Murli de Mamma - gyan-sitar-42

⁰१५ . १० . ६२

⁰15 octobre 1962

¹Ahiṃsak bannā hai tō pāñch vikārō̃ kō jītō , sva par aur karma par rājya karō

¹Afin de devenir non-violents, conquérez les 5 vices. ²Régnez sur vous-mêmes ainsi que sur vos actions.

²Ōm śhānti .

³Om shanti.

³Abhī ham sabkī buddhi paramātmā kī|key taraph hai .

⁴Notre intellect est tourné vers Dieu.

⁴Unkō hī dil mē̃ basānā hai .

⁵Nous devons Le laisser siéger dans notre cœur.

⁵Parantu basānē kā arth|earth yah nahī̃ hai ki paramātmā sarvavyāpī hai .

⁶Cela ne veut pas dire qu’Il soit omniprésent.

⁶Lēkin paramātmā nē samjhāyā hai ki «  jahā̃ māyā ५ vikār haĩ , jahā̃ duḥkh-aśhānti hai - aisē apavitr sthān par maĩ kaisē baiṭhūṅgā  ?

⁷Dieu a expliqué ceci : ⁸« Comment pourrais-Je rester dans un endroit impur où Maya (les cinq vices) existe ?

⁷Mērē baiṭhnē kī jagah tō svachchha chāhiē .

⁹Il me faut un endroit pur et propre.

⁸Maĩ tō apnē ṭhā̃v ( ghar ) vālā hū̃ .

¹⁰J’ai ma propre maison.

⁹ » gurunānak nē bhī mahimā kī hai ki tērā ūñchā ṭhā̃v hai .

¹¹Guru Nanak a aussi chanté cette louange : “Ton lieu de résidence est le plus élevé”.

¹⁰Aisē nahī̃ ki maĩ sarvavyāpī hū̃ , mērā kōī nīchē ṭhā̃v hai .

¹²Ce n’est pas que Je sois omniprésent ou que mon lieu de résidence soit bas.

¹¹Lēkin mērā nām hī śhiv hai , maĩ apnē nām , ṭhā̃v aur kartavya vālā hū̃ .

¹³Mon nom est Shiva. ¹⁴J’ai mon propre nom, ma propre maison et ma propre tâche à accomplir. »

¹²Agar paramātmā kī|key baiṭhak sabkē pās|pass hō , tō unkā rup hī badal jāē .

¹⁵Si Dieu était en chacun, sa forme changerait alors.

¹³Isliē paramātmā kō fertile rup samajh liyā hai . ¹⁴Jaisē yah ākāśh hai . ¹⁵Andar bāhar fertile ākāśh hai .

¹⁶C’est pourquoi ils pensent que la forme de Dieu peut changer, qu’elle est comme l’éther, qu’intérieurement et extérieurement, elle change de forme.

¹⁶Lēkin paramātmā kōī aisī chīj thōṛēhī hai .

¹⁷Mais Dieu n’est pas ainsi.

¹⁷Kaī kahtē haĩ ki paramātmā akhaṇḍ jyōti tatva hai .

¹⁸Beaucoup disent que Dieu est un Élément constant de lumière.

¹⁸Lēkin paramātmā kōī yah tatva nahī̃ hai .

¹⁹Mais Dieu n’est pas un élément.

¹⁹Paramātmā tō jyōti-svarup ākār vālā hai , usmē̃ hī chaitanyatā hai .

²⁰Dieu a une forme de lumière. ²¹Dieu a une forme de lumière et Il est vivant.

²⁰Bākī fertile light mē̃ kōī chaitanyatā nahī̃ hai . ²¹Jaisē yah ākāśh tatva jaṛ hai nā .

²²Il n’y a pas de conscience vivante dans la lumière physique, et l’élément de l’éther n’est pas vivant non plus.

²²Ismē̃ ham jab ātmāyē̃ śharīr kē sāth haĩ , tab yahā̃ rah saktī haĩ . ²³Parantu ātmā jab śharīr bigar hai , tō unkō rahnē kā sthān bhī aisā chāhiē , jō huā chhaṭhā tatva .

²³Nous, les âmes, nous pouvons rester dans l’élément de l’éther quand nous avons un corps, mais quand nous n’en avons pas, il nous faut une maison qui nous convienne ; c’est le sixième élément.

²⁴Tō rahnē kā sthān aur rahnē vālā alag-alag haĩ .

²⁴Le lieu de résidence et Celui qui s’y trouve sont bien distincts l’un de l’autre.

²⁵Ham aur yah ākāśh ēk hī thōṛēhī kahē̃gē .

