Murli de Mamma - gyan-sitar-28

⁰17.9.59

⁰Le 17 septembre 1959

¹aatma apna hi mitra, apna hi shatru hai, jo karega woh paayega

¹L'âme est l'ami et l'ennemi d'elle-même. ²Chacun reçoit le retour de ce qu'il fait.

²geet:- mukhda dekh le praani…।

³Chanson: Regarde ton visage dans le miroir de ton coeur

³om shanti।

⁴Om shanti.

⁴knowledge ko darpan kaha jaata hai।

⁵On dit de la connaissance que c'est un miroir.

⁵yeh paramatma ki avinaashi knowledge darpan hai !

⁶La connaissance impérissable de Dieu est un miroir !

⁶isse saara pata lagta hai ki manushya aatma ki kahaani athva karma - kahaani kya hai ?

⁷Vous pouvez connaître l'histoire des âmes humaines c'est-à-dire connaître l'histoire de leur karma.

⁷ab gyaan ke darpan mein kya dekhenge ?

⁸Que verrez-vous donc dans le miroir de la connaissance ?

⁸andar to bahut kaali, maili aatma baithi hai।

⁹Intérieurement vous verrez que se tient là une âme laide et très sale.

⁹woh samajhte paramatma baitha hai।

¹⁰Les gens pensent que Dieu se tient là.

¹⁰lekin paramatma to andar nahin baitha hai।

¹¹Mais Dieu n'est en personne.

¹¹paramatma ko aana padta hai।

¹²Dieu doit venir ici.

¹²isliye avatran gaaya hua hai।

¹³C'est pourquoi on s'est souvenu d'une incarnation.

¹³kehte hain- jab-jab dharma glaani hoti hai, tab-tab main aata hoon। ¹⁴baitha ho to yeh kah nahin sakte ।

¹⁴Il dit: «Je viens lorsqu'il y a une irréligion extrême.»> S'Il était ici (en nous), Il ne pourrait pas dire cela.

¹⁵jab aate hain to aakar roshni dete hain ki tum kitne svachchha the, ab kitne kaale bane ho !

¹⁵Lorsqu'Il vient, Il nous révèle combien nous étions propres, et combien nous sommes devenus laids.

¹⁶kahaani bhi iski hai।

¹⁶Voilà l'histoire.

¹⁷ismen aadi-madhya-ant aa jaata hai।

¹⁷Le début, le milieu et la fin sont compris dans cela.

¹⁸yeh ek jeevan ki baat nahin hai lekin jab se is stage par part shuru hua hai tab se ab tak ki kahaani chali aai hai।

¹⁸Il n'est pas seulement question d'une vie mais c'est l'histoire qui s'est déroulée depuis le tout début lorsque nous avons commencé à jouer notre rôle sur cette scène jusqu'à maintenant.

¹⁹beech mein vaapas to gae nahin hain।

¹⁹Nous ne sommes pas retournés à la maison entre temps.

²⁰to samjhaate hain ki shuru se aatma kaise part bajaati aai hai।

²⁰Baba explique comment l'âme a joué un rôle depuis le tout début.

²¹yeh hai ab hamaare saamne darpan athva knowledge।

²¹Cette connaissance est un miroir face à nous.

²²is darpan mein niraakaari duniya se lekar aakaar-saakaar srishti ki saari samjhaani hai।

²²Dans ce miroir, tout est expliqué depuis le monde incorporel jusqu'aux mondes subtil et corporel.

²³manushya bhal ved - shaastra adhyayan karte hain lekin darpan to milta nahin jisse dekhen ki aatma kahaan se maili hui hai to saaf karen।

²³Bien que les âmes étudient les Védas et les écritures, elles ne trouvent pas de miroir dans lequel elles puissent réaliser comment l'âme est devenue sale et comment elles peuvent la nettoyer.

²⁴yadi usse aatma saaph hoti to duniya ki yeh result nahin hoti ।

²⁴Si l'âme était nettoyée à travers les écritures, l'état du monde ne serait pas ce qu'il est aujourd'hui.

²⁵duniya vaale to kehte hain ki kaliyug abhi bachcha hai।

²⁵Les gens du monde disent que Kaliyug est encore un petit enfant.

²⁶aur bada hoga to kya haal hoga ?

²⁶Quel serait son état s'il devait encore grandir ?

²⁷darpan hota to kyon maili hone dete, saaph kar dete।

²⁷S'ils avaient un miroir, laisseraient-ils l'âme se salir ? ²⁸Ils garderaient l'âme propre, n'est-ce pas ?

