Murli de Mamma - gyan-sitar-33

⁰१४.९.६२

⁰14 septembre 1962

¹ab vriksha ko beej mein samaana hai, isliye deh sahit sabse chhutkaara paane ka purushaartha karo

¹L’arbre doit maintenant se fondre dans la Graine ; donc faites des efforts pour être libérés de votre corps et de tous les êtres corporels.

²om shanti।

²Om shanti.

³raat aur din ko bhi samajhna hai। ⁴raat-din had ke bhi hain aur doosre behad ke bhi hain jisko brahma ka din-raat kehte hain।

³Nous devons comprendre le jour et la nuit ; le jour et la nuit illimités existent également, ils sont appelés le jour et la nuit de Brahma.

⁵to saara kalpa jaise ki brahma ka ho gaya।

⁴Le kalpa entier est donc appelé le kalpa de Brahma.

⁶yaani saare kalpa mein brahma ka part ho gaya।

⁵C’est-à-dire que Brahma a un rôle tout au long du kalpa.

⁷zarur raat bhi brahma ne gujaari, din bhi gujaara।

⁶Brahma était assurément présent pendant la nuit ainsi que pendant le jour.

⁸ab yeh saara chakra hai। ⁹ek janma ki baat nahin hai।

⁷C’est un cycle entier, il n’est pas question d’une vie seulement.

¹⁰abhi itne ५००० varsha mein raat-din poora hota hai।

⁸Le jour et la nuit durent 5000 ans en tout.

¹¹to ek manushya ki itni badi aayu nahin ho sakti hai।

⁹Mais il n’est pas possible qu’un être humain ait une vie qui dure aussi longtemps.

¹²phir woh to laakhon varsha kehte hain !

¹⁰Pourtant, les gens parlent de centaines de milliers d’années.

¹³parantu ५००० varsha bhi ek ki aayu ho sakti hai kya ?

¹¹Comment une seule personne pourrait-elle avoir une durée de vie de 5000 ans ?

¹⁴baal, yuva, vriddha - to १०० varsha mein hi kya se kya ho jaate hain !

¹²Il existe trois différents niveaux : l’enfance, l’adolescence et l’âge adulte. ¹³Il se passe tant de choses en cent ans.

¹⁵to samajhna chaahiye ki yeh anek janma ki baat hai jo baba baith kahaani sunaate hain।

¹⁴Vous devriez donc comprendre que Baba vient et qu’Il vous parle de nombreuses naissances.

¹⁶baba jo brahma ka bhi rachayita hai।

¹⁵Baba est le Créateur, Il est même le Créateur de Brahma.

¹⁷mukhya bachche ke saath sabhi bachchon ki kahaani aa jaati hai।

¹⁶L’histoire de tous les enfants est comprise dans l’histoire de l’enfant principal.

¹⁸to hamaara bada baba raat aur din ki kahaani suna rahe hain।

¹⁷Baba, notre aîné, nous raconte donc l’histoire du jour et de la nuit.

¹⁹paramatma khud aakar is (brahma) tan se kahaani sunaate hain।

¹⁸Dieu Lui-même vient et nous raconte l’histoire à travers celui-ci.

²⁰to inse hi kahaani shuru karenge - inki aatma kaise chakra lagaati hai, kaise raat poori hokar din shuru hota hai ?

¹⁹L’histoire commence donc avec lui : comment son âme passe-t-elle par le cycle, comment la nuit vient-elle et comment le cycle commence-t-il ?

²¹din ke hain २१ janma kyonki yeh janma bhi ginti hota hai।

²⁰Le jour possède 21 naissances et cette naissance-ci est comprise dans ce calcul.

²²२० janma woh aur ek janma yeh jo divya aur alaukik hai।

²¹Ces naissances-là sont au nombre de vingt et cette naissance-ci est appelée divine et alokik.

²³brahma ka bhi yeh divya aur alaukik janma gina jaayega।

²²On l’appelle également la naissance divine et alokik de Brahma.

²⁴baad mein ६३ janma kab aur kaise hote hain, uska bhi vistaar samjhaate hain।

²³On vous donne aussi des détails sur la manière dont vous prenez plus tard vos 63 naissances.

²⁵to ismen sabki kahaani aa jaati hai।

²⁴L’histoire de chacun est incluse en cela.

²⁶sabka pata baap hi de sakte hain।

²⁵Seul Baba peut vous raconter ce qu’il en est pour chacun.

²⁷ham baap dvaara jaan gaye hain ki ab hamaare bhakti ke anek janma poore hue।

²⁶Nous savons maintenant grâce au Père que nos nombreuses vies de bhakti sont dorénavant terminées.

²⁸bhakti bhi ham sabne bahut janma ki hai।

²⁷Nous avons tous fait du bhakti pendant de nombreuses vies.

²⁹to lakshmi-naaraayan ki bhakti ki poonji bhi bahut badi hai।

²⁸Le compte de bhakti de Lakshmi et Narayan est donc très long.

