Murli de Mamma - gyan-sitar-41

⁰१४ . १० . ६२

⁰14 octobre 1962

¹Sabkō māyā K|kē bandhanō̃ sē mukt karnā - yah paramātmā kā hī nirālā part hai

¹Le rôle de Dieu est de libérer tout le monde des liens de Maya.

²Gīt - ākhir vah din āyā āj … .

²Chanson : Ce jour est enfin arrivé…

³Ōm śhānti .

³Om shanti.

⁴Bēhad K|kē bāp nē ab apnī buddhi kō bēhad mē̃ athavā bēhad key|kī knowledge mē̃ phailā diyā hai kyōṅki apnī buddhi ab bēhad mē̃ sthit hai .

⁴Le Père illimité a maintenant propulsé son intellect dans l’illimité, c’est-à-dire dans la connaissance illimitée, parce que son intellect s’est stabilisé dans l’illimité.

⁵Bhal ham dēkhtē śharīrō̃ key|kī taraph haĩ lēkin is śharīr mē̃ dēkhtē haĩ ātmā kō , jō ātmā phir us bēhad bāp key|kī santān hai .

⁵Nous voyons les corps, cependant nous voyons les âmes dans les corps. ⁶L’âme est l’enfant de ce Père illimité.

⁶Tō hamārī buddhi mē̃ dhārṇā kyā rahī  ?

⁷Quelle dharna avons-nous donc dans notre intellect ?

⁷Sunnē vālī , dēkhnē vālī ātmā hai .

⁸Le fait que celui qui écoute et qui voit, c’est l’âme.

⁸Iskō kahā jātā hai soul-conscious .

⁹Cela s’appelle la conscience d’âme.

⁹Hamārī buddhi mē̃ hai ki ham ātmā in kānō̃ K|kē ādhār sē suntī haĩ aur ātmā jō sunātī hai , vah param-ātmā sē jō sunā hai vahī sunātī hai .

¹⁰Le fait que nous, les âmes, nous écoutions en prenant le support de nos oreilles et que nous racontions ensuite ce que nous avons entendu de l’Âme suprême est dans notre intellect.

¹⁰Buddhi mē̃ yād hai ki ham param-ātmā key|kī santān haĩ .

¹¹Nous nous souvenons, avec l’intellect, que nous sommes les enfants de Dieu.

¹¹Tō yah ēk hī satsaṅg vā school hai jismē̃ ham sunnē aur sunānē K|kē samay paramātmā kō hī yād kartē haĩ .

¹²C’est donc la seule école et la seule satsang où l’on se souvient de Dieu au moment de parler et d’écouter.

¹²Bākī jō bhī haĩ vah śhāstrō̃ kō yā śhāstra sunānē vālō̃ kō yād kartē haĩ .

¹³Dans toutes les autres, on se souvient des écritures et de ceux qui les racontent.

¹³Parantu hamārī buddhi bēhad K|kē bāp mē̃ rahtī hai kyōṅki hamkō sunānē vālā vahī hai .

¹⁴Mais notre intellect reste avec le Père illimité parce que c’est Lui qui nous parle.

¹⁴Phir chāhē kisī dvārā sunē̃ , chāhē vah sunāvē .

¹⁵Il peut nous parler à travers n’importe qui.

¹⁵Hamkō paṛhānē vālā svayã god hai jō knowledgeful hai .

¹⁶Dieu Lui-même, Celui qui est empli de connaissance, nous enseigne.

¹⁶Is knowledge kō paṛhā bhī vahī saktā hai jō is chakra K|kē ādi-madhy-ant kō jāntā hai .

¹⁷Seul Celui qui connaît le début, le milieu et la fin du cycle peut nous enseigner cette connaissance.

¹⁷Knowledgeful vahī hai aur ham bhī master knowledgeful haĩ .

¹⁸Il est Celui qui est empli de connaissance et nous, nous sommes les maîtres emplis de connaissance.

¹⁸Ham unkā sunkar sunātē haĩ .

¹⁹Nous l’écoutons et nous racontons ce que nous avons entendu.

¹⁹Vahī jāgtī jyōt hai jō kab bujhtā nahī̃ hai . ²⁰Gati-sadgati-dātā , patit kō pāvan karnē vālā – yah mahimā unkī hai .

²⁰Il est la Lumière qui ne s’éteint jamais. « Donneur de libération et de salut, Purificateur » ; cette louange est la Sienne.

²¹Bābā K|kē guṇ vā śhiphtē̃ kōī manuṣhya apnē ūpar rakhā nahī̃ saktē .