²⁸to apne ko darpan mila hai।

²⁹Nous avons reçu un miroir.

²⁹isliye jaante hain ki paramatma ka ab aana zaruri hai।

³⁰C'est pour cela que nous savons qu'il est essentiel que Dieu vienne en ce moment.

³⁰aate hain to zarur unka nivaas sthaan koi hai।

³¹Puisqu'Il vient, Il doit assurément avoir un lieu de résidence.

³¹woh door desh nivaasi hai।

³²Il est un Résident de la terre lointaine.

³²unka karttavya bhi hai lekin aise nahin, yeh vinaash-sthaapna ka kaarya sadaiv chalta rehta hai।

³³Il a une tâche, mais ça n'est pas pour autant que la tâche de la destruction et de l'établissement continue indéfiniment.

³³yeh janma-maran to apne karmon se hota hai।

³⁴Naissance et mort se produisent selon le karma de chacun.

³⁴isse to duhkhi ho rahe hain।

³⁵Les gens font l'expérience de la peine à cause de cela.

³⁵agar paramatma ka yeh karttavya hai to paramatma duhkh dene vaala thahra।

³⁶Si c'était la tâche de Dieu, alors Dieu donnerait de la peine.

³⁶lekin paramatma ki mahima hai sukhdaata ।

³⁷Mais la louange de Dieu est qu'il est le Donneur de bonheur.

³⁷duhkh dene vaale ko thode hi yaad kiya jaata hai।

³⁸Généralement, on ne se souvient pas de ceux qui nous donnent de la peine.

³⁸to zarur vinaash, sthaapna ka koi aur tareeka hai।

³⁹Il doit donc exister une autre méthode pour la destruction et l'établissement.

³⁹to paramatma samjhaate hain -- "jisse duhkhi hue ho unka vinaash karne aata hoon। ⁴⁰paapon ka vinaash karne vaala aur paapaatmaaon ka uddhaar karne vaala hoon।

⁴⁰Dieu explique qu'Il vient détruire ce qui nous donne de la peine: «Je suis Celui qui détruit le péché et qui élève les âmes pécheresses».

⁴¹” ab to paapaatmaaon ki khoob vriddhi ho rahi hai।

⁴¹Les âmes pécheresses ont maintenant beaucoup augmenté en nombre.

⁴²ab baap unhon ka uddhaar kar daivi srishti ki sthaapna karte hain।

⁴²Baba les élève et établit le monde divin.

⁴³phir unki paalna ke liye hamaari bhi praalabdha banaate hain।

⁴³Il nous permet ensuite de créer notre récompense par le soutien de ce monde.

⁴⁴phir to yeh kaarya karne ki darkaar nahin hai।

⁴⁴Il n'est alors plus nécessaire qu'Il accomplisse cette tâche.

⁴⁵paramatma ka aana bhi ek time par hona chaahiye।

⁴⁵La venue de Dieu ne doit se produire qu'à un moment particulier.

⁴⁶jab jhaad bilkul puraana ho jaata hai tab baap kalam lagaate hain।

⁴⁶Baba plante une jeune pousse lorsque l'arbre est devenu complètement vieux.

⁴⁷to uska bhi time hai na।

⁴⁷Il y a un temps pour cela également.

⁴⁸jab vriddhi ho rahi hai tab to kalam nahin lagaayenge।

⁴⁸Il ne va pas planter une jeune pousse alors que l'expansion se fait.

⁴⁹to paramatma ke karttavya ka bhi time hai।

⁴⁹Il y a donc un temps pour les activités de Dieu.

⁵⁰ab aave to woh bhi ek jagah aaega।

⁵⁰Même s'Il doit venir maintenant, Il vient à un endroit précis.

⁵¹kahaan aakar sthaapna kare - woh bhi hisaab-kitaab samjhaate hain।

⁵¹Il explique aussi le compte de l'endroit où Il vient et accomplit la tâche de l'établissement.

⁵²bhaarat hi hai jo satopradhaan tha, doosre dharma peechhe vriddhi hue hain।

⁵²Seule Bharat était satopradhan, toutes les religions ont pris de l'expansion plus tard.

⁵³shuru se yeh bhaarat tha jahaan daivi dharma aur raajya tha।

⁵³Bharat a existé depuis le tout début, là où il y avait le royaume et la religion des déités.

