Murli de Mamma - gyan-sitar-21

⁰२५ . ८ . ५९

⁰25 août 1959

¹Direct paramātma mukh-vanśhāvalī hī sarvōttam jīvanmukti K|kē adhikārī haĩ

¹Seuls ceux qui sont la progéniture directe née de la bouche de Dieu ont un droit au jeevanmukti le plus élevé.

²Gīt  : duḥkhiyō̃ par kuchh rahm karō … .

²Chanson : Aie de la miséricorde pour ceux qui font l’expérience de la peine...

³Ōm śhānti .

³Om shanti.

⁴Merciful tō paramātmā kō hī kahē̃gē aur duḥkhī hī unsē rahm māṅgtē haĩ .

⁴Seul Dieu peut être appelé miséricordieux et seuls ceux qui font l’expérience de la peine demandent Sa miséricorde.

⁵Jō sadā sukhī haĩ vah tō nahī̃ māṅgē̃gē .

⁵Ceux qui sont toujours heureux ne demanderont pas cela.

⁶Rahm kā matlab hai ki unsē sukh key|kī māṅg kartē haĩ .

⁶Miséricorde veut dire qu’ils Lui demandent du bonheur.

⁷Yah māṅg paramātmā sē hī kartē haĩ kyōṅki sabkā pitā vah hai .

⁷Ils ne demandent cela qu’à Dieu car Il est le Père de tous.

⁸Sabkō sukhī karnē vālā bhī vah hai .

⁸Il est Celui qui rend tout le monde heureux.

⁹Isliē har ēk key|kī nazar unkē taraph jātī hai .

⁹C’est pourquoi leur vision à tous est dirigée vers Lui.

¹⁰Unkō hī kahtē haĩ tum māt-pitā ham bālak tērē .

¹⁰C’est à Lui que vous dites : ¹¹« Tu es la Mère et le Père et nous sommes Tes enfants. »

¹¹Ab bhal bachchē tō sab unkē haĩ lēkin ēk haĩ sagē , dūsrē haĩ lagē .

¹²Bien que tous soient Ses enfants, Il a des vrais enfants et des beaux-enfants (de la belle-famille – enfants à moitié).

¹²Sagē bachchē vah haĩ jō direct mukh-vanśhāvalī hai , jinhō̃ kā avināśhī gyān sē yah pure sambandh juṭtā hai .

¹³Les vrais enfants sont la progéniture née de la bouche, ceux qui forgent une relation pure à travers la connaissance impérissable.

¹³Yah haĩ mukh-vanśhāvalī .

¹⁴Ceux-ci sont la progéniture née de la bouche.

¹⁴Bākī tō sārī duniyā hai lagē bachchē .

¹⁵Mais tout le reste du monde, ce sont les beaux-enfants.

¹⁵Sagē aur lagē K|kē arth|earth kō bhī samajhnā hai , tō mukti aur jīvanmukti kō bhī samajhnā hai .

¹⁶Vous devez comprendre la signification de vrais et de beaux enfants, ainsi que de mukti et de jeevanmukti.

¹⁶Jō unkī mukh-vanśhāvalī bantē haĩ unhō̃ kō tō jīvanmukt banātē haĩ . ¹⁷Bākī sab bachchō̃ kō part sē mukt kar dētē haĩ .

¹⁷Il donne la libération dans la vie à tous ceux qui deviennent Sa progéniture née de la bouche et libère tous les autres enfants de leurs rôles.

¹⁸Aisē tō jō bhī ātmāyē̃ nīchē utartī haĩ , tō pahlē sab jīvanmukt haĩ kyōṅki kōī vikarmō̃ kā hisāb-kitāb nahī̃ hai .

¹⁸En fait, toutes les âmes qui descendent au départ sont libérées dans la vie parce qu’elles n’ont aucun lien karmique.

¹⁹Lēkin jīvanmukti key|kī bhī stages haĩ - - satō-rajō-tamō .

¹⁹Il existe différents niveaux de jeevanmukti : sato, rajo et tamo.

²⁰Paramātmā nē apnē mukh-vanśhāvalī brāhmaṇō̃ kō jō jīvanmukti dī|the . vah hai sarvōttam jīvanmukti , satōpradhān jismē̃ sampūrṇ sukh-śhānti-pavitratā kāyam hai .

