dekhti aur khel mein maza leti hain, ghabraati nahin hain isliye baapdaada tapasya dvaara saaksheepan ki sthiti ke aasan par achal adol sthir rahne ka vishesh abhyaas kara rahe hain।

¹⁹⁶Qu’elle crée des bouleversements ou vous montre ses beaux jeux, dans les deux cas, les âmes qui sont des maîtres de la matière observeront ces scènes tels des observateurs détachés et les apprécieront pour ce qu’elles sont ; elles n’auront pas peur. ¹⁹⁷C’est pourquoi BapDada vous inspire tout spécialement à vous exercer à rester dans un niveau inébranlable et imperturbable sur le siège de votre niveau d’observateur détaché, avec votre tapasya.