⁵⁴ab woh nahin hai।

⁵⁴Ils n'existent plus maintenant.

⁵⁵isliye paramatma ko usi ki sthaapna ke liye aana padta hai।

⁵⁵C'est pourquoi Dieu doit venir pour les rétablir.

⁵⁶aane ka time bhi ek hi baar hai।

⁵⁶Il ne vient qu'une fois.

⁵⁷achha, aave to kismen aave ?

⁵⁷Achcha, puisqu'Il vient, en qui entre-II ?

⁵⁸manushya tan ka aadhaar lena pade।

⁵⁸Il doit prendre le support d'un corps humain.

⁵⁹manushya aatmaon se purushaartha karaae praalabdha banaani pade।

⁵⁹Il doit inspirer les âmes humaines à faire des efforts afin de créer leur récompense.

⁶⁰manushya aatmaaen giri kahaan se hain?

⁶⁰Comment les êtres humains sont-ils tombés ?

⁶¹karmon se giri hain। ⁶²to karmon ko sudhaarne, samjhaane liye manushya-tan ka aadhaar lena pade।

⁶¹Ils sont tombés du fait de leurs actions, et donc pour transformer vos actions et pour vous expliquer, Dieu doit prendre le support d'un corps humain.

⁶³aana bhi us manushya-tan mein pade jiski praalabdha shuru se pahla number ho, jisko Adam kaho, Adam kaho।

⁶²Il doit entrer dans un corps humain dont la récompense est fixée, celle de devenir numéro un; c'est celui que vous appelez Adam.

⁶⁴yeh to unko banaayega na jo pahle devta hain, jo phir pahle hi maile bane hain, usmein hi aakar bataata hoon।

⁶³Il fait de celui qui est le premier une déité.

⁶⁵to paramatma ke aane ke bhi circumstance hain।

⁶⁴Ce sont là les circonstances de la venue de Dieu.

⁶⁶hisaab-kitaab se aaega na।

⁶⁵Il vient au bon moment.

⁶⁷khud to hua akarta, abhokta।

⁶⁶Lui-même est abhogta et akarta (Celui qui ne fait pas l'expérience du résultat de l'action et Celui qui n'agit pas mais qui inspire les autres à agir).

⁶⁸woh aatmaon se karaayega na – jo shuru vaali aatmaayen hain, jinhon ka ८४vaan janma ho। ⁶⁹sabke to ८४ janma nahin hain।

⁶⁷Il inspire les âmes qui sont ici depuis le début, qui ont pris 84 vies.

⁷⁰peechhe vaalon ke kam janma hain।

⁶⁸Ceux qui sont venus plus tard (dans le cycle) prennent moins de naissances.

⁷¹unhon mein to nahin aa sakta।

⁶⁹Il est tout à fait impossible que Dieu vienne en eux, n'est ce pas?

⁷²naya kalam to shuru se lagega na।

⁷⁰Une nouvelle pousse doit assurément être plantée dès le début.

⁷³to paramatma baith saare plan ko samjhaate hain।

⁷¹Dieu vient et explique tous les plans.

⁷⁴aise kaarya karna padta hai।

⁷²Il doit accomplir sa tâche de cette manière.

⁷⁵nahin to kaise karen ? ⁷⁶koi raay deve।

⁷³De quelle autre manière pourrait-Il l'accomplir?

⁷⁷karaana to manushyon se hai।

⁷⁴Il doit l'accomplir à travers les êtres humains.

⁷⁸aise to nahin khud hi karta hai । ⁷⁹phir to bhogna bhi usko pade ।

⁷⁵Il n'est pas question qu'Il le fasse Lui-même car Il devrait faire aussi l'expérience du résultat de Ses actions.

⁸⁰lekin kehte hain -- "aatma apna hi mitra hai, apna hi shatru hai ।

⁷⁶Mais il est dit que l'âme est sa propre amie et sa propre ennemie.

⁸¹jo karega woh paaega।

⁷⁷Ceux qui font quelque chose en recevront le résultat.

⁸²" to paramatma to nahin karta hai na ।

⁷⁸Dieu «ne fait donc rien».

⁸³aatmaon se hi karaate hain ।

⁷⁹Il inspire les âmes à agir.

⁸⁴aur koi tareeka nahin ।

⁸⁰Il n'y a pas d'autre méthode.

⁸⁵sab kaayde se karna hai ।

⁸¹Il doit tout faire selon les lois.

