Murli de Mamma - gyan-sitar-33

⁰१४ . ९ . ६२

⁰14 septembre 1962

¹Ab vr̥ikṣha kō bīj mē̃ samānā hai , isliē dēh sahit sabsē chhuṭkārā pānē kā puruṣhārth karō

¹L’arbre doit maintenant se fondre dans la Graine ; donc faites des efforts pour être libérés de votre corps et de tous les êtres corporels.

²Ōm śhānti .

²Om shanti.

³Rāt aur din kō bhī samajhnā hai . ⁴Rāt-din had kē|K bhī haĩ aur dūsrē bēhad kē|K bhī haĩ jiskō brahmā kā din-rāt kahtē haĩ .

³Nous devons comprendre le jour et la nuit ; le jour et la nuit illimités existent également, ils sont appelés le jour et la nuit de Brahma.

⁵Tō sārā kalp jaisē ki brahmā kā hō gayā .

⁴Le kalpa entier est donc appelé le kalpa de Brahma.

⁶Yānī sārē kalp mē̃ brahmā kā part hō gayā .

⁵C’est-à-dire que Brahma a un rôle tout au long du kalpa.

⁷Zarur rāt bhī brahmā nē gujārī , din bhī gujārā .

⁶Brahma était assurément présent pendant la nuit ainsi que pendant le jour.

⁸Ab yah sārā chakra hai . ⁹Ēk janm kī|key bāt nahī̃ hai .

⁷C’est un cycle entier, il n’est pas question d’une vie seulement.

¹⁰Abhī itnē ५००० varṣh mē̃ rāt-din pūrā hōtā hai .

⁸Le jour et la nuit durent 5000 ans en tout.

¹¹Tō ēk manuṣhya kī|key itnī baṛī āyu nahī̃ hō saktī hai .

⁹Mais il n’est pas possible qu’un être humain ait une vie qui dure aussi longtemps.

¹²Phir vah tō lākhō̃ varṣh kahtē haĩ  !

¹⁰Pourtant, les gens parlent de centaines de milliers d’années.

¹³Parantu ५००० varṣh bhī ēk kī|key āyu hō saktī hai kyā  ?

¹¹Comment une seule personne pourrait-elle avoir une durée de vie de 5000 ans ?

¹⁴Bāl , yuvā , vr̥iddha - tō १०० varṣh mē̃ hī kyā sē kyā hō jātē haĩ  !

¹²Il existe trois différents niveaux : l’enfance, l’adolescence et l’âge adulte. ¹³Il se passe tant de choses en cent ans.

¹⁵Tō samajhnā chāhiē ki yah anēk janm kī|key bāt hai jō bābā baiṭh kahānī sunātē haĩ .

¹⁴Vous devriez donc comprendre que Baba vient et qu’Il vous parle de nombreuses naissances.

¹⁶Bābā jō brahmā kā bhī rachayitā hai .

¹⁵Baba est le Créateur, Il est même le Créateur de Brahma.

¹⁷Mukhya bachchē kē sāth sabhī bachchō̃ kī|key kahānī ā jātī hai .

¹⁶L’histoire de tous les enfants est comprise dans l’histoire de l’enfant principal.

¹⁸Tō hamārā baṛā bābā rāt aur din kī|key kahānī sunā rahē haĩ .

¹⁷Baba, notre aîné, nous raconte donc l’histoire du jour et de la nuit.

¹⁹Paramātmā khud ākar is ( brahmā ) tan sē kahānī sunātē haĩ .

¹⁸Dieu Lui-même vient et nous raconte l’histoire à travers celui-ci.

²⁰Tō insē hī kahānī śhuru karē̃gē - inkī ātmā kaisē chakra lagātī hai , kaisē rāt pūrī hōkar din śhuru hōtā hai  ?

¹⁹L’histoire commence donc avec lui : comment son âme passe-t-elle par le cycle, comment la nuit vient-elle et comment le cycle commence-t-il ?

²¹Din kē|K haĩ २१ janm kyōṅki yah janm bhī gintī hōtā hai .

²⁰Le jour possède 21 naissances et cette naissance-ci est comprise dans ce calcul.