²¹Les êtres humains ne peuvent pas s’attribuer les vertus ou les pouvoirs de Dieu.

²²Yah mahimā ēk kī hai , lēkin yah mahimā manuṣhya apnē par lē āyē haĩ .

²²Cette louange appartient à l’Unique, mais les êtres humains ont accaparé cette louange.

²³Isliē ab kahtē haĩ ki ham , tum , sab mē̃ paramātmā hai .

²³C’est pourquoi ils disent que Dieu est en eux et en chacun.

²⁴Lēkin paramātmā key|kī śhiphatē̃ hī alag haĩ aur manuṣhya key|kī śhiphtē̃ bhī alag haĩ .

²⁴Mais la louange de Dieu est différente de celle des êtres humains.

²⁵Phir manuṣhya K|kē kartavya bhī bhinn-bhinn haĩ , ēk na milē dūsrē sē .

²⁵Les êtres humains ont également leur propre tâche à accomplir, chacun la sienne.

²⁶Sab dharm-sthāpakō̃ kā bhī part alag-alag hai .

²⁶Chaque fondateur de religion a un rôle spécifique.

²⁷Sabkī rasm-rivāj alag-alag hai .

²⁷Les systèmes et les coutumes de chacun sont différents.

²⁸Messengers tō sab kahtē haĩ lēkin sabkā message ēk nahī̃ hō saktā hai .

²⁸Tous se nomment eux-mêmes des messagers mais tous les messages sont différents.

²⁹Jaisē ham ātmāyē̃ part bajānē ātī haĩ , vaisē paramātmā bhī is stage par ēk bār part bajānē ātā hai .

²⁹Nous, les âmes, sommes descendues pour jouer un rôle ; Dieu, Lui aussi, descend pour jouer un rôle.

³⁰God kō mupht mē̃ ūñchē tē ūñchā nahī̃ kahā jātā lēkin usnē act kī hai .

³⁰Dieu n’est pas appelé le plus élevé pour rien, Il est appelé ainsi parce qu’Il a joué ce rôle.

³¹Sarv ātmāō̃ kō vāpas lē jānā , gati-sadgati karnā , naī duniyā kō create karnā – yah unkā special kārya hai .

³¹Il doit ramener toutes les âmes à la maison, Il doit leur donner la libération et le salut et aussi créer le nouveau monde. ³²C’est sa tâche.

³²Jaisē ham ātmāyē̃ yadi ūñchē karma kartī haĩ tō bāp kē pās bhī ūñchī haĩ aur corporeal duniyā mē̃ bhī itnā ūñchā bantē haĩ .

³³Si nous les âmes, nous accomplissons des actions élevées, nous deviendrons très élevées et ce, dans la compagnie du Père ; ensuite, nous serons élevées aussi dans le monde corporel.

³³Jaisē gāndhī key|kī bhī kartavya par mahimā chaltī hai . ³⁴Paramātmā nē bhī jabardast part bajāyā hai jismē̃ sabkā sambandh ā jātā hai .

³⁴Tout comme Gandhiji est loué du fait de son travail, Dieu aussi a joué un rôle très important qui concerne tout le monde.

³⁵Sabhī ātmāō̃ kō bhējnē vālā aur phir vāpas lē jānē vālā vahī hai .

³⁵Il est Celui qui envoie toutes les âmes ici-bas et qui ensuite les ramène à la maison.

³⁶Māyā K|kē bandhanō̃ sē chhuṛānē vālā liberator - yah kām kōī manuṣhya nahī̃ kar saktā .

³⁶Aucun être humain ne peut accomplir la tâche de libérer les êtres humains des liens de maya ni de les ramener à la maison.

³⁷Ibrāhim , buddha , Christ , gurunānak jī ādi sabkō dharm K|kē bandhan mē̃ jarur ānā hai .

³⁷Abraham, Christ, Bouddha, Guru Nanak et tous les autres sont venus dans les liens des religions.

³⁸Nahī̃ tō , vr̥iddhi kaisē hō  ?

³⁸Par quelle autre méthode l’expansion pourrait-elle avoir lieu ?

³⁹Paramātmā ātā hai hamkō bandhan-mukt karnē . ⁴⁰Tō unkā part nirālā hō gayā .

³⁹Dieu vient pour nous libérer des liens, son rôle est donc unique.

⁴¹Ham jātē haĩ tō phir vāpas bhī ātē haĩ .

⁴⁰Nous retournons à la maison et ensuite nous revenons ici.