²⁵Vous ne pouvez pas dire que vous et l’éther, c’est la même chose.

²⁶Bhagvān kahtē haĩ ki mērā bhī rup hai .

²⁶Dieu dit : « Moi aussi j’ai une forme.

²⁷Jaisē ham ab bōltē haĩ tō us bōlnē kā bhī rup hai .

²⁷Je parle maintenant. » ²⁸Tous ceux qui parlent ont une forme.

²⁸Jaisē taraṅgē bantī haĩ , tō unkō phir aujārō̃ kē|K jariyē catch kartē haĩ . ²⁹Vaisē tō āvāj bahut hō rahē haĩ lēkin kiskē particular āvāj kō pakaṛtē haĩ .

²⁹Des vibrations sont créées et elles sont captées grâce à certains équipements ; de la même manière, il existe de nombreux sons que les gens essayent de capter.

³⁰Sūkṣhma instrument hōtā hai jō uskō pakaṛtā hai .

³⁰Les instruments pour les capter sont très subtils.

³¹Tō paramātmā kō bhī divya-dr̥iṣhṭi vā divya-nētr sē dēkh saktē haĩ .

³¹Vous pouvez voir Dieu grâce à la vision divine.

³²Paramātmā nē tīn rupō̃ ( brahmā , viṣhṇu , śhaṅkar ) dvārā sthāpanā , vināśh aur pālnā karāī hai .

³²Dieu a accompli la tâche de l’établissement, de la destruction et du soutien à travers les trois formes de Brahma, Vishnu et Shankar.

³³Bākī yah kōī ३ sir nahī̃ haĩ .

³³Mais Il n’a pas trois têtes.

³⁴Trimūrti bhī nirākār paramātmā kō kahā jātā hai .

³⁴Dieu l’Incorporel est aussi appelé la Trimurti.

³⁵Lēkin nirākār kō ३ sir kaisē dēgē  ?

³⁵Mais comment pouvez-vous montrer l’Incorporel avec trois têtes ?

³⁶Isliē brahmā kō ३ sir dē diyē haĩ .

³⁶C’est la raison pour laquelle on a montré Brahma avec trois têtes.

³⁷Dēvtāyē̃ bhī dō āṅkh , dō bhujā vālē hōtē haĩ .

³⁷Les déités ont deux yeux et deux bras.

³⁸Aur kōī change ādi nahī̃ hōtī hai .

³⁸Il n’y a pas de changement en cela.

³⁹Bākī kōī lūlē-laṅgṛē hōtē haĩ , vah tō hai karmō̃ kī|key bāt .

³⁹Si quelqu’un est handicapé, c’est son karma.

⁴⁰Bhagvān nē bhī ahiṃsā kī|key yukti sikhlāī hai .

⁴⁰Dieu nous a enseigné une méthode de non-violence.

⁴¹Ahiṃsā mānā ५ vikārō̃ kō jītnā hai .

⁴¹La non-violence, cela veut dire conquérir les cinq vices.

⁴²Ham vikārō̃ kē|K vaśh haĩ tō jaisē hamārī rōj hiṅsā hō rahī hai .

⁴²Sous l’influence des vices, c’est comme si nous étions violents tous les jours.

⁴³Pāp hōnē sē ātmā kē|K ghātak bantē haĩ .

⁴³Commettre des péchés revient à suicider l’âme.

⁴⁴Iskō hī jīv-hĩsā kahē̃gē .

⁴⁴C’est la violence du soi.

⁴⁵Isliē paramātmā nē kahā ki yah śhatru tumhārī hiṅsā kar rahē haĩ , inhō̃ kō jītō tō ahiṃsak banōgē .

⁴⁵C’est pourquoi Dieu dit : ⁴⁶« Ces ennemis (les vices, les péchés) vous rendent violents, conquérez-les, et vous deviendrez non-violents. »

⁴⁶Phir sva kā rājya milēgā .

⁴⁷Vous recevrez alors la souveraineté du soi.

⁴⁷Self kē ūpar , karma kē ūpar apnā rājya chāhiē .

⁴⁸Vous avez besoin de souveraineté sur le soi ainsi que sur votre karma.

⁴⁸Tō bāp kahtē haĩ - maĩ aisā college khōltā hū̃ jismē̃ yah lakṣhmī - nārāyaṇ , sūryavanśhī-chandravanśhī rājdhānī taiyār hō rahī hai .

⁴⁹Baba dit : ⁵⁰« J’ouvre une école où les royaumes de la dynastie du soleil et de la lune de Lakshmi et Narayan sont établis. »

⁴⁹Lakṣhmī-nārāyaṇ bhī apnī rājdhānī sahit ūñchā pad prāpt karnē yahā̃ paṛh rahē haĩ .