²²२० janm vah aur ēk janm yah jō divya aur alaukik hai .

²¹Ces naissances-là sont au nombre de vingt et cette naissance-ci est appelée divine et alokik.

²³Brahmā kā bhī yah divya aur alaukik janm ginā jāyēgā .

²²On l’appelle également la naissance divine et alokik de Brahma.

²⁴Bād mē̃ ६३ janm kab aur kaisē hōtē haĩ , uskā bhī vistār samjhātē haĩ .

²³On vous donne aussi des détails sur la manière dont vous prenez plus tard vos 63 naissances.

²⁵Tō ismē̃ sabkī kahānī ā jātī hai .

²⁴L’histoire de chacun est incluse en cela.

²⁶Sabkā patā bāp hī dē saktē haĩ .

²⁵Seul Baba peut vous raconter ce qu’il en est pour chacun.

²⁷Ham bāp dvārā jān gayē haĩ ki ab hamārē bhakti kē|K anēk janm pūrē huē .

²⁶Nous savons maintenant grâce au Père que nos nombreuses vies de bhakti sont dorénavant terminées.

²⁸Bhakti bhī ham sabnē bahut janm kī hai .

²⁷Nous avons tous fait du bhakti pendant de nombreuses vies.

²⁹Tō lakṣhmī-nārāyaṇ kī|key bhakti kī|key pūñjī bhī bahut baṛī hai .

²⁸Le compte de bhakti de Lakshmi et Narayan est donc très long.

³⁰Yah hai sārī kahānī .

²⁹Ceci est l’histoire entière.

³¹Satyugī dēvī dēvtā dharm aur rājya dōnō̃ kī|key sthāpanā bāp dvārā abhī hī hōtī hai .

³⁰L’établissement de la religion des déités de l’âge d’or et de leur royaume se fait par l’intermédiaire du Père en ce moment-même.

³²Nayī duniyā phir purānī hōtī hai .

³¹Le nouveau monde devient ensuite vieux.

³³Pahlē thā hī dēvtā dharm . ³⁴Jaisē pahlē jaṛ phir pattē ādi nikaltē haĩ .

³²Au début, c’est la religion des déités, tout comme au départ existent les racines et que plus tard apparaissent les feuilles.

³⁵Dūsrē dharm pahlē nahī̃ thē .

³³Les autres religions n’existaient pas au départ.

³⁶Hindū dharm bhī pahlē nahī̃ thā .

³⁴Même la religion Hindoue n’existait pas au début.

³⁷Pahlē dēvī-dēvtā thē , phir jab girē tab hindū banē .

³⁵Pour commencer il y avait les déités ; lorsque les déités sont tombées, les gens se sont appelés des Hindous.

³⁸Kahnē mē̃ bhī pahlē satyug ātā hai , aisē nahī̃ ki pahlē dvāpar , kaliyug phir satyug .

³⁶On parle tout d’abord de l’âge d’or et non de l’âge de cuivre, puis l’âge de fer, puis l’âge d’or.

³⁹Sab bātō̃ kā niyam ( law ) banā huā hai .

³⁷Il y a des lois pour toute chose.

⁴⁰Her|har chīj mē̃ number jarur haĩ .

³⁸Tout est numberwise.

⁴¹Rāt-din mē̃ bhī pahlē din kahē̃gē , na ki rāt .

³⁹Même pour le jour et la nuit, on parle d’abord du jour et non de la nuit.

⁴²Bhalē chakra chaltā hai parantu usmē̃ bhī number-vār haĩ .

⁴⁰Le cycle tourne et tout y est numberwise.

⁴³Is chakra kē|K hisāb mē̃ jitnā sukh utnā duḥkh .

⁴¹Dans l’histoire du cycle, il y a autant de peine que de bonheur.

⁴⁴Manuṣhya in bātō̃ kō na jānnē kē|K kāraṇ kah dētē haĩ - yah sukh kāg viṣhṭā kē|K samān hai .

⁴²Comme les gens ignorent tout cela, ils disent que le bonheur est comme la fiente des corbeaux.

⁴⁵Parantu ham jāntē haĩ ādhā kalp hai gyān , ādhā kalp hai bhakti .

