Murli de Mamma - gyan-sitar-45

⁰२९ . १० . ६२

⁰29 octobre 1962

¹Ham direct paramātmā key|kī gōd K|kē bachchē varsē K|kē hakdār haĩ

¹Nous sommes les enfants directement adoptés par Dieu, ceux qui ont droit à Son héritage.

²Gīt  : lē lō duāyē̃ mā̃-bāp key|kī … .

²Chanson : Prenez les bénédictions de la Mère et du Père…

³Ōm śhānti .

³Om shanti.

⁴Abhī yah tō samjhā hai ki duā , dayā , kr̥ipā , āśhīrvād … yah bhakti-mārg K|kē śhabda haĩ .

⁴Vous avez compris que les bénédictions, la compassion et la miséricorde sont des mots du chemin de bhakti.

⁵Yah gyān-mārg mē̃ nahī̃ kām ā saktē haĩ kyōṅki yahā̃ sambandh hī nirālā hai .

⁵Ils ne peuvent pas être utilisés sur le chemin de la connaissance parce qu’ici, votre relation est unique.

⁶Bhakti-mārg mē̃ tō guru-śhiṣhya ādi-ādi haĩ . ⁷Lēkin yahā̃ yah sambandh nahī̃ haĩ .

⁶Sur le chemin de bhakti, il y a des relations disciples/guru, mais de telles relations n’existent pas ici.

⁸Bhal paramātmā kō satguru bhī kahtē haĩ lēkin ham jāntē haĩ ki vah hamārā bāp hai , teacher bhī hai tō guru bhī hai .

⁷Bien que Dieu soit appelé le Satguru, nous savons qu’Il est aussi notre Père, le Professeur et le Guru.

⁹Hamārē sabhī sambandh ēk sē hī hō gayē haĩ .

⁸Toutes nos relations sont avec l’Unique.

¹⁰Vah teacher , guru , dharmarāj sab hai , parantu hai hamārā bāp .

⁹Il est notre Professeur, notre Guru et Dharamraj mais Il est tout de même notre Père.

¹¹Isliē kōī bāp sē dayā-kr̥pā nahī̃ māṅgtē haĩ .

¹⁰C’est pourquoi nous ne Lui demandons jamais de bénédictions ou de miséricorde.

¹²Bāp par hamārā hak hai , ham apnā hak jamātē haĩ .

¹¹Nous avons un droit sur notre Père, et nous réclamons notre droit.

¹³Ham unkē practical gōd K|kē , dharm K|kē bachchē ākar banē haĩ .

¹²Nous sommes les enfants qui ont effectivement été adoptés.

¹⁴Vah hamkō gōd mē̃ lēnē āyā hai .

¹³Il est venu pour nous adopter.

¹⁵Bhalē bhakti-mārg mē̃ bhī kahtē haĩ ki ham tumhārī santān haĩ parantu vah hak nahī̃ jamātē haĩ .

¹⁴Sur le chemin de bhakti, bien que les gens disent qu’ils sont dans les faits Ses enfants, ils ne réclament pas leur droit.

¹⁶Hamnē tō practical mē̃ chaitanya mē̃ unkō apnā bāp banāyā hai .

¹⁵Nous avons réellement fait de Lui notre Père.

¹⁷Gōd kā bachchā bhī tō hak rakhtā hai .

¹⁶Même un enfant adopté réclame un droit.

¹⁸Maĩ us bāp key|kī milkiyat kā vāris hū̃ . ¹⁹Tō yahā̃ kr̥ipā key|kī bāt nahī̃ .

¹⁷Je suis un héritier des biens du Père, il n’est donc pas question de bénédictions ici.

²⁰Parantu hamkō lēnā hī hai , tō unkō dēnā hī hai .

¹⁸Mais nous devons recevoir de Lui ces biens et Lui doit nous les donner.

²¹Bāp khud baiṭh paṛhātē haĩ , jissē janma-janmāntar kē liē hamārī ājīvikā sadākāl sukh key|kī bantī ātī hai .

