Murli de Mamma - gyan-sitar-18

⁰29/4/1959

⁰29 avril 1959

¹Yād kā ādhār gyān hai , sākṣhātkār nahī̃

¹La base du souvenir est la connaissance et non les visions.

²Om shanti.

²Abhī ham ātmāō̃ kō paramātmā kē|K dvārā parōkṣha aur aparōkṣha sākṣhātkār hōtā jā rahā hai .

³Nous, les âmes, avons maintenant des visions de Dieu directement et indirectement.

³Apnī ātmā kē|K svadarśhan - chakra kā patā paṛtā jā rahā hai .

⁴Nous connaissons désormais le disque de la réalisation du soi de l’âme.

⁴Ātmā kē|K patē kē sāth , paramātmā kā bhī patā ā jātā hai .

⁵Nous avons la connaissance de l’âme et de Dieu.

⁵Iskō kahā jātā hai ātmā kō sva kā sākṣhātkār .

⁶C’est ce qui s’appelle avoir une vision de soi, l’âme.

⁶Yah hai chakra .

⁷Ātmā ādi-madhy-ant kā chakra kaisē lagātī hai , vah knowledge sē bhī jāntē aur sākṣhātkār dvārā bhī .

⁷Nous avons compris à la fois par des visions et par la connaissance du voyage de l’âme à travers le cycle entier.

⁸Jō anubhavī haĩ vah kah saktē haĩ – knowledge sē jān saktē haĩ ki ātmā kaisē apnā chakra lagātī hai .

⁸Ceux qui sont expérimentés disent qu’à travers la connaissance, ils peuvent comprendre comment l’âme traverse le cycle.

⁹Bhal sākṣhātkār hō bhī parantu knowledge nahī̃ hai tō sākṣhātkār kōī kām kā nahī̃ hai .

⁹Même si quelqu’un a effectivement des visions, s’il n’a pas de connaissance, cette vision ne lui sert à rien.

¹⁰Mukhya hai knowledge par .

¹⁰Tout dépend de la connaissance.

¹¹Isliē yah āśh bhī nahī̃ rakhnā ki jab sākṣhātkār hō tab ham lakṣhya kō pakaṛ sakē̃ .

¹¹C’est pour cela que vous ne devriez pas penser que ce n’est que par des visions que vous pourrez comprendre votre but.

¹²Yād kā tailuk gyān sē hai .

¹²Le souvenir est lié à la connaissance.

¹³Gyān sē hī ham unkē sārē karttavya kō jāntē haĩ .

¹³Ce n’est que grâce à la connaissance que nous savons tout des agissements de Dieu.

¹⁴Tō ham jānnē sē hī yād kar saktē haĩ .

¹⁴Ce n’est que lorsque nous savons cela que nous pouvons nous souvenir de Lui.

¹⁵Aisē nahī̃ , sirph sākṣhātkār mē̃ dēkhkar us mūrt kā dhyān karnā hai .

¹⁵Il ne s’agit pas d’avoir simplement une vision et d’avoir ensuite du yoga grâce à cela.

¹⁶Uskī buddhi mē̃ knowledge chāhiē .

¹⁶Nous avons besoin d’emplir notre intellect de la connaissance de Dieu.

¹⁷Jitnā ātmā-paramātmā kī|key knowledge pūrā buddhi mē̃ baiṭhtī jāyēgī utnā yād svataḥ rahēgī .

¹⁷Plus nous avons une connaissance totale de Dieu et de l’âme, plus nous nous souvenons de Lui de façon automatique.

¹⁸Dēkhnē kā ādhār yād sē nahī̃ hai .

¹⁸Avoir des visions n’a rien à voir avec la connaissance.

¹⁹Dhyān lagānē kī|key bāt nahī̃ .

¹⁹Il n’est pas question d’aller en transe.

²⁰Jitnā knowledge buddhi mē̃ ghūmēgī utnā vah yād khīñchēgī .

²⁰Plus la connaissance est retenue par l’intellect, plus ce souvenir vous attirera.

²¹Dhyān mē̃ jānē kī|key bāt hī nahī̃ .

²¹Il ne s’agit pas de transe.

²²Sārā svadarśhan - chakra ghumānā hai .

²²Vous devez faire tourner le disque de la réalisation du soi.

²³Ātmā kō apnā knowledge bhī rahtā hai , paramātmā kā bhī karttavya , occupation buddhi mē̃ rahtā hai .