²⁰La libération dans la vie que Dieu donne à Sa progéniture née de la bouche, les Brahmines, est la libération dans la vie la plus élevée et satopradhan de toutes, celle dans laquelle il y a une pureté, une paix et un bonheur constants et complets.

²¹Pīchhē dvāpar sē tō pavitratā key|kī bāt rahtī nahī̃ .

²¹Plus tard, à partir de l’âge de cuivre, il n’est plus question de pureté.

²²Lēkin ātmāyē̃ jō ātī haĩ unhō̃ kā kōī karmō̃ kā hisāb-kitāb nahī̃ , isliē ādhā samay sukh - śhānti mē̃ rahtī haĩ . ²³Uskō kahē̃gē rajōguṇī jīvanmukti .

²²Les âmes qui arrivent n’ont pas de comptes karmiques ; elles restent donc dans la paix et le bonheur rajoguni (moyens).

²⁴Jō ēkdam kaliyug mē̃ utartē haĩ unhō̃ key|kī sukh-śhānti bhī itnī rahtī hai , isliē vah hai tamōguṇī jīvanmukti .

²³Ceux qui viennent à la toute fin de l’âge de fer ne font l’expérience que de très peu de bonheur et de paix ; ils sont donc ceux qui ont une libération dans la vie tamoguni.

²⁵Kyōṅki ātmāyē̃ number-vār ātī haĩ , tō jitnā dērī sē ātī haĩ utnā cum|kam stage vālī hōtī .

²⁴Les âmes descendent numberwise ; plus elles descendent tard, plus leur statut est bas.

²⁶Tō jab pahlē ādi sanātan dharm sthāpan hōtā hai , tō us samay sarvōttam jīvanmukti hai .

²⁵Quand la religion originelle et éternelle des déités est établie, au début, c’est la plus élevée des libérations dans la vie.

²⁷Phir number-vār stage anusār ātmāyē̃ ātī jātī haĩ .

²⁶Les âmes continuent ensuite à venir numberwise, selon leur niveau.

²⁸Her|har chīj key|kī stage tō jarur hōtī hai .

²⁷Toute chose a assurément ses propres niveaux.

²⁹Bākī mukti tō sabkō miltī hai .

²⁸Là-bas, tous reçoivent jeevanmukti.

³⁰Lēkin vahā̃ bhī number-vār section haĩ .

²⁹Mais il existe des sections numberwise.

³¹Jitnī pure utnī bāp K|kē samīp nivās kartī haĩ .

³⁰Plus l’âme est pure, plus elle reste proche du Père.

³²Bāp tō sabsē ūñch hai . ³³Bākī sab ātmāē̃ number-vār haĩ .

³¹Baba est le plus élevé de tous et toutes les âmes sont numberwise.

³⁴Unhō̃ mē̃ bhī pahlē haĩ avyakt dēvtāyē̃ brahmā-viṣhṇu-śhaṅkar , phir sākār lakṣhmī-nārāyaṇ ityādi .

³²Parmi elles, il y a d’abord les déités : avyakt Brahma, Vishnu et Shankar, puis Lakshmi et Narayan dans la forme corporelle, et ainsi de suite.

³⁵Mukh-vanśhāvalī brāhmaṇ dēvtā dharm , phir number-vār aur dharm .

³³La religion des déités établie par les brahmines, la progéniture née de la bouche de Brahma, vient en premier et ensuite, toutes les autres religions sont numberwise.

³⁶Jaisē number-vār tākat anusār yahā̃ part bajānē utartē haĩ , vaisē vahā̃ bhī number-vār nivās kartē haĩ .

³⁴Les âmes descendent pour jouer leur rôle numberwise, selon leur force ; de la même manière, elles résident là-bas numberwise.

³⁷Yah bhī banā banāyā drama hai , ismē̃ kuchh change hō nahī̃ saktī .

³⁵Ce Drama est prédestiné et rien ne peut être changé.

³⁸Kōī kahē - - ab yah sampūrṇ sukh kā part dūsrē dharm kō kyō̃ nahī̃ miltā  ?

³⁶Certains demandent : ³⁷« Pourquoi ceux des autres religions ne reçoivent-ils pas une part complète de bonheur ? »

³⁹Lēkin nahī̃ , sabkō apnā anādi part milā huā hai .

³⁸Mais non, chacun a son propre rôle éternel.