⁴³Mais nous savons que la connaissance dure un demi-cycle et bhakti un demi-cycle également.

⁴⁶Yah vairāgya mārg hai by-plot .

⁴⁴Le chemin du désintérêt est une scène secondaire.

⁴⁷Dēkhō , dēvtāō̃ kē|K chitrō̃ dvārā bhī siddha hōtā hai ki anādi pavitra pravr̥iti thī .

⁴⁵Même les images des déités prouvent que la famille pure est éternelle.

⁴⁸Vahā̃ pavitratā sē hī vr̥iddhi hōtī hai .

⁴⁶L’expansion se fait là-bas à travers la pureté.

⁴⁹Abhī tō hamē̃ dēh sahit dēh kē|K sab sambandhō̃ sē mukt hōnā hai .

⁴⁷Nous devons à présent nous libérer du corps et des relations corporelles.

⁵⁰Abhī kōī vah vr̥iddhi nahī̃ karnī hai .

⁴⁸Nous ne devons pas entrer dans davantage d’expansion.

⁵¹Abhī tō isē khatm karnā hai .

⁴⁹Nous devons maintenant y mettre fin.

⁵²Vahā̃ kī|key rehearsal yahā̃ nahī̃ karnī hai .

⁵⁰Nous ne devons pas faire ici des répétitions* pour là-bas.

⁵³Aisē nahī̃ sōchē̃ ki dēkhē̃ , dēvtāyē̃ kaisē bachchē paidā kartē thē  ?

⁵¹Ne pensez pas : « Nous voulons voir comment les déités donneront naissance aux enfants ».

⁵⁴Paramātmā kahtē haĩ – ab tō kōī bhī hālat mē̃ mujhē yād karō , bākī sabkō bhūlnā hai .

⁵²Dieu dit : « Souvenez-vous maintenant de Moi, quelles que soient les circonstances, et oubliez tout le reste ».

⁵⁵Abhī tō ātmā hī pavitra nahī̃ hai tō dēh kaisē pavitra hōgī  ?

⁵³L’âme elle-même n’est pas pure ici, comment donc le corps pourrait-il l’être ?

⁵⁶Tō ab apnī buddhi kō ēk taraph lagānā hai .

⁵⁴Vous devez maintenant fixer votre intellect dans une direction unique.

⁵⁷Dēh sahit chhuṭkārā pānā hai kyōṅki dēh sahit dēh kē|K sab sambandh sē nikal vāpas jānā hai .

⁵⁵Vous devez vous libérer de votre corps et de toutes les relations corporelles et retourner à la maison.

⁵⁸Bākī vahā̃ kaisē vr̥iddhi hōgī  ? ⁵⁹Vah bāt vahā̃ kī hai .

⁵⁶Les questions sur la manière dont l’expansion se fait ne s’appliquent qu’à là-bas.

⁶⁰Abhī tō vr̥ikṣha kō vāpas bīj mē̃ jānā hai .

⁵⁷L’arbre doit maintenant se fondre dans la Graine.

⁶¹Phir jab bīj bōyēṅgē tab kī|key bāt hai .

⁵⁸Ensuite, quand la graine est plantée à nouveau, c’est une autre histoire.

⁶²Abhī tō karvaṭ kō badalnā hai .

⁵⁹Vous devez dorénavant changer de côté, de rive.

⁶³Ab yah rōśhnī paramātmā dvārā miltī hai .

⁶⁰Vous recevez à présent cette illumination grâce à Dieu.

⁶⁴Abhī svadharm kā patā lagā hai .

⁶¹Vous connaissez maintenant votre religion originelle.

⁶⁵Abhī ham svadharm mē̃ rahkar bāp sē apnā varsā lētē haĩ .

⁶²Nous nous stabilisons dans notre religion et réclamons un héritage au Père.

⁶⁶Vahā̃ hai hī ēk dēvī-dēvatāō̃ kā dharm . ⁶⁷Vahā̃ kōī daitya ādi hōtē nahī̃ . ⁶⁸Āsurī sampradāy hī nahī̃ hai .

⁶³Là-bas, il n’y a que la religion des déités, il n’y a pas de démons.

