Murli de Mamma - gyan-sitar-21

⁰२५.८.५९

⁰25 août 1959

¹direct parmaatma mukh-vanshaavli hi sarvottam jeevanmukti ke adhikaari hain

¹Seuls ceux qui sont la progéniture directe née de la bouche de Dieu ont un droit au jeevanmukti le plus élevé.

²geet:- duhkhiyon par kuchh raham karo…।

²Chanson : Aie de la miséricorde pour ceux qui font l’expérience de la peine...

³om shanti ।

³Om shanti.

⁴merciful to paramatma ko hi kahenge aur duhkhi hi unse raham maangate hain।

⁴Seul Dieu peut être appelé miséricordieux et seuls ceux qui font l’expérience de la peine demandent Sa miséricorde.

⁵jo sada sukhi hain woh to nahin maangenge।

⁵Ceux qui sont toujours heureux ne demanderont pas cela.

⁶raham ka matlab hai ki unse sukh ki maang karte hain।

⁶Miséricorde veut dire qu’ils Lui demandent du bonheur.

⁷yeh maang paramatma se hi karte hain kyonki sabka pita woh hai।

⁷Ils ne demandent cela qu’à Dieu car Il est le Père de tous.

⁸sabko sukhi karne vaala bhi woh hai।

⁸Il est Celui qui rend tout le monde heureux.

⁹isliye har ek ki nazar unke taraph jaati hai ।

⁹C’est pourquoi leur vision à tous est dirigée vers Lui.

¹⁰unko hi kehte hain tum maat-pita ham baalak tere ।

¹⁰C’est à Lui que vous dites : ¹¹« Tu es la Mère et le Père et nous sommes Tes enfants. »

¹¹ab bhal bachche to sab unke hain lekin ek hain sage, doosre hain lage ।

¹²Bien que tous soient Ses enfants, Il a des vrais enfants et des beaux-enfants (de la belle-famille – enfants à moitié).

¹²sage bachche woh hain jo direct mukh-vanshaavli hai, jinhon ka avinaashi gyaan se yeh pure sambandh jutta hai।

¹³Les vrais enfants sont la progéniture née de la bouche, ceux qui forgent une relation pure à travers la connaissance impérissable.

¹³yeh hain mukh-vanshaavli ।

¹⁴Ceux-ci sont la progéniture née de la bouche.

¹⁴baaki to saari duniya hai lage bachche ।

¹⁵Mais tout le reste du monde, ce sont les beaux-enfants.

¹⁵sage aur lage ke arth ko bhi samajhna hai, to mukti aur jeevanmukti ko bhi samajhna hai।

¹⁶Vous devez comprendre la signification de vrais et de beaux enfants, ainsi que de mukti et de jeevanmukti.

¹⁶jo unki mukh-vanshaavli bante hain unhon ko to jeevanmukta banaate hain। ¹⁷baaki sab bachchon ko part se mukta kar dete hain।

¹⁷Il donne la libération dans la vie à tous ceux qui deviennent Sa progéniture née de la bouche et libère tous les autres enfants de leurs rôles.

¹⁸aise to jo bhi aatmaayen neeche utarti hain, to pahle sab jeevanmukta hain kyonki koi vikarmon ka hisaab-kitaab nahin hai।

¹⁸En fait, toutes les âmes qui descendent au départ sont libérées dans la vie parce qu’elles n’ont aucun lien karmique.

¹⁹lekin jeevanmukti ki bhi stages hain-- sato-rajo-tamo ।

¹⁹Il existe différents niveaux de jeevanmukti : sato, rajo et tamo.

²⁰paramatma ne apne mukh-vanshaavli braahmanon ko jo jeevanmukti di. woh hai sarvottam jeevanmukti, satopradhaan jismen sampoorn sukh-shanti-pavitrata kaayam hai।

²⁰La libération dans la vie que Dieu donne à Sa progéniture née de la bouche, les Brahmines, est la libération dans la vie la plus élevée et satopradhan de toutes, celle dans laquelle il y a une pureté, une paix et un bonheur constants et complets.

²¹peechhe dvaapar se to pavitrata ki baat rehti nahin ।

²¹Plus tard, à partir de l’âge de cuivre, il n’est plus question de pureté.

²²lekin aatmaayen jo aati hain unhon ka koi karmon ka hisaab-kitaab nahin, isliye aadha samay sukh- shanti mein rehti hain। ²³usko kahenge rajoguni jeevanmukti ।

²²Les âmes qui arrivent n’ont pas de comptes karmiques ; elles restent donc dans la paix et le bonheur rajoguni (moyens).

²⁴jo ekdam kaliyug mein utarte hain unhon ki sukh-shanti bhi itni rehti hai, isliye woh hai tamoguni jeevanmukti ।

²³Ceux qui viennent à la toute fin de l’âge de fer ne font l’expérience que de très peu de bonheur et de paix ; ils sont donc ceux qui ont une libération dans la vie tamoguni.

²⁵kyonki aatmaayen nambarvaar aati hain, to jitna deri se aati hain utna kam stage vaali hoti ।

²⁴Les âmes descendent numberwise ; plus elles descendent tard, plus leur statut est bas.