⁴²Sabkē ānē kā time apnā-apnā hai jissē phir vr̥iddhi hōtī rahtī hai . ⁴³Tō kyā vr̥iddhi hī hōtī jāyēgī yā kabhī end bhī hōgī  ?

⁴¹Chacun vient à son heure et c’est ainsi que l’expansion se fait ; l’expansion va-t-elle continuer ou aura-t-elle une fin ?

⁴⁴End karnē vālā tō vahī paramātmā hai jiskā har ēk ātmā kē sāth sambandh hai .

⁴²Dieu, Celui qui a une relation avec chaque âme, est Celui qui provoque une fin.

⁴⁵Vahī ākar māyā K|kē bandhan sē chhuṛātē haĩ .

⁴³Il vient et nous libère des liens de Maya.

⁴⁶Ēk tō hai yah gyān-yōg key|kī tarkīb , dūsrī haĩ sajāyē̃ .

⁴⁴Il y a deux méthodes : à travers la connaissance et le yoga ou à travers la punition.

⁴⁷Sajāō̃ sē pūrṇ jīvanmukti kā sukh nahī̃ pāyēṅgē .

⁴⁵Si cela se produit à travers la punition, vous ne ferez pas l’expérience complète du bonheur de jeevanmukti.

⁴⁸Sabkō māyā sē bandhanmukt tō kartē hī haĩ , phir sabkō varsā vā property bhī dētē haĩ .

⁴⁶Il libère tout le monde des liens de Maya et donne aussi à chacun un héritage.

⁴⁹Sabsē śhrēṣhṭh part vah hai jismē̃ sadā sukh hai .

⁴⁷Le rôle le plus élevé est celui qui contient un bonheur constant.

⁵⁰Jō special chīj bāp sē miltī hai , jō ēk hī tarīkē sē miltī hai .

⁴⁸Ce que vous recevez dans ce rôle ne peut être obtenu que d’une seule manière.

⁵¹Bākī aisē nahī̃ ki anēk yōgī , anēk gyānī haĩ .

⁴⁹Mais de fait, il n’y a pas beaucoup de yogis ni d’âmes gyani.

⁵²Yōg unkō nahī̃ kahē̃gē jō ṭāṅgē-bā̃hē uṭhākar yōg karē̃ .

⁵⁰Ce yoga n’est pas celui qui consiste à lever les bras et les jambes.

⁵³Yōg karkē jism kō bīmāriyō̃ sē saphā dētē haĩ .

⁵¹Par ce yoga-là, ils soignent leur corps.

⁵⁴Vah tō aur bāt hai .

⁵²C’est différent.

⁵⁵Lēkin ruhānī saphā dēnē vālā ēk hai .

⁵³Seul l’Unique donne des soins spirituels.

⁵⁶Unkā rāstā bhī ēk hai . ⁵⁷Bhal kiskī bhāvnā pūrṇ karnē kē liē kōī kā bhī sākṣhātkār karā dētē haĩ .

⁵⁴Il n’existe qu’une seule méthode pour cela, bien qu’afin de donner à quelqu’un le retour de sa dévotion, Il puisse donner une vision à l’âme.

⁵⁸Lēkin bāp jō hai , jaisā hai - usē original samajhnā hai .

⁵⁵Il vous faut de toute manière comprendre clairement qui est le Père et ce qu’Il est.

⁵⁹Tō yathārth jānnē sē yathārth result pāyēṅgē .

⁵⁶En le connaissant correctement, vous obtiendrez un bon résultat.

⁶⁰Ham yōg aur gyān unsē hī sīkh rahē haĩ aur unkō jānnā bhī jarurī hai .

⁵⁷Nous apprenons le yoga et la connaissance à travers Lui et il est essentiel de Le connaître.

⁶¹Yah hai sārā rachtā aur rachnā kā gyān jō nutshell mē̃ buddhi mē̃ rahnā chāhiē , jiskō svadarśhan-chakra kahā jātā hai , jō chaltā hī rahē .

⁵⁸La connaissance du Créateur et de la création devrait, dans son essence, rester dans votre intellect. ⁵⁹C’est ce qu’on appelle le swadarshanchakra et nous devrions le faire tourner sans cesse.

⁶²Yah svadarśhan-chakra chaltā rahēgā tō vikārō̃ K|kē sir kaṭtē rahē̃gē .

⁶⁰Si vous continuez de faire tourner ce disque de la réalisation du soi, les têtes des vices continueront à être coupées.

⁶³Bāt tō itnī hai lēkin vistār bahut hai .

⁶¹Ce n’est qu’une petite chose mais cela comprend beaucoup de détails.

⁶⁴Parantu sār buddhi mē̃ biṭhānē kē liē vistār samjhānā paṛē .