³⁰yeh hai saari kahaani।

²⁹Ceci est l’histoire entière.

³¹satayugi devi devta dharma aur raajya donon ki sthaapna baap dvaara abhi hi hoti hai।

³⁰L’établissement de la religion des déités de l’âge d’or et de leur royaume se fait par l’intermédiaire du Père en ce moment-même.

³²nayi duniya phir puraani hoti hai।

³¹Le nouveau monde devient ensuite vieux.

³³pahle tha hi devta dharma। ³⁴jaise pahle jad phir patte aadi nikalte hain।

³²Au début, c’est la religion des déités, tout comme au départ existent les racines et que plus tard apparaissent les feuilles.

³⁵doosre dharma pahle nahin the।

³³Les autres religions n’existaient pas au départ.

³⁶hindu dharma bhi pahle nahin tha।

³⁴Même la religion Hindoue n’existait pas au début.

³⁷pahle devi-devta the, phir jab gire tab hindu bane ।

³⁵Pour commencer il y avait les déités ; lorsque les déités sont tombées, les gens se sont appelés des Hindous.

³⁸kahne mein bhi pahle satayug aata hai, aise nahin ki pahle dvaapar, kaliyug phir satayug।

³⁶On parle tout d’abord de l’âge d’or et non de l’âge de cuivre, puis l’âge de fer, puis l’âge d’or.

³⁹sab baaton ka niyam (law) bana hua hai।

³⁷Il y a des lois pour toute chose.

⁴⁰har cheej mein number jarur hain।

³⁸Tout est numberwise.

⁴¹raat-din mein bhi pahle din kahenge, na ki raat ।

³⁹Même pour le jour et la nuit, on parle d’abord du jour et non de la nuit.

⁴²bhale chakra chalta hai parantu usmein bhi nambarvaar hain।

⁴⁰Le cycle tourne et tout y est numberwise.

⁴³is chakra ke hisaab mein jitna sukh utna duhkh ।

⁴¹Dans l’histoire du cycle, il y a autant de peine que de bonheur.

⁴⁴manushya in baaton ko na jaanne ke kaaran kah dete hain - yeh sukh kaag vishta ke samaan hai।

⁴²Comme les gens ignorent tout cela, ils disent que le bonheur est comme la fiente des corbeaux.

⁴⁵parantu ham jaante hain aadha kalpa hai gyaan, aadha kalpa hai bhakti।

⁴³Mais nous savons que la connaissance dure un demi-cycle et bhakti un demi-cycle également.

⁴⁶yeh vairaagya maarga hai by-plot ।

⁴⁴Le chemin du désintérêt est une scène secondaire.

⁴⁷dekho, devtaaon ke chitron dvaara bhi siddha hota hai ki anaadi pavitra pravriti thi।

⁴⁵Même les images des déités prouvent que la famille pure est éternelle.

⁴⁸vahaan pavitrata se hi vriddhi hoti hai।

⁴⁶L’expansion se fait là-bas à travers la pureté.

⁴⁹abhi to humein deh sahit deh ke sab sambandhon se mukta hona hai।

⁴⁷Nous devons à présent nous libérer du corps et des relations corporelles.

⁵⁰abhi koi woh vriddhi nahin karni hai।

⁴⁸Nous ne devons pas entrer dans davantage d’expansion.

⁵¹abhi to ise khatma karna hai।

⁴⁹Nous devons maintenant y mettre fin.

⁵²vahaan ki rehearsal yahaan nahin karni hai।

⁵⁰Nous ne devons pas faire ici des répétitions* pour là-bas.

⁵³aise nahin sochen ki dekhen, devtaayen kaise bachche paida karte the ?

⁵¹Ne pensez pas : « Nous voulons voir comment les déités donneront naissance aux enfants ».

⁵⁴paramatma kehte hain – ab to koi bhi haalat mein mujhe yaad karo, baaki sabko bhoolna hai।

⁵²Dieu dit : « Souvenez-vous maintenant de Moi, quelles que soient les circonstances, et oubliez tout le reste ».

⁵⁵abhi to aatma hi pavitra nahin hai to deh kaise pavitra hogi ?

⁵³L’âme elle-même n’est pas pure ici, comment donc le corps pourrait-il l’être ?

⁵⁶to ab apni buddhi ko ek taraph lagaana hai।

⁵⁴Vous devez maintenant fixer votre intellect dans une direction unique.

⁵⁷deh sahit chhutkaara paana hai kyonki deh sahit deh ke sab sambandh se nikal vaapas jaana hai।

⁵⁵Vous devez vous libérer de votre corps et de toutes les relations corporelles et retourner à la maison.

⁵⁸baaki vahaan kaise vriddhi hogi ? ⁵⁹woh baat vahaan ki hai।

⁵⁶Les questions sur la manière dont l’expansion se fait ne s’appliquent qu’à là-bas.