²⁶to jab pahle aadi sanaatan dharma sthaapan hota hai, to us samay sarvottam jeevanmukti hai।

²⁵Quand la religion originelle et éternelle des déités est établie, au début, c’est la plus élevée des libérations dans la vie.

²⁷phir nambarvaar stage anusaar aatmaayen aati jaati hain।

²⁶Les âmes continuent ensuite à venir numberwise, selon leur niveau.

²⁸har cheej ki stage to jarur hoti hai।

²⁷Toute chose a assurément ses propres niveaux.

²⁹baaki mukti to sabko milti hai।

²⁸Là-bas, tous reçoivent jeevanmukti.

³⁰lekin vahaan bhi nambarvaar section hain।

²⁹Mais il existe des sections numberwise.

³¹jitni pure utni baap ke sameep nivaas karti hain।

³⁰Plus l’âme est pure, plus elle reste proche du Père.

³²baap to sabse oonch hai। ³³baaki sab aatmaaen nambarvaar hain।

³¹Baba est le plus élevé de tous et toutes les âmes sont numberwise.

³⁴unhon mein bhi pahle hain avyakt devtaayen brahma-vishnu-shankar, phir saakaar lakshmi-naaraayan ityaadi ।

³²Parmi elles, il y a d’abord les déités : avyakt Brahma, Vishnu et Shankar, puis Lakshmi et Narayan dans la forme corporelle, et ainsi de suite.

³⁵mukh-vanshaavli brahman devta dharma, phir nambarvaar aur dharma ।

³³La religion des déités établie par les brahmines, la progéniture née de la bouche de Brahma, vient en premier et ensuite, toutes les autres religions sont numberwise.

³⁶jaise nambarvaar taakat anusaar yahaan part bajaane utarte hain, vaise vahaan bhi nambarvaar nivaas karte hain।

³⁴Les âmes descendent pour jouer leur rôle numberwise, selon leur force ; de la même manière, elles résident là-bas numberwise.

³⁷yeh bhi bana banaaya drama hai, ismen kuchh change ho nahin sakti ।

³⁵Ce Drama est prédestiné et rien ne peut être changé.

³⁸koi kahe -- ab yeh sampoorn sukh ka part doosre dharma ko kyon nahin milta ?

³⁶Certains demandent : ³⁷« Pourquoi ceux des autres religions ne reçoivent-ils pas une part complète de bonheur ? »

³⁹lekin nahin, sabko apna anaadi part mila hua hai।

³⁸Mais non, chacun a son propre rôle éternel.

⁴⁰aise bhi nahin ho sakta jo Christ ka part buddha ko mile, buddha ka Christ ko mile ।

³⁹Il n’est pas possible que Bouddha reçoive le rôle de Christ et Christ celui de Bouddha.

⁴¹sabko apne dharma ki sthaapna kar phir unki paalna bhi unko hi karni hai। ⁴²kyonki jo dharma sthaapan karte hain woh jaise apne dharma ka pita ho gaya।

⁴⁰Chacun doit établir sa propre religion puis la soutenir car celui qui établit une religion est comme le père de cette religion.

⁴³to unko apne bachchon ki paalna bhi karni hai।

⁴⁴isliye apne dharma ke guru bante aate hain।

⁴⁵paalna bhi to yahaan hi karenge। ⁴⁶isliye vaapas to koi ja nahin sakte ।

⁴¹Il la soutient ici et c’est pourquoi personne ne peut retourner à la maison.

⁴⁷sab yahaan hi aate rehte hain।

⁴²Tous continuent de venir ici-bas.

⁴⁸ant mein sab aakar iktthe hote hain।

⁴³À la fin, tous sont ici ensemble.

⁴⁹jab saara vriksha nikal ant mein pahunchta hai tab beej aakar sabko vaapas le jaate hain।

⁴⁴Quand l’arbre a complètement fini de grandir, la Graine vient et ramène tout le monde.

⁵⁰aise nahin, har ek dharma jaise alag-alag aate hain vaise alag-alag time par jaayenge ।

⁴⁵Ce n’est pas parce que chaque religion vient séparément qu’elles repartent toutes séparément.

⁵¹nahin jaane ka time sabka ek hai aur ek hi baar paramatma aakar sabko vaapas le jaate hain।

⁴⁶Non, le moment du retour est le même pour tous. ⁴⁷Dieu ne vient qu’une fois pour ramener tout le monde à la maison.

⁵²vahaan se hi phir apne samay par aate hain।

⁴⁸Les âmes viennent de là-haut à leur heure.

⁵³ibraahim, buddha aadi ko messenger bhi kehte hain।

⁴⁹Abraham, Bouddha et les autres sont appelés des messagers.

⁵⁴lekin baap apna daivi dharma sthaapan karne ke liye koi messenger ko nahin bhejte।

⁵⁰Mais le Père n’envoie pas de messager pour établir Sa religion des déités.

⁵⁵yeh time to unke aane ka hai। ⁵⁶to vahi aakar yeh daivi dharma sthaapan karte hain।

⁵¹C’est l’époque où Il doit venir, et donc Il vient et établit la religion des déités.

