Murli de Mamma - gyan-sitar-34

⁰१५.९.६२

⁰15 septembre 1962

¹aatma, paramatma ke karttavyon ko yathaartha jaanna hi achhe karmon ka aadhaar hai

¹La fondation des bonnes actions est une connaissance correcte des actes de l’âme et de l’Âme suprême.

²geet :- duhkhiyon par kuchh raham karo… ।

²Chanson : Aie de la miséricorde pour ceux qui font l’expérience de la peine...

³om shanti।

³Om shanti.

⁴paramatma ek hai aur woh niraakaar hai।

⁴Dieu est unique et Il est incorporel.

⁵kai manushya aise maante hue bhi is baat mein moonjhe hue hain। ⁶kyonki paramatma ke baare mein hi anekaanek vichaar hain।

⁵Beaucoup de gens croient cela et ne comprennent pourtant pas clairement ce que cela veut dire, parce qu’ils ont toutes sortes d’idées différentes sur Dieu.

⁷niraakaar ko maanne vaalon ke bhi anek vichaar hain।

⁶Même ceux qui croient en l’Incorporel ont des idées différentes les uns des autres.

⁸koi bhi cheej ko ek kaha jaae to unka vritaanta bhi ek hona chaahiye na।

⁷Si seul l’Unique existait, il ne devrait y avoir qu’une seule et même description de Lui.

⁹anek baaten to nahin honi chaahien।

⁸Il ne devrait pas en exister de multiples.

¹⁰parantu is ek cheej mein hi duniya moonjhi hui hai।

⁹Mais le monde est dans la confusion à ce sujet.

¹¹kehte bhi hain -- god is one ।

¹⁰Ils disent même : « Dieu est unique ».

¹²lekin kahne aur samajhne mein kitna pharka hai !

¹¹Mais dire cela et le comprendre sont deux choses tellement différentes.

¹³samjho, yeh aakaash tatva hai, unko har ek apni-apni bhaasha mein bhal kuchh bhi kahe lekin cheej to ek hai na।

¹²Par exemple, cela, c’est le ciel ; on peut bien appeler cela de différentes manières selon la langue, mais c’est quand même la même chose.

¹⁴is reeti paramatma bhi ek hi hai, to sabke paas vritaanta bhi ek hona chaahiye।

¹³De la même manière, Dieu est unique et il ne devrait exister qu’une seule description de Lui.

¹⁵bhaashaayen bhal anek hon lekin vichaar to anek nahin hone chaahien na ।

¹⁴Bien qu’il y ait de nombreuses langues, il ne devrait pas y avoir de nombreuses idées différentes.

¹⁶to ek hi baat mein duniya kitna moonjhi hui hai !

¹⁵Le monde est dans une grande confusion.

¹⁷isliye yeh bhi nahin jaante hain ki ham aaye kahaan se hain, karna kya hai ?

¹⁶C’est pourquoi ils ne savent même pas d’où ils viennent ni ce qu’ils doivent faire.

¹⁸sirf kehte hain achhe karma karne chaahien ।

¹⁷Ils disent simplement qu’ils devraient accomplir des bonnes actions.

¹⁹kai aise bhi manushya kah dete hain ki paramatma kya hai, ham kya hain, kahaan se aaye, kahaan jaana hai – in baaton se hamaara kya matlab ?

¹⁸Beaucoup de gens disent même : « Mais qu’est-ce que cela peut bien nous faire de savoir qui est Dieu, qui nous sommes, d’où nous venons, et où nous devons aller ? ».

²⁰baaki haan, achhe kaam karne chaahien ।

¹⁹Mais c’est vrai, c’est bien d’accomplir du bon karma.

²¹achha, woh achha kaam kaunsa hai ?

²⁰Achcha. ²¹Qu’est-ce que le bon karma ?

²²to bataayenge - jhooth na bolo, chori na karo, kisko kashta na do। ²³parantu ham jaante hain ki ek do ko kashta to dete hi aaye hain।

²²Ils disent alors : « Ne pas mentir, ne pas voler et ne causer de peine à personne. » Cela dit, nous savons que les gens se sont donnés de la peine les uns aux autres, tout le temps.

²⁴apne aapko bhi dhokha dena - yeh bhi aatma ko kashta de rahe hain na ।

²³Se tromper soi-même, c’est aussi donner de la peine à l’âme.