⁴⁰Aisē bhī nahī̃ hō saktā jō Christ kā part buddha kō milē , buddha kā Christ kō milē .

³⁹Il n’est pas possible que Bouddha reçoive le rôle de Christ et Christ celui de Bouddha.

⁴¹Sabkō apnē dharm key|kī sthāpanā kar phir unkī pālnā bhī unkō hī karnī hai . ⁴²Kyōṅki jō dharm sthāpan kartē haĩ vah jaisē apnē dharm kā pitā hō gayā .

⁴⁰Chacun doit établir sa propre religion puis la soutenir car celui qui établit une religion est comme le père de cette religion.

⁴³Tō unkō apnē bachchō̃ key|kī pālnā bhī karnī hai .

⁴⁴Isliē apnē dharm K|kē guru bantē ātē haĩ .

⁴⁵Pālnā bhī tō yahā̃ hī karē̃gē . ⁴⁶Isliē vāpas tō kōī jā nahī̃ saktē .

⁴¹Il la soutient ici et c’est pourquoi personne ne peut retourner à la maison.

⁴⁷Sab yahā̃ hī ātē rahtē haĩ .

⁴²Tous continuent de venir ici-bas.

⁴⁸Ant mē̃ sab ākar ikṭṭhē hōtē haĩ .

⁴³À la fin, tous sont ici ensemble.

⁴⁹Jab sārā vr̥ikṣha nikal ant mē̃ pahuñchtā hai tab bīj ākar sabkō vāpas lē jātē haĩ .

⁴⁴Quand l’arbre a complètement fini de grandir, la Graine vient et ramène tout le monde.

⁵⁰Aisē nahī̃ , har ēk dharm jaisē alag-alag ātē haĩ vaisē alag-alag time par jāyēṅgē .

⁴⁵Ce n’est pas parce que chaque religion vient séparément qu’elles repartent toutes séparément.

⁵¹Nahī̃ jānē kā time sabkā ēk hai aur ēk hī bār paramātmā ākar sabkō vāpas lē jātē haĩ .

⁴⁶Non, le moment du retour est le même pour tous. ⁴⁷Dieu ne vient qu’une fois pour ramener tout le monde à la maison.

⁵²Vahā̃ sē hī phir apnē samay par ātē haĩ .

⁴⁸Les âmes viennent de là-haut à leur heure.

⁵³Ibrāhim , buddha ādi kō messenger bhī kahtē haĩ .

⁴⁹Abraham, Bouddha et les autres sont appelés des messagers.

⁵⁴Lēkin bāp apnā daivī dharm sthāpan karnē kē liē kōī messenger kō nahī̃ bhējtē .

⁵⁰Mais le Père n’envoie pas de messager pour établir Sa religion des déités.

⁵⁵Yah time tō unkē ānē kā hai . ⁵⁶Tō vahī ākar yah daivī dharm sthāpan kartē haĩ .

⁵¹C’est l’époque où Il doit venir, et donc Il vient et établit la religion des déités.

⁵⁷Iskō ārya dharm bhī kah saktē haĩ kyōṅki sabsē sudharē huē tō dēvtāyē̃ haĩ .

⁵²Vous pouvez même appeler cela la religion Arya (réformée / transformée) puisque tous ceux qui sont transformés sont les déités.

⁵⁸Abhī tō anēkānēk dharm haĩ .

⁵³En ce moment, il y a d’innombrables religions.

⁵⁹Un sabkī bhī antim stage ā gaī hai .

⁵⁴C’est maintenant le niveau final de chacune d’entre elles.

⁶⁰Isliē kōī mē̃ tākat nahī̃ rahī hai .

⁵⁵C’est pourquoi il ne reste plus aucune force.

⁶¹Ab tō sab itnē duḥkhī huē haĩ jō samajhtē haĩ - is part mē̃ āvē̃ hī nahī̃ .

⁵⁶Tout le monde fait maintenant l’expérience de tant de peine qu’ils ne désirent même pas continuer à jouer leur rôle.

⁶²Tō unhō̃ key|kī bhī āśh pūrṇ kartē haĩ .

⁵⁷Leur désir sera donc comblé.

⁶³Bhāratvāsī phir jīvanmukti māṅgtē haĩ .

⁵⁸Les gens de Bharat réclament également jeevanmukti.

