Murli de Mamma - gyan-sitar-49

⁰२६ . ७ . ६३

⁰26 juillet 1963

¹Yah asār saṅsār hai , āsakti chhōṛ naī sār vālī duniyā kō yād karō

¹Ce monde n'a plus de valeur maintenant: cessez d'être attirés par lui et souvenez-vous de cet autre monde qui, lui, a de la valeur.

²Ōm śhānti .

²Om shanti.

³Jaisē had kē|K din aur rāt rōz hōtē haĩ , aisē is sr̥iṣhṭi-chakra mē̃ bēhad kā bhī din aur rāt hai jiskō gītā mē̃ śhukla pakṣha aur kr̥iṣhṇa pakṣha kahā huā hai .

³De la même manière qu'il y a le jour et la nuit limités, il y a aussi le jour et la nuit illimités dans le cycle et dans la Gita, on s'en est souvenu comme deux moitiés distinctes.

⁴Rāt pūrī hō din hōnē kā bhī abhī samay hai .

⁴Il est maintenant temps que la nuit se termine et que le jour commence.

⁵Rāt pūrī hōgī tō din āyēgā .

⁵Lorsque la nuit se terminera, le jour viendra.

⁶Aisē nahī̃ ki rāt aur din ikṭṭhē hōṅgē .

⁶Le jour et la nuit ne peuvent pas exister au même moment.

⁷Had kī|key rāt aur din bhī ikṭṭhē nahī̃ hōtē haĩ .

⁷Le jour et la nuit illimités ne peuvent pas coexister non plus.

⁸Sr̥iṣhṭi-chakra mē̃ bhī aisē hai . ⁹Aisē nahī̃ ki sukh-duḥkh ikṭṭhā hai .

⁸C'est comme cela dans le cycle du monde également: le bonheur et la peine n'existent pas simultanément non plus.

¹⁰Andhiyārē kō duḥkh , rōśhnī kō sukh kahē̃gē .

⁹On dit de l'obscurité que c'est la peine et du jour que c'est le bonheur.

¹¹Duḥkh kā samay alag , sukh kā samay alag hō gayā .

¹⁰Le temps du bonheur est séparé du temps de la peine.

¹²Kaī samajhtē haĩ - " sukh-duḥkh chalē āyē haĩ bhal āgē duḥkh kam|cum thā , abhī jāstī hai .

¹¹Beaucoup pensent que le bonheur et la peine ont toujours existé, même s'il y avait moins de peine au début et plus de peine ensuite.

¹³ » parantu yah nahī̃ samajhtē ki duḥkh thā hī nahī̃ .

¹²Ils ne comprennent pas que la peine n'existait pas au début.

¹⁴Vah sukh kī|key duniyā thī , yah duḥkh kī|key duniyā hai .

¹³C'était le monde du bonheur et c'est maintenant le monde de la peine.

¹⁵Kam|cum jāstī par contrast nahī̃ hai , contrast hai - hā̃ aur nā par .

¹⁴Le contraste ne réside pas dans le fait qu'il y ait plus ou moins de peine, mais dans le fait que cela existe ou pas.

¹⁶Duḥkh thā hī nahī̃ .

¹⁵La peine n'existait pas.

¹⁷Yād us chīj kō kiyā jātā hai jō hai hī nahī̃ .

¹⁶Vous vous souvenez de ce qui n'existe plus.

¹⁸Agar sukh hōtā tō phir unkī chāhnā kyō̃ hōtī  ?

¹⁷Si vous étiez heureux, pourquoi désireriez-vous le bonheur?

¹⁹Bhal dhanvān hai , martabē vālē haĩ , vah bhī sukh kō yād kartē haĩ .

¹⁸Bien que quelqu'un soit riche et qu'il ait une position élevée, il pense tout de même au bonheur.

²⁰Tō jarur vah chīj abhī nahī̃ hai jiskō sab chāhtē haĩ .

¹⁹C'est sûrement parce que cela n'existe plus et que tout le monde désire être heureux.

²¹Present vah hōtī tō chāhnā kyō̃ rakhtē  ?

²⁰Si cela existait, pourquoi aurait-il ce désir?