¹⁹Baba Lui-même vient, nous enseigne, et à travers cela, nous créons un revenu de bonheur pour de nombreuses vies.

²²Tō uskō hamnē bāp banāyā hai .

²⁰Nous avons donc fait de Lui notre Père.

²³Aisā apnē pās|pass naśhā hōnā chāhiē ki ēk ham hī bāp K|kē practical mē̃ banē haĩ  !

²¹Nous devrions avoir l’ivresse que nous appartenons concrètement au Père.

²⁴Phir aisā teacher bhī kiskē pās|pass hōgā  !

²²Est-ce que quelqu’un d’autre pourrait avoir un tel Professeur ?

²⁵Unkī paṛhāī sē ham manuṣhya sē dēvtā bantē haĩ .

²³À travers Ses enseignements, nous changeons d’êtres humains en déités.

²⁶' dēvtā ' śhabda sun samajhtē haĩ ki dēvtā bhī kyā haĩ  ?

²⁴Lorsque vous entendez le mot déité, réalisez-vous qui sont les déités ?

²⁷Lēkin dēvtā mānā sarv prāpti .

²⁵Être une déité veut dire avoir toutes les acquisitions.

²⁸Guru nānak nē bhī unkī hī mahimā kī hai .

²⁶Guru Nanak a loué Dieu également.

²⁹Unkī aṅgulī ēk taraph dikhātē haĩ ki ēk kō yād karō .

³⁰Lēkin ab tō bāp āyā hai , direct kahtā hai ki " mujhē yād karō .

²⁷De toute manière, Baba est maintenant venu et Il dit : « Souvenez-vous de Moi.

³¹Mērā parichay maĩ hī dētā hū̃ .

²⁸Je suis le seul à Me présenter à vous.

³²Mērī bāt maĩ hī jāntā hū̃ .

²⁹Je suis le seul qui Me connaisse.

³³Tumhārī bātē̃ bhī maĩ hī jāntā hū̃ ki tumhārā kismē̃ kalyāṇ aur kismē̃ akalyāṇ hai . ³⁴ » dharm K|kē pitāē̃ bhī jō ātē haĩ vah bhī apnē bachchō̃ K|kē pitā haĩ .

³⁰Je vous connais aussi, et je sais ce qui vous procure du bénéfice et ce qui vous fait expérimenter de la peine. » Tous les pères des religions sont aussi les pères de leurs enfants.

³⁵Lēkin yah tō unhō̃ kā bhī pitā hai .

³¹Mais Celui-ci est le Père de tous.

³⁶Christ nē bhī aisē nahī̃ kahā ki maĩ paramātmā hū̃ . ³⁷Sabnē kahā hai - maĩ unkā bachchā hū̃ . ³⁸Sab authority kā mālik vah hai aur ham unkē direct banē haĩ  !

³²Même Christ n’a pas dit : « Je suis l’Âme suprême. » Tous disent : « Je suis son enfant. » Il est le Maître de toutes les Autorités et nous Lui appartenons directement.

³⁹Hamārā dharm bahut ūñchā hai , jiskē liē svayã paramātmā kō hī ānā paṛtā hai .

³³Notre religion est très élevée et c’est pour cela que Dieu Lui-même doit venir.

⁴⁰Aur dharm sthāpan karnē mē̃ paramātmā kō ānē key|kī jarurat nahī̃ .

³⁴Il n’est pas essentiel que Dieu vienne pour que les autres religions soient établies.

⁴¹Ēk dēvī-dēvtā dharm hī hai jiskō god-goddess kahtē haĩ .

³⁵Ce n’est que dans cette religion des déités que les âmes sont appelées des dieux et des déesses.

⁴²Aur dharm vālō̃ kō god-goddess nahī̃ kahē̃gē .

³⁶Ceux des autres religions ne sont pas appelés des dieux et des déesses.

⁴³Unhō̃ kā apnā-apnā nām hai – kriściyan , bauddhī , ādi-ādi .