⁶⁴Kahtē haĩ hamkō baikuṇṭhvāsī banāō .

⁵⁹Ils disent : ⁶⁰« Fais de nous les résidents du paradis. »

⁶⁵Kōī martā hai tō kahtē haĩ ki svargvās huā .

⁶¹Il établit donc le paradis pour eux.

⁶⁶Tō unhō̃ kē liē svarg sthāpan kartē haĩ . ⁶⁷Ab hī sachmuch svargvāsī hō saktē haĩ . ⁶⁸Bākī tō janm - janmāntar narkvāsī hōtē āyē haĩ .

⁶²C’est seulement maintenant que vous pouvez vraiment devenir les résidents du paradis, vous qui avez été les résidents de l’enfer, vie après vie.

⁶⁹Hell-heaven yahā̃ isī stage par hai .

⁶³L’enfer et le paradis existent sur cette scène.

⁷⁰Ab antim samay bahut duḥkh kā time hai .

⁶⁴Ces derniers instants comportent tant de peine !

⁷¹Lēkin duḥkh bahut samay tō nahī̃ chalēgā , iskā bhī vināśh hōgā .

⁶⁵Mais la peine ne va pas continuer longtemps. ⁶⁶Elle aussi sera détruite.

⁷²Vināśh sē thōṛā samay pahlē bāp ātē haĩ . ⁷³Vināśh tō hōnā hī hai .

⁶⁷Le Père vient peu de temps avant que la destruction n’ait lieu.

⁷⁴Yah jō bombs banē haĩ , vah sab kām mē̃ āyēṅgē .

⁶⁸Toutes les bombes qui ont été mises au point seront utilisées.

⁷⁵Yahā̃ bhārat mē̃ jab āpas mē̃ laṛē̃gē tab kyā hālat hōgī  ?

⁶⁹Que deviendront les gens quand tous à Bharat s’entretueront ?

⁷⁶Jab pākistān huā tab kitnē manuṣhya duḥkhī huē  !

⁷⁰Lorsque le Pakistan fut établi, tant de gens firent l’expérience de la peine.

⁷⁷Uskī bhēṇṭ mē̃ jab itnī vināśh key|kī āg bhaṛakēgī tō manuṣhya kitnē duḥkhī hōṅgē  !

⁷¹Comparé à cela, lorsque les flammes de la destruction s’embraseront, les gens feront l’expérience d’encore plus de peine.

⁷⁸Isliē is duḥkh sē bachānē kē liē thōṛā samay pahlē ātē haĩ .

⁷²C’est pourquoi, afin de vous libérer, Il vient un peu avant.

⁷⁹Jab paramātmā dvārā pavitra banē̃ tab sukh-śhāntimay rājya bhōgnē key|kī power bhī milē . ⁸⁰Sukh-śhānti bhōgnā bhal ātmāō̃ kā kām hai lēkin dēnā tō unkā kām hai .

⁷³Lorsque vous devenez purs grâce à Dieu, vous recevez le pouvoir de faire l’expérience du royaume de la paix et du bonheur ; c’est son devoir de le donner.

⁸¹Ātmāyē̃ tō sab ५ vikārō̃ K|kē vaśh duḥkhī hō āpas mē̃ laṛtī - jhagaṛtī rahtī haĩ .

⁷⁴Toutes les âmes sont malheureuses sous l’influence des cinq vices, mais elles continuent de se battre.

⁸²Ab tō kaisē ēk dō kā vināśh karnē kō taiyār hō gayē haĩ  !

⁷⁵Elles sont même prêtes à s’entretuer maintenant.

⁸³Tō bachchō̃ kō śhānt karānā - yah bāp kā kām hai nā .

⁷⁶Rendre les âmes paisibles est la tâche du Père.

⁸⁴Iskī yukti yahī hai jō sabkō mukti-jīvanmukti mē̃ lē jātē haĩ .

⁷⁷La yukti pour cela est qu’Il emmène tout le monde à mukti et jeevanmukti.

⁸⁵Is samay bāp khud bhī hājir hai tab tō direct kahtē haĩ - bachchē , mujh ēk kō yād karō , bākī sab bhūlō .

⁷⁸En ce moment, Baba Lui-même est présent ; c’est pourquoi Il dit directement : ⁷⁹« Les enfants, souvenez-vous de Moi seul et oubliez tous les autres. »

⁸⁰Achcha.