⁶²Mais afin que l’essence de cela puisse rester dans notre intellect, il nous faut expliquer les détails.

⁶⁵Jab tak yah paṛhāī hai tō paṛhtē rahnā hai .

⁶³Tant que durera cette étude vous devrez continuer à étudier.

⁶⁶Phir yah course pūrā hō jāyēgā .

⁶⁴Ce cours sera ensuite terminé.

⁶⁷Jahā̃ jī , vahā̃ pī|P .

⁶⁵Vous devez continuer à boire ce nectar qu’est la connaissance tant que vous serez en vie.

⁶⁸Bāp ākar time hī aisā lētē haĩ . ⁶⁹Chhōṭē bachchē kō bhī kahē̃gē - jahā̃ jī , tahā̃ pī|P . ⁷⁰Kyōṅki is samay baṛē-chhōṭē sab ēk jaisē haĩ .

⁶⁶Baba vient et prend le temps de dire cela car vous dites même aux petits enfants qu’ils doivent continuer à boire tant qu’ils sont en vie ; cela s’applique de manière égale aux plus vieux, comme aux plus jeunes.

⁷¹Ab tō duniyā key|kī end hai .

⁶⁷C’est maintenant la fin de ce monde.

⁷²Agar kōī key|kī buddhi mē̃ ā jāē ki ab end hai aur ādi kyā hōnē vālī hai - tō kitnā takdīrvān ban jāē  !

⁶⁸Si l’âme comprend cela et parvient à entrevoir ce que sera le futur, c’est une grande fortune.

⁷³Ab duniyā key|kī iron age hai .

⁶⁹C’est maintenant l’âge de fer du monde.

⁷⁴Iron age kē bād phir mr̥ityu hōgī .

⁷⁰Après l’âge de fer, ce sera la mort.

⁷⁵Mr̥ityu mānā hī destruction .

⁷¹La mort, cela veut dire la destruction.

⁷⁶Phir mr̥ityu kē bād nayē hōṅgē .

⁷²Ensuite, après la mort, vous deviendrez neufs à nouveau.

⁷⁷Ab is duniyā mē̃ akālē mr̥iityu hōtī hai .

⁷³La mort prématurée existe maintenant dans le monde entier.

⁷⁸Isliē chhōṭā bachchā bhī mar jātā hai .

⁷⁴C’est pourquoi même des petits enfants peuvent mourir.

⁷⁹Īśhvarīy kānūn hai bāl-yuvā-vr̥iddh hōnā hai . ⁸⁰Parantu abhī sab dis-order mē̃ chal rahē haĩ .

⁷⁵C’est une loi divine que tout le monde doit passer par l’enfance, l’adolescence et l’âge adulte mais tout est maintenant sens dessus dessous.

⁸¹Tō is school mē̃ yah sab paṛhāiyā̃ haĩ .

⁷⁶Tout ceci est enseigné dans cette école.

⁸²Issē hamārē karmō̃ mē̃ bal ātā hai jissē ham karmakṣhētra par double crown bantē haĩ .

⁷⁷À travers cela, nous emplissons nos actions de pouvoir et devenons doublement couronnés sur le champ de l’action.

⁸³Light aur ratna-jaṛit – dōnō̃ power ātī haĩ .

⁷⁸Nous avons à la fois la couronne de lumière et celle de joyaux.

⁸⁴Vah power bāp dē rahē haĩ jō ātmā dhāraṇ kar rahī hai .

⁷⁹Baba nous donne ce pouvoir et l’âme s’en imprègne.

⁸⁵Phir ātmā ākar śharīr kē sāth sukh pātī hai .

⁸⁰Puis l’âme vient et fait l’expérience du bonheur à travers le corps.

⁸⁶Ab bāp sē will lē rahē haĩ .

⁸¹Vous recevez à l’heure présente le bénéfice des volontés du Père.

⁸⁷Jō jitnā spiritual father sē sambandh jōṛē̃gē utnā will-power milēgī .

⁸²Vous recevrez du pouvoir dans la mesure où vous forgez une relation avec le Père spirituel.

⁸⁸Jab buddhi mē̃ yah bātē̃ hō̃ tab bēhad key|kī khuśhī rahē .

⁸³Quand ces aspects seront dans votre intellect, vous ferez l’expérience d’un bonheur sans limite.

⁸⁹Insē ūñchī paṛhāī aur kōī nahī̃ .

⁸⁴Il n’existe pas d’étude plus élevée que celle-ci.

⁸⁵Om shanti.

⁸⁶Achcha