³⁷Ils ont leurs propres noms : chrétiens, bouddhistes etc.

⁴⁴Lēkin paramātmā dvārā jō dharm sthāpan huā un par nām paṛā hai god-goddess kyōṅki sabhī manuṣhyō̃ mē̃ baṛē hō gaē .

³⁸Dans la religion qui fut établie par Dieu, ils sont appelés des dieux et des déesses parce qu’ils sont les plus élevés des êtres humains.

⁴⁵Hamārā dharm sthāpan bhī vah ākar kartā hai jō khud janm-maraṇ mē̃ nahī̃ ātā hai .

³⁹Celui qui ne vient pas Lui-même dans le cycle de la naissance et de la renaissance établit notre religion.

⁴⁶Tō pālnā bhī dūsrō̃ sē karātē haĩ .

⁴⁰Ensuite il fait en sorte que le rôle du soutien soit joué par quelqu’un d’autre.

⁴⁷Unkō pālanhār , vināśh , sthāpan-kartā kahtē haĩ .

⁴¹Il est appelé le Soutien, le Créateur et le Destructeur.

⁴⁸Ab khud upasthit hō kārya kar rahē haĩ .

⁴²Il est Lui-même présent et accomplit sa tâche.

⁴⁹Hamkō aisā lāyak banātē haĩ .

⁴³Il nous rend dignes à ce point.

⁵⁰Yah jō abhī key|kī pālnā chaltī hai vah kōī paramātmā key|kī nahī̃ hai .

⁴⁴Votre soutien physique ne vous est pas donné par Dieu.

⁵¹Ismē̃ tō karmō̃ anusār kiskō achchhī rōṭī miltī , kiskō nahī̃ bhī miltī hai .

⁴⁵Certains reçoivent assez de nourriture et d’autres non, c’est selon leur karma.

⁵²Yah kōī paramātmā key|kī pālnā nahī̃ hai .

⁴⁶Mais ce n’est pas le type de soutien que donne Dieu.

⁵³Ham jāntē haĩ ki satyug mē̃ jō hamkō pālnā miltī hai vah paramātmā key|kī hī miltī hai .

⁴⁷Nous savons que le soutien que nous recevons à satyug vient de Dieu.

⁵⁴Abhī K|kē puruṣhārth kā vah phal hai .

⁴⁸C’est la récompense des efforts que l’on fait en ce moment-ci.

⁵⁵Sach-sach tō vahī paramātmā key|kī pālnā hai .

⁴⁹C’est le vrai soutien de Dieu.

⁵⁶Abhī sukh key|kī pālnā nahī̃ hai – kabhī duḥkh tō kabhī sukh .

⁵⁰En ce moment, le soutien du bonheur n’existe pas. ⁵¹Parfois nous faisons l’expérience du bonheur et parfois celle de la peine.

⁵⁷Ham abhī hī apnā pūrā account bhar lētē haĩ , phir ādhā kalp khātē rahtē haĩ .

⁵²Nous accumulons du karma maintenant et nous sommes ensuite nourris, pendant un demi kalpa, en fonction des comptes karmiques que nous avons créés.

⁵⁸Ismē̃ dayā , kr̥ipā key|kī kōī bāt nahī̃ .

⁵³Il n’est question ni de miséricorde ni de bénédictions en cela.

⁵⁹Kōī ātē haĩ , miltē haĩ tō kahtē haĩ - hamārē prati śhubh bhāvnā rakhnā .

⁵⁴Quand certaines personnes viennent nous rencontrer, elles disent : « Ayez des sentiments purs pour nous ».

⁶⁰Ab aisē tō hai hī nahī̃ ki hamārī aśhubh bhāvnā hai .

⁵⁵Nous avons des pensées pures pour tout le monde.

⁶¹Ham tō sabkē śhubhchintak haĩ - - kyō̃ na yah bhī apnī jīvan banāyē , ābād karē .