⁸⁶vikarmon ki sajaaen bhi bhogni padti hain ।

⁸²Chacun doit faire l'expérience des péchés qu'il a commis.

⁸⁷purushaarthiyon ko praalabdha deni padti hai ।

⁸³Une récompense doit être donnée à ceux qui font des efforts.

⁸⁸isliye kaise apna kaarya karte hain-- woh samjhaate hain ।

⁸⁴C'est pourquoi Il explique la manière dont II accomplit sa tâche.

⁸⁹aakaari devtaaon se bhi madad lete hain ।

⁸⁵Il prend aussi l'aide des déités subtiles.

⁹⁰rachna dvaara hi nai rachna rachni padti hai ।

⁸⁶C'est à travers la création que la nouvelle création doit être établie.

⁹¹main to nyaara hoon ।

⁸⁷Je suis complètement détaché.

⁹²mujhe in baaton mein jaana nahin hai ।

⁸⁸Je n'ai pas besoin de m'investir dans ces choses.

⁹³karaana hai svachchha aatmaon se aur srishti phir ekdam paapaatma hai । ⁹⁴to kitni difficulty hai !

⁸⁹Je dois accomplir cette tâche à travers des âmes pures et propres. ⁹⁰De toute manière, ce monde est un monde d'âmes complètement pécheresses, il y a tant de difficultés.

⁹⁵to aisi yukti se karna padta hai ।

⁹¹Il doit donc tout faire selon des méthodes particulières.

⁹⁶nahin to kaise karen jo sabhi kaayde mein kaayam rahen ?

⁹²Autrement comment pourrait-Il accomplir Sa tâche tout en observant les lois ?

⁹⁷kehte – mere karttavya ko bhi woh jaan sakte jo mere saath is kaarya mein madadgaar hain ।

⁹³Il dit : «Seuls ceux qui sont Mes aides peuvent connaître Ma tâche».

⁹⁸baaki to sabko vaapas muktidhaam mein jaana hai ।

⁹⁴Tout le monde doit repartir dans la terre de la libération.

⁹⁹unhon ka bhi apne-apne samay par golden ej hai ।

⁹⁵Chacun a son âge d'or, à son heure.

¹⁰⁰yeh baaten samajhne, samjhaane ki buddhi chaahiye ।

⁹⁶Un bon intellect est nécessaire pour comprendre et expliquer ces choses.

¹⁰¹baaki yadi bhagwan hi karnakraavanhaar hai to phir ham purushaartha ka kyon sochen ?

⁹⁷Mais si Dieu est Celui qui fait tout, pourquoi même songer à faire des efforts?

¹⁰²lekin karmon ki responsibility hamaare oopar hi hai ।

⁹⁸La responsabilité de l'action est sur nos épaules.

¹⁰³achhe-bure karmon ka phal bhi hamko milna hai ।

⁹⁹Nous recevons le fruit des bonnes et des mauvaises actions.

¹⁰⁴baap aakar achhe karmon ka gyaan dete hain ।

¹⁰⁰Baba vient et nous donne la connaissance des bonnes actions.

¹⁰⁵baba se jaise yeh varsa lete hain । ¹⁰⁶lekin jab unse yog lagaayen ।

¹⁰¹Nous réclamons en ce moment cet héritage à Baba, mais uniquement quand nous avons du yoga avec Lui.

¹⁰⁷ham kehte hain - baba hai, daada hai, varsa dete hain । ¹⁰⁸unse sambandh jodenge tab to milega na ।

¹⁰²Nous disons: «Père et Grand-père, donne-nous un héritage», mais nous ne pouvons le recevoir que lorsque nous avons une relation avec Lui.

¹⁰⁹ham bhi niraakaar aatmaayen, woh bhi niraakaar param aatma ।

¹⁰³Nous sommes des âmes incorporelles et Lui est l'Ame suprême incorporelle.

¹¹⁰param hai kyonki ajanma hai ।

¹⁰⁴Il est l'Etre suprême parce qu'Il est au-delà de la renaissance.

¹¹¹yeh jo moonjhate hain ki paramatma ek tan mein had mein kaise aate, woh to behad mein rahne vaala sarvavyaapi, sarva tan mein viraajmaan hai ?

¹⁰⁵Les gens tombent dans la confusion en pensant: «Comment est-il possible que Dieu entre dans un corps et vienne dans le limité, Lui qui réside dans l'illimité, qui est omniprésent et présent en chacun ?»

¹¹²lekin isko bhi samajhna hai । ¹¹³unka kaisa plan hai ?