²³L’âme a dans son intellect la connaissance d’elle-même et des actions de Dieu.

²⁴Tō yah hai hī buddhiyōg .

²⁴Ceci est donc le yoga de l’intellect.

²⁵Jitnī knowledge kī|key dhārṇā utnā yād kī sthiti kāyam rahēgī .

²⁵Plus vous vous imprégnerez de connaissance, plus vous serez capable de maintenir un bon niveau de souvenir.

²⁶Bigar knowledge sirph dēkhnē sē kuchh nahī̃ hōgā .

²⁶Sans connaissance, simplement avec des visions, il ne se passe rien.

²⁷Bahutō̃ kō rahtā hai – ham jyōtirbindu paramātmā kā sākṣhātkār karē̃ tō buddhiyōg mē̃ sahaj baiṭhēgā .

²⁷Beaucoup désirent avoir une vision de Dieu, le point de lumière ; ils disent qu’ils seraient alors facilement en mesure de relier leur intellect avec Lui.

²⁸Ham jāntē haĩ - vah hamārā bāp , teacher , guru hai .

²⁸Mais nous savons qu’Il est notre Père, notre professeur et notre Guru.

²⁹Unkē karttavya sahit sārā occupation hamārī buddhi mē̃ hai .

²⁹Nous connaissons Son occupation et Ses actes.

³⁰Yah knowledge nahī̃ hōgī tō yād rahēgī nahī̃ .

³⁰Si nous n’avons pas cette connaissance, nous ne pouvons pas nous souvenir de Lui.

³¹Sākṣhātkār sē connection nahī̃ .

³¹Cela n’a aucun rapport avec les visions.

³²Mukhya hai gyān .

³²L’aspect principal est la connaissance.

³³Yād athavā yōg bhī tab baṛhtā hai jab knowledge buddhi mē̃ ghūmtī hai .

³³Le souvenir, c’est-à-dire le yoga, n’augmentera que lorsque la connaissance tournera dans notre intellect.

³⁴Knowledge buddhi mē̃ hai tō yād khīñchtī rahēgī .

³⁴Si la connaissance se trouve dans l’intellect, le souvenir attire alors l’âme.

³⁵Yād kō khīñchnā hai knowledge kī|key tākat sē .

³⁵Vous devez faire grandir le souvenir par la force de la connaissance.

³⁶Sārā rāj buddhi mē̃ ghūmtā rahēgā .

³⁷Uskō hī svadarśhan chakra kahā jātā hai .

³⁶C’est ce qu’on appelle le disque de la réalisation du soi.

³⁸Knowledge sē hī yah chakra ghūmēgā .

³⁷Ce disque ne tourne que grâce à la connaissance.

³⁹Tailak iskā hai hī knowledge sē .

³⁸Cela n’a de rapport qu’avec la connaissance.

⁴⁰Tab ātmā-paramātmā kā sākṣhātkār hō hī jātā hai .

³⁹Vous aurez alors une vision de l’âme et de Dieu.

⁴¹Tō sārā madār hai gyān par .

⁴⁰Tout dépend de la connaissance.

⁴²Bhal sākṣhātkār hōtā hai , ṭhīk hai , parantu kōī jarurī nahī̃ .

⁴¹Si quelqu’un a effectivement des visions, c’est bien, mais ça n’est pas essentiel.

⁴³Hamārī unnati gyān aur yōg sē hōtī hai .

⁴²Nous ne progressons que grâce à la connaissance et au yoga.

⁴⁴Hamārē pās|pass pūrī knowledge hai .

⁴³Nous avons la connaissance entière.

⁴⁵Samajh na hōnē sē vah chīj jaisē dēkhī na dēkhī .

⁴⁴Si on voit quelque chose qu’on ne comprend pas, c’est comme si on ne la voyait pas.

⁴⁶Hamkō sūrat par dhyān nahī̃ lagānā hai .

⁴⁵Nous n’avons pas besoin d’avoir de yoga avec une image.

⁴⁷Unkī yād mē̃ knowledge kī|key hī darkār rahtī hai .

⁴⁶Nous n’avons besoin que de connaissance pour nous souvenir de Dieu.

⁴⁸Buddhi unkē sāth juṭānī hai jō gyān kā sāgar hai .

⁴⁷Nous devons relier notre intellect à Celui qui est l’Océan de connaissance.

⁴⁹Kahā hī jātā hai buddhiyōg .

⁴⁸C’est ce que l’on appelle le yoga de l’intellect.

⁴⁹Achcha.