⁵¹Lakshmi et Narayan étudient ici avec leurs sujets, afin de réclamer un statut élevé.

⁵⁰Is rīti Christ ādi bhī yahā̃ hī apnā part bajā rahē haĩ .

⁵²De cette manière, Christ et les autres aussi jouent leur rôle ici.

⁵¹Ham tō sab dharm vālō̃ sē miltē haĩ .

⁵³Nous rencontrons ceux de toutes les religions.

⁵²Unhō̃ kē|K contact mē̃ ātē haĩ .

⁵⁴Nous entrons en relation avec eux.

⁵³Hamārā dhandhā hī yah hai .

⁵⁵C’est notre occupation.

⁵⁴Yah dhandhā sabsē śhrēṣhṭh hai .

⁵⁶C’est la plus élevée de toutes les occupations.

⁵⁵Issē karma śhrēṣhṭh bantē haĩ .

⁵⁷Notre karma devient élevé grâce à cela.

⁵⁶Karma jō hamārā sāmnā kartē haĩ , kyō̃ na un par jīt pāyē̃ .

⁵⁸Notre karma s’oppose également à nous et donc, pourquoi ne pas le conquérir ?

⁵⁷Karma sē svatantr hōnā yā jīt pānā ēk hī bāt hai .

⁵⁹Être libre du karma, ou le conquérir, c’est la même chose.

⁵⁸Tō ab mukhya chīj yah hai .

⁶⁰C’est donc là l’aspect principal à l’heure actuelle.

⁵⁹Paramātmā ātē haĩ purānī sē naī duniyā banānē .

⁶¹Dieu vient afin de rénover le vieux monde.

⁶⁰Bhagvān kē|K kartavya karnē-karānē mē̃ naī-navāī hai .

⁶²La tâche de Dieu est emplie de nouveauté.

⁶¹Knowledgeful gyān kā sāgar vah hai .

⁶³Il est Celui qui est empli de connaissance, l’Océan de connaissance.

⁶²Bhagvān nē hī ākar gītā sunāī hai .

⁶⁴Dieu est venu et a raconté la Gita.

⁶³Agar pahlē sē hī vah kām hō rahā hōtā tō bhagvān kō ānē kī|key kyā jarurat hai  ?

⁶⁵Si cela avait eu lieu dès le départ, pourquoi Dieu aurait-Il besoin de venir ?

⁶⁴Jarur kuchh ulṭē kām hō rahē haĩ , tab kahā hai ki " in sādhuō̃ ādi kā bhī uddhār karnē maĩ ātā hū̃ , mērā janm divya alaukik hai . ⁶⁵Maĩ kyā hū̃ , kr̥iṣhṇa kyā hai  ? ⁶⁶Gītā mē̃ god kē badlē kr̥iṣhṇa kā nām hōnē kē|K kāraṇ gītā bhī had mē̃ ā gaī hai .

⁶⁶Certaines mauvaises actions doivent bien avoir été commises et c’est pourquoi Dieu dit qu’Il vient élever même les sages et les saints. ⁶⁷Ma naissance est divine et alokik. « Qui suis-Je et qui est Krishna ? » En utilisant le nom de Krishna au lieu du nom de Dieu, la Gita est devenue limitée.

⁶⁷" Bible mē̃ Christ kē|K versions haĩ .

⁶⁸Dans la Bible, sont mentionnées les paroles de Christ.

⁶⁸Vah god nahī̃ thā lēkin son|san of|off god thā .

⁶⁹Il n’était pas Dieu. ⁷⁰Il était, de toute façon, le fils de Dieu.

⁶⁹Parantu gītā mē̃ tō paramātmā kē|K versions haĩ .

⁷¹Mais la Gita contient les mots de Dieu.

⁷⁰Kurān ādi mē̃ bhī god kē|K versions nahī̃ haĩ .

⁷²Le Coran ne contient pas les paroles de Dieu.

⁷¹Bhagvān kē|K jō versions haĩ vah tō sab dharm vālō̃ kō mānnē chāhiē̃ .

⁷³Ceux de toutes les religions devraient croire les mots de Dieu.

⁷²God hai hī ēk parantu yah jāntē nahī̃ haĩ .

⁷⁴Il n’y a qu’un seul Dieu mais ils ne le savent pas.

⁷³Bāp kahtē haĩ – «  manuṣhyō̃ nē sab ulṭ-pulṭ kar diyā hai .

⁷⁵Baba dit : ⁷⁶« Les êtres humains ont tout mis à l’envers.