⁶⁰abhi to vriksha ko vaapas beej mein jaana hai।

⁵⁷L’arbre doit maintenant se fondre dans la Graine.

⁶¹phir jab beej boyenge tab ki baat hai।

⁵⁸Ensuite, quand la graine est plantée à nouveau, c’est une autre histoire.

⁶²abhi to karvat ko badalna hai।

⁵⁹Vous devez dorénavant changer de côté, de rive.

⁶³ab yeh roshni paramatma dvaara milti hai।

⁶⁰Vous recevez à présent cette illumination grâce à Dieu.

⁶⁴abhi svadharma ka pata laga hai।

⁶¹Vous connaissez maintenant votre religion originelle.

⁶⁵abhi ham svadharma mein rahkar baap se apna varsa lete hain।

⁶²Nous nous stabilisons dans notre religion et réclamons un héritage au Père.

⁶⁶vahaan hai hi ek devi-devtaaon ka dharma । ⁶⁷vahaan koi daitya aadi hote nahin। ⁶⁸aasuri sampradaay hi nahin hai।

⁶³Là-bas, il n’y a que la religion des déités, il n’y a pas de démons.

⁶⁹vahaan devtaaon ko knowledge hi nahin hai ki apvitrata kya hoti hai ?

⁶⁴Là-bas, les déités ignorent tout de l’impureté.

⁷⁰is samay ki tamopradhaan buddhi vaale in baaton ko nahin samajh sakte hain।

⁶⁵Ceux qui ont un intellect tamopradhan maintenant ne sont pas capables de comprendre ces choses.

⁷¹isliye kehte hain ki kya sabhi pavitra banenge ? ⁷²parantu yeh paramatma ka kaam hai, vahi jaante hain।

⁶⁶C’est pourquoi ils demandent : « Tout le monde deviendra-t-il pur ? » De toute manière, ce n’est que la tâche de Dieu, Il est le seul à tout savoir.

⁷³manushya na jaanne ke kaaran kah dete hain ki jahaan saari duniya vahaan ham।

⁶⁷Parce qu’ils ne savent rien, les gens disent que Je me trouve là où est le monde entier.

⁷⁴woh to samajhte ki paramatma ka janma hai hi nahin, woh to sarvavyaapi hai।

⁶⁸Ils pensent que Dieu ne prend jamais naissance et qu’Il est omniprésent.

⁷⁵agar sarvavyaapi kehte hain to avatran kehna bhi nishedh ho jaata hai।

⁶⁹Si vous dites qu’Il est omniprésent, c’est insensé de dire qu’Il s’incarne.

⁷⁶kehte hain – kan-kan mein hai।

⁷⁰Les gens disent qu’Il est dans chaque particule.

⁷⁷to phir utra kaise ?

⁷¹S’il en était ainsi, comment se serait-il dégradé ?

⁷⁸phir to na utarne vaala raha, na utarne ki jagah hi hai।

⁷²Il se dégraderait comme tous et il n’y aurait donc aucune raison qu’Il vienne.

⁷⁹abhi to sab avtaar ban gaye hain।

⁷³Tout le monde est maintenant devenu une incarnation.

⁸⁰pahle se hi sab avtaar baithe hain, to phir aur avtaar kiska hoga?

⁷⁴Toutes les incarnations sont déjà ici, et donc par quel autre nom pourrait-on appeler une incarnation ?

⁸¹tum jaante ho ki ham sab aatmaayen hain।

⁷⁵Vous savez que nous sommes tous des âmes.

⁸²aatma hai hi sat-chit ।

⁷⁶L’âme est la vérité, l’être vivant.

⁸³shareer se aatma hi nikalti hai, akela man-buddhi nahin nikalta ।

⁷⁷C’est l’âme qui quitte le corps. ⁷⁸Ce ne sont pas seulement l’esprit et l’intellect qui en sortent.

⁸⁴yahi to aatma ki chaitanyata hai।

⁷⁹C’est l’énergie vivante, l’âme.

⁸⁵har ek aatma ke sanskaar alag-alag hain।

⁸⁰Les sanskars de chaque âme sont différents.

⁸⁶aise nahin ki woh koi jad ho jaati hai।

⁸¹Ne pensez pas que cela devienne « non vivant ».

⁸⁷jaise aakaash tatva hai, aise koi aatma bhi ek tatva hai- nahin, woh cheej hi alag hai।

⁸²L’âme n’est pas un élément, comme le ciel. ⁸³Non, c’est complètement différent.

⁸⁸yeh hai paramatma ki knowledge jo abhi ham jaante jaate hain।

⁸⁴Telle est la connaissance de Dieu, que nous possédons maintenant.

⁸⁹achha ।

⁸⁵Achcha.

⁸⁶* On ne peut pas « jouer » à l’âge d’or ici ; nous ne comprendrons l’âge d’or et la reproduction là-bas que lorsque nous y serons.