⁶⁹Vahā̃ dēvtāō̃ kō knowledge hī nahī̃ hai ki apavitratā kyā hōtī hai  ?

⁶⁴Là-bas, les déités ignorent tout de l’impureté.

⁷⁰Is samay kī|key tamōpradhān buddhi vālē in bātō̃ kō nahī̃ samajh saktē haĩ .

⁶⁵Ceux qui ont un intellect tamopradhan maintenant ne sont pas capables de comprendre ces choses.

⁷¹Isliē kahtē haĩ ki kyā sabhī pavitra banē̃gē  ? ⁷²Parantu yah paramātmā kā kām hai , vahī jāntē haĩ .

⁶⁶C’est pourquoi ils demandent : « Tout le monde deviendra-t-il pur ? » De toute manière, ce n’est que la tâche de Dieu, Il est le seul à tout savoir.

⁷³Manuṣhya na jānnē kē|K kāraṇ kah dētē haĩ ki jahā̃ sārī duniyā vahā̃ ham .

⁶⁷Parce qu’ils ne savent rien, les gens disent que Je me trouve là où est le monde entier.

⁷⁴Vah tō samajhtē ki paramātmā kā janm hai hī nahī̃ , vah tō sarvavyāpī hai .

⁶⁸Ils pensent que Dieu ne prend jamais naissance et qu’Il est omniprésent.

⁷⁵Agar sarvavyāpī kahtē haĩ tō avataraṇ kahnā bhī niṣhēdh hō jātā hai .

⁶⁹Si vous dites qu’Il est omniprésent, c’est insensé de dire qu’Il s’incarne.

⁷⁶Kahtē haĩ – kaṇ-kaṇ mē̃ hai .

⁷⁰Les gens disent qu’Il est dans chaque particule.

⁷⁷Tō phir utarā kaisē  ?

⁷¹S’il en était ainsi, comment se serait-il dégradé ?

⁷⁸Phir tō na utarnē vālā rahā , na utarnē kī jagah hī hai .

⁷²Il se dégraderait comme tous et il n’y aurait donc aucune raison qu’Il vienne.

⁷⁹Abhī tō sab avatār ban gayē haĩ .

⁷³Tout le monde est maintenant devenu une incarnation.

⁸⁰Pahlē sē hī sab avatār baiṭhē haĩ , tō phir aur avatār kiskā hōgā  ?

⁷⁴Toutes les incarnations sont déjà ici, et donc par quel autre nom pourrait-on appeler une incarnation ?

⁸¹Tum jāntē hō ki ham sab ātmāyē̃ haĩ .

⁷⁵Vous savez que nous sommes tous des âmes.

⁸²Ātmā hai hī sat-cit .

⁷⁶L’âme est la vérité, l’être vivant.

⁸³Śharīr sē ātmā hī nikaltī hai , akēlā man-buddhi nahī̃ nikaltā .

⁷⁷C’est l’âme qui quitte le corps. ⁷⁸Ce ne sont pas seulement l’esprit et l’intellect qui en sortent.

⁸⁴Yahī tō ātmā kī|key chaitanyatā hai .

⁷⁹C’est l’énergie vivante, l’âme.

⁸⁵Har ēk ātmā kē|K saṅskār alag-alag haĩ .

⁸⁰Les sanskars de chaque âme sont différents.

⁸⁶Aisē nahī̃ ki vah kōī jaṛ hō jātī hai .

⁸¹Ne pensez pas que cela devienne « non vivant ».

⁸⁷Jaisē ākāśh tatva hai , aisē kōī ātmā bhī ēk tatva hai - nahī̃ , vah chīj hī alag hai .

⁸²L’âme n’est pas un élément, comme le ciel. ⁸³Non, c’est complètement différent.

⁸⁸Yah hai paramātmā kī|key knowledge jō abhī ham jāntē jātē haĩ .

⁸⁴Telle est la connaissance de Dieu, que nous possédons maintenant.

⁸⁹Achchhā .

⁸⁵Achcha.

⁸⁶* On ne peut pas « jouer » à l’âge d’or ici ; nous ne comprendrons l’âge d’or et la reproduction là-bas que lorsque nous y serons.