⁵⁶Pourquoi celui-ci ne devrait-il pas créer sa propre vie et utiliser tout ce qu’il a d’une façon qui en vaille la peine ?

⁶²Hamārī buddhi mē̃ kiskē liē bhī different bhāvnā nahī̃ hai .

⁵⁷Nous n’avons pas de sentiments différents pour qui que ce soit dans notre intellect.

⁶³Yah sirph kahnē key|kī rasm chalī ātī hai jō guru lōgō̃ kē āgē jākar kahtē haĩ .

⁵⁸Ils ont simplement pris l’habitude de dire cela et ils le font face aux gurus.

⁶⁴Phir unhō̃ key|kī alp bhāvnā pūrī bhī hōtī hai , tab yah rasm chalī ātī hai .

⁵⁹Ainsi, leurs désirs temporaires sont satisfaits et c’est pour cela que ce système s’est perpétué.

⁶⁵Ab ham tō in bātō̃ mē̃ jātē nahī̃ .

⁶⁰Nous ne nous engageons pas dans ce genre de choses.

⁶⁶Hamkō tō bābā sē sārā hak , sārā varsā lēnā hai jō phir vahā̃ aisī ichchhā nahī̃ rahtī .

⁶¹Nous devons réclamer un droit complet et l’héritage en entier à Baba afin que nous n’ayons pas de désir là-bas.

⁶⁷Yahā̃ tō ichchhāē̃ lagī rahtī haĩ .

⁶²Ici, ils ont constamment des désirs.

⁶⁸Lēkin yah jō bātē̃ sunī haĩ ki ichchhā key|kī avidyā , tō kahtē haĩ ki ichchhāō̃ kō mārō .

⁶³Mais ils ont entendu dire qu’il faut être complètement ignorant des désirs et ils essayent donc de les anéantir.

⁶⁹Tō haṭh sē man kō mārtē haĩ .

⁶⁴Ils tuent donc leur esprit en utilisant la force.

⁷⁰Parantu jiskī aprāpti hai , tō jarur ichchhā uṭhtī hai .

⁶⁵Mais si quelque chose vient à leur manquer le désir réapparaît.

⁷¹Dhan na hō , tō jarur ichchhā hōtī hai .

⁶⁶Si quelqu’un n’a pas de richesse, il a le désir d’en avoir.

⁷²Ichchhā ghaṭtī nahī̃ hai .

⁶⁷Leurs désirs ne diminuent pas.

⁷³Hamārē mē̃ aprāpti kyō̃ hōtī hai  ?

⁶⁸Pourquoi ont-ils un manque d’acquisitions ?

⁷⁴Uskē liē puruṣhārth karnā hai .

⁶⁹Vous devez faire des efforts pour cela.

⁷⁵Tō yah bhī gyān hai .

⁷⁰C’est donc aussi de la connaissance.

⁷⁶Ichchhā duḥkh nahī̃ dētī , lēkin aprāpti duḥkh dētī hai .

⁷¹Les désirs ne donnent pas de peine, c’est le manque d’acquisitions qui en donne.

⁷⁷Hamārē pās|pass aprāpti na hō - unkā sādhan chāhiē .

⁷²Nous avons besoin d’une méthode qui nous assure que nous ne manquerons de rien.

⁷⁸Ichchhāō̃ kē liē kahtē haĩ ki man kō mārō . ⁷⁹Lēkin māyā kō mārnā hai .

⁷³À propos des désirs, ils disent : « Tuez votre esprit » mais en fait, c’est Maya que vous devez tuer.

⁸⁰Vaisē saṅkalp tō bhagvān mē̃ bhī haĩ jisnē itnā gyān diyā hai . ⁸¹Lēkin bhagvān K|kē saṅkalp ūñchē haĩ .

⁷⁴Même Dieu qui nous a donné tant de connaissance pense, mais ses pensées Lui sont propres.

⁸²Itnī knowledge dēkar itnā ūñchā banāyā hai  !