²²Ab apnā puruṣhārth us chīj kē liē hai jō chīj is duniyā mē̃ hai nahī̃ .

²¹Nous sommes maintenant en train de faire des efforts pour regagner quelque chose qui n'existe plus dans ce monde.

²³Is duniyā sē kinārā kar liyā hai kyōṅki yah hai hī purānī tamōpradhān nark kī|key duniyā .

²²Nous nous sommes éloignés de ce monde parce qu'ici, c'est le vieux monde tamopradhan de l'enfer.

²⁴Vah sukh kī|key duniyā hī aur hai .

²³Le monde du bonheur, c'est autre chose.

²⁵Ab hai rāt .

²⁴C'est maintenant la nuit.

²⁶Din aur rāt kī|key tō raunak hī apnī-apnī hai .

²⁵Le jour et la nuit ont chacun leur propre beauté.

²⁷Tō ham uskē pīchhē lagē huē haĩ - aisī duniyā kē|K sukh kō prāpt karē̃ .

²⁶Nous courons après le bonheur de ce monde-là.

²⁸Isliē purānī duniyā sē kinārā kiyā hai .

²⁷C'est pourquoi nous nous sommes éloignés de ce vieux monde.

²⁹Yah tō hai hī asār saṅsār .

³⁰Sār vālā saṅsār hī dūsrā hai .

²⁸Le monde qui a de la valeur est un monde différent.

³¹Is duniyā mē̃ jō kuchh hai uskī āsakti chhōṛnī hai .

²⁹Vous ne devez avoir aucune attirance pour tout ce qui existe dans ce monde-ci.

³²Mān , martabā , dhan ādi kōī bhī chīj mē̃ ichchhā nahī̃ rakhnī hai .

³⁰Vous ne devez avoir aucun désir de respect ou de position, ni de richesse, etc.

³³Pahlē tō yah contrast buddhi mē̃ rahnā chāhiē .

³¹Vous devriez premièrement garder ce contraste dans votre intellect.

³⁴Manuṣhya samajhtē haĩ - yah duḥkh-sukh sab paramparā sē chalā āyā hai .

³²Les gens pensent que le bonheur et la peine n'ont cessé d'exister depuis le tout début des temps.

³⁵Parantu paramparā sē jō chalā āyā hai vah purānī duniyā kī|key chāl chalī āī hai .

³³Mais tout ce qui a existé depuis le début devrait continuer certainement plus tard dans le vieux monde.

³⁶Naī duniyā kī|key tō chāl hī nirālī hai .

³⁴La manière dont tout fonctionne dans le nouveau monde est tout à fait unique.

³⁷Bāp kahtē haĩ - " is duniyā mē̃ jō kuchh kartē āyē hō , unkā phal bhī yahā̃ hī pāyā hai .

³⁵Baba dit: «vous recevez la récompense ici de tout ce que vous avez fait dans le vieux monde.

³⁸Is duniyā kī|key pavitratā tamōguṇī hai .

³⁶La pureté de ce monde est tamoguni.

³⁹Maĩ tumkō satōpradhān pavitratā sikhlātā hū̃ . ⁴⁰ » tō tum rajō , tamōguṇī pavitratā sē bhēṇṭ kyō̃ kartē hō .

³⁷Je vous enseigne la pureté satopradhan, pourquoi vous comparez-vous donc ceux dont la pureté est rajo ou tamopradhan?»

⁴¹Purānī duniyā kī|key ab end hai .

³⁸C'est maintenant la fin du vieux monde.

⁴²Ab naī duniyā kē liē puruṣhārth karē̃gē tō uskā phal naī duniyā mē̃ mil jāyēgā .

³⁹Si vous faites des efforts pour le nouveau monde maintenant, vous en recevrez le fruit dans le nouveau monde.

⁴³Vināśh tō hōnā hī hai .

⁴⁰La destruction doit se produire.

⁴⁴Parantu tum pahlē sē hī karē̃gē tō vah karnē kā phāydā tumkō milēgā .

⁴¹De toute manière, si vous faites tout à l'avance, vous en recevrez le bénéfice automatiquement.

⁴⁵Achchhā .

⁴²Achcha.