²⁵yeh bhi samajhne ki baat hai।

²⁴C’est également quelque chose à comprendre.

²⁶pahle to apne ko jaanna chaahiye ki “main hoon kaun ?

²⁵Premièrement, vous devez vous connaître vous-mêmes. « Qui suis-je ?

²⁷mera position kya hai ? ²⁸karttavya kya hai ? ²⁹” apne position ko jaanne se hi karttavya kar sakenge।

²⁶Quelle est ma position et quel est mon devoir ? » Ce n’est qu’en connaissant votre position que vous pourrez accomplir votre devoir.

³⁰jaise doctor jab jaane – main doctor hoon, patient ko sapha deni hai, tab hi poori sapha de sakenge।

²⁷Tout comme un docteur sait qu’il est docteur et qu’il doit donner des médicaments à un patient ; ce n’est qu’ainsi qu’il pourra donner les bons médicaments.

³¹agar kahe ki inki aavashyakta hi kya hai, to karttavya kaise chale ?

²⁸S’il se demande quelle en est l’utilité, comment peut-il alors accomplir son devoir ?

³²agar doctor ka karttavya kare parantu yeh pata na ho ki ham doctor hain- to kya karenge ?

²⁹S’il accomplit le devoir d’un docteur mais qu’il ne sait pas qu’il est docteur, que fera-t-il ?

³³to yeh bhi aisi baaten hain।

³⁰C’est la même chose ici.

³⁴kehte to hain -- ham achhe karma kar rahe hain, ham desh ki seva kar rahe hain।

³¹Ils disent même qu’ils font du bon karma, qu’ils servent leur pays.

³⁵lekin seva bhi sachchi kaunsi hoti hai ?

³²D’ailleurs, qu’est-ce que le vrai service ?

³⁶duniya jo kuchh bhi kar rahi hai uski result to saamne pratyaksha hoti ja rahi hai।

³³Le résultat de ce que fait le monde vous est révélé.

³⁷paramatma kya, ham kya, hamaara karttavya kya hai ? ³⁸woh yathaartha reeti jaanna hai।

³⁴Vous devez savoir de manière précise qui est Dieu, qui nous sommes et quel est notre devoir.

³⁹woh samajhte hain ham vedon-shaastron ke aadhaar par jaante hain।

³⁵Les gens pensent qu’ils savent tout sur la base des Vedas et des écritures.

⁴⁰lekin shaastra ki padhi hui baat ko jaanna thode hi kahenge।

³⁶Mais étudier les écritures ne veut pas dire savoir.

⁴¹jaanne ki to practical baaten hain।

³⁷Savoir est quelque chose de pratique.

⁴²ham practical mein apne anubhvon ke aadhaar par sunaate hain।

³⁸Nous vous racontons cela pratiquement, sur la base de notre propre expérience.

⁴³aise nahin, jo hona hoga so dekha jaayega।

³⁹Nous ne pensons pas que nous verrons bien, en fonction de ce qui se produira.

⁴⁴nahin।

⁴⁰Non.

⁴⁵ham apne anubhav, vivek, authority ke aadhaar par kehte hain।

⁴¹Nous parlons sur la base de notre expérience, de notre conscience et de notre autorité.

⁴⁶hamaari kahni aur karni duniya se niraali ho gai hai।

⁴²Nos actions et nos paroles sont devenues tout à fait uniques, comparées à celles du monde.

⁴⁷duniya jo kehti hai, karti hai - usmein koi em object nahin hai।

⁴³Il n’y a aucun but, aucun objectif dans ce que le monde dit et fait.

⁴⁸har ek ke apne-apne khyaalaat hain।

⁴⁴Chacun a ses propres idées.

⁴⁹isliye koi bhi baat mein sthir nahin hain। ⁵⁰apni buddhi to sthir hai।

⁴⁵C’est pourquoi ils n’ont aucune stabilité alors que notre intellect, à nous, est stable.

⁵¹buddhi mein ek hi yathaartha baat hai।

⁴⁶Nous avons cet aspect précis dans l’intellect.

⁵²hamaari kahni aur karni samaan hai।

⁴⁷Nos paroles et nos actions sont identiques.

⁴⁸Achcha.