⁵⁷isko aarya dharma bhi kah sakte hain kyonki sabse sudhre hue to devtaayen hain।

⁵²Vous pouvez même appeler cela la religion Arya (réformée / transformée) puisque tous ceux qui sont transformés sont les déités.

⁵⁸abhi to anekaanek dharma hain।

⁵³En ce moment, il y a d’innombrables religions.

⁵⁹un sabki bhi antim stage aa gai hai।

⁵⁴C’est maintenant le niveau final de chacune d’entre elles.

⁶⁰isliye koi mein taakat nahin rahi hai।

⁵⁵C’est pourquoi il ne reste plus aucune force.

⁶¹ab to sab itne duhkhi hue hain jo samajhte hain - is part mein aaven hi nahin।

⁵⁶Tout le monde fait maintenant l’expérience de tant de peine qu’ils ne désirent même pas continuer à jouer leur rôle.

⁶²to unhon ki bhi aash poorn karte hain।

⁵⁷Leur désir sera donc comblé.

⁶³bhaaratvaasi phir jeevanmukti maangate hain।

⁵⁸Les gens de Bharat réclament également jeevanmukti.

⁶⁴kehte hain hamko baikunthavaasi banaao।

⁵⁹Ils disent : ⁶⁰« Fais de nous les résidents du paradis. »

⁶⁵koi marta hai to kehte hain ki svargavaas hua।

⁶¹Il établit donc le paradis pour eux.

⁶⁶to unhon ke liye svarga sthaapan karte hain। ⁶⁷ab hi sachmuch svargavaasi ho sakte hain। ⁶⁸baaki to janma - janmaantar narkavaasi hote aaye hain।

⁶²C’est seulement maintenant que vous pouvez vraiment devenir les résidents du paradis, vous qui avez été les résidents de l’enfer, vie après vie.

⁶⁹hell-heaven yahaan isi stage par hai।

⁶³L’enfer et le paradis existent sur cette scène.

⁷⁰ab antim samay bahut duhkh ka time hai।

⁶⁴Ces derniers instants comportent tant de peine !

⁷¹lekin duhkh bahut samay to nahin chalega, iska bhi vinaash hoga।

⁶⁵Mais la peine ne va pas continuer longtemps. ⁶⁶Elle aussi sera détruite.

⁷²vinaash se thoda samay pahle baap aate hain। ⁷³vinaash to hona hi hai।

⁶⁷Le Père vient peu de temps avant que la destruction n’ait lieu.

⁷⁴yeh jo bombs bane hain, woh sab kaam mein aayenge।

⁶⁸Toutes les bombes qui ont été mises au point seront utilisées.

⁷⁵yahaan bhaarat mein jab aapas mein ladenge tab kya haalat hogi ?

⁶⁹Que deviendront les gens quand tous à Bharat s’entretueront ?

⁷⁶jab paakistaan hua tab kitne manushya duhkhi hue !

⁷⁰Lorsque le Pakistan fut établi, tant de gens firent l’expérience de la peine.

⁷⁷uski bhent mein jab itni vinaash ki aag bhadkegi to manushya kitne duhkhi honge !

⁷¹Comparé à cela, lorsque les flammes de la destruction s’embraseront, les gens feront l’expérience d’encore plus de peine.

⁷⁸isliye is duhkh se bachaane ke liye thoda samay pahle aate hain।

⁷²C’est pourquoi, afin de vous libérer, Il vient un peu avant.

⁷⁹jab paramatma dvaara pavitra banen tab sukh-shaantimay raajya bhogne ki power bhi mile। ⁸⁰sukh-shanti bhogna bhal aatmaon ka kaam hai lekin dena to unka kaam hai।

⁷³Lorsque vous devenez purs grâce à Dieu, vous recevez le pouvoir de faire l’expérience du royaume de la paix et du bonheur ; c’est son devoir de le donner.

⁸¹aatmaayen to sab ५ vikaaron ke vash duhkhi ho aapas mein ladti - jhagadti rehti hain।

⁷⁴Toutes les âmes sont malheureuses sous l’influence des cinq vices, mais elles continuent de se battre.

⁸²ab to kaise ek do ka vinaash karne ko taiyaar ho gaye hain !

⁷⁵Elles sont même prêtes à s’entretuer maintenant.

⁸³to bachchon ko shant karaana - yeh baap ka kaam hai na।

⁷⁶Rendre les âmes paisibles est la tâche du Père.

⁸⁴iski yukti yahi hai jo sabko mukti-jeevanmukti mein le jaate hain।

⁷⁷La yukti pour cela est qu’Il emmène tout le monde à mukti et jeevanmukti.

⁸⁵is samay baap khud bhi haajir hai tab to direct kehte hain - bachche, mujh ek ko yaad karo, baaki sab bhoolo ।

⁷⁸En ce moment, Baba Lui-même est présent ; c’est pourquoi Il dit directement : ⁷⁹« Les enfants, souvenez-vous de Moi seul et oubliez tous les autres. »

⁸⁰Achcha.