⁷⁴Saṅsār kō hī jhūṭhā banā diyā hai .

⁷⁷Ils ont rendu faux le monde entier. »

⁷⁵" gītā-pāṭhī bhal gītā ādi sunātē haĩ , phal ādi rakhtē haĩ aur pitrō̃ kō pānī dētē haĩ lēkin bhagvān nē jō original sunāyā thā vah tō unkē dvārā hī ab sun rahē haĩ .

⁷⁸Les érudits de la Gita récitent la Gita, ils offrent des fruits et de l’eau aux esprits défunts, mais tout ce qui a été originellement raconté par Dieu ne peut être entendu que de Lui et seulement en ce moment.

⁷⁶Bāp kahtē haĩ ki «  ab svarg ānē vālā hai . ⁷⁷Isliē chalnē kī|key taiyārī karō .

⁷⁹Baba dit : ⁸⁰« Le paradis ne va plus tarder, faites donc des préparatifs pour y aller.

⁷⁸ » ab dhandhē-dhōrī , dēśh ādi sab naṣhṭ hōnē vālē haĩ , tab bāp bachchō̃ kō kahtē haĩ ki «  ab bahut kharāb hālatē̃ ānī haĩ , bēhtar hai ki jitnī pūñjī hai saphal kar lō .

⁸¹Votre travail et vos affaires vont être détruits très bientôt. » ⁸²C’est pourquoi Baba dit aux enfants que la situation va empirer et qu’il vaut mieux faire bon usage de tous vos trésors, avant la fin.

⁷⁹ » aisē nahī̃ ki itnā kamāvē̃ jō hamārī vaṅśhāvalī bhī khātī rahē .

⁸³Vous ne devriez plus penser à gagner de l’argent pour pouvoir nourrir tout votre clan.

⁸⁰Bāp kahtē haĩ – «  ab yah sab kuchh chalnā nahī̃ hai .

⁸⁴Baba dit : ⁸⁵« Vous ne pourrez rien emporter de tout cela. »

⁸¹Phir bhī bhārat hī kuchh safe rahēgā .

⁸⁶À ce moment-là, seule Bharat sera en sécurité.

⁸² » kōī phir kahtē haĩ ki bāhar mē̃ itnē mandir ādi bhī nahī̃ haĩ aur rahtē bhī ārām sē haĩ , aur bhārat mē̃ jitnī yah sab bātē̃ haĩ utnā hī bhārat duḥkhī huā hai .

⁸⁷Certaines personnes disent qu’à l’extérieur de Bharat, bien qu’il n’y ait presque pas de temples, les gens vivent confortablement et dans l’opulence, alors qu’à Bharat ils font l’expérience de tant de peine.

⁸³Lēkin yah bhī tō samajhnē kī|key bāt hai ki vah sab āyē hī pīchhē haĩ . ⁸⁴Tō usī hisāb sē hī sukh-duḥkh dēkhē̃gē nā .

⁸⁸Mais on peut également comprendre que tous ces gens sont venus plus tard et qu’ils doivent donc faire l’expérience du bonheur et de la peine en accord avec cela.

⁸⁵Gyān sē phir bhī safety hai .

⁸⁹Malgré tout, c’est la connaissance qui donne la sécurité.

⁸⁶Tō pahlē sē hī taiyār hō jānā chāhiē .

⁹⁰Vous devriez donc vous préparer.

⁸⁷Yah hai bāp kī|key bhaviṣhyavāṇī .

⁹¹Telles sont les prévisions de Baba.

⁸⁸Aisā kōī manuṣhya authority sē nahī̃ bōl saktā .

⁹²Aucun être humain ne peut parler avec autant d’autorité.

⁸⁹Lēkin jō jānī-jānanahār hai vah batlā rahē haĩ .

⁹³Celui qui est Janijananhar vous raconte tout cela.

⁹⁰Samajhtē haĩ - - dādā nē yah sansthā rachī hai . ⁹¹Parantu dādā sē bhī kaun karā rahē haĩ - - yah bhī tō samajhnē kī|key bāt hai .

⁹⁴Les gens pensent que Dada a créé cette institution, mais qui inspire à ce que tout cela se passe à travers Dada ? ⁹⁵Ceci est aussi quelque chose qu’il faut comprendre.

⁹²Sabkā part apnā chal rahā hai .

⁹⁶Chacun joue son propre rôle.

⁹³Sab part ēk jaisā nahī̃ bajā saktē .

⁹⁷Tous ne peuvent pas jouer le même rôle.

⁹⁴Achchhā .

⁹⁸Achcha.