¹⁰⁶Mais vous devez comprendre Dieu et quels sont Ses plans.

¹¹⁴jaise government ke bhi plan bante hain, paramatma ka bhi plan hai ।

¹⁰⁷Tout comme le gouvernement a des plans, Dieu aussi a des plans.

¹¹⁵tab to kehte hain sadgati karne ki mat tum jaano ।

¹⁰⁸C'est pourquoi il est dit : «Tu connais la façon dont Tu donnes le salut».

¹¹⁶to jo jaante hain vahi bataate hain ।

¹⁰⁹Seul Celui qui sait cela peut vous le raconter.

¹¹⁷sachcha mitra to woh thahra na jo hamaare vikarmo ko mitaae sarvada sukhi banaate hain ।

¹¹⁰Seul Celui qui efface nos péchés et qui nous rend toujours heureux est notre vrai Ami.

¹¹⁸to kyon na unse sambandh joden aur sab duhkh ke sambandh toden ।

¹¹¹Alors pourquoi ne pas forger une relation avec lui et briser toutes les relations de la peine?

¹¹⁹kehte hain - tumhaara sambandh phir bhi aatmaon ke saath judega lekin woh hai sukh ka sambandh । ¹²⁰yeh hai duhkh ka sambandh, ise todo ।

¹¹²Il dit: «Vous aurez de toute manière une relation avec les âmes, mais ce seront des relations de bonheur alors qu'ici ce sont des relations de peine».

¹²¹bhagvaanuvaach - yeh kaam mahaashatru hai ।

¹¹³Dieu dit : «La luxure est le plus grand ennemi».

¹²²manushya samajhte hain – pati-patni ka sambandh hai hi vikaar ke liye। ¹²³lekin aisi vikaari pravritti paramatma ne nahin rachi।

¹¹⁴Les gens pensent que la relation qui existe entre mari et femme est vouée au vice, mais Dieu n'a pas créé un chemin de famille vicieux.

¹²⁴buddhi nahin maanti ki aisi gandagi se utpatti paramatma ne banaai ho।

¹¹⁵L'intellect n'accepte pas que Dieu ait établi sa création d'une manière aussi sale.

¹²⁵isliye sanyaasi brahmacharya mein rehte hain।

¹¹⁶C'est pour cela que les sannyasis restent chastes.

¹²⁶zarur achha hai na।

¹¹⁷Le célibat doit assurément être bon.

¹²⁷agar shaastron anusaar yeh vikaar karna hak hai to phir shaastra sunaane vaale sanyaasi kyon brahmacharya mein rehte hain?

¹¹⁸Si, en accord avec les écritures, c'est un droit de s'adonner aux vices, alors pourquoi les sannyasis qui racontent les écritures restent-ils chastes ?

¹²⁸yeh vichaar nahin aata kyonki man-buddhi sahit aatma bhrashta ho gayi hai।

¹¹⁹Cet aspect ne les frappe pas puisque l'âme, esprit et intellect compris, est devenue corrompue.

¹²⁹ab baba samjhaate hain – meri rachna mein yeh baat ansh maatra nahin thi।

¹²⁰Baba explique maintenant : «La luxure n'existait pas dans Ma création, même pas la moindre trace».

¹³⁰isliye aise kabhi nahin samajhna hai ki yeh anaadi cheez hai, shuru se chali aati hai।

¹²¹Vous ne devez donc jamais penser que cela existe éternellement, que cela existe depuis le début.

¹³¹nahin। ¹³²baap ne srishti ki vriddhi ka tareeka bhi bada royal rakha hai।

¹²²Non, Baba a une manière très royale de faire en sorte que la population s'accroisse.

¹³³aadha kalpa patit hone se bacha dete hain।

¹²³Il vous sauve de l'impureté pendant un demi kalpa.

¹³⁴in baaton par buddhi kaam nahin karti hai to moonjhate hain।

¹²⁴Lorsque les gens n'utilisent pas leur intellect dans les choses de la connaissance, ils tombent dans la confusion.

¹³⁵itni buddhi nahin hai tab to buddhivaanon ki buddhi baap kehte hain – ab chalo gandi chhi-chhi duniya se nai duniya mein।

¹²⁵Ils n'ont pas la moindre sagesse et c'est pourquoi Baba, l'intellect du Sage dit : «Sortez maintenant de ce monde sale et venez dans le nouveau monde».

¹²⁶Achcha.