⁷⁵Il nous a donné tant de connaissance et nous a rendus si élevés.

⁸³Dēvtāō̃ kō bhī rājdhānī chalānē kē liē man-buddhi hai .

⁷⁶Les déités ont aussi un esprit et un intellect afin d’administrer leur royaume.

⁸⁴Jaṛ thōṛēhī bannā hai .

⁷⁷Vous ne devez pas devenir inconscients.

⁸⁵Ab jap-tap-yōg kē liē yah nahī̃ ki man kō mārō lēkin ham tō chaltē-phirtē unkī yād mē̃ rahtē haĩ arthāt tap kar rahē haĩ .

⁷⁸Il ne s’agit pas de tuer votre esprit afin de faire des pénitences, des tapasyas, du yoga, etc.

⁸⁶Ham hī rājr̥iṣhi hai , rājāī kē liē tap kartē haĩ .

⁷⁹Nous sommes des Raj Rishis qui font de la tapasya pour obtenir un royaume.

⁸⁷Is tap K|kē bal sē hamkō rājāī miltī hai .

⁸⁰Nous recevons un royaume à travers le pouvoir de cette tapasya.

⁸⁸Hamnē yah rājāī kissē chhīnkar nahī̃ lī hai .

⁸¹Nous n’avons volé le royaume de personne.

⁸⁹Agar chhīn kar lī hō tō pahlē jiskē pās|pass thī unkī bhī mahimā hōnī chāhiē .

⁸²Si nous l’avions volé à quelqu’un, alors celui à qui il appartenait devrait aussi être loué.

⁹⁰Tō iskā matlab rājāī lakṣhmī-nārāyaṇ sē hī śhuru hōtī hai .

⁸³Cela veut donc dire que le royaume commence avec Lakshmi et Narayan.

⁹¹Kaliyug mē̃ is yōgbal key|kī tarkīb sē itnī baṛī rājāī lētē haĩ .

⁸⁴À l’âge de fer, nous réclamons un royaume tellement grand, à travers la connaissance et le pouvoir du yoga !

⁹²Phir kahtē haĩ ki yōgbal sē bachchē kaisē paidā hōtē haĩ  ?

⁸⁵Les gens demandent ensuite comment les enfants sont créés par le pouvoir du yoga.

⁹³Lēkin yōgbal key|kī tākat sē jab rājāī lī hai tō vah tākat vahā̃ bhī chaltī hai .

⁸⁶Mais puisque vous avez réclamé le royaume par le pouvoir du yoga, cette force continue d’exister là-bas aussi.

⁹⁴Yah saṅsār hai bhōg bal kā aur vah hai yōgbal kā .

⁸⁷Ce monde est celui de ceux qui ont des expériences à travers leurs organes des sens, alors que celui-là est un monde de yogis.

⁹⁵Yah double tāj bhī yōgbal sē pāyā hai .

⁸⁸Vous avez réclamé la double couronne avec le pouvoir du yoga.

⁹⁶Abhī ham brāhmaṇ banē , phir dēvtā bantē haĩ .

⁸⁹Nous sommes maintenant devenus brahmines et plus tard, nous serons des déités.

⁹⁷Śhūdra sē dēvtā nahī̃ ban saktē haĩ lēkin pahlē śhūdra sē markar pavitra brāhmaṇ bannā hai .

⁹⁰On ne peut changer pas de shudra en déité, il faut d’abord mourir en tant que shudra et devenir un brahmine pur.

⁹⁸Ab harēk apnē sē pūchhē ki maĩ brahmaṇ banā hū̃  ? ⁹⁹Brāhmaṇ bannā cum|kam bāt nahī̃ hai .

⁹¹Chacun devrait maintenant se demander : « Suis-je devenu Brahmine ? » Ce n’est pas rien de devenir brahmine.

¹⁰⁰Brahmā key|kī mukh-vanśhāvalī bannā hai .

⁹²Vous devez devenir la progéniture née de la bouche de Brahma